Este documento analiza la ética profesional en relación a la profesión docente. Explica que la ética profesional estudia cómo se manifiesta la moral de la sociedad en la moral de las profesiones. Concluye que la profesionalidad pedagógica expresa la síntesis entre los valores y cualidades morales que caracterizan la labor del maestro y el dominio de la ciencia que enseña.
Este documento discute la ética profesional y la formación de valores en los maestros. Explica que la ética estudia la moral en la sociedad y en los individuos. También describe los diferentes niveles del conocimiento ético, incluidos los niveles teóricos, normativos e instrumentales. Finalmente, argumenta que la formación de maestros debe integrar tanto las competencias profesionales como los valores humanistas para promover un desarrollo sostenible.
Este documento presenta un resumen del trabajo de investigación "Aplicación de la propuesta ética de Aristóteles en el marco de la educación informal" realizado por Diana Griselda Delgado Bogue. El trabajo analiza elementos de la ética aristotélica que pueden aplicarse al contexto de la educación informal en la era posmoderna. Expone brevemente la pregunta de investigación, objetivo y justificación del estudio, así como una introducción al tema y marco referencial sobre la posmodernidad, ética y moral.
Trabajo final Modulo I. Pedro Martínez.docxGretaMorris4
Este documento presenta un análisis de la propuesta ética del filósofo Alasdair MacIntyre. MacIntyre propone que la ética debe entenderse a través de las virtudes adquiridas en la práctica y la comunidad, no mediante normas impuestas. Su enfoque incluye tres elementos: las prácticas virtuosas, las narrativas de vida y las tradiciones morales. Si bien su teoría ofrece una alternativa a la fragmentación ética moderna, también ha recibido críticas como ser excesivamente reduccionista
Este documento presenta un avance de investigación sobre la aplicación de la propuesta ética de Aristóteles en el marco educativo de la posmodernidad. Expone la pregunta e objetivo de investigación, y justifica la necesidad de establecer principios éticos en el contexto posmoderno. Además, introduce la estructura del trabajo y describe las dificultades encontradas en la investigación, como la variación en traducciones y el uso cotidiano de conceptos aristotélicos.
Este documento presenta la descripción de un curso sobre Sociología del cuerpo y la sexualidad impartido en la Universidad Veracruzana. El curso tiene como objetivo principal ofrecer las herramientas teóricas para entender el cuerpo y la sexualidad como construcciones sociales e históricas. Se dividirá en tres unidades para cubrir temas como la corporificación humana, la construcción del sujeto, y la sexualidad como producto social. El curso busca llenar un vacío en los planes de estudio sobre estos importantes temas.
1) El documento presenta los temas que se abordarán en la asignatura de Sociología General dictada por el profesor Julio Lara, incluyendo definiciones de sociología, el campo temático de esta disciplina, la relación entre hombre y sociedad, y el surgimiento de la sociología en el contexto de la Revolución Industrial y el método científico.
2) Se explican conceptos como cultura, persona y sociedad, así como las diferencias entre sociedades animales y humanas.
3) También se describen las características
El documento presenta los fundamentos filosóficos de la ética. Explica que la ética es una disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral humano en sociedad. Distingue entre la moral, que son las normas y costumbres, y la ética, que es la reflexión filosófica sobre la moral. También describe las relaciones entre la ética y otras disciplinas como la psicología. Finalmente, discute el papel de la ética y la educación en la transmisión de valores morales en la sociedad.
Este documento presenta el programa de un curso de Ética Profesional impartido en la Universidad Autónoma de Aguascalientes. El programa describe los objetivos generales y particulares del curso, los cuales buscan que los estudiantes desarrollen criterios de valoración ética y analicen problemas relacionados con la ética profesional. El contenido del curso se divide en tres unidades: una visión general de la ética, elementos de la ética profesional, y aspectos éticos de cada profesión. El documento enfatiza la importancia de formar a los estud
Este documento discute la ética profesional y la formación de valores en los maestros. Explica que la ética estudia la moral en la sociedad y en los individuos. También describe los diferentes niveles del conocimiento ético, incluidos los niveles teóricos, normativos e instrumentales. Finalmente, argumenta que la formación de maestros debe integrar tanto las competencias profesionales como los valores humanistas para promover un desarrollo sostenible.
Este documento presenta un resumen del trabajo de investigación "Aplicación de la propuesta ética de Aristóteles en el marco de la educación informal" realizado por Diana Griselda Delgado Bogue. El trabajo analiza elementos de la ética aristotélica que pueden aplicarse al contexto de la educación informal en la era posmoderna. Expone brevemente la pregunta de investigación, objetivo y justificación del estudio, así como una introducción al tema y marco referencial sobre la posmodernidad, ética y moral.
Trabajo final Modulo I. Pedro Martínez.docxGretaMorris4
Este documento presenta un análisis de la propuesta ética del filósofo Alasdair MacIntyre. MacIntyre propone que la ética debe entenderse a través de las virtudes adquiridas en la práctica y la comunidad, no mediante normas impuestas. Su enfoque incluye tres elementos: las prácticas virtuosas, las narrativas de vida y las tradiciones morales. Si bien su teoría ofrece una alternativa a la fragmentación ética moderna, también ha recibido críticas como ser excesivamente reduccionista
Este documento presenta un avance de investigación sobre la aplicación de la propuesta ética de Aristóteles en el marco educativo de la posmodernidad. Expone la pregunta e objetivo de investigación, y justifica la necesidad de establecer principios éticos en el contexto posmoderno. Además, introduce la estructura del trabajo y describe las dificultades encontradas en la investigación, como la variación en traducciones y el uso cotidiano de conceptos aristotélicos.
Este documento presenta la descripción de un curso sobre Sociología del cuerpo y la sexualidad impartido en la Universidad Veracruzana. El curso tiene como objetivo principal ofrecer las herramientas teóricas para entender el cuerpo y la sexualidad como construcciones sociales e históricas. Se dividirá en tres unidades para cubrir temas como la corporificación humana, la construcción del sujeto, y la sexualidad como producto social. El curso busca llenar un vacío en los planes de estudio sobre estos importantes temas.
1) El documento presenta los temas que se abordarán en la asignatura de Sociología General dictada por el profesor Julio Lara, incluyendo definiciones de sociología, el campo temático de esta disciplina, la relación entre hombre y sociedad, y el surgimiento de la sociología en el contexto de la Revolución Industrial y el método científico.
2) Se explican conceptos como cultura, persona y sociedad, así como las diferencias entre sociedades animales y humanas.
3) También se describen las características
El documento presenta los fundamentos filosóficos de la ética. Explica que la ética es una disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral humano en sociedad. Distingue entre la moral, que son las normas y costumbres, y la ética, que es la reflexión filosófica sobre la moral. También describe las relaciones entre la ética y otras disciplinas como la psicología. Finalmente, discute el papel de la ética y la educación en la transmisión de valores morales en la sociedad.
