Filosofia

1. EDAD ANTIGUA
JEOFANES DE
COLOFON
precursor del
pensamiento de
Parménides, es
considerado el fundador
de la teología filosófica y
de la teoría del
conocimiento, la
reflexión sobre la
fundamentación y límites
del mismo. En la primera
criticó el
antropomorfismo de los
dioses homéricos así
como su inmoralidad y
su uso como modelo
educativo postulando la
existencia de un Dios
único y, en la segunda,
consideró una
concepción objetiva de la
verdad como algo
independiente del sujeto.
Asimismo, investigó
acerca de cuestiones
relativas a la naturaleza y
a la cosmología.
TALES DE
MILETO
un filósofo, matemático y
astrónomo griego del
siglo VI a.C. Nacido en
Mileto, Grecia, es
considerado uno de los
Siete Sabios de Grecia y
uno de los precursores
de la filosofía occidental.
Aunque no se conservan
sus escritos, se le
atribuyen numerosos
logros e ideas
transmitidos por otros
filósofos antiguos.
ANAXIMANDRO
DE MILETO
filósofo griego del siglo
VI a.C. y discípulo de
Tales de Mileto. Es
conocido por su
concepto del "ápeiron"
como la sustancia
primordial e ilimitada del
universo. También
especuló sobre la
evolución de las
especies y realizó
contribuciones a la
cartografía y la
geometría. Su enfoque
en buscar explicaciones
racionales sentó las
bases para la filosofía y
la ciencia.
ANAXIMENES
DE MILETO
filósofo griego del siglo
VI a.C. que consideraba
que el aire era el
principio primordial de
todas las cosas. Realizó
contribuciones a la
cosmología, la
meteorología y la
filosofía natural. Sus
ideas influyeron en el
desarrollo posterior de la
filosofía y la ciencia
occidentales.

2. EDAD ANTIGUA
ANAXAGORAS
DE
CLAZOMENE
Nació Anaxágoras en
Clazomene, en Asia Menor,
hacia el año 500 antes de
Cristo, viviendo su juventud en
una época, pues, en la que
Clazomene había sido
sometida al imperio persa, tras
la represión de la revuelta
Jonia. Posteriormente se
trasladó a Atenas, ciudad en la
que residiría la mayor parte de
su vida, siendo maestro, y
posteriormente amigo, de
Pericles, entre otros atenienses
ilustres. Precisamente esa
amistad le supuso ser acusado
de impiedad por los enemigos
de Pericles y verse obligado a
abandonar Atenas,
refugiándose en Lámpsaco,
una de las colonias de Mileto
en Jonia.
PITAGORAS DE
SAMOS
HERACLITO DE
EFESO
Pocas son las cosas que
sabemos de la vida de
Heráclito de Éfeso. Nació
hacia el 544 antes de
Cristo, aproximadamente,
y vivió en Éfeso, ciudad
enclavada en la costa
Jonia, al norte de Mileto,
hasta su muerte, en el
484 antes de Cristo.
Pertenecía a una familia
aristocrática y, al parecer,
no se llevó muy bien con
sus conciudadanos, si
nos atenemos a alguno
de los fragmentos que se
conservan de su libro, y a
los testimonios de sus
contemporáneos.
PARMENIDES
DE ELEA
Parménides nació en Elea, hacia
el 540 antes de Cristo
aproximadamente, donde residió
hasta su muerte el año 470. Se
dice que fue pitagórico y que
abandonó dicha escuela para
fundar la suya propia, con claros
elementos anti-pitagóricos.
Algunos atribuyen la fundación
de la escuela de Elea a
Jenófanes de Colofón, sin que
haya verdadera constancia de
ello, por lo que la fundación de
dicha escuela ha de atribuirse a
Parménides, dejando al margen
la cuestión de hasta qué punto el
pensamiento de Parménides
puede estar influido por el de
Jenófanes. Parménides escribió
un poema filosófico en
hexámetros del que
conservamos la mayoría de los
versos a través de Simplicio.
La vida de Pitágoras se
encuentra envuelta en
leyendas. Nació en Jonia, en
la isla de Samos, hacia el 572
a.C. y, al parecer, conoció a
Anaximandro de Mileto. Se le
atribuyen viajes a Egipto y
Babilonia. La tiranía de
Polícrates le hizo abandonar
Samos, trasladándose a Italia
y estableciéndose en Crotona.
Allí creó una secta filosófico-
religiosa, inspirada en el
orfismo, cuyos miembros
vivían en comunidad de
bienes, participando de un
conjunto de creencias y
saberes que permanecían en
secreto para los no iniciados.

