Trabajo de rapa nui sin nada

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS HISTORICAS Y GEOGRAFICAS
FACULTAD DE EDUCACION Y HUMANIDADES
UNIVERSIDAD DE TARAPACA, ARICA - CHILE
RAPA NUI1
Diego Araya Acuña2
Resumen
En este trabajo de la cultura Polinésica se enfocara en la Isla más lejana del continente, la
maravillosa Isla de Pascua, cuyo lugar se forma tras la separación de Oceanía y con la
llegada de gente a este lugar por Hotu Matu'a el primer Ariki Henu.
Se tocaran los temas de los inicios de esta Isla, como está ubicada geográficamente y
también su cultura, creencias y como en el tiempo tuvo cambios, con la caída de varios
rituales y ceremonias con la llegada de los cristianos en 1860.
Y finalmente hablaremos respecto el cómo Isla de Pascua ha tomado cartas en el asunto en
lo político con el fin de salvar su etnia, una cultura misteriosa, perdida y aún no
descubiertas por los grandes historiadores, arqueólogos, antropólogos y que por cierto
solo se ayudan a través de los relatos orales por parte de los viejos pascuense guardando
los secretos en todos los Moais de la Isla.
Palabras claves: Isla de Pascua, Hotu Matu'a, Ariki Henu, Moais.
Abstract
In this work the Polynesian culture will focus on the farthest island continent of Easter
Island, whose place is formed after the separation of Oceania and the arrival of people to
this place.
It touched the early issues of this island, as it is located geographically and also their
culture, beliefs and at the time was unchanged, with the fall of various rituals and
ceremonies with the arrival of the Christians in 1860.
And finally as Easter Island has taken up the matter in politics in order to save their
ethnicity, culture mysteriously lost and undiscovered by the great historians,
archaeologists, anthropologists will only help with the oral histories of the old land of the
Moai.
Keywords: Easter Island, Hotu Matu'a, Ariki Henu, Moais.
1 Articulo realizado en el marco de la asignatura de Prehistoria. Profesor Alberto Díaz A. cerrera de
pedagogía en historia y geografía, universidad de Tarapacá, noviembre 2012.
2 Estudiante de II semestre de la carrera dePedagogía en Historia y Geografía,año 2012.

Introducción
Con el hundimiento de un continente llamado Hiva, Hotu Matu'a con toda su gente escapa
hacia la Isla de pascua. A partir de este suceso este territorio tuvo 3 etapas las cuales la
última de estas etapas marco un antes y después de la Isla y el ritual de Hombre Pájaro
tomo un papel fundamental en lo que comprendía en lo político, subsistencia de alimentos,
todo esto por un aumento de población y una guerra interna en este territorio entre la zona
occidental y la oriental.
También tocaremos la cultura, algunos vestigios que dejaron los antepasados de la Isla y la
decadencia de este pueblo con la llegada de los cristianos, siendo estos navegantes quienes
quitaron costumbres y cultura, pero con gestiones de este pueblo no se han perdido y que
hasta el día de hoy son un misterio.

OCEANIA SEPARADA
Rapa Nui se ubica en la Polinesia, un área geográfica definida por un triángulo imaginario
cuyos vértices son Nueva Zelanda, Hawai'i y la misma Isla de Pascua. Todas las componen
una tradición cultural común, cuyas raíces se extienden hasta el segundo milenio antes de
Cristo.
Rapa Nui ha sido considerada uno de los lugares más alejados del mundo y por esto
Oceanía se ha separado en tres zonas: “Tradicionalmente, Oceanía ha sido separada en
tres zonas principales: Melanesia (nombrada así por la piel oscura de la mayoría de sus
habitantes), Micronesia (porque las islas que la forman son muy pequeñas) y Polinesia
(que significa, literalmente, muchas islas”3
Otro aspecto de la Isla de pascua es la más lejana de todos los continentes, haciendo una de
las diferencias de las otras islas. Se separaron en dos sectores, el primer sector colonizado
por la última glaciación hace 40 mil años atrás y otro sector donde está inserto la Isla de
pascua que el sector que fue más tarde en ser pisada por el hombre. “Cercana Oceanía, que
corresponde a Australia, Nueva Guinea y las islas adyacentes a ella, hasta el archipiélago
de las Islas Solomon. Esta área fue colonizada durante la última edad del hielo, hace más
de 40 mil años atrás y Oceanía Remota, que comprende las islas que se encuentran al
Norte y al Este de Cercana Oceanía, es decir, Micronesia, la parte este de Melanesia y
toda Polinesia. Esta área comenzó a colonizarse en una fecha entre el 2.000 y el 1.500 a.C.
y terminó de poblarse tardíamente, en una fecha cercana al 1.000 d.C.”4

