3. C_Origen de la Cultura Peruana y Pre Inca.docx

UNIVERSIDAD NACIONAL DANIEL ALCIDES CARRIÓN
Centro Preuniversitario – CEPRE I - 2021
HISTORIA – Lic. Alberto JulioCórdovaRicaldi
Cuestionario para el
Seminario
Semana N° 03: Sobre las culturas pre incas
1. Para la Teoría “Autoctonista de la Costa” planteada por
el Dr. Rafael Larco Hoyle se produce una irradiación
cultural de la Costa a la Sierra a partir de la cultura:
A) Arawacs B) Cupisnique
C) Chavín D) Protochimú E) Protonasca
SOLUCIÓN: Según el Arqueólogo Peruano Rafael Larco Hoyle el
origen de la cultura peruana no estaría ni en la Amazonia, ni en la Sierra,
tampoco en las culturas costeñas de Protochimu y Protonasca. El origen
estaría en la cultura Cupisnique del Valle de Virú, del cual también se
habría creado en la Sierra, la Cultura Chavín.
2. ¿Cuál fue el fundamento principal que permitió afirmar
al Dr. Federico Kauffman Doig que los orígenes culturales
del Perú lo encontramos en Valdivia, Ecuador?
A) el carácter organizativo Pan Andino de la cultura Valdivia.
B) los motivos selváticos de la simbología decorativa de Valdivia
en su cerámica, escultura y textileria.
C) los Templos Pirámidales de Valdivia que se asemejan a los de
la cultura Chavín y Mochica.
D) que Valdivia es la cultura más antigua de América, además
tiene la primera cerámica de este continente.
E) el Mito de Naylamp que explicaría la vinculación de Valdivia
con Chimú.
SOLUCIÓN: Según la teoría Aloctonista del Dr. Federico Kauffman
Doig, el Centro de irradiación cultural de América fue Valdivia. Es la
más Antigua y además es la que tuvo la primera cerámica del Nuevo
Mundo (3,200 a.C.); de Valdivia habrían descendido dos grandes
culturas: al norte, los Mayas, y al Sur, Chavín.
3. Teoría que respalda el planteamiento Autoctonista del Dr.
Julio C. Tello acerca del origen de la cultura peruana:
A) Teoría Inmigracionista B) Teoría Aloctonista
C) Teoría Aloctonista Amazónica
D) Teoría Autoctonista de la Costa E) Teoría Hologenista
SOLUCIÓN: De las diferentes teorías acerca del origen de la cultura
Peruana, la que confirmó y respaldó los planteamientos autoctonistas
del Dr. Julio C: Tello fue la teoría Hologenista de Luis Guillermo
Lumbreras. Según esta teoría, el proceso cultural de un pueblo es el
resultado de una dinámica elaboración interna (aspecto predominante)
complementada con influencias culturales externas, generándose un
desarrollo y producto sincrético.
4. Estudioso que para una interpretación más ordenada y
sistematizada del Perú Antiguo clasificó a las culturas en
Horizontes e Intermedios.
A) Federico Max Ulhe. B) Federico Engels.
C) Luis Guillermo Lumbreras. D) Julio C. Tello.
E) Jhon Rowe.
SOLUCIÓN: Es considerado pionero de la Arqueología Peruana El Dr.
Federico Max Ulhe: El primero que inició el estudio de las culturas
Preincas del Perú hizo clasificar a estas en periodos, pero no culminó su
proyecto. Sin embargo, el arqueólogo de la Universidad de California,
Jhon Rowe, En 1968 clasificó y ordenó a las culturas Preincas en periodos
secuenciales denominados horizontes e intermedios.
5. Las Culturas representativas del Primer, Segundo y Tercer
horizonte cultural, respectivamente, fueron:
A) Mochica, Tiahuanaco, Chimu. B) Chavín, Wari, Chincha.
C) Paracas, Wari, Incas. D) Chavín, Wari, Incas.
E) Chavin, Nasca, Incas.
SOLUCIÓN: Los horizontes culturales son periodos donde Pan
Estados o Pan culturas consiguen una síntesis, unificación y
sincretismo cultural en un vasto dominio territorial. Estas Pan culturas
fueron:
-Chavín: Primer horizonte cultural: Horizonte Temprano
-Wari: Segundo horizonte cultural: Horizonte Medio
- Incas: Tercer horizonte cultural: Horizonte Tardío.