3. EDAD ANTIGUA
DEMOCRITO DE
ABDERA
el año 460 antes de
Cristo. Se le atribuyen
numerosos viajes, a
Egipto y a la India, entre
otros, habiendo adquirido
en el curso de ellos
conocimientos de
teología , astrología,
geometría, etcétera.
También se le sitúa en
Atenas escuchando las
lecciones de Sócrates o
de Anaxágoras, según
recoge Diógenes Laercio:
parece, dice Demetrio,
que también pasó a
Atenas, y que por
desestima de su propia
gloria no se cuidó de ser
conocido; y aunque él
conoció a Sócrates,
Sócrates no le conoció a
él.
EMPEDOCLES
DE AKRAGAS
la fecha del nacimiento
de Empédocles aunque,
por testimonios
indirectos, podemos
aceptar el año 495 a.c.,
pero sí que era
ciudadano de Akragas
(Agrigento), en Sicilia. Su
personalidad está
envuelta en la leyenda ya
que, además de filósofo,
fue conocido por sus
habilidades como
médico y sus actividades
relacionadas con la
magia o con el
chamanismo. Se dice
que fue discípulo de
Pitágoras o, cuando
menos, pitagórico y
maestro del sofista
Gorgias de Leontini,
atribuyéndosele también
la creación de la retórica.
PROTAGORAS
DE ABDERA
Como es frecuente entre
los filósofos
presocráticos, tampoco
podemos fijar con
exactitud Hemos visto
que los filósofos
anteriores se habían
ocupado
preferentemente del
estudio de la naturaleza,
es decir de la
investigación acerca del
principio último de la
realidad, del "arjé". Los
sofistas, aunque
contemporáneos
prácticamente de los
pluralistas, desplazarán
su centro de interés
hacia el estudio del
hombre y de la sociedad,
y de todo lo relacionado
con ellos.
SOCRATES
Sócrates nació en Atenas el año
470 a. c. de una familia, al
parecer, de clase media. Su
padre era escultor y su madre
comadrona, lo que ha dado lugar
a alguna comparación entre el
oficio de su madre y la actividad
filosófica de Sócrates. Los
primeros años de la vida de
Sócrates coinciden, pues, con el
período de esplendor de la
sofística en Atenas.El interés de
la reflexión filosófica se centraba
entonces en torno al ser humano
y la sociedad, abandonando el
predominio del interés por el
estudio de la naturaleza.
Probablemente Sócrates se haya
iniciado en la filosofía
estudiando los sistemas de
Empédocles, Diógenes de
Apolonia y Anaxágoras, entre
otros. Pero pronto orientó sus
investigaciones hacia los temas
más propios de la sofística.