COLONIZACION POLINESICA
Entre el 2.000 y el 500 a.C., se habitó desde las islas que van desde el archipiélago de las
Islas Solomon hasta Tonga y Samoa. Esta cultura, conocida hoy como Lapita, tuvo como
principal característica el uso de cerámica con finas incisiones geométricas. Ellos son los
ancestros directos de los polinesios y su cultura, pero el cual no significo que sea parte de la
cultura polinésica posterior.
“Alrededor del año 500 a.C., los primeros polinesios echaron al mar sus grandes canoas
para comenzar una gran aventura de colonización. Desde Tonga, Samoa y otras islas
adyacentes, navegaron hacia el Este para alcanzar y poblar las islas Cook, Sociedad
(Tahiti), Marquesas, Tuamotus y Australes, aunque no necesariamente en ese orden. Ellos
llevaron consigo muchos de los elementos culturales heredados de sus antepasados Lapita,
pero no la cerámica, que nunca llegó a formar parte de la cultura polinesia.”5
Tuvieron que pasar más de 700 años para poder echar sus balsas al mar para cerrar el
triángulo polinésico y con eso dar pie al inicio de la Polinesia, pero cual convoca este
informe es a Rapa nui.
“Según la tradición, Hotu a Matu'a llegó a la actual Rapa Nui en dos embarcaciones, una
dirigida por él y otra por Ava Reipua, su hermana.
Lo más probable es que estas embarcaciones hayan sido canoas doble, similares a las que
navegaban en el resto de Polinesia. El único vestigio que queda de estas naves
prehistóricas son los petroglifos diseminados por toda la Isla.
Es difícil hablar con seguridad de la fecha de poblamiento de Rapa Nui, o si fue una o más
migraciones, porque las evidencias son muy escasas y todo se ve como un solo patrón
coherente y continuo de desarrollo.”6

Ubicación Geográfica
Isla de Pascua es el trozo de isla más lejano de todo el continente ubicado geográficamente
frente a las costas de Caldera, pero su dominio político le pertenece a Valparaíso V
Región.
Solo su capital principal es la que contiene y alberga a más de 5000 ciudadanos y es por
esto que la convierte en la isla más insular de Chile.
“Rapa Nui o Te Pito o te Henua (ombligo del mundo) está ubicada en la Polinesia, en el
océano Pacífico entre los paralelos 27° 09' de latitud sur y 109° 27' de longitud oeste.
Tiene una superficie de 163,6 km² (lo que la convierte en la mayor de las islas de Chile
insular), tiene una población de 5034 habitantes, concentrados principalmente en Hanga
Roa, capital y único poblado existente en la isla. La tierra más cercana es la isla Ducie,
perteneciente al territorio británico de las Pitcairn.”7

