Ideal de la vida

1. UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MACHALA
UNIDAD ACADÉMICA DE CIENCIAS AGROPECUARIAS
CARRERA DE MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA
Grupo:
 Nairoby Ramos Morales
 Dennisse Torres Morocho
Curso: Décimo
Docente: Ing. Paola Gálvez

2. Un ideal es una meta, un fin. Un ideal es un bien tan deseado por
una persona que hacia él orienta toda la vida o buena parte de ella

3. Según Jeremy Bentham:
Toma en cuenta la imparcialidad para
considerar a todo ser humano como ser a
tener en cuenta en su búsqueda de placer
Una sociedad no ha de valorar como superior
el placer de una persona por ser aristócrata
O por ser más adinerado que otra persona no
aristócrata o con poco dinero.

4. "La naturaleza
ha puesto al
género humano
bajo el dominio
de dos dueños
soberanos
el dolor y el
placer
y a ellos solos
corresponde
indicarnos lo
que debemos o
no debemos
hacer
La base de la
ciencia moral es así
"el principio de la
utilidad", o, mejor
dicho, de la "mayor
felicidad" del
individuo o de la
comunidad.
Las cualidades definidas empíricamente como
comprobables, como los placeres propios de los sentidos o
los de la riqueza, del poder, de la curiosidad, simpatía,
antipatía, benevolencia del individuo o de la sociedad, son
de este modo aprobados o desaprobados según la
tendencia que muestran a aumentar o disminuir la felicidad

5. Lo bueno moralmente sería buscar aquello que diera mayor placer a la mayor
cantidad de gente sin importar su extracción social
Bentham ideó una
serie de reglas
de cálculo de
placeres.
Pero tuvo problemas:
Cómo calcular el
grado de placer de
cada individuo de
modo cabal, siendo
como es la vivencia
del placer algo tan
personal, tan
subjetivo.
Otro problema
importante era el
relacionado con la
posible calidad de los
tipos de placeres;
“Igual que la
verdad es la virtud
central en la
ciencia, el valor
principal de la
sociedad es la
justicia”,
así es como inicia
Rawls su teoría
El fundamento último
de la Teoría de la
Justicia es la idea de
una sociedad
integrada por gentes
que se consideran a sí
mismas y son
reconocidas como
libres e iguales

6. Rawls habla de cuatro fases
en la primera fase es el pacto de
estos dos principios de libertades y
de igualdad incluyendo el principio
de diferencia
en una segunda etapa se
desarrollaría la constitución política
que es el documento que en gran
medida regula la convivencia en una
sociedad moderna
el tercer escalón es el conjunto de
leyes elaboradas en torno y
tomando como base la constitución
La ultima sería la aplicación de todas las leyes
en los tribunales y desde las distintas
posiciones de gobierno

7. Por conclusión la
obra de Rawls:
Esta empapada de optimismo sobre las posibilidades de una sociedad
justa, democráticamente muy avanzada y articulada, y
económicamente y socialmente desarrollada
de modo que convierta en natural la preferencia absoluta por la
libertad más que por ulteriores ventajas económicas y sociales
Los filósofos
antiguos
compartieron una
idea:
el sentido de la vida
humana es trabajar
para conquistar en
los propios actos un
ideal caracterizado
por las mayores
virtudes.
Se buscaba que los
esfuerzos
personales se
orientaran a
convertirnos en ese
propio ideal,
encarnando cada
día un poco más
esa visualización de
lo mejor de lo
humano en mí

8. Se requiere certeza en ese ideal y
fortaleza emocional para afrontar la
soledad de la automaestría, el
desacople con las conversaciones
cotidianas, el señalamiento de “lo
raro” de esa forma de mirar la vida
y lo descontextualizado de lo
bondadoso, sutil y humilde.
El camino para lograr el ideal de
vida es la automaestría, inspirada en
la certeza del sentido trascendente.
Sus resultados derivarán del foco
permanente en el
autoconocimiento, desde adentro
hacia afuera

9. La ética profesional ante la
necesidad de establecer
estándares de la conducta
humana frente a determinadas
situaciones,
en las que el individuo se
encuentra expuesto a
transformaciones socio-
políticas y a fenómenos
económicos.
Como ente social, el ser
humano forma su
conducta moral en el
intercambio con el entorno
y todas las relaciones que
se generan en este. Los
deberes morales
constituyen un eslabón
fundamental en la
formación de la ética
individual.