SALMOS JULIO|2016

LIBRO BIBLICO NUMERO 20
SALMOS
JULIO|2016

SALMOS
VIDEO: Información sobre el libro de los Salmos: EL LIBRO DE LOS SALMOS es una colección de canciones sagradas. Estas canciones destacan
la importancia de alabar a Jehová y han si do f undamentales en la adoración v erdadera. De hecho, el nombre de Dios, Jehová, y su f orma abrev iada
Jah aparecen casi 800 v eces en to do el libro. Los Salmos que componen este libro se escribieron a lo largo de mil años. Se cree que Moisés f ue el
primero de sus compositore s . Los Salmos f ueron compilados cuando los judíos regresaron a Jerusalén de su destierro en Babilonia. Posiblemente
el copista Esdras quien lo hizo. Aunque Jehová inspiró a Salomón, a los hijos de Coré, a la casa de Asáf y a otros hombres a escribir estas emotiv
as expresiones de f e, más de la mitad de los Salmos se atribuy en al rey David. Muchos de ellos se basan en experiencias por las que pasó David.
Los encabezamientos de algunos de los Salmos nos dicen quién los escribió y nos aportan otros detalles. Este libro consta de 150 capítulos y es el
más largo de la Biblia. Los Salmos están agrupados en 5 libros. Estas composiciones poéticas tratan temas muy v ariados. Veamos solo 3 de ellos.
Un tema constante es la alabanza a Jehov á. Muchos Salmos alaban a Jehov á por haber salv ado a sus sierv os. Otros Salmos lo ala ban por la creaci
ón. Desde las marav illas del cuerpo humano hasta la tierra y el mar. El Salmo 83 alaba a Jehová por ser el Altísimo sobre to da la tierra. Otro tema
que tratan los Salmos es la ay uda y el consuelo que Jehov á da a quienes lo aman. A Jehová se le llama el Oidor de la oración y se dice de él que es
un padre misericordioso que perdona a los pecadores arrepentidos. El Salmo 23 compara a Jehová con un pa stor cariñoso que guía, cuida y protege
a su pueblo. Otro tema del que se habla en los Salmos es que Jehová usará su Reino mesiánico par a transf ormar la tierra en un paraíso. Este Reino
quitará toda la maldad y traerá paz a la tierra. Algunos Salmos están agrupados. Por ejempl o, a los Salmos 113-118 se les conoce como los Salmo
s de Hallel. Sabía que es muy probable que Jesús y sus discípulos cantaran est os Salmos después de la Cena del Señor? A los Salmos 120
a 134 se les conoce como las canciones de las subidas. Se cree que los isra elitas las cantaban cuando subían a Jerusalén a celebrar las 3 grandes f i
estas anuales. Los 5 últimos Salmos empiezan y terminan con las p alabras "Alaben a Jah". Una importante característica del libro de los Salmos es
que contiene muchas prof ecías sobre el Mesías. Jesús mis mo dijo: "Todas las cosas escritas en los Salmos acerca de mí tenían que cumplirs
e". Al leer el libro de los Salmos f íjese en cómo apo ya este libro la Soberanía de Jehová, en cómo Jehová ay uda y consuela a quienes lo aman y
en cómo utilizará su Reino mesiánico para tr asf ormar la Tierra en un paraíso. SALMOS, LIBRO DE LOS: Heb: Sé·fer Tehil·lím, Gri: Psal·mói, que
sig: Libro de Alabanzas, o simplemente Tehil·lím, es decir, Alabanzas. Libro que al parecer consiste en cinco colecciones de canciones sagradas:
1) Sal 1–41; 2) 42–72; 3) 73–89; 4) 90–106; 5) 1 07–150 que f inalizan cada u na con una bendición dirigida a Jehová. Desde tiempos antiguos, debió
conocerse a cada uno de los Salmos por un número, según el lugar que ocupa ba en el libro . Lo que actualmente se llama el salmo segundo, así se
designaba así en el siglo I EC. Hech 13:33 ESTILO: La poesía del libro de los Salmos consis te en pensamientos o expresiones paralelas. Véase
HEBREO, II Poesía hebrea Los salmos acrósticos o alf abéticos tienen una característica distinta. Sal 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119 y 145 En estos
el v ersículo o los v ersículos iniciales de la primera estrof a empiezan c on la letra Heb: ʼá·lef; el siguiente v e rsículo o v ersículos, con behth, y así suce
siv amente con todas o casi todas las letras del alf abeto hebreo. Este orden debió serv ir de ay uda mnemotécnica. Si se desea considerar la terminolog
ía que se halla en el libro de los Salmos, v éanse ALAMOT; GUITIT; HIGAYÓN; MAHALAT, II; MASKIL; MIKTAM; M UT-LABEN; NEHILOT; SÉLAH;
SEMINIT; SUBIDAS, LAS. ENCABEZAMIENTOS: Los encabezamientos hallados en el principio de muchos salmos ident if ican al escritor, suministr
an inf ormación complementaria, prov een instrucciones musicales o indican el uso o propósito del salmo. (Los encabezamientos del Sal 3, 4, 5, 6, 7,
30, 38, 60, 92 y 102. A v eces los encabezamientos proporcionan la inf ormación necesaria para loca lizar otros textos que arrojan luz s obre un salmo
en particular. el Sal 5 2 Sam 11:2-15; 12:1-14 Como otras partes poéticas de la Biblia a menudo comien zan de manera similar Éxo 15:1 Dt 31:30;
33:1 Jue 5:1 2 San 22:1 Sal 18, encab. Tales encabezamientos deben proceder de los mismos escritores o de quienes coleccionaron los salmos.