6. La Cultura Nasca y Mochica que tuvieron un excelente
desarrollo en el campo de la Hidráulica, no pertenecieron
al periodo de los horizontes culturales, porque no llegaron
a:
A) tener Gobiernos Teocráticos.
B) tener Gobiernos Militaristas.
C) constituirse en Pan culturas o Pan estados.
D) formar Estados Regionales.
E) desarrollar Culturas diferenciadas.
SOLUCIÓN: Las culturas Nasca y Mochica son típicamente
representativas del “Intermedio Temprano” (100 d.c-700 d.c.) son de
carácter regional y de diferenciación cultural, no llegaron a formar Pan
Estados.
7. Chavín fue un Estado Teocrático opresivo que se apoderó
…………………………………. generado con mucho
esfuerzo por las comunidades campesinas.
A) del excedente productivo. B) de las Tierras.
B) de los Centros Comerciales. C) de la Artesanía.
D) del dinero.
SOLUCIÓN: Chavín estaba gobernada por déspotas Sacerdotes que se
apoderaron de los medios de producción (canales de regadío) de la
fuerza productiva (mano de obra) y del excedente productivo o reserva
agrícola. No tenemos seguridad que se apoderaron de la tierra. Por un
terror ideológico religioso los Sacerdotes se hacían temer y respetar. Por
lo tanto, con el disimulo de cobrar el tributo para construir y mantener
a los Templos se apoderaban del excedente productivo, dejando al
Pueblo sin su riqueza y sin capacidad de prosperar.
8. Templos Chavines construidos en Cajamarca:
A) Sechín-Moxeque B) Pacopampa-Kunturwasi
C) Pallca-Cerro Blanco D) Garagay-Punkurí
E) Caballo Muerto-Los Reyes
SOLUCIÓN: Los principales Templos Chavines han sido:
Ancash
-El Castillo
- Punkuri
- Cerro Sechin
- Moxeque
- Cerro Blanco
Cajamarca
- Kunturwasi
- Pacopampa
La Libertad
- “Caballo Muerto”
- “Templo de los
reyes”
Lima
- Garagay
9. La Escultura Chavín, no solo tuvo un fin Estético y
Religioso; sino también:
A) Social-Económico. B) Comercial.
C) Utilitarista- Político. D) Ideológico-Político.
E) Educativo-Filosófico.
SOLUCIÓN: Las Esculturas de Chavín hechas en piedras ígneas
expresaban motivos religiosos que en el fondo representaban los
intereses políticos dela clase dominante. Los Sacerdotes a través de
las esculturas simbolizaban motivos felinoides ofídicos y deaves de
rapiña que buscaban ideológicamente generar terror y temor para
tener sumisa y dominada a la población y mantener el poder y el
control de los Sacerdotes.

Seminario
10. Cuando en los Cráneos Trepanados de Paracas cavernas,
se observan pedazos de Oro y Plata; esto evidencia en el
campo social:
A) diferencias de clase. B) igualdad Social.
C) un avance de la cirugía. D) una hegemonía campesina.
E) la jerarquía de Artesanos y Campesinos.
SOLUCIÓN: Los cráneos trepanados de Paracas eran reemplazados
por oro y plata si se trataban de los jefes o clases privilegiadas, por
Mate o Cobre si eran personas del pueblo, esto demuestra las
diferencias y jerarquías sociales.
11. Tomando en consideración el criterio cronológico
propuesto por Julio C. Tello, el periodo cultural de la
civilización Paracas que se entronca directamente con la
cultura Nasca, corresponde a Paracas:
A) Cavernas B) Tardío C) Necrópolis
D) Decadente E) Clásico
SOLUCIÓN: Julio C. Tello periodiza a la cultura Paracas en 2 periodos
evolutivos, a saber: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis, en base a la
forma de enterramiento y a la iconografía religiosa. Según este criterio,
Paracas Necrópolis, el más reciente (500-400 d.C.), estaría entroncado
directamente con el surgimiento de la cultura Nasca.
P.D.: Entronca = enlaza o vincula.
12. La influencia cultural ejercida por el horizonte Chavín
sobre la costeña cultura Paracas se manifiesta
notoriamente en:
A) Las formas de enterramiento
B) La similitud en técnicas agrícolas
C) Los motivos decorativos de su iconografía religiosa
D) Las innovaciones quirúrgicas
E) La avanzada tecnología alfarera
SOLUCIÓN: Una de las evidencias más notorias de la influencia
ejercida por Chavín sobre la costeña cultura Paracas se puede
observar en la presencia de motivos iconográficos religiosos de
carácter Chavinoide (figuras felínicas demoníacas) en los mantos y
ceramios Paracas.
