Presentacion 2015

1. Presentación al Diseño 2015
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S I N C R E T I S M O E N P U E B L O S I N D Í G E N A S
I n f l u e n c i a J e s u i t a e n l a S e l v a d e P a r a g u a y
Alrededor del Siglo XV-XVI, en los tiempos de Revolu-
ción en España, donde está la lucha entre monarquías,
el poder de la Iglesia y adjudicación del Rey; en
América, está la expulsión de soberanos españoles
y Jesuitas (que su rol principal es el evangelizar a los
aborígenes en tierras vírgenes), quienes abandonan y
se escabullen en las Selvas, principalmente en las de
Paraguay.
Al estar en tierras desconocidas, se encuentran con
los indígenas quienes habitaban en la Selva Paragua-
ya, llamados ‘‘Guaranies’’.
Aprovechando aquella instancia del poder evangeli-
zador y la no existencia de un lenguaje en común, su
comunicación se establece a través de la música que
nace de la manipulación de ‘‘instrumentos’’. También
enseñando nuevas costumbres españolas y formas
sociales, como el matrimonio.
Los instrumentos instaurados por parte española en los
indios, son el violín y la flauta, ampliando los ya cono-
cidos por los Guaranies, como sonajeros y tambor de
agua. Es así como se denota semejanzas y evolución
en sus instrumentos, como material, forma, tamaño,etc.
G U A R A N I E S
Matias Liva.El pueblo Guaraní: Su
música, sus instrumentos musicales
y su cultura.2011.http://cidgrupogo.
blogspot.com/2011/11/el-pueb-
lo-guarani-su-musica-sus.html.2015.
[1] [2]
A R C O S M U S I C A L E S
« Son construidos con dos
ramas de
tusca y un haz de cerda de
caballo.
Se utilizan dos arcos frota-
dos. »[2]
V I O L Í N
«SurgeIXXd.C,pocoapoco
sefueperfeccionandohasta
llegarenelsigloXValaviolade
braccio,enitalia,quedarálugar
alviolín.
FueenelsigloXVIcuandose
creóelverdaderoviolín,queha
llegadoanuestrosdíascasisin
cambiosdesdeentonces.»[3]
F L A U T A
Puede estar construida en
madera o metal, la flauta se
cataloga dentro de la familia
de viento de madera.
‘‘Una nota de ésta es capaz
de calmar al mundo’’
F L A U T I L L A S
C H A Q U E Ñ A S
« Son construidas en caña.
Pueden tener desde 3 hasta
6 orificios.
Es un instrumento ligado a lo
ritos de atracción sexual. »[1]
Matias Liva.El pueblo Guaraní: Su
música, sus instrumentos musicales
y su cultura.2011.http://cidgrupogo.
blogspot.com/2011/11/el-pueb-
lo-guarani-su-musica-sus.html.2015.
http://2.bp.blogspot.com/-YFIONLAHLvk/TrcXbVuLgoI/
AAAAAAAAAEA/tcvBKr2im24/s200/flautillas.jpg
http://3.bp.blogspot.com/-of_alVt-uWw/TrcYazXqM5I/
AAAAAAAAAEY/dxFOsbDNIb0/s320/arcos.jpg
http://www.ladanserye.com/images/Praeto-
rius_flautas.jpg
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSE3fu_
yGAaVPFInMm90vLX_u_e4su7fKxiGj93CFQL33CSRJSY
Historia del violín. Http://www.corazonistas.
edurioja.org/haro/recursos/instrumentos/
cuerda/frotada/violin/historia%20violin.
htm.2015.
[3]