Este documento presenta el programa de un curso de Ética Profesional impartido en la Universidad Autónoma de Aguascalientes. El programa describe los objetivos generales y particulares del curso, los cuales buscan que los estudiantes desarrollen criterios de valoración ética y analicen problemas relacionados con la ética profesional. El contenido del curso se divide en tres unidades: una visión general de la ética, elementos de la ética profesional, y aspectos éticos de cada profesión. El documento enfatiza la importancia de formar a los estud
I soc clase 6 las instituciones sociales y su funciónHviano
Este documento resume las principales instituciones sociales y las perspectivas de varios sociólogos sobre ellas. Describe la familia, la educación y la religión como las tres instituciones sociales fundamentales, y explica cómo Marx, Durkheim, Weber y otros analizaron sus funciones y evolución en la sociedad.
Este documento presenta un resumen de un trabajo sobre el tema de la ética desde una perspectiva filosófica. En la introducción, se define la ética como la parte de la filosofía que se dedica a la reflexión sobre la moral. Luego, en el desarrollo, se analizan conceptos como la ética de Aristóteles, Kant y la relación entre ética, modernidad, postmodernidad y globalización. Finalmente, se incluye un anexo sobre temas como las éticas helenísticas y la influencia de la cultura en la ética.
Este documento discute la cultura organizacional y el rol del gerente en el siglo 21. Explica que la cultura organizacional responde a la necesidad de distinguir las variables que explican la excelencia versus la mediocridad en la gerencia moderna. Define la cultura organizacional como el conjunto de valores, creencias y principios compartidos en una organización. Analiza como los sistemas cultural y estructural de una organización están relacionados y cómo los cambios en uno pueden crear tensión con el otro.
Este documento trata sobre lineamientos curriculares, estándares y competencias en ética y valores. Explica las raíces de la discusión ética en la antigüedad clásica y la modernidad, y cómo estas tradiciones influyen en el debate ético actual. También analiza el proceso de formación de la persona moral a través de la socialización y el desarrollo desde una perspectiva psicológica.
La ética se presenta como el conjunto de directrices para el buen vivir y responder a las inquietudes relativas al buen desempeño profesional. El documento explora los conceptos de modernidad, posmodernidad y ética, contrastándolos históricamente. También examina las ideas de Jeremy Bentham sobre la ética y la deontología, y cómo la ética profesional ha adquirido reconocimiento público a través de códigos deontológicos.
Este documento presenta una discusión sobre ética y valores desde las perspectivas de la antigüedad clásica y la modernidad. Explora las raíces filosóficas del debate ético actual y analiza cómo estas tradiciones influyen en la conceptualización de la ética y la moralidad. También examina el contexto sociocultural colombiano actual y los desafíos éticos que plantea, así como los enfoques sobre la formación de la persona moral a través de la socialización.
Este documento presenta una introducción a la ética como disciplina filosófica que estudia la moral y el comportamiento moral humano. Define conceptos clave como moral, norma moral, acción moral y persona moral. Explica el proceso histórico de la moral desde las comunidades primitivas hasta el capitalismo, y las semejanzas y diferencias entre normas morales y jurídicas. Los objetivos son conocer el concepto y objeto de estudio de la ética y comprender los conceptos de moralidad, acción y persona moral.
El documento introduce conceptos fundamentales de la sociología y la sociología de la educación. Brevemente, describe el surgimiento de la sociología como respuesta a los grandes cambios sociales de las revoluciones industrial y francesa. También define la sociología como la ciencia que estudia la sociedad y sus instituciones, y analiza conceptos clave como sociedad, cultura, y la perspectiva sociológica.
La sociología estudia el comportamiento humano y las interacciones sociales. Aunque surgió como disciplina en el siglo XIX, pensadores anteriores como Voltaire, Montesquieu y Giambattista Vico ya analizaban las instituciones sociales y políticas. Auguste Comte acuñó el término "sociología" y se considera el fundador de esta ciencia. La sociología examina cómo los individuos se relacionan y comunican dentro de una sociedad, y cómo factores como la educación, la cultura y la posición económica influy
Este documento presenta una introducción general a la ética. Explica que la ética es la disciplina filosófica que estudia el fenómeno moral y tiene fundamentos filosóficos. Detalla los objetivos de aprendizaje que son determinar los fundamentos de la ética, describir su situación actual en un mundo globalizado, y definir conceptos como paradigmas éticos y ética civil. Finalmente, propone diferentes talleres para trabajar conceptos como métodos en la ética, modelos funcionales de ética y principios de la ética civil.
Este documento resume la postura de Enrique Mari sobre la epistemología y sus formas cambiantes a lo largo de la historia. Mari sostiene que las diferentes ramas y formas de la filosofía reflejan las fuerzas sociales de cada época histórica. En la actualidad, la forma dominante es la epistemología. El documento también analiza las distintas corrientes epistemológicas modernas y contratendencias, como la sociología y estudios sociales de la ciencia.
Este documento presenta un resumen de las exposiciones sobre el papel de la ética en la sociedad actual que se llevarán a cabo el 25 de julio y el 1 de agosto. Incluye temas como la ética y el medio ambiente, la ética de las redes sociales, concepciones morales en la sociedad ecuatoriana, ética en la educación y la participación ciudadana. También explica por qué es importante estudiar la ética hoy en día y cómo integrarla en los asuntos cotidianos a través de códigos éticos.
Problemas que le competen a la epistemología.pptxRoelRaymeJara
La tarea de la epistemología fue establecer normas de cientificidad de validez general, a las que deberían ceñirse los científicos si querían edificar sus teorías sobre fundamentos sólidos, ahora su interés es el problema de demarcación, es decir, cómo distinguir entre ciencia y metafísica, o entre ciencia genuina y seudociencia.
Este documento presenta la planeación didáctica para la asignatura de Ética en el primer semestre del año escolar 2017-2018. El objetivo general es permitir que los estudiantes comprendan la importancia del comportamiento ético en la sociedad y analicen valores como la democracia y los derechos humanos. La planeación incluye 4 bloques temáticos con sus objetivos y contenidos, así como estrategias de enseñanza y aprendizaje.
Análisis de lecturas e investigación unidad 3RICARDO VASQUEZ
Este documento presenta un análisis de la ética de las profesiones y la función pública. Se discuten las normas éticas que rigen a los funcionarios públicos como la Constitución y las leyes contra la corrupción. También incluye preguntas y respuestas sobre temas éticos como la ética de Kant vs la ética consecuencialista, los bienes de las prácticas profesionales, y cómo reducir la corrupción en el gobierno. Además, presenta dos análisis más sobre la ética profesional y cómo esta sur
Este documento trata sobre la estructura social y el comportamiento humano. Explica conceptos clave como origen, evolución y características de las estructuras sociales, así como los grupos y normas que las componen. Finalmente, analiza las teorías sociales, el cambio social y las clases sociales en sociedades contemporáneas.