13. La presunta escritura pallariforme de los Mochicas ha
sido acuciosamente investigada por el destacado
arqueólogo:
A) Luis Guillermo Lumbreras B) Federico Engel
C) Rafael Larco Hoyle D) Jhon Rowe
E) Richard Mc Neish
SOLUCIÓN: La tesis que plantea que los Mochicas poseían un
sistema escrituario de tipo pallariforme fue planteado e investigado
acuciosamente por el destacado arqueólogo peruano Rafael Larco
Hoyle. Según éste, los Mochicas habrían tenido un sistemaescrituario
en base a signos pallariformes grabadas en los ceramios y murales.
14. Señale el sitio arqueológico donde fue hallada la Señora
de Cao, más conocida como la “Momia Tatuada”:
A) Huaca del Sol y de la Luna B) Huaca el Brujo
C) Quirquez D) Pacatnamu
E) Huaca Rajada
SOLUCIÓN: Uno de los hechos más sensacionales de la arqueología
mundial ha sido el hallazgo de una momia de sexo femenino, en el
sitio arqueológico Mochica denominado “El Brujo”, ubicado en el
valle del río Chicama. La mujer, conocida con el nombre de “La
Señora de Cao” aparece tatuada en la extremidad superior y está
suntuosamenteataviada con aditamentos ornamentales de oro, platay
cobre; lo que hace suponer que fue una presunta dignataria
(¿sacerdotisa, alaec?) con estatus de poder en la estructura
aristocrática de los Moches.
15. Con el propósito de asegurar los recursos hídricos debido
a la ausencia de lluvias en la Costa, los Moches se vieron
en la necesidad de crear:
A) Innovadoras técnicas de alfarería escultórica
B) Sistemas de andenerías y camellones
C) Una cosmovisión teocrática politeísta
D) Complejas tecnologías hidráulicas
E) Un calendario astronómico
SOLUCIÓN: Debido a la ausencia de lluvias que caracteriza a la
Costacentral y meridional, los Mochicas se vieron en la necesidad de
crear innovadores y creativos sistemas hidráulicos con el propósito de
almacenar la abundante agua que los ríos Costeños tienen en los
meses de verano; todo ello con el propósito de obtener una mayor
productividad agrícola que satisfaga las necesidades básicas de la
población.
16. A pesar del carácter belicoso y guerrero de la sociedad
Moche, éstos no pudieron evitar ser sojuzgados y
anexados al emergente y poderoso imperio:
A) Incaico B) Chavín C) Chanca
D) Chimú E) Wari
SOLUCIÓN: Es evidente la belicosidad y el carácter guerrero de la
sociedad Mochica. Esto queda demostrado con la información que nos
proporciona la iconografía Mochica. Sin embargo, a pesar de esta
realidad objetiva, no pudieron evitar ser absorbidos y sojuzgados por el
Imperialismo Wari, que avasalló a todas las sociedades regionales del
Intermedio Temprano.
17. Señale el enunciado que se relaciona con la civilización
nasquense:
A) Descollaron en alfarería escultórica
B) Fueron eximios escultores líticos
C) Crearon revolucionarias tecnologías hidráulicas.
D) Fueron un pueblo pacifista y laborioso
E) Fueron los más grandes comerciantes y navegantes de América
precolombina
SOLUCIÓN: La sociedad Nasca es la sociedad hidráulica más
compleja del Perú Prehispánico. Junto con los Moches, son
catalogados como Sociedades hidráulicas, en virtud del enorme
nivel de desarrollo alcanzado por éstos en el campo de la Ingeniería
hidráulica, todo ello motivado por las contradicciones que la
naturaleza le opuso. La aridez de la pampa de Nasca y la casi nula
presencia de agua en la superficie estimuló la creatividad del hombre
Nasquense para la búsqueda de reservas hídricas con el cual poder
obtener los medios básicos para su subsistencia. Son expresiones
notables de su gran desarrollo hidráulico: las galerías filtrantes, la
represa de Achirana, agua Santa, Mayorito, Matará, entre otras.
18. Se dice que los Nazcas mantuvieron un activo intercambio
comercial con la cultura Serrana Ayacuchana de los
____________, a través de la cual pudieron contactarse
con pueblos de la ceja de Selva.
A) Chancas B) Huancas C) Yungas
D) Waris E) Huarpas.