Historia de Rapa Nui
La llegada de estos nativos a Rapa Nui fue por el hundimiento de otra isla llamada Hiva
que actualmente podrá ser Las islas Marquesas, pero hay una confusión ya que está isla que
desapareció puede ser la misma Isla de Pascua.” De acuerdo a las investigaciones
arqueológicas, el origen de esta etnia provendría de la Polinesia, posiblemente desde
las islas Marquesas. Teorías recientes postulan que la isla de Rapa Iti sería la
mítica Hiva, de la cual habrían provenido los ancestros de los nativos de Isla de Pascua,
según la mitología pascuense.”
Pero como todo poblamiento siempre existen teorías sobre la llegada de estos hombre, la
cual hay dos hipótesis; Una es el poblamiento más conocido, el americano y la otra es el
mismo poblamiento polinésico, siendo esta última un relato oral y traspasado por
generaciones y apoyado por Paul Rivet y Thor Heyerdahl.
“Esta teoría pertenece al arqueólogo noruego Thor Heyerdahl, quien sostiene que la
población de la isla de Pascua procede de culturas preincaicas de América del Sur. Thor
quiso demostrar en la práctica su idea y en 1947 realizó un viaje desde Perú hasta el
archipiélago Tuamotu (ubicado 2.500 km al oeste de la isla de Pascua) en la balsa Kon-
tiki, demostrando la factibilidad de un hipotético viaje. El arqueólogo rapanui Sergio Rapu
también relaciona las culturas sumamericanas con la isla de Pascua y la teoría más
difundida y aceptada que es una tradición oral y genética, según la cual el poblamiento de
la isla provendría de los viajes de habitantes de la isla Hiva (posiblemente islas
Marquesas), en la Polinesia Francesa, que distan 3.641 km de la isla de Pascua. La
leyenda narra que un nativo (Hau-Maka) soñó con un lugar lejano en busca de un hogar
para el Ariki Hotu Matu'a. Ese lugar se llamaba “Te Pito O Te Kainga A Hau Maka” (“El
pequeño pedazo de pista de Hau Maka”). Estudios señalan que la llegada de los polinesios
ocurrió entrelos siglos IV o V d. C.”8

Fase del poblamiento de Rapa Nui
Como toda cultura, en las civilización prehistórica se tiene faces en las cuales se puede
notar sus inicios de construcción social, otra se sostiene en un periodo de una gran base,
tiempo de un alcance de esplendor y otra fase la cual toda civilización se extingue, su
decadencia en la costumbre, rituales decrecen y su magnitud en el tiempo queda como un
misterio, pues esta no es diferente, por conductas de desesperación por la gran crisis se
dejaron bastante misterios, pero en el ámbito de secretos se abordara más adelante por lo
cual Isla de Pascua contiene tres fases.
“Los arqueólogos han definido 3 grandes fases prehistóricas para la Isla de Pascua, Fase
de poblamiento desde la llegada de los polinesios hasta que comienzan a desarrollar la
cultura megalítica que distingue a la Isla. De acuerdo a la poca información confiable que
existe, puede ubicarse entre los años 400 y 800 d.C, luego Ahu Moai donde la cultura Rapa
Nui alcanza su máximo esplendor al construir los enormes centros ceremoniales y levantar
las grandes estatuas. Se inicia cerca del año 800 d. C. y terminaría alrededor del año 1680
y Huri Moai, conflicto entre los distintos linajes. Comienzan a ser derribados los moai y
cobra fuerza el culto al Tangata Manu u hombre-pájaro. Empieza alrededor del año 1680
y continúa hasta la llegada de los misioneros católicos en 1864.”9

Inicios de Rapa Nui
En sus inicios Rapa Nui era encabezada por Ariki quien era parte de los Dioses, este
fracciono la población en diez clases y cada uno recibió un trozo de terreno, lo cual
hubieron dos sectores uno al Norte y otro al Sur, estas dos controladas por Ariki. También
se separó por estratificación social como otras culturas.
“La sociedad rapanui, gobernada por el 'Ariki, que según sus tradiciones, tenía
ascendencia directa de los dioses, estaba dividida en diez clanes (mata) y cada uno recibió
un territorio (kainga) con una faja costera. Se organizaron en dos "confederaciones", Ko
Tu'u Aro al norte y Ko tu'u Hotu Iti al sur, ambas supervisadas por el ariki y con una
marcada estratificación de clases (guerreros, sacerdotes, escultores, artesanos,
pescadores, campesinos, constructores).”10
Se vivía en el interior apegados a las áreas de cultivos, se crearon centros religiosos,
políticos y rendían culto a sus ancestros quienes estaban en forma de Moais y desarrollaron
una escritura que aún no se pueden leer, pues esta son de forma de animales, espectros
anormales. Con el tiempo la población creció, los bosques de igual manera.
“La mayor parte de la población vivía hacia el interior, junto a las áreas de cultivo. En el
litoral establecían centros religiosos, políticos y ceremoniales (Anakena, Akahanga) y
rendían culto a los ancestros casi deificados representados por los moáis. También fueron
levantados 300 ahu, altares ceremoniales de mampostería. Los kohau rongo
rongo (tablillas parlantes) eran escrituras jeroglíficas que aún no han sido
descifradas.Con el tiempo la población creció y los bosques fueron talados para la
agricultura, el fuego, balsas y la construcción de moáis. Entre los años 1200 y 1500 la
cultura rapanui alcanzó su máximo desarrollo.”11