Este documento introduce los conceptos de ética, moral, normas y leyes. Explica que la ética se refiere al estudio individual de la bondad y maldad de las acciones, mientras que la moral se basa en las convenciones sociales. También distingue entre normas, que surgen de las costumbres culturales, y leyes, que son establecidas por el Estado. El documento concluye proponiendo un ejercicio para que los estudiantes comparen los conceptos de bondad en hombres y mujeres según su cultura.
Este documento introduce los conceptos de ética, moral, normas y leyes. Explica que la ética se refiere al estudio individual de la bondad y maldad de las acciones humanas, mientras que la moral se basa en las convenciones sociales. También distingue entre normas, que surgen de las costumbres culturales, y leyes, que son establecidas por el Estado. El objetivo es que los estudiantes comprendan la diferencia entre estos conceptos y comiencen a reflexionar sobre su propio comportamiento.
La sociología estudia la sociedad y las interacciones sociales entre individuos. Los sociólogos a menudo son vistos como profetas que quieren cambiar el mundo, aunque en realidad solo buscan explicar y dar perspectivas sobre problemas sociales. La sociología explica su objetivo de estudiar científicamente la sociedad y la historia para comprender los cambios sociales.
Este documento presenta las respuestas de varios estudiantes a preguntas sobre conceptos clave de la teoría crítica y la pedagogía. Los estudiantes discuten ideas como la función ideológica de la escuela, las perspectivas del currículo oculto, y los diferentes tipos de racionalidad en la educación ciudadana.
I soc clase 6 las instituciones sociales y su funciónHviano
Este documento resume las principales instituciones sociales y las perspectivas de varios sociólogos sobre ellas. Describe la familia, la educación y la religión como las tres instituciones sociales fundamentales, y explica cómo Marx, Durkheim, Weber y otros analizaron sus funciones y evolución en la sociedad.
Este documento presenta un resumen de un trabajo sobre el tema de la ética desde una perspectiva filosófica. En la introducción, se define la ética como la parte de la filosofía que se dedica a la reflexión sobre la moral. Luego, en el desarrollo, se analizan conceptos como la ética de Aristóteles, Kant y la relación entre ética, modernidad, postmodernidad y globalización. Finalmente, se incluye un anexo sobre temas como las éticas helenísticas y la influencia de la cultura en la ética.
Este documento discute la cultura organizacional y el rol del gerente en el siglo 21. Explica que la cultura organizacional responde a la necesidad de distinguir las variables que explican la excelencia versus la mediocridad en la gerencia moderna. Define la cultura organizacional como el conjunto de valores, creencias y principios compartidos en una organización. Analiza como los sistemas cultural y estructural de una organización están relacionados y cómo los cambios en uno pueden crear tensión con el otro.
Este documento trata sobre lineamientos curriculares, estándares y competencias en ética y valores. Explica las raíces de la discusión ética en la antigüedad clásica y la modernidad, y cómo estas tradiciones influyen en el debate ético actual. También analiza el proceso de formación de la persona moral a través de la socialización y el desarrollo desde una perspectiva psicológica.
La ética se presenta como el conjunto de directrices para el buen vivir y responder a las inquietudes relativas al buen desempeño profesional. El documento explora los conceptos de modernidad, posmodernidad y ética, contrastándolos históricamente. También examina las ideas de Jeremy Bentham sobre la ética y la deontología, y cómo la ética profesional ha adquirido reconocimiento público a través de códigos deontológicos.
Este documento presenta una discusión sobre ética y valores desde las perspectivas de la antigüedad clásica y la modernidad. Explora las raíces filosóficas del debate ético actual y analiza cómo estas tradiciones influyen en la conceptualización de la ética y la moralidad. También examina el contexto sociocultural colombiano actual y los desafíos éticos que plantea, así como los enfoques sobre la formación de la persona moral a través de la socialización.
Este documento presenta una introducción a la ética como disciplina filosófica que estudia la moral y el comportamiento moral humano. Define conceptos clave como moral, norma moral, acción moral y persona moral. Explica el proceso histórico de la moral desde las comunidades primitivas hasta el capitalismo, y las semejanzas y diferencias entre normas morales y jurídicas. Los objetivos son conocer el concepto y objeto de estudio de la ética y comprender los conceptos de moralidad, acción y persona moral.
El documento introduce conceptos fundamentales de la sociología y la sociología de la educación. Brevemente, describe el surgimiento de la sociología como respuesta a los grandes cambios sociales de las revoluciones industrial y francesa. También define la sociología como la ciencia que estudia la sociedad y sus instituciones, y analiza conceptos clave como sociedad, cultura, y la perspectiva sociológica.
La sociología estudia el comportamiento humano y las interacciones sociales. Aunque surgió como disciplina en el siglo XIX, pensadores anteriores como Voltaire, Montesquieu y Giambattista Vico ya analizaban las instituciones sociales y políticas. Auguste Comte acuñó el término "sociología" y se considera el fundador de esta ciencia. La sociología examina cómo los individuos se relacionan y comunican dentro de una sociedad, y cómo factores como la educación, la cultura y la posición económica influy
Este documento presenta una introducción general a la ética. Explica que la ética es la disciplina filosófica que estudia el fenómeno moral y tiene fundamentos filosóficos. Detalla los objetivos de aprendizaje que son determinar los fundamentos de la ética, describir su situación actual en un mundo globalizado, y definir conceptos como paradigmas éticos y ética civil. Finalmente, propone diferentes talleres para trabajar conceptos como métodos en la ética, modelos funcionales de ética y principios de la ética civil.
Este documento resume la postura de Enrique Mari sobre la epistemología y sus formas cambiantes a lo largo de la historia. Mari sostiene que las diferentes ramas y formas de la filosofía reflejan las fuerzas sociales de cada época histórica. En la actualidad, la forma dominante es la epistemología. El documento también analiza las distintas corrientes epistemológicas modernas y contratendencias, como la sociología y estudios sociales de la ciencia.
Este documento presenta un resumen de las exposiciones sobre el papel de la ética en la sociedad actual que se llevarán a cabo el 25 de julio y el 1 de agosto. Incluye temas como la ética y el medio ambiente, la ética de las redes sociales, concepciones morales en la sociedad ecuatoriana, ética en la educación y la participación ciudadana. También explica por qué es importante estudiar la ética hoy en día y cómo integrarla en los asuntos cotidianos a través de códigos éticos.
Problemas que le competen a la epistemología.pptxRoelRaymeJara
La tarea de la epistemología fue establecer normas de cientificidad de validez general, a las que deberían ceñirse los científicos si querían edificar sus teorías sobre fundamentos sólidos, ahora su interés es el problema de demarcación, es decir, cómo distinguir entre ciencia y metafísica, o entre ciencia genuina y seudociencia.