SOLUCIÓN: El comercio interregional de los Nazcas con los
Huarpas de Ayacucho pudo haberlos contactado con tribus de la
Ceja Selva, con los cuales también habrían tenido prácticas de
intercambio comercial.
19. El núcleo político, administrativo, militar y religiosode los
Nazcas se ubicó en la ciudad denominada:

Seminario
A) Tambo Viejo B) Acari C) Estaquería
D) Cahuachi E) Pampa Grande
SOLUCIÓN: Nazca es considerada como la primera sociedad
urbana, así lo demuestran las múltiples construcciones llevadas a
cabo por los Nazquenses con un criterio de planificación
urbanística. Entre todas las ciudades y fortificaciones Nazcas,
destaca CAHUACHI, su centro político, administrativo y religioso.
20. Desde la perspectiva interpretativa de Paul Kosok, los
enigmáticos y gigantescos geoglifos de la Pampa de Nasca
fueron:
A) Un calendario astronómico
B) Seques o caminos ceremoniales
C) Un zodiaco andino.
D) Un mapa a gran escala
E) Un sistema de acueductos hidráulicos.
SOLUCIÓN: ParaPaúl Kosok, destacado arqueólogo, considerado
el descubridor científico de los geoglifos de la Pampa de Nasca,
estas enigmáticas figuras trazadas en el árido terreno de la pampa
de Palpa, Nasca y Socos corresponderían a un gigantesco Zodiaco
Andino, diseñado y trazado hacia los 500 d.C.
21. Sistema Político representativo del II Horizonte Cultural
del Perú Pre Colombino.
A) Confederativo B) Señorial
C) Talosocratico D) Colonizador
E) Imperial
SOLUCIÓN: El Imperialismo es una concepción de Estado que
caracteriza a la Cultura Wari producto de la fusión de la Teocracia
– militarizada y el sistema de colonización de culturas antecesoras
como Tiahuanaco.
22. Arquitectura Tiahuanaquense que representa la práctica
del Orfismo o Culto a los muertos.
A) Las chullpas de Sillustani B) El Palacio de kalassasaya
C) La Portada del Sol D) La Fortaleza de Akapana
E) El Complejo de Cabo Viejo.
SOLUCIÓN: El culto a los muertos, fue una respuestaa los temores y a
todo aquello que resulto de difícil explicación y control por las primeras
civilizaciones, por lo tanto, la peculiaridad en sus entierros evidenció una
especie de honrosos privilegios hacia los muertos de una clase dirigente o
de gobierno. Los muertos eran enterrados en Chullpas.
23. Chimú es considerada una sociedad castigadora, cuyas
normas severas sancionaban delitos contra ……………
A) La propiedad privada
B) El uso indebido de las hachitas de cobre
C) La práctica de la hechicería
D) Los sacrificios humanos
E) El uso de la plumeria.
SOLUCIÓN: La aristocracia Chimú jamás perdonó a quienes eran
sospechosos de robo. Pues la propiedad privada era un derecho
absoluto.
24. Núcleo arquitectónico, donde se han encontrado las
principales muestras metalúrgicas de Sicán.
A) Huaca Rajada B) La Centinela C) Huaca Loro
D) Complejo “El Brujo” E) Piki Llacta.
SOLUCIÓN: Huaca Loro, Batán Grande, núcleo de la
cultura SICAN evidencia un trabajo metalúrgico muy
avanzado representativo del intermedio tardío y que es
considerado influyente en el desarrollo de los Chimú como
Estado confederativo.
25. Es considerado el Estado Talasocrático más
representativo del último intermedio.
A) Chachapoyas B) Recuay C) Vicus
D) Chancas E) Chincha
SOLUCIÓN: La talasocracia es entendida como un tipo de
Estado, liderada por una casta comercial, siendo Chincha la
cultura que refleja un sistema político que rompió con los
esquemas característicos del periodo. Talasocracia u Oligarquía.
26. Representa la Tecnología Hidráulica de los
Tiahuananquenses.
A) El canal de Cumbemayo B) Los Waru - Waru
C) El Canal de la Cumbre D) El Acueducto Mayorito
E) Los Andenes de Huayanta
SOLUCIÓN: Para que las heladas no dañen sus cultivos
construyeron los Waru Waru o Chacras elevadas con canales de
regadío.
27. Las Sociedad Chimú fue clasista, y las clases privilegiadas
dirigenciales excluyen a los que se encontraban en
condición de prisioneros de guerra, denominándolos:
A) Fixl. B) Paraeng. C) Ciequic
D) Piñas. E) Pixllca.