La crisis de Rapa Nui
La crisis y el fin de la cultura Rapa Nui se dio por la excesiva población, aumento de las
talas y desgastamiento de la naturaleza con lo cual estanco el avance y no pudieron
conseguir balsas para la pesca y es así que se inicia el decaimiento de esta cultura.
“Se estima que la población de Rapa Nui sufrió una crisis social, que se ha atribuido a la
sobre población y devastación del ecosistema en los siglos XVI a XVIII. La tala de los
bosques y la sobreexplotación agrícola disminuyo la producción de cultivos, les impidió
construir balsas para la pesca en alta mar y el conseguir leña para el fuego, a esto se le
sumo el agotamiento de recursos marítimos costeros y de los huevos de las aves marinas
que anidaban en la isla. La falta de alimentos llevó al colapso de su compleja sociedad,
empezó a simplificarse y dividirse en clanes que competían por los recursos restantes. La
población cayó hasta la nueva capacidad de carga de la isla (se estimaba el número de
isleños en unos dos mil).”12
Tanto así esta crisis que ocurrió una gran guerra entre los dos bandos, ya no se respetaban
entre las dos clases, se destruyeron altares, recintos ceremoniales, abandonos de centros de
talleres. A partir de esta crisis, se empezó a vivir en cuevas para prevenir los ataques y se
llegó al canibalismo y se dio énfasis y con fuerza al Tangata Manu con esto uno de los
pueblos gracias a su representante tomaba el poder de la Isla, pero con tanta escasez de
alimentos y el aislamiento las bajas defensas hacia las enfermedades que traían los
europeos los atacó.
“Según la tradición ocurrió una guerra civil y los Hanau Momoko (Orejas Cortas), el
pueblo común, se levantaron contra la clase dominante, los Hanau Eepe (Orejas largas),
con la consiguiente destrucción de los altares ceremoniales y el abandono de las canteras
en que se tallaban los moais. Los nativos comenzaron a vivir en cuevas para defenderse de
los ataques, algunos estudios indican que se llegó incluso al canibalismo para sobrevivir.
Surgió un nuevo ceremonial, el Tangata manu (Hombre-pájaro), quien primero recogía el
primer huevo de manu tara (el gaviotín pascuense) y era líder por un año y que se llevó a
cabo hasta 1866. La escasez de alimentos y aislamientos los haría también más
vulnerables a las enfermedades traídas por los europeos en los siglos XVIII y XIX.”13