Este documento presenta la planeación didáctica para la asignatura de Ética en el primer semestre del año escolar 2017-2018. El objetivo general es permitir que los estudiantes comprendan la importancia del comportamiento ético en la sociedad y analicen valores como la democracia y los derechos humanos. La planeación incluye 4 bloques temáticos con sus objetivos y contenidos, así como estrategias de enseñanza y aprendizaje.
Análisis de lecturas e investigación unidad 3RICARDO VASQUEZ
Este documento presenta un análisis de la ética de las profesiones y la función pública. Se discuten las normas éticas que rigen a los funcionarios públicos como la Constitución y las leyes contra la corrupción. También incluye preguntas y respuestas sobre temas éticos como la ética de Kant vs la ética consecuencialista, los bienes de las prácticas profesionales, y cómo reducir la corrupción en el gobierno. Además, presenta dos análisis más sobre la ética profesional y cómo esta sur
Este documento trata sobre la estructura social y el comportamiento humano. Explica conceptos clave como origen, evolución y características de las estructuras sociales, así como los grupos y normas que las componen. Finalmente, analiza las teorías sociales, el cambio social y las clases sociales en sociedades contemporáneas.
Este documento introduce los conceptos de ética, moral, normas y leyes. Explica que la ética se refiere al estudio individual de la bondad y maldad de las acciones, mientras que la moral se basa en las convenciones sociales. También distingue entre normas, que surgen de las costumbres culturales, y leyes, que son establecidas por el Estado. El documento concluye proponiendo un ejercicio para que los estudiantes comparen los conceptos de bondad en hombres y mujeres según su cultura.
Este documento introduce los conceptos de ética, moral, normas y leyes. Explica que la ética se refiere al estudio individual de la bondad y maldad de las acciones humanas, mientras que la moral se basa en las convenciones sociales. También distingue entre normas, que surgen de las costumbres culturales, y leyes, que son establecidas por el Estado. El objetivo es que los estudiantes comprendan la diferencia entre estos conceptos y comiencen a reflexionar sobre su propio comportamiento.
La sociología estudia la sociedad y las interacciones sociales entre individuos. Los sociólogos a menudo son vistos como profetas que quieren cambiar el mundo, aunque en realidad solo buscan explicar y dar perspectivas sobre problemas sociales. La sociología explica su objetivo de estudiar científicamente la sociedad y la historia para comprender los cambios sociales.
Este documento presenta las respuestas de varios estudiantes a preguntas sobre conceptos clave de la teoría crítica y la pedagogía. Los estudiantes discuten ideas como la función ideológica de la escuela, las perspectivas del currículo oculto, y los diferentes tipos de racionalidad en la educación ciudadana.
Similar a EticaYProfesionalidadEnLaFormacionDeMaestros.pdf (20)
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Durante el desarrollo embrionario, las células se multiplican y diferencian para formar tejidos y órganos especializados, bajo la regulación de señales internas y externas.
1. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr. , 35 (1999), 41-50 1
Ética y profesionalidad en la formación de maestros
ISSN 0213-8646
Ética y profesionalidad en la formación de maestros
Nancy L. Chacón Arteaga
Universidad Pedagógica 'Enrique J. Varona', La Habana (Cuba)
Ethics and professional attitude in the teacher training
ABSTRACT
This paper analyses professional ethics with referance to the pedagogical profession. The writer
reviews the most recent Cuban historical events in order to give content to the teachers' professional
ethics. Finally, this article concludes that pedagogical professionalism expresses the synthesis between
moral values and qualities, which characterise the humanistic essence of the teachers' task as well as
the mastery of the science they teach, their methods and professional abilities.
KEYWORDS:Professional ethics, moral conscience, professional attitude.
RESUMEN
Este artículo analiza la profesionalidad pedagógica al hilo de la
ética profesional. Repasando la historia más reciente de Cuba, su
autora intenta dar contenido a la ética profesional de los profesores.
Concluye el artículo que la profesionalidad pedagógica expresa la
síntesis entre los valores y cualidades morales que caracterizan la
esencia humanista de la labor del maestro y el dominio de la ciencia
que enseña, de los métodos y de las habilidades profesionales.
PALABRAS CLAVE : Etica profesional, conciencia moral,
profesionalidad.
Correspondencia
Nancy L. Chacón Arteaga
Centro de Estudios Educacionales
La Habana (Cuba)
2. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr., 35 (1999), 41-50
2
Nancy L. Chacón Arteaga
La Etica es una Ciencia Filosófica que estudia la esencia y las leyes del desa-
rrollo de la moral en la sociedad y en el mundo interno del individuo.
Un rasgo que caracteriza el sistema de conocimientos escalonados de la Etica
es que en él se fusiona su carácter teórico y su contenido normativo como una
forma particular de manifestarse el principio de vinculación de la teoría y la prác-
tica social.
En esta estructuración mucho tuvieron que ver los aportes de Aristóteles (S.IV
a.n.e.), filósofo griego, considerado el padre de la Etica en la historia del pensa-
miento filosófico, el cual consideraba que la Etica dirige sus conocimientos a la
razón y a la voluntad de los individuos, desarrollando su arista predominante-
mente normativa en el primer tratado de EticaMoral a Nicómaco. E. Kant (1724-1804),
fundador del idealismo clásico alemán, desarrolló el nivel teórico de la Etica, en su
concepción sobre el deber ser, el imperativo categórico (ley universal de la con-
ducta), en su obra Crítica a la Razón Práctica (1788).
En ambas concepciones se delineaban los componentes esenciales del conoci-
miento ético y estaba presente la búsqueda de las leyes que rigen el desarrollo de la
moral, aunque sus fundamentos tenían una base idealista, rasgo que caracterizó a
todo el pensamiento filosófico premarxista en la comprensión de los fenómenos
sociales.
La Etica eleva su nivel al plano de una Ciencia Filosófica con la concepción
materialista de la historia, desarrollada por C. Marx (1818-1883) y F. Engels (1820-
1895), los que aportaron un fundamento objetivo para penetrar en la naturaleza de
la moral y en sus leyes de desarrollo histórico.
En el sistema de conocimientos filosóficos de la Etica sobre la moral, está pre-
sente la síntesis de las funciones gnoseológica e ideológica como rasgo inherente a
la concepción dialéctico materialista del mundo de los clásicos del marxismo.
En la sociedad, no solo cada clase, sino incluso cada profesión, tiene su propia
moral (Engels, 1886). Esta idea destaca la complejidad que adquiere la moral como
un fenómeno de la vida espiritual e ideológica de la sociedad, la cual está determi-
nada por las condiciones materiales de existencia de los individuos y de las clases.
Dentro de estas condiciones, el trabajo como actividad humana esencial, tiene un
papel preponderante en el propio origen de la moral, en los niveles de penetración
que esta alcanza en las esferas de la vida social y de su desarrollo.