4. EDAD ANTIGUA
ZENON DE
CITIO
filósofo helenístico de
origen étnico fenicio.
Nació en Citio, Chipre, en
aquel tiempo colonia
griega. Se le considera el
fundador de la escuela
filosófica estoica, que
inició hacia el 300 a. C. en
Atenas, donde desarrolló
su vida intelectual.
PLATON
Platón es el primer gran
filósofo ateniense que
nos deja una amplia obra
escrita. Discípulo del
polémico Sócrates y
creador de la Academia,
que mantendrá su
actividad hasta el s. VI de
nuestra era, (el año 529
serán cerradas todas las
escuelas filosóficas por
orden de Justiniano), su
pensamiento ejercerá
una gran influencia en el
desarrollo de la filosofía
ARISTOTELES
Tras haber permanecido
durante 20 años en la
Academia, Aristóteles la
abandonará, a la muerte
de Platón.
Posteriormente creará su
propia escuela, el Liceo,
también en Atenas, que
ejercerá una influencia
considerable en el
desarrollo de la filosofía
posterior y, de modo
especial, en el desarrollo
de la filosofía escolástica
a lo largo de la Edad
Media.
EPICURO DE
SAMOS
La filosofía de Epicuro se
caracteriza por situarse en el
lado opuesto a la filosofía
platónica: afirma una sola
realidad, el mundo sensible;
niega la inmortalidad del
alma y afirma que ésta, al
igual que todo lo demás, está
formada por átomos; postula
el hedonismo en la teoría
ética y como modo de vida y
rechaza el interés por la
política, optando por un
estilo de vida sencillo y
autosuficiente encaminado a
la felicidad.

5. EDAD MEDIA
GUILLERMO DE
OCKHAM
Se desconoce la fecha
exacta del nacimiento de
Guillermo de Ockham,
(escrito también Occam),
que se situa, según lo
que se puede deducir
partiendo de los pocos
acontecimientos que
conocemos de su vida,
entre los años 1280,
como pronto, y 1300,
como muy tarde. Según
unos nació en el lugar
llamado Ockham, en el
condado de Surrey, al sur
de Londres, mientras que
otros consideran que
Ockham era simplemente
su apellido
AGUSTIN DE
HIPONA
La obra de San Agustín
de Hipona supone la
primera gran síntesis
entre el cristianismo y la
filosofía platónica.
Aunque inspirado por la
fe, que contará con el
instrumento de la razón,
el pensamiento de San
Agustín dominará el
panorama filosófico
cristiano hasta la
aparición de la filosofía
tomista, ejerciendo un
influjo considerable en la
práctica totalidad de
pensadores cristianos
durante siglos.
SAN ANSELMO
San Anselmo era
originario de Aosta, en el
Piamonte, en Italia,
donde nació en el año
1033. A pesar de ello es
más comúnmente
conocido como san
Anselmo de Canterbury,
al haber sido arzobispo
de dicha ciudad durante
algunos años, donde
murió en 1109. Su
educación corrió a cargo
de los benedictinos,
luego de una experiencia
poco afortunada con el
primero de los profesores
a los que fue
encomendado, al no
haberle sabido transmitir
el aprecio por los
estudios.
TOMAS DE
AQUINO
La obra de Sto. Tomás
de Aquino es el resultado
de la síntesis de la
filosofía aristotélica con
la tradición filosófica y
teológica del
cristianismo y, en cuanto
tal, representa el
momento cumbre de la
Escolástica cristiana.
Surgida en un entorno
polémico, suscitado por
el desarrollo del
averroismo latino, se irá,
no obstante, imponiendo
paulatinamente, hasta
ser aceptada por las
altas jerarquías de la
Iglesia.