La cultura Rapa Nui
Los habitantes de Rapa Nui o isla de Pascua desarrollaron una cultura particular, debido a
su condición insular y lejanía con otros centros poblados en el mundo.“Rapa Nui se
caracteriza por ser una cultura que presenta características únicas, debido al aislamiento
geográfico que le ha tocado enfrentar (es la más aislada de las islas polinésicas).La
evolución de la vida en la Tierra y, particularmente, el poblamiento de la isla y la
supervivencia del pueblo rapa nui se explican en teorías que, en general, no se repiten en
otras culturas polinésicas, a excepción de la presencia del mar como factor constante en la
mitología de todos estos pueblos.”14
Los Rapa Nui tuvieron creencias y cultos a muchos Dioses, estaban involucrado con la
creación de la vida, con un ser regulador y deban por hecho que la belleza estaba dentro de
la naturaleza.
“Entre los mitos más importantes y conocidos están el culto al dios Make-Make, que está
representado en Rapa Nui como el creador del mundo, y el posterior culto al Tangata
Manu(hombre pájaro); Uoke, el dios de la devastación que mediante una palanca podía
mover la superficie de la Tierra; la leyenda de los siete exploradores, que relata el
establecimiento del primer Ariki (rey) de esta isla: Hotu-Matu'a; Aku Aku, el diablo
conforma de esqueleto;Rapahango, duende benéfico para los hombres, ya que les da
alimentos, y Vai Heva, la máscara del Monte Puakatiki, que recogía el agua lluvia y la
transformaba en agua mágica, usada para embellecer y conservar la juventud.”15
Y también crearon una de las escrituras más misteriosas de las culturas, están escritos con
extraños símbolos y dibujos anormales que representaban su ecosistema y se dice que
quienes saben leer aquellas tablas solo eran Hotu y sus acompañantes.
“También podemos mencionar las misteriosas tablas de madera Rongo-Rongo,
que contienen lo que se conoce como escritura rongo-rongo. Estas son un conjunto de
compactos renglones de extraños símbolos, animales, plantas y estrellas que ningún
arqueólogo, historiador o lingüista ha podido descifrar. Según la mitología pascuense,
dichas tablas fueron llevadas a la isla por el propio Hotu-Matu’a y solo él y quienes le
acompañaron en su viaje podían escribir y recitar las palabras que contenían.”16

Los Moais
La fabricación de estos gigantes de piedras fueron construidas en laderas de estas rocas
volcánicas comprimidas de la última erupción, de acá se sacaban para terminar sus detalles
con lo cual algunos arqueólogos quisieron demostrar que se podían mover a través de
personas y acciones mecánicas coordinadamente.
“Se cree que montañas enteras fueron removidas para su creación. La roca volcánica
podía ser cortada con relativa facilidad con herramientas de basalto y obsidiana, dándoles
su forma básica en la propia cantera. Posteriormente eran extraídas y semienterradas en
las cercanías para ser esculpidos los detalles.
Aún más controvertida es la manera en que eran transportados por la isla hasta su
ubicación definitiva. No se sabe exactamente cómo eran trasladados, pero es casi seguro
que dicho proceso exigió el uso de trineos o rodillos de madera. Una segunda teoría
apunta a que fueron movidos balanceándolos con cuerdas: en 1986 Pavel Pavel, Thor
Heyerdahl y el Museo Kon Tiki demostraron que una veintena de personas y algunas
maromas eran suficientes para transportar una estatua de 9 toneladas.”17
Durante el verano del año 2000, un equipo arqueológico norteamericano descubrió datos
que sugieren la utilización de máquinas complejas en la isla hace siglos. El geólogo Charles
M. Love y un equipo de 17 estudiantes excavaron secciones de las tres principales
carreteras que sirvieron para transportar las estatuas gigantes. Parte de estas carreteras fue
excavada originalmente en el lecho de roca de la isla, formado principalmente de roca
volcánica de un tipo conocido como pahoehoe.
“Curiosamente, las carreteras no son planas sino que su sección muestra una forma
característica en "V" o "U". Su anchura media es de 3,5 metros y se requiere un alto nivel
de conocimiento ingenieril. En algunos tramos, las carreteras están flanqueadas por líneas
de rocas.
Pero quizá lo más sorprendente es que estas rocas no están simplemente colocadas allí,
sino encajadas en agujeros tallados en el lecho de roca que forma el suelo de la isla. Un
detalle relevante es que este tipo de agujeros se da en los tramos en los que la carretera
discurre cuesta arriba. El Dr. Love especula con la posibilidad de que estos agujeros
fueran colocados allí para acomodar algún tipo de mecanismo ideado para ayudar a
mover las gigantescas cabezas de piedra y salvar desniveles que, de otra manera,
requerirían un notable esfuerzo.
Estos agujeros, así como la curiosa forma en "V" de las carreteras nos indican que aún
existen importantes incógnitas sobre el sistema que emplearon los nativos de la isla de
Pascua para erigir sus misteriosos moáis.”18