El sistema económico de una sociedad y las condiciones en que se realiza el
trabajo, condicionan los rasgos característicos más generales del sistema de la moral
y del código moral imperante (principios, normas y escala de valores). No obstan-
te la división social y profesional del trabajo determina la existencia de
particularidades en la moral de los diferentes oficios y profesiones. Ess esta moral
profesional el objeto de estudio de la Etica Profesional.
La Etica Profesional, como una rama de la Etica, estudia la forma específica en
que se manifiesta la moral de la sociedad en la moral de las profesiones. Funda-
menta los mecanismos de la regulación moral, elabora el código de principios y
normas morales de la profesión al sistematizar la moralidad de los grupos profe-
3. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr. , 35 (1999), 41-50 3
Ética y profesionalidad en la formación de maestros
sionales, fundamenta el ideal de la imagen social de la personalidad del tipo de
profesional a que aspira o que necesita la sociedad.
Es discutido, en la actualidad, si el objeto de la Etica Profesional es la moral de
aquellas profesiones que tienen como objeto de trabajo directo al hombre, tales
como la medicina, el magisterio, etc. o si debe abarcar a todas la profesiones y cada
uno de los oficios existentes.
Al respecto puede referirse que históricamente la Etica Profesional ha centra-
do su atención en la moral de las profesiones humanistas, es decir, en aquellas en
las que los individuos interactúan directamente con el ser humano por la enverga-
dura que tienen los errores o negligencias en estos tipos de trabajos que repercuten
directamente en las personas. Por esa razón es que estos códigos de Etica Profesio-
nal han tenido una prioridad histórica, puede decirse que fueron los primeros en
aparecer en la historia de la humanidad, avalado además por la antigüedad de su
existencia como profesiones reconocidas y de gran importancia social.
Sin embargo, hoy en día, el propio desarrollo de la Ciencia y de la Técnica,
unido al proceso de surgimiento y expansión de las Universidades, e incluso el
desarrollo más actual de la economía de mercado en las condiciones de la
Globalización, hacen extensivos los intereses crecientes de la necesidad del desa-
rrollo de la moral de las profesiones y de la Etica Profesional, apareciendo cada día
la elaboración de códigos de Etica de profesiones específicas en los diferentes paí-
ses del planeta.
Las causas fundamentales de la existencia de la Etica Profesional son:
- La existencia histórica del proceso objetivo de la División Social del Trabajo
y de diversificación de los oficios y las profesiones, sustentado por el desa-
rrollo de las Fuerzas Productivas en los diferentes sistemas económicos sociales
de la humanidad.
- La necesidad de una preparación especial de determinados grupos de pro-
fesionales en una moral que respalde la reputación del grupo o sector en el
desempeño de su función social.
- La necesidad que tiene la sociedad de confiar en los profesionales que cum-
plen misiones específicas, en la satisfacción de necesidades y exigencias que
la sociedad les impone según las condiciones del desarrollo socioeconómico
y político imperante.
Hoy la Etica como rama del saber teórico-práctico, tiene que afrontar múlti-
ples dilemas ante las contradicciones de:
- El desarrollo de las tecnologías de punta en esferas como los sistemas de la
informática y la comunicación global computarizada, la biotecnología e inge-
niería genética, entre otros, que imponen nuevos desafíos a los códigos
tradicionales de Etica de las profesiones tales como la existencia de nuevos
conflictos morales y la necesidad de elevar el nivel de competencia y de res-
ponsabilidad profesional.
4. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr., 35 (1999), 41-50
4
Nancy L. Chacón Arteaga
- El aumento de la degradación moral y espiritual de los individuos en socie-
dades con sistemas hegemónicos de dominación excluyente, tanto en países
del Primer como del Tercer Mundo, donde imperan la marginalidad de gru-
pos humanos, la discriminación social, la corrupción, incluso en las
instituciones públicas y políticas, aumento de la prostitución y la drogadic-
ción, así como de la explotación del trabajo, el abuso sexual y el comercio de
órganos de niños.
Ante esta situación reinante es imprescindible el rescate humano de una Etica
social que oriente la tendencia hacia un desarrollo sostenible de racionalidad y
entendimientos humanos en el planeta.
En Cuba, la Etica en general y la Etica Profesional en particular, tienen en los
años 90 del presente siglo un auge que se inserta en la tendencia mundial de bús-
queda de una alternativa humanista a la solución de los problemas globales
contemporáneos que afectan a la humanidad.
En las condiciones internas de la realidad cubana, los bruscos cambios que
caracterizan la década de los 90 se han traducido en una aguda crisis económica
que ha tenido un impacto desfavorable en las condiciones de la vida social y en la
esfera espiritual e ideológica de los individuos.
A ello se suma el arreciamiento de las condiciones de bloqueo a que el gobier-
no norteamericano ha sometido a Cuba desde los primeros años del triunfo
revolucionario, como máxima agudización del diferendo histórico USA-Cuba (des-
de el pasado S. XIX, hasta el presente), por medio de leyes como la Torricelli y la
Helms-Burtom, acompañado de todo tipo de agresiones y provocaciones con el fin
de minar la ideología política del socialismo y desmoralizar a la Revolución para
su liquidación y restauración del capitalismo.
En medio de las condiciones de resistencia, de supervivencia y de aplicación
de una estrategia alternativa económica que posibilitara al país salir gradualmente
de la crisis, así como propiciar las vías de reinserción de Cuba en el mercado inter-
nacional, se ha librado día a día una lucha ideológica de carácter político y con un
fuerte contenido ético-humanista para el fortalecimiento de la firmeza del pueblo
y de su unidad con el Partido Comunista y con los máximos dirigentes de la Revo-
lución, en aras de vencer y de no doblegarnos ante la voluntad imperialista y de
sus aliados de barrer a la Revolución cubana.
En esta batalla de hoy, hay un fundamento axiológico de carácter histórico que
aportan los valores fundacionales de la nación fraguados al calor del proceso de
identidad nacional y de su autoafirmación a lo largo de la historia patria. Dentro
de estos valores se destacan los valores de:
- Sentido de la Patria y el patriotismo.
- Independencia y soberanía nacional.
- Justicia social y unidad nacional.
A lo largo del proceso histórico de Cuba, en sus etapas de la colonia, de la
República neocolonial y de la Revolución socialista en el poder, se ha destacado
5. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr. , 35 (1999), 41-50 5
Ética y profesionalidad en la formación de maestros
una tendencia revolucionaria sustentada por las fuerzas sociales más progresistas,
cuyos intereses de clases han estado comprometidos con los valores políticos antes
señalados, con un contenido moral, expresado en un sistema de valores morales
que ha caracterizado la continuidad así como la ruptura del Progreso Moral que se
advierte como una regularidad de la moralidad histórica de la sociedad cubana.