SOLUCIÓN: Labase dela Pirámide social eran los Ayllus, quienes
trabajaban bajo la Jefatura de un Paraeng y también lo integraban
los Yanas (esclavos) y Piñas (prisioneros de guerra).
28. Último representante de la Monarquía Lambayecana –
sometido por los Chimú.
A) Fempellec B) Naylamp C) Michan Caman
D) Ciequich E) Tacaynamo
SOLUCIÓN: Chimú es un estado conferativo que nace producto
de la fusión con el reino de Eten o Lambayeque, resultado de un
proceso de invasión durante el reinado de Fempellec.
29. Cultura Andina de origen ayacuchano al que se le
atribuye ser el núcleo sintetizador de Wari.
A) Chancas B) Yaros C) Chachapoyas
D) Huarpas E) Sachapuyas
SOLUCIÓN: Los Huarpas se desarrollaron en el año 400 d.C. en la
región de Ayacucho, se atribuye a una crisis agrícola la causa de su
traslado hacia las zonas más altas, desde Ñawinpuquio a Wari
generándose el proceso de síntesis cultural.
30. Cultura Preincaica que evidenció un sistema Político-
económico de urbanismo regional.
A) Chimú B) Wari C) Chincha
D) Eten E) Nazca
SOLUCIÓN: Wari fue una cultura urbanista por excelencia, que los
lleva a construir las llamadas “CABEZAS DE REGIÓN”.
31. Técnica utilizada para el grabado en madera
representativa del Intermedio Tardío:

Seminario
A) Xilografia B) Ken Day C) Tacaraca
D) Muchik E) Estaqueria
SOLUCIÓN: Los Chinchas grabaron figuras en remos ceremoniales
o “Palos de timón” de carácter xilográfico.
32. La influencia religiosa de los Chavín sobre los
Tiahuanacos, tiene representatividad en…………
A) La Estela de Raymondi. B) La Portada del Sol.
C) La Fortaleza de Akapana D) La Huaca de Cabo Viejo
E) Pikillacta.
SOLUCIÓN: La portada del Sol, obra arquitectónica tiene a
Wiracocha representado en sus paredes con carácter antromorfas,
similares a las esculturas religiosas, Chavín (Estela Raymondi).
33. Cultura Preincaica que no pertenece al Intermedio
Tardío.
A) Chanca B) Huanca C) Mochica
D) Aymara E) Chincha
SOLUCIÓN: Mochica forma parte del Intermedio Temprano
donde serompela unidad cultural que impuso Chavín y cada cultura
adquiere un carácter propio.
34. No representa una “Cabecera de Región Wari”.
A) Pachacamac. B) Pikillacta. C) Wariwillca.
D) Marcahuamachuco. E) Tambo Viejo
SOLUCIÓN: Tambo Viejo Es una ciudadela nazca; ubicada en el
Valle de Acari en Arequipa.
35. Cultura Preincaica a la que se atribuye “El posible uso de
un Sistema Monetario.
A) Pucara B) Wari C) Chincha
D) Vicus E) Lupacas
SOLUCIÓN: Los caracoles y pedazos de cobre probablemente
hayan constituido la representatividad de la moneda de los
Chinchas.
36. Es considerado el Primer Estado Pan Imperio por la
influencia que ejerció en diferentes regiones andinas y
costeñas.
A) Chavín. B) Wari. C) Huancas.
D) Mochica. E) Tiahuanaco.
SOLUCIÓN: Según Lumbreras la intensificación de su producción
urbana los lleva a dejar personas encargadas de la administración de
la ciudad, delegando funciones de carácter Local.
37. Identifique la analogía incorrecta
A) Los urbanizadores del Nuevo Mundo – Wari.
B) Pionero en el control de los pisos Altitudinales – Tiahuanaco.
C) Los mejores orfebres de América Precolombina -Chimú
D) Los Fenicios del Nuevo Mundo -Chincha.
E) PrimerEstado Confederativo del último Intermedio –Pucará.
SOLUCIÓN: Pucará no fue un estado confederativo, ni perteneció
al último intermedio.
38. No representa un foco regional del último intermedio.
A) Cajamarca. B) Chanca. C) Chimú.
D) Eten. E) Salinar.
SOLUCIÓN: Salinar fue descubierta por Rafael Hoyle y se
desarrolló en el alto de la Libertad en el Primer Intermedio.