2. Presentación al Diseño 2015
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La misión es una película británica de 1986 dirigida
por Roland Joffé, donde se toma como fuente de in-
spiración la vida del sacerdote jesuita, misionero y es-
critor peruano Antonio Ruiz de Montoya.
«Esta película, hace un magistral uso de la música de
Morricone, desde el momento en que la interpretación
de un ‘‘oboe’’ en mitad de la selva se transforma en el
elemento que lleve a los indígenas a aceptar la prédi-
ca del jesuita. Los indígenas luego se transformarán
en diestros artesanos de instrumentos musicales y
como forma de probar su avance en su grado de civ-
ilización, mostrarán sus cantos corales a la comisión
internacional.» Teniendo también aproximaciones
literarias, esta cinta, es un ejemplo de la evangeli-
zación de indígenas, pero de una forma distinta que
es a través de objetos, que en estos casos fueron
‘‘instrumentos’’ que cumplen un rol fundamental en la
comunicación entre ambos mundos, existiendo esta
aceptación de intercambio y adaptación... como fue
mencionado anteriormente. http://www.iwg.com.ar/oroverdejesuita/jesuitas/jesuitas_catequizando_indios.jpg
http://www.hipernova.cl/Images/jesuitasYguaranies.jpg
http://4.bp.blogspot.com/_NJKo309JB5U/S_UjFBLoDnI/AAAAAAAAACA/q52rqGLXqBE/s1600/lamision.jpg
http://www.luisszaran.org/images/diccionario/intro/shaman.jpg
S I N C R E T I S M O E N P U E B L O S I N D Í G E N A S
I n f l u e n c i a J e s u i t a e n l a S e l v a d e P a r a g u a y
T H E M I S S I O N
[1]
[1]
La misión .https://es.wikipedia.org/
wiki/La_misi%C3%B3n.2015.

3. Presentación al Diseño 2015
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S I N C R E T I S M O E N P U E B L O S I N D Í G E N A S
E l m e s t i z a j e d e l a c o c i n a a l N o r t e d e C h i l e
A Y M A R A S
``Elementos autóctonos y los importados de España``
Varios eran los elementos que influían en la cocina
indígena, que se podrían llamar ‘‘propias’’ hasta la
llegada de afuerinos. Debido a esto, surgen cos-
tumbres y objetos nuevos para los indios a utilizar,
quienes los incluyen e incorporan a lo ‘‘propio’’.
Un ejemplo claro en cuanto a grupos originarios, lla-
maremos a ‘‘Aymaras’’, quienes absorven cambios
fundamentales, como en sus utensilios de cocina,
ya que en sus inicios los confeccionaban a base de
greda, madera y piedra, como la piedra batán para
moler ají, el trigo y el maíz; otra piedra de esmerado
pulimento; los que fueron cambiando por loza y hi-
erro, pero aún así, seguían manteniendo la manera
tradicional el cual cocinaban a diario.
Aquellas ollas y lebrillos de cerámica, sartenes de hi-
erro y pailas de cobre (que era elaborada a golpes
de martillo), importados desde España, que funcio-
naban a base de fogón que se alimentaba (Altiplano)
a base de ‘‘tauia’’, que es excremento de llama; y de
leña en las zonas más áridas. [1] https://calendariosaboresbolivia.files.wordpress.com/2013/03/cocinacol1.jpg?w=490
http://caiana.caia.org.ar/resources/uploads/3-arts/bovisioImagen20.jpg
http://www.memoriachilena.cl/602/articles-100727_recurso_img1.thumb.jpg
http://www.bcrp.gob.pe/museo/sites/default/files/styles/300x300/public/collection/images/arte_popular_004.png
Como podemos observar en las siguientes imá-
genes, se logran agudizar detalles fundamentales
los cuales son protagonistas de estos cambios a
través del tiempo, siendo principalmente los ‘‘ma-
teriales’’ o materia primaria llevada a la transfor-
mación, adoptando distintas ‘‘formas’’, formas de
distinto tamaño, superficie, volumen, peso, etc. Va
cambiando también aquella visión de creación hacia
los objetos que nacen desde una necesidad
[1]
Rolando Diez de Medina.2011.
La Cocina Colonial en el Alto Peru.
http://calendariosaboresbolivia.com/
tag/la-cocina-colonial-en-el-alto-pe-
ru/.2015.
que va variando a través
de los años, pasando
de generación en gener-
ación.
Generaciones que dejan
legado en el mundo de
las artificies y cultura mis-
ma, que llegan al punto
de ‘‘evolución’’ gracias a
la intervensión externa.