Esta moralidad histórica debe entenderse como pensamiento ético y como ac-
titudes y conductas que promueven la acción transformadora de las condiciones
objetivas adversas para el logro de los objetivos patrióticos e independentistas de
la nación cubana, así como por la lucha de las causas justas en el mundo. Dentro de
estos valores morales se alzan como brújulas orientadoras del Progreso Moral cu-
bano la trilogía, que abarca a la dignidad humana, la intransigencia e intolerancia
ante la dominación extranjera y la solidaridad.
Estos elementos históricos indican que la solución de la situación de la reali-
dad cubana en las condiciones de período especial pasa inevitablemente por la
reanimación y desarrollo de la economía, rescatando sobre todo el valor del traba-
jo con un respaldo productivo, calidad y eficiencia económica.
Unido a ello es decisivo el fortalecimiento de la conciencia y de los valores
éticos-humanistas consustanciales a la ideología socialista del proceso revolucio-
nariocubano.
Esta misión es de toda la sociedad, pero en primer lugar de la Educación como
proceso y como institución social, unido a la familia y a los factores del barrio o de
la comunidad, donde los niños y jóvenes se desenvuelven.
El papel esencial de la moral profesional está en indicar y orientar, bajo el
prisma del sentido crítico de la realidad y autocrítico del individuo, qué es lo que
hay que hacer en cada momento, ante cada dilema o conflicto, que son las formas
fundamentales en que la moral presenta las contradicciones, retos o desafíos de la
época a dichos profesionales, según la naturaleza de su función social.
Hoy, ante los problemas que afectan al mundo a la entrada del tercer milenio,
se evidencian las tendencias principales de la educación y en particular de la ense-
ñanza superior, en lo que autores como Carlos Alvarez de Zayas, Jorge Núñez
Jover y el nicaragüense Carlos Thurnnerman, coinciden en señalar al caracterizar a
la Universidad en los umbrales del S. XXI, ideas que se recogen en el esquema del
artículo anterior.
Ante los retos que impone la educación de las nuevas generaciones, y en par-
ticular la formación de un profesional de la educación, es imprescindible la elevación
de los niveles de exigencia del código de Etica Profesional del maestro y en parti-
cular, su profesionalidad.
En estos tiempos difíciles se pone a prueba el caudal de reservas morales que
mueven a los maestros en su labor dedicada y abnegada. También en tales condi-
ciones se manifiestan las grietas que tiene la moralidad de algunos maestros que
no logran superar las condiciones de mediocridad en el trabajo.
6. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr., 35 (1999), 41-50
6
Nancy L. Chacón Arteaga
El sentido de la profesionalidad integra los conocimientos y habilidades pro-
fesionales necesarias para el buen desempeño de la función social, con la obtención
de resultados prácticos satisfactorios, a los valores morales y humanistas que mue-
ven la actitud y conducta que se asume en la labor y ante la sociedad.
Esta concepción Etica de la profesionalidad, para los docentes que forman
maestros, tiene en cuenta los componentes siguientes:
- Dominio de la ciencia que enseña (conocimientos, habilidades profesiona-
les y valores humanistas).
- Dominio de los métodos de enseñanza-aprendizaje y de la formación de
valores.
- Dominio de los valores morales humanistas de la profesión.
- Resultados prácticos acumulados en la labor educativa.
Esta definición ético-humanista de la profesionalidad se inserta en la tenden-
cia alternativa actual para el desarrollo humano sostenible, y se contrapone a las
posiciones tecnocráticas asociadas a la golobalización de la educación, como base
del proceso de extensión de la tecnología, la informática y el conocimiento, en el
que el factor humano se despersonaliza sustituyéndose los valores y cualidades
humanas del modelo de los profesionales por: excelencia, éxito, competencia, co-
nocimientos, habilidades profesionales.
El nivel de la formación moral del profesional en la sociedad cubana es una
garantía del crecimiento espiritual y humano del individuo, así como del conteni-
do de una ideología de compromiso con su realidad social y sus destinos, en cuyo
centro se encuentra la correlación de los intereses del individuo con los intereses
sociales y patrióticos, adquiriendo lo moral una dimensión de carácter político.
Por esta razón, en la formación de los maestros y de los profesores en Cuba,
requiere de una rigurosa atención el tratamiento del Componente Humanista, den-
tro del cual, la formación de la moral profesional y de la ideología revolucionaria,
constituyen una arista importante.
La formación de la conciencia moral profesional del maestro, se logra desde el
proceso de estudios teóricos y prácticos de la carrera, con la adecuada correlación
de lo académico, lo laboral y lo investigativo, lo que cristaliza una vez que el joven
se integra a la sociedad como un trabajador más, como un tipo específico de profe-
sional, en lo que el colectivo laboral pedagógico de la escuela donde se inicia, juega
un papel primordial en la medida en que los principios, las normas y los valores
morales de la profesión se reafirman en el plano de las relaciones interpersonales
que se establecen, el grado de comunicación y su tono, así como en el campo de las
actuaciones y de las formas de proceder ante los choques de intereses que se pro-
ducen.
La moral profesional pedagógica tiene como contenido al trabajo pedagógico,
que es el objeto de reflejo de la conciencia moral del maestro. En el trabajo pedagó-
gico, se traducen las condiciones y contradicciones sociales existentes en general y
de la comunidad en que está enclavada el centro docente en particular, en conflic-
7. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr. , 35 (1999), 41-50 7
Ética y profesionalidad en la formación de maestros
tos, dilemas y exigencias morales de la profesión a las que el maestro debe saber
responder con inteligencia, creatividad y el tacto requerido.
Estas exigencias morales, prescritas o no en un código, posibilitan al docente
ubicarse, orientarse, discernir, valorar y decidir, cómo debe actuar ante cada cir-
cunstancia observando las normas de la Etica profesional.
La estructura de la moral pedagógica se conforma por:
- La conciencia moral pedagógica, la cual es el reflejo dinámico de la realidad
social y del trabajo pedagógico, en formas de principios, normas, valores,
sentimientos y representaciones del bien y del mal en la labor educativa.
- Las relaciones morales pedagógicas, que son las relaciones interpersonales que
se establecen en el ejercicio de la profesión, donde se concretan las formas
específicas de la comunicación y del trato entre: maestro-alumno (relaciones
principales), maestro-maestro (relaciones influyentes y condicionante subje-
tivo del proceso pedagógico), maestro-familia, maestro-comunidad,
maestro-sociedad.
- La actividad moral pedagógica, es el amplio campo de la actuación, de la elec-
ción moral, de la actividad educativa, de la convergencia entre pensamiento
y modo de vida, entre la palabra y la acción. Es la esfera de concreción de la
moralidad del maestro y de conformación práctica de la conciencia moral
pedagógica.