39. El carácter imperialista de los Incas, llevó a invadirlos
evidenciando el sometimiento violento como mecanismo
de integración.
A) Chincha. B) Chimú. C) Recuay.
D) Vicus. E) Pucará.
SOLUCIÓN: El Auqui Tupac Yupanqui durante el correinado
destruye Chanchan, anexándolo a un gobierno dirigido por el Inca
Pachacútec.
40. La integración pacífica de los Chinchas al Tahuantisuyo
influye en el desarrollo de un Comercio muy intenso en el:
A) Collasuyo. B) Contisuyo. C) Chinchasuyo
D) Antisuyo. E) Wamani.
SOLUCIÓN: Por antecedentes o legados culturales, Chincha,
predomina en su carácter comercial en el Chinchaysuyo.
1. Arqueólogo que sostiene que la cultura peruana deriva de la
maya y que fueron los mayas, quienes llegaron a través
del Océano Pacífico, dieron origen a la cultura Proto Chimú y
Proto Nazca:
a) Augusto Cardich b) Julio e. Tello c) Seichi Izumi
d) Max Uhle e) N.A
2. La Teoría Autoctonista sobre el Origen de la Cultura Peruana,
sostiene que la Cultura Matriz peruana es:
a) Huari b) Paracas c) Chavín
d) Nazca e) Vicus
3.- La Teoría Autoctonista sobre el Origen de la Cultura Peruana:
I. Estuvo sostenida por Julio C. Tello.
II. Está sostenida por la argumentación de Federico Kauffman
Doig.
III. Sostiene que los pobladores mesoamericanos llegaron en un
estado rudimentario de cultura y quees aquí dondese desarrolló
en la cultura Chavín.
Son verdaderas.
a) I y II
b) Sólo II
c) I y III
d) I, II y III
e) Sólo I
4.- Una prueba de la Teoría Autoctonista sobre el Origen de la
Cultura Peruana es:
a) Huari
b) Paracas
c) Chavín
d) Nazca
e) Vicus
5.- La Teoría Inmigracioncita sobre el Origen de la Cultura Peruana
estuvo sostenida por:
a) Julio C. Tello
b) Max Uhle
c) Luis G.Lumbreras
d) Federico Kauffman Doig
e) N.A
6.- La Teoría Aloctonista sobre el Origen de la Cultura Peruana

Seminario
a) Julio C. Tello
b) Max Uhle
c) Luis Guillermo Lumbreras
d) Federico Kauffman Doig.
e) N.A
7.- La Teoría Hologenista sobre el Origen de la Cultura Peruana
a) Julio C. Tello
b) Max Uhle
c) Luis G. Lumbreras
d) Federico K.Doig
e) N.A
8.- Considerado "El Padre de la Arqueología Peruana":
a) Federico Kauffman Doig
b) Max Uhle
d) Julio C. Tello
e) N.A
9.- Según la teoría Teoría Aloctonista sobre el Origen de la Cultura
Peruana nuestra cultura vino de:
a) Coclé
b) Maya y Azteca en grado incipiente.
c) Caribe
d) Chavín en grado superior.
e) Valdivia Ecuador.
10.- Según la teoría de Federico Kauffman Doig, la
cultura…………………….sería el centro a partir del cual se va
desarrollar el formativo andino.
a) Coclé
b) Maya México
c) Caribe
d) Azteca
e) Valdivia de Ecuador.
11.- Según la teoría de Hologenista sobre el Origen de la Cultura
Peruana nuestra cultura:
a) sufre un proceso de cambios.
b) sufrió influencias y aportes externos.
c) sufrió un cambio influenciado por la cultura Maya.
d) tiene raíces propias y aportes externos.
e) tiene raíces en la cultura Valdivia.
12.- Una prueba de la Teoría Aloctonista sobre el Origen de la
Cultura Peruana es:
a) Coclé
b) Maya México
c) Caribe
d) Azteca
e) Valdivia Ecuador
13.- Según la Teoría Inmigracioncita sobre el Origen de la Cultura
Peruana nuestra cultura vino de:
a) Norteamérica.
b) Centroamérica Maya.
c) Caribe
d) Sudamérica Chavín.
e) Valdivia Ecuador.
14.- Sobre el origen de la alta cultura peruana el arqueólogo alemán
Max Uhle sostenía que:
a) nuestra Alta Cultura es creación propiadel hombre andino.
b) no hay elementos foráneos en la cultura andina.
c) la cultura Chavín tiene influencia de la Cultura Valdivia.
d) las culturas de la costa peruana surgieron por la llegada de grupos
mesoamericanos.
e) Proto Chimú y Proto Nazca tienen un evidente origen amazónico sin
influencias alóctonas.