6. EDAD MODERNA TOMAS MORO
Tomás Moro nació en
Londres en 1478, de
familia acomodada y
noble, ciudad de la que
sería alguacil,
posteriormente. Tras la
realización de sus
primeros estudios pasa a
formar parte del séquito
del cardenal arzobispo
de Canterbury Juan
Morton, donde continuó
su formación,
profundizando en los
estudios teóricos. Será,
sin embargo, en Oxford
en donde completará su
formación intelectual,
orientada hacia el
estudio de los clásicos,
entablando posterior
amistad con otros
humanistas de la época,
como Erasmo, pese a
que los deseos de su
padre le llevaron a
ejercer como jurista y
magistrado en Londres.
NICOLAS
MAQUIAVELO
Maquiavelo nace en Florencia en
1469, de familia noble, y recibe
una educación esmerada.
Participa activamente en la vida
política hasta los 44 años,
dedicándose entonces a la teoría
política. Su obra más importante
es "El Príncipe". Maquiavelo se
interesó fundamentalmente por
presentar la mecánica del
gobierno, prescindiendo de las
cuestiones morales, y
formulando los medios por los
cuales el poder político puede ser
establecido y mantenido. En la
medida en que el fin del Estado
es garantizar la seguridad y el
bienestar, el gobernante tiene
derecho a valerse de medios
inmorales para la consolidación y
conservación del poder.
NICOLAS
COPERNICO
Nicolás Copérnico es
considerado el iniciador
de la astronomía
moderna, con la defensa
del heliocentrismo en su
"De Revolutionibus
orbium coelestium", en
contraposición al
geocentrismo, que había
sido la postura adoptada,
de forma mayoritaria, por
los filósofos antiguos y
medievales. No obstante,
serán sus seguidores
quienes, llevando sus
tesis hasta las últimas
consecuencias,
provocarán una
revolución en astronomía
y en física que sentará
las bases de la ciencia
moderna.
MARTIN
LUTERO
Martín Lutero (1483-
1546), en quien
predomina una
concepción pesimista de
la naturaleza humana: el
hombre está corrompido
desde el pecado original,
privado de toda rectitud,
interior o exterior. Sólo
con la ayuda de la gracia
puede hacer algún bien.
La rectitud moral, pues,
no puede ser
consecuencia de la
libertad del hombre ya
que esta no es más que
una vana creencia.
Depende exclusivamente
de la voluntad arbitraria
de Dios lo que le conduce
a un estricto
determinismo moral.

7. EDAD MODERNA
BARUCH DE
SPINOZA
Se considera a Spinoza
como uno de los tres
grandes filósofos
racionalistas que
inauguraron la filosofía
moderna en el s.XVII
(junto con Descartes y
Leibniz). Defendió la
capacidad de la razón
tanto para comprender la
totalidad de lo real, como
para alcanzar la felicidad.
Su principal obra
filosófica consistió en
una ética racional
alternativa a la religión
judeo-cristiana
dominante en la Europa
de su tiempo..
GALILEO
GALILEI
Galileo Galilei se puede
considerar, sin lugar a dudas,
como el impulsor de la ciencia
moderna. Lejos de las
veleidades metafísicas de
Descartes, y de los sueños
visionarios que acompañaron
la actividad de Kepler - sin
menoscabar los aciertos de
ambos -, el pensamiento de
Galileo se ciñe a lo que la
ciencia moderna considerará
los elementos básicos de toda
actividad científica: la
aplicación de las matemáticas
a los datos proporcionados
por una observación rigurosa
de los fenómenos estudiados,
dejando al margen
preconcepciones, prejuicios y
demás servilismos impuestos
a la inteligencia humana por
las creencias y por la opinión
común.
THOMAS
HOBBES
La filosofía de T. Hobbes, de
corte marcadamente
materialista, rechaza el
aristotelismo y la filosofía
escolástica, así como el
dualismo del racionalismo
cartesiano, siendo más
próxima a la filosofía de
Bacon, y sobretodo a las de
Gassendi y Galileo. Pero T.
Hobbes es, ante todo,
conocido por su teoría política,
expuesta en el "Leviatán", en la
que defiende el absolutismo
político, en clara oposición a
las nacientes teorías políticas
de la burguesía, que buscaban
las justificaciones teóricas
para la instauración de un
régimen político democrático,
basado en la división de
poderes, que garantizara las
libertades individuales.
RENE
DESCARTES
Según la opinión más
extendida entre la mayoría
de filósofos e historiadores
de la filosofía, se tiende a
considerar a Descartes,
con su filosofía
racionalista, como el
iniciador de la filosofía
moderna. Pese a que su
actividad se desarrolla en
un contexto de innovación
y descubrimientos en el
que intervienen muchos
otros filósofos, con
importantes aportaciones,
su afirmación del valor de
la razón, anclada en el
descubrimiento de la
subjetividad, abrirá el
camino a la filosofía
moderna.