La dinámica de la estructura de la moral está regida por el principio del nexo
indisoluble entre conciencia y conducta. Todo acto de conducta humana es objeti-
vo porque en él se da una correlación del interés del individuo con los intereses de
los demás y como resultado de determinadas condiciones objetivas, sin embargo,
la realización del acto de conducta es siempre ideal por su esencia. Es la materiali-
zación de una idea, en forma de principio, norma, valor, una representación del
bien o del mal, del deber, de lo justo, de la exigencia pedagógica, etc.
El acto de conducta moral tiene como elementos estructurales o indicadores
los siguientes:
- Necesidades, intereses, intenciones, motivaciones, voluntad, que mueven el
acto.
- La significación social positiva o negativa que provoca.
- La reacción que produce el acto de aprobación, satisfacción, realización per-
sonal o colectiva, de admiración o de rechazo, insatisfacción, crítica, odio,
adversión, animadversión, agresividad, etc.
La vía fundamental para la formación de la moral profesional pedagógica en
los estudiantes es el campo de la actividad moral del maestro, lo que se concreta en
la integración de lo académico e investigativo con lo laboral. La práctica laboral en
todas sus modalidades durante la carrera, es el escenario en el que se conforma
gradualmente los componentes estructurales de la moral en la medida en que se
ponen a prueba y en práctica los principios, las normas morales pedagógicas y
8. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr., 35 (1999), 41-50
8
Nancy L. Chacón Arteaga
sobre todo se trabaja con las virtudes o cualidades morales que deben caracterizar
a la personalidad del maestro en nuestra sociedad.
Ello implica la necesidad de adentrarnos en el código de Etica profesional
pedagógica para definir los componentes que deben atenderse en cada año de la
carrera.
Ante esto es también imprescindible responder a la pregunta:
¿Cuáles son los valores y cualidades morales profesionales que debe conformar al mo-
delo del egresado que responda a las necesidades de la escuela cubana del Siglo XXI?
El componente humanista, en la formación de maestros incluye además de la
formación moral profesional, la determinación de los valores humanistas de las
Ciencias que se enseñan en los currículos de estudios.
Para ello es necesario adentrarse en la historia de la ciencia y el servicio que
ésta ha prestado al desarrollo de la humanidad, en los valores humanistas de los
científicos que se consideran modelos paradigmáticos, en la contribución que sus
conocimientos hacen a la cultura laboral (significación del trabajo, orientación vo-
cacional y profesional, vinculación con la técnica, la producción o los servicios, las
habilidades laborales que desarrolla), aporte a la cultura ambiental, aportes al co-
nocimiento patrio y de la cultura universal, aporte a la comunicación y a la Etica
social.
Puede decirse que los elementos antes señalados son indicadores que posibi-
litan a los docentes, que tienen a su cargo la formación de maestros, delimitar en
los límites cualitativos de las ciencias con que trabajan el contenido axiológico, es
decir, los valores humanistas que deben ser trasmitidos en formas de instrumentos
para la labor educativa que deben hacer los futuros egresados en la escuela.
El problema está en penetrar en la metodología con que los docentes deben
trabajar estos elementos con sus estudiantes, que a su vez deben trasmitirles. Este
es el otro momento que conforma el componente humanista en la formación de los
maestros. Para ello tendremos en cuenta la operacionalización del concepto de
Valor Moral, procedimiento que se extiende al tratamiento de los diferentes valo-
res para la actividad educativa.
¿Cuál es el contenido del concepto de Valor Moral?
El valor moral expresa la significación social positiva, buena, de un fenómeno
(hecho, acto de conducta), en forma de principio, norma o representación del bien,
lo justo, el deber..., con un carácter valorativo y normativo a nivel de la conciencia
que regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmación del progreso
moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano.
¿Qué componentes debe atender el educador para contribuir a la formación de valo-
res?
Cognitivo, afectivo-volitivo, ideológico y de las experiencias morales acumu-
ladas en las relaciones y la conducta de la vida cotidiana en la actividad.
9. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr. , 35 (1999), 41-50 9
Ética y profesionalidad en la formación de maestros
¿Cuáles son las etapas del proceso de formación de valores?
Formación de las nociones (en las edades tempranas, preescolar), la amplia-
ción de estas nociones en significados individuales (escolares de primaria) en su
relación con los significados sociales (adolescentes de secundaria básica), fijación
y asunción interna de los significados socialmente positivos en forma de convic-
ciones personales (en la juventud).
¿Qué requerimientos metodológicos generales deben tenerse en cuenta para diseñar
las estrategias educativas y acciones para la formación de valores morales?
- Condiciones del macro y el micro medio social. Condiciones objetivas y sub-
jetivas que sientan las premisas más generales, favorables o desfavorables
para ello. Seno familiar, condiciones socioeconómicas de vida, condiciones
de clase, condiciones de la comunidad, entre otras.
- Condiciones de la comunicación y su tono, en el marco de las relaciones
interpersonales en que se desenvuelve el niño o joven, necesidad de confron-
tar sus puntos de vista, confrontación de su autoimagen con la valoración de
los demás.
- Formación de la autoconciencia, conocimiento de sí mismo, reafirmación
del yo, en relación con el otro y los otros, ejercicio de la valoración y
autovaloración.
- Atención al mundo espiritual, esfera afectiva-volitiva, despliegue de los sen-
timientos, emociones, el tesón, la constancia, la voluntad.
- Métodos de aprendizaje de participación activa, estímulo al talento, la crea-
tividad e independencia.
- Formación de aspiraciones, intereses, en forma de objetivos personales y
sociales, donde la orientación profesional y vocacional tenga un espacio im-
portante.
- Formación activa, donde es imprescindible experimentar en el acto de con-
ducta, en el comportamiento, las vivencias y experiencias acerca del
cumplimiento de una norma o valor ético, la satisfacción personal que pro-
duce, el reconocimiento social que puede provocar, así como también las
consecuencias de la violación de una norma o valor moral, la crítica o sanción
que provoca, el cargo de conciencia, la vergüenza que se siente, y sobre todo
el propósito de enmendar tal situación en su vida.
- Formación de un pensamiento flexible, que refleje las contradicciones obje-
tivas de su entorno, que transformadas en conflictos o dilemas éticos,
provoquen una reacción de compromiso con la realidad a partir de determi-
nadas exigencias morales, del deber, de la responsabilidad entre otras.
- Estimular el sentido de autenticidad en su actuar, plenitud, libertad, a partir
de la sinceridad, honestidad, sencillez.
10. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr., 35 (1999), 41-50
1 0
Nancy L. Chacón Arteaga
Componente humanista en la formación de maestros
Conocimientos, habilidades profesionales, valores ideológicos inherentes a la
profesión, métodos y procedimientos de trabajo, que le permitan desarrollar al
estudiante modos de relacionarse y de actuación con un sentido humanista (esti-
ma y consideración del ser humano, amor al ser humano, amor a la profesión), que
oriente su actividad transformadora y educativa.
Elementos estructurales:
- Relación Ciencia-Valor en la formación de maestros.