15. Qué culturas son mayoides según Max Uhle, el "Pionero de la
arqueología en el Perú":
a) Chavín y Paracas.
b) Mochica y Nazca.
c) Tiahuanaco y Wari.
d) Chimú y Paracas.
e) Nazca y Chavín.
16. Max Uhle plateó la teoría inmigracionista de la cultura andina,
al afirmar que ella.
a) originó la cultura Mesoamérica.
b) tuvo su origen a partir de los mayas.
c) poseía vínculos con Valdivia.
d) registraba el poblamiento más tardío.
e) fue similar a la de los arawacs.
17. Max Uhle sostuvo que la cultura peruana tendría origen maya,
presentando una serie de pruebas. Indique la incorrecta:
a) Parecido entre la cerámica Chavín y Paracas con la Maya
b) Uso de plataformas
c) Vocablos similares
d) Leyenda Aia Paec
e) Leyenda de Naylamp
18. Relacionar correctamente:
a) Max Uhle: Procedencia asiática
b) Julio C. Tello: Teoría Aloctonista
c) Federico Kauffmann: Teoría Autoctonista
d) Luis G. Lumbreras: Teoría Hologenista
e) Paul Rivet: Teoría Inmigracionista asiática
19. Sobre el origen de la cultura en el Perú:
1) Julio C. Tello argumentaba que siendo el hombre originario
de América, la cultura se habría desarrollado en Norteamérica
2) MaxUhle sostuvo quela cultura peruana se habría originado
por influencias mesoamericanas
3) Kauffmann Doig negó que la cultura peruanatenga su origen
en Valdivia (Ecuador)
Es (son) correcta(s):
a) Sólo 1
b) Sólo 2
c) Sólo 3
d) 1 y 2
e) 2 y 3
20. La expresión que no pertenece a la teoría andino-oriental, es:
a) La cultura peruana es autóctona
b) Tuvo una influencia amazónica (Tribu de los Ge)
c) La cultura se irradió a partir de la sierra norte
d) Planteada por Julio C. Tello
e) Cerámica con motivos selváticos
21. Para que surjan las altas culturas, es necesario la unión de logros
internos de un pueblo con logros externos, que confluyen en los
procesos de cambio. Este sería el argumento de la teoría:
a) Andino-oriental
b) Autoctonista
c) Hologenista

Seminario
d) Aloctonista
e) Melanésica
22. Las culturas………………… han recibido categoría de
horizontes, mientras que las …………………….…………… han sido
ubicadas en los intermedios.
a) Serranas – de influencia costeña
b) Imperiales – de solo reinos
c) Más antiguas – más recientes
d) Panperuanas – de sólo influencia regional
e) Que abarcaron todo el territorio – de un solo valle
23. Para la Teoría “Autoctonista de la Costa” planteada por el Dr.
Rafael Larco Hoyle se produce una irradiación cultural de la Costa a
la Sierra a partir de la cultura:
a) Arawacs
b) Cupisnique
c) Chavín
d) Protochimú
e) Protonasca
24. ¿Cuál fue el fundamento principal que permitió afirmar al Dr.
Federico Kauffman Doig que los orígenes culturales del Perú lo
encontramos en Valdivia, Ecuador?
a) el carácter organizativo Pan Andino de la cultura Valdivia.
b) los motivos selváticos de la simbología decorativa de Valdivia en su
cerámica, escultura y textileria.
c) los Templos Pirámidales deValdivia que seasemejan a los dela cultura
Chavín y Mochica.
d) que Valdivia es la cultura más antigua de América, además tiene la
primera cerámica de este continente.
e) el Mito de Naylamp que explicaría la vinculación de Valdivia con
Chimú.
25. Teoría que respalda el planteamiento Autoctonista del Dr. Julio
C. Tello acerca del origen de la cultura peruana:
a) Teoría Inmigracionista
b) Teoría Aloctonista
c) Teoría Hologenista
d) Teoría Aloctonista Amazónica
e) Teoría Autoctonista de la Costa
26. Estudioso que para una interpretación más ordenada y
sistematizada del Perú Antiguo clasificó a las culturas en Horizontes
e Intermedios.
a) Federico Max Ulhe
b) Federico Engels
d) Julio C. Tello
e) John Rowe
PREGUNTAS ADMISIÓN
1. La cultura ha sido transmitida al Perú desde Mesoamérica en
forma rudimentaria y aquí completo su desarrollo. ¿Cuál de estas
teorías la sustenta? UNFV 1991
a) Autoctonista.
b) Aloctonista.
c) Inmigracionista
d) Hologenista.
e) N.A.