El Rongo Rongo
Es una tablilla la cual contiene la escritura que formaron los rapa nui, fueron elaborados
con dientes de animales en base de madera y es así que se le llamo kohau rongorongo. Esta
según los historiadores es la única estructura en Oceanía, estas tablas contienen animales,
objetos geométricos pero aún falta decifrar esta misteriosa escritura.
“Se conoce con el nombre de rongorongo a un sistema de escritura descubierto en la isla
de Pascua en el s. XIX, tallado primordialmente con puntas de obsidiana y elaborado a
partir de dientes de tiburón, en su mayoría sobre tablillas de madera.
Los habitantes de la isla de Pascua la llamaron también kohau rongorongo. La traducción
corriente del término kohau es madera que sirve a fabricar el casco de las canoas,
y rongorongo es ‘gran mensaje’ o ‘gran estudio’. También fue traducido como ‘líneas de
recitación’ o ‘báculos recitadores’.
Hay autores que dicen que esta forma de escritura es la única escritura estructurada en
toda Oceanía, aunque falta todavía un desciframiento fiable para comprobarlo. Los
símbolos o los glifos vienen tallados a lo largo de ranuras hechas con antelación al
grabado en los artefactos y son de una altura media entre 9 y 14 mm. Parecen representar
gráficamente figuritas de seres antropomórficos en diversas posturas, otras criaturas de
fantasía que se asemejan a las aves, a las plantas y a otros animales terrestres y acuáticos,
objetos celestes, así como también objetos geométricos, pequeños anzuelos, entre otros.”19

El Hombre Pájaro
El ritual era una competencia para recoger el primer huevo del Manutara. Esto tuvo lugar a
partir de Motu Nui donde la Hopu (representantes de cada clan) esperó a que el Sterna
fuscata pusiera sus primeros huevos de la temporada. El Hopu que tomara el primer huevo
se apresuraraba a nadar de regreso a Isla de Pascua, subiendo los acantilados de Orongo y
presentaba el huevo a su patrocinador en frente de los jueces de Orongo. Esto le daba a su
patrocinador el título de Tangata Manu y gran poder en la isla durante un año. Muchos
hopu murieron por tiburones o por caídas. El clan ganador tenía ciertos derechos
incluyendo la recogida de los huevos y las aves jóvenes de los islotes.
“Motu significa isla en idioma rapanui, y hay dos motus pequeños más ubicados en las
inmediaciones: Motu Kao Kao (una piedra sobresalida, elevada a 20 metros (65 pies)
sobre el nivel del mar) y Motu Iti (cerca de Motu Nui).
Motu Nui fue científicamente investigada por la expedición de Katherine
Routledge en 1914, quien informó de que otras seis variedades de aves marinas que anidan
allí, además de la Sterna fuscata. Se exploraron dos cuevas en Motu Nui, en una de las
cuales la Hopu se quedaba a la espera para el primer huevo de la temporada, y el otro
utiliza para contener Titahanga-o-te-Henua(La frontera de la Tierra), una pequeña moai
que ya se habían adoptado para el Museo de Pitt Rivers en Oxford, Inglaterra.
Aunque los rituales del culto Tangata Manu hace ya tiempo que se suprime (la última
competencia sabe que han tenido lugar en1888), los visitantes actuales a Rapa Nui a
menudo disfrutan de la belleza de la Motus a través de excursiones en barco pequeño
de Hanga Roa, la única ciudad de la isla. El buceo entre Motu Nui y Kau Kau es
excepcional y es un lugar muy buscado para los amantes del buceo de todo el mundo. Una
vez densamente pobladas con los tiburones, las aguas costeras de Rapa Nui son ahora
mucho más seguro, debido en gran parte a la sobrepesca.”20

Bibliografía
MARTINSSON-WALLIN, HELENE. CROCKFORD, SUSAN J. Early Settlement of Rapa
Nui (Easter Island).
B Peiser - Energy & environment, 2005 - Multi-Science

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