- Formación ético-humanista de la moral pedagógica.
- Preparación para la formación ideológica y de valores en los educandos.
Parámetros:
- Relación Ciencia Valor.
- La historia de la ciencia y el servicio que presta al desarrollo de la humani-
dad.
- Los valores humanistas de los científicos que se consideran modelos
paradigmáticos.
- La contribución de los conocimientos a la cultura laboral (significación del
trabajo, orientación vocacional y profesional, vinculación con la técnica, la
producción o los servicios, las habilidades laborales que desarrolla).
- Aportes a la cultura ambiental.
- Aportes al conocimiento patrio y de la cultura universal. Aportes a la
comunicación y a la Etica social.
Esta concepción penetra en la instrumentalización del aparato teórico concep-
tual de la Etica, para su introducción en las estrategias educativas a elaborar desde
las realidades y perspectivas de las especialidades, las disciplinas y las áreas del
Instituto en las que laboran los investigadores.
El diagnóstico de entrada, para caracterizar la situación de la preparación pro-
fesional de los docentes respecto al tratamiento del componente humanista en la
formación de maestro en la actualidad y llegar a la determinación de las necesida-
des, constituye un elemento esencial que enrumbará las acciones concretas del
desarrollo de las tareas propuestas en el diseño teórico de esta investigación.
Los referentes teóricos que constituyen el modelo metodológico o plataforma
metodológica para abordar este trabajo científico, deben ser enriquecidos, amplia-
dos y profundizados, en la búsqueda necesaria que requerirán los problemas de la
realidad práctica, en esta compleja esfera de la formación de maestros en Cuba, a
los que los investigadores deben encontrar vías de respuestas y de soluciones.
Referencias bibliográficas
Castro Ruz, Fidel (1983). La Historia Me Absolverá. La Habana: Edit. Ciencias
Sociales.
11. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr. , 35 (1999), 41-50 1 1
Ética y profesionalidad en la formación de maestros
Castro Ruz, Fidel (1981). Discurso en el acto de graduación del Destacamento «Ma-
nuel A. Domenech». 7 Julio, 1981. La Habana: Impresoras Gráficas MINED.
Castro Ruz, Fidel (1981). Imagen del Hombre Nuevo. 8 Octubre 1987. La Habana:
Editora Política.
Castro Ruz, Fidel (1989). Los Derechos Humanos 1959-1988. La Habana: Editora
Política.
Castro Ruz, Fidel (1986). Ideología Conciencia y Trabajo Político 1959-1986. La
Habana: Editora Política.
Cartaya Cotta, Perla (1988). José de la Luz y Caballero. La Habana: Edit. Ciencias
Sociales.
Chávez Antúnez, Armando (1984). El Pensamiento Etico de la Liberación Nacional
Cubana del siglo XIX. Premio 13 de Marzo 1984. Folleto.
Chacón Arteaga, Nancy (1988). Educación Moral. La Habana: Edit. Ciencias
Sociales.
Chacón Arteaga, Nancy (1990). Los Valores Morales lugar y papel en la sociedad
socialista cubana. Estudio Monográfico.
Che Guevara, Ernesto (1970). Obras. La Habana: Casas de las Américas.
Fabelo Corzo, J.R. (1989). Práctica Conocimiento y Valoración. La Habana: Edit.
Ciencias Sociales.
Fabelo Corzo, J.R. (1993). Los valores Humanos Universales y los problemas globales
contemporáneos. Instituto de Filosofía.
Fabelo Corzo, J.R. (1994). Los valores en la sociedad cubana actual. Audiencia
Nacional.
Frey, Betto (1985). Fidel y la Religión. La Habana: Oficina Publicaciones del
Consejo de Estado.
García Galló, G.J. (1978). Bosquejo Histórico de la Educación en Cuba. La Habana:
Pueblo y Educación.
González Rey, F. (1989). La Personalidad su Educación y Desarrollo. La Habana:
Pueblo y Educación.
González Rey, F. . El Individuo: Su lugar en la sociedad socialista.
Gómez Gutiérrez, L.I. (1993). Conferencia Especial Congreso Pedagogía ’93. La
Habana: Palacio de las Convenciones.
Gianni, Miná (1987). Un Encuentro con Fidel. La Habana: Oficina Publicaciones
Consejo de Estado.
Jiménez Grullón, J.I. (1960). La Filosofía de José Martí. Dpto. Relaciones Culturales,
Universidad Central de las Villas.
López Bombino, J.L. (1987-90). Estudios Eticos, vols. I, II y III. Universidad de La
Habana: ENPES.
López Bombino, J.L. (1984). Etica Marxista Leninista I y II. Universidad de la
Habana: ENPES.
León Cotoya, N. (1987). Humanos sin Derechos. La Habana: Edit. Política.
Liubutin, K.N. (1987). Los Factores Valorativos del Conocimiento y la Práctica. Anua-
rio problemas actuales de la Filosofía Marxista Leninista, Matanzas, t. I.
Martí, José (1975). Obras Completas. La Habana: Edit. Ciencias Sociales.
Marí Lois, J. (1989). Socialismo Trabajo y Juventud. La Habana: Edit. Ciencias
12. ISSN 0213-8464 · Rev. Form. Profr., 35 (1999), 41-50
1 2
Nancy L. Chacón Arteaga
Sociales.
Marí Lois, J. (1990). Etica vs Enagenación. La Habana: Edit. Política.
Marí Lois, J. (1990). Etica Profesional del Maestro. Universidad de La Habana.
Marí Lois, J. (1990). Etica Pedagógica. La Habana: Edit. Pueblo y Educación.
Marx, Carlos (1975). Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844. La Habana: Edit.
Pueblo y Educación.
Marx, Carlos (1976). Tesis sobre Feuerbach. Moscú: Edit. Progreso. Moscú.
Marx-Engels (1979). La Ideología Alemana. La Habana: Edit. Política.
Marx-Engels (1965). La Sagrada Familia. La Habana: Edit. Política.
Obaya, Alicia (1988). Valoraciones sobre Temas y Problemas de la Literatura Cubana.
Edit. Pueblo y Educación.
Pupo Pupo, R. (1986). La Práctica y la Filosofía Marxista. La Habana: Edit. Ciencias
Sociales.
Pupo Pupo, R. (1990). La Actividad como Categoría Filosófica. La Habana: Edit.
Ciencias Sociales.
Rodríguez, Zaira (1985). Filosofía Ciencia y Valor. La Habana: Editora Ciencias
Sociales.
Sorshantov, U.F. (1985). El Hombre como Objeto del Conocimiento Filosófico. La
Habana: Edit. Pueblo y Educación.
Vitier, Cintio (1975). Ese Sol del Mundo Moral. Para una Historia de la Eticidad
Cubana. México: Siglo XXI.
Vitier, Medardo (1970). Las Ideas Filosóficas en Cuba. La Habana: Edit. Ciencias
Sociales.