8. EDAD MODERNA
FRIEDRICH
HEGEL
(Stuttgart, 27 de agosto
de 1770-Berlín, 14 de
noviembre de 1831) fue
un filósofo y teólogo del I
dealismo alemán, el
último de la Modernidad,
llamado incluso la
"conciencia de la
modernidad",1 el tercero
de entre quienes
podríamos denominar
como los "tres grandes
cartesianos" —siendo los
otros dos Immanuel
Kant y Edmund
Husserl— y, ciertamente,
el más sistemático de los
filósofos poskantianos.
JONH LOCKE
El empirismo, que se
desarrollará en Gran
Bretaña a lo largo de los
siglos XVII y XVIII, hará
de la experiencia la
fuente y el límite de
todos nuestros
conocimientos,
correspondiéndole a
John Locke uno de los
lugares privilegiados
entre los defensores de
dicha corriente de
pensamiento. No menos
importante será su
filosofía política que, en
defensa de los ideales
políticos de la burguesía,
apuesta por la división de
poderes y se considera
que sienta las bases
teóricas del liberalismo
moderno.
DAVID HUME
Junto con el
racionalismo, que se
desarrolla en la Europa
continental, el empirismo
es la otra gran corriente
filosófica de la
modernidad, que se
desarrollará en Gran
Bretaña en los siglos XVII
y XVIII. David Hume es
uno de sus más
representativos
portavoces, alcanzando
un reconocido prestigio
al llevar al empirismo,
mediante el análisis del
conocimiento y la crítica
de la metafísica y la
moral, a sus últimas
consecuencias.
IMMANUEL
KANT
La filosofía kantiana,
llamada por su autor
Idealismo Trascendental
y conocida entre
nosotros también como
filosofía crítica o
"criticismo", se desarrolla
a partir de una nueva
solución del problema del
conocimiento según la
cual los elementos
formales y los elementos
materiales del
conocimiento han de
colaborar para que éste
pueda darse,
pretendiendo, de este
modo, superar las
limitaciones del
empirismo y del
racionalismo.

9. EDAD CONTEMPORANEA
KARL POPPER
Karl Raimund Popper fue
un filósofo, politólogo y
profesor austriaco,
nacionalizado británico,
célebre por haber
fundado el falsacionismo
y por sus teorías de la
falsabilidad y el criterio
de demarcación. Es
considerado como uno
de los filósofos de la
ciencia más importantes
del siglo XX.
KARL MARX
Se ha convertido ya en
un tópico presentar la
obra de Marx como el
resultado de una triple
influencia: de la filosofía
hegeliana, del socialismo
francés, y de la
economía política
inglesa. A partir de ellas,
Marx desarrollará un
nuevo marco conceptual
sobre el que acabará
construyendo su
pensamiento: un
pensamiento original,
creativo, que ejercerá
una influencia
considerable en el
desarrollo del
pensamiento, (no sólo
político y social, lo que
resulta indudable), de la
segunda mitad del siglo
XIX y de todo el siglo XX.
NIETZSCHE
JOHANNES
HESSEN
Johannes Hessen fue un
filósofo alemán. Buscó
construir una filosofía
realista con ayuda de las
principales
contribuciones del
pensamiento
contemporáneo, como la
fenomenología, el
neokantismo y la teoría
objetivista de los valores.
La filosofía de Nietzsche,
considerada como vitalista,
ejerció una considerable
influencia a finales del XIX y
buena parte del siglo XX, tanto
por su carácter crítico como
por su propuesta de
trasmutación de los valores de
la cultura occidental, plasmada
en el ideal del superhombre.