2. El arqueólogo que destacó la importancia de la cultura Chavín y
la definió como la “Cultura Matriz del Perú” fue (UNFV 2005)
a) Rafael Larco Hoyle.
b) Federico Kauffman Doig.
c) Guillermo Lumbreras.
d) Julio C. Tello.
e) Peter Kaulicke.
3. Según Julio C. Tello, la cultura andina surgió autónomamente en
nuestro territorio a partir de la cultura (UNC 1996)
a) Mochica
b) Chimú
c) Paracas
d) Chavín
e) Tiahuanaco
4. Uno de los fundamentos de la teoría autoctonista sobre el origen
del hombre peruano se sustenta en UNI 1995 I
a) las semejanzas entre los elementos culturales de los mesoamericanos
con los mochicas.
b) la presencia de vegetales de origen selvático en costa y sierra.
c) las similitudes culturales y raciales con los melanésicos.
d) las migraciones sucesivas procedentes de Asia por el mar.
e) el uso de motivos decorativos y arquitectónicos propios de Chavín, en
Puno y Bolivia.
5. De acuerdo con Julio CésarTello Rojas, la antigua cultura peruana
se desarrolló íntegramente en el territorio andino y recibió, en su
formación, la poderosa influencia (UNMSM 2011-II)
a) del norte del Perú.
b) del sur del país.
c) del altiplano peruano-boliviano.
d) de la cuenca ayacuchana.
e) del oriente amazónico.
6. Max Uhle, arqueólogo alemán, autor de la teoría inmigracionista,
sostiene que la Alta Cultura Peruana tuvo su origen en (UNMSM
2011-II)
a) Australia.
b) Polinesia.
c) Melanesia.
d) Mesoamérica.
e) Micronesia.
7. Indique el autory la teoría sobre el origen de la civilización andina
que plantea lo siguiente: la cultura andina tiene raíces evolutivas
propias, pero también recibió algunas influencias y aportes externos,
produciéndose una síntesis cultural. (UNI 2016-II)
a) Max Uhle - teoría inmigracionista.
b) Federico Kauffmann Doig - teoría aloctonista.
c) Luis Lumbreras - teoría hologenista.
d) Julio C. Tello - teoría autoctonista.
e) Rafael Larco Hoyle - teoría autoctonista.
8. La Ciudad Sagrada de Caral ubicada en el valle del río Supe
(provincia de Barranca) fue descubierta por (UNFV 2003)
a) Junios Bird.
b) Federico Éngel.
c) Ruth Shady.
d) Josefina Ramos.
e) Daniela Lavalle.
9. De acuerdo con el avance de los estudios arqueológicos, en el Perú
el más antiguo edificio ceremonial fue construido en el valle de
(UNMSM 2007)
a) Zaña.
b) Supe.
c) Chicama.
d) Paramonga.
e) Cahuachi.

Seminario
10. En el Perú se encuentran sitios con gran arquitectura ceremonial
en los cuáles no se hallan objetos de cerámica. El lugar más
representativo de este fenómeno es (UNI 2010)
a) Toquepala.
b) Caral.
c) Paracas.
d) Sipán.
e) Huari.
11. Indique la alternativa que menciona un suceso ocurrido en
territorio peruano contemporáneo a la construcción de las pirámides
de Keops, Kefren y Micerino, en Egipto. (UNI 2005)
a) Construcción de las edificaciones monumentales en Caral.
b) Construcción de Chanchan, considerada la ciudad de barro más grande
del mundo.
c) Culminación de Machu Picchu.
d) Inicio de la Catedral de Lima.
e) Construcción de las murallas de Lima.
12. Ubiquemos a la sociedad Caral en el espacio y en el tiempo. En el
primer caso se trata del valle de Supe, al norte de Lima. Para el
segundo aspecto haremos un ejercicio. Identifique los procesos que
fueron contemporáneos a Caral.
I. Apogeo de la cultura Griega.
II. Imperio Antiguo de Egipto.
III. Primer desarrollo regional.
IV. Ciudades-estado sumerias.
a) Solo II
b) I, III y IV
c) II y IV
d) Solo III
e) Solo IV

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