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ANTROPOLOGÍA CRISTIANA
García Estefanía.
Jaramillo Berrio Noreli.
Naranjo Ríos Daniela.
CONCEPTO
Solo a la luz de la salvación que Cristo nos trae
descubrimos a que estamos llamados y, por
consiguiente, quienes somos. (GS 22)
A partir de la revelación el Cristianismo puede y debe
reivindicar una noción propia del hombre.
El hombre en cuanto destinatario de la revelación divina
se convierte también en objeto de la misma.
El hombre, creado a imagen de Dios.
El hombre como centro de obra creadora de Dios: es
formado por sus manos y recibe la vida del propio aliento
divino (GN/ 2-7)
El hombre está llamado a servirse de la creación y a
dominarla y es un ser eminentemente social, hecho para
estar en comunión con los otros.
Dominio del hombre sobre las criaturas.
El hombre, llamado a ser hijo de Dios en
Cristo.
 Perfección del hombre: La plena conformación con Jesús, que es
el hombre perfecto.
 En un mismo espíritu tenemos acceso al padre mediante Cristo. (EF
2,18)
 Dios se auto comunica libremente en su hijo y en su espíritu, y es
por Dios y nunca mérito del hombre la incorporación personal a la
salvación.
La unidad del hombre, en la dualidad de
cuerpo y alma.
El hombre es “cuerpo” por su dimensión material, que lo
hace un ser cósmico, inserto en este mundo.
El hombre es también “Psique”, vida, alma: Sujeto de
sentimientos.
No hay cuerpo sin alma y alma sin cuerpo, los dos
constituyen al hombre.
El hombre, ser personal abierto a la
trascendencia.
El hombre como ser personal y libre, se halla
necesariamente abierto al mundo y los demás. Frente a
ellos ejerce su libertad y en este mismo ejercicio puede
experimentar su propia trascendencia.
El pensamiento Cristiano ha desarrollado la noción de “
persona ” para expresar el carácter del hombre, sujeto
irrepetible que lo hace radicalmente distinto de todos los
seres que lo rodean.

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Antropología cristiana: El hombre a imagen de Dios

  • 1. ANTROPOLOGÍA CRISTIANA García Estefanía. Jaramillo Berrio Noreli. Naranjo Ríos Daniela.
  • 2. CONCEPTO Solo a la luz de la salvación que Cristo nos trae descubrimos a que estamos llamados y, por consiguiente, quienes somos. (GS 22) A partir de la revelación el Cristianismo puede y debe reivindicar una noción propia del hombre. El hombre en cuanto destinatario de la revelación divina se convierte también en objeto de la misma.
  • 3. El hombre, creado a imagen de Dios. El hombre como centro de obra creadora de Dios: es formado por sus manos y recibe la vida del propio aliento divino (GN/ 2-7) El hombre está llamado a servirse de la creación y a dominarla y es un ser eminentemente social, hecho para estar en comunión con los otros. Dominio del hombre sobre las criaturas.
  • 4. El hombre, llamado a ser hijo de Dios en Cristo.  Perfección del hombre: La plena conformación con Jesús, que es el hombre perfecto.  En un mismo espíritu tenemos acceso al padre mediante Cristo. (EF 2,18)  Dios se auto comunica libremente en su hijo y en su espíritu, y es por Dios y nunca mérito del hombre la incorporación personal a la salvación.
  • 5. La unidad del hombre, en la dualidad de cuerpo y alma. El hombre es “cuerpo” por su dimensión material, que lo hace un ser cósmico, inserto en este mundo. El hombre es también “Psique”, vida, alma: Sujeto de sentimientos. No hay cuerpo sin alma y alma sin cuerpo, los dos constituyen al hombre.
  • 6. El hombre, ser personal abierto a la trascendencia. El hombre como ser personal y libre, se halla necesariamente abierto al mundo y los demás. Frente a ellos ejerce su libertad y en este mismo ejercicio puede experimentar su propia trascendencia. El pensamiento Cristiano ha desarrollado la noción de “ persona ” para expresar el carácter del hombre, sujeto irrepetible que lo hace radicalmente distinto de todos los seres que lo rodean.