Apoy a esta conclusión el que los encabezamientos f ormaran parte del texto principal cuando se escribió el Rollo del m ar Muerto de los Salmos, f ech
ado entre los años 30 y 50 EC. ESCRITORES. Los encabezamientos atribuy en 63 de los 150 salmos a David; 11, a los hij os de Coré, 1 de estos
Sal 88 me nciona también a Hemán; 12, a Asaf probablemente la casa de Asaf; v éase ASAF núm. 1; 1, a Moisés; 1, a Salomón, y 1, a Etán el ezr
ahíta. Además, e l Salmo 72 es respecto de Salomón, y al parecer lo escribió David. Sal 72:20 De Hech 4:25 y Heb 4:7 se desprende que David
también escribió los, Sa l 2 y 95. Los Sal 10, 43, 71 y 91 parecen ser continuaciones de los Sal 9, 42, 70 y 90, respectiv amente. Por lo tanto, los Sal
10 y 71 se pueden atribuir a D avid; el Sal 43, a los hijos de Coré, y el Sal 91, a Moisés. Hay indicios de que el Sal 119 lo escribió el jov en príncipe
Ez equías. Sal 119:9, 10, 23, 46, 99 y 100 No se pueden determinar quién o quiénes escribieron los 40 salmos restantes. Los Salmos se escribieron
uno por uno a lo largo de un período de unos 1000 años desde el tiempo de Moisés, hasta después del regreso del exilio en Babilonia. Sal 90, enc
ab. 126:1, 2; 137:1, 8 COMPILACIÓN: Pue sto que Dav id compuso muchos salmos y organizó a los músicos lev itas en 24 grupos de serv icio, es
lógico concluir que él comenzó a coleccionar estos c ánticos para el uso en el santuario. 2 Sam 23:1 1 Cro 25:1-31 2 Cro 29:25-30 Después deben
haberse hecho otras colecci ones, como se puede deducir de las porciones repetidas que hay en el libro. Sal 14 y 53; 40:13-17 y 70; 57:7-11 y 108:1-
5 Muchos eruditos creen que Es dras f ue quien compiló el libro de los Salmos en su f orma f inal. Hay indicios de que el contenido del libro de los Salm
os quedó en su f orma def initiv a en f e cha temprana. El orden y el co ntenido del libro en la Septuaginta griega concuerda básicamente con el texto he
breo. Por lo tanto, es razonable pensar que el libro de los Salmos y a esta ba completo en el siglo III aEC cuando se empezó a trabajar en esa traduc
ción griega. Un f ragmento del texto hebreo que es taba en uso durante el tercer cuarto del siglo I EC y que contiene el Sal 150:1-6 está seguido inme
diatamente por una columna en blanco. Esto parece indi car que este antiguo manus crito hebreo terminaba el libro de los Salmos en ese punto, y por
lo tanto también correspondía con el texto masorético. LA CONSERVACIÓN EXACTA DEL TEXTO: El Rollo del mar Muerto de los Salmos sumini
stra prueba de que el texto hebreo se ha conserv ado con exactitud. Aunque es unos 900 años más antiguo que el texto masorético, que es el que por
lo general se acepta, el contenido de este rollo (41 salmos canó nicos completos o f ragmentarios) c orresponde esencialmente con el texto en que se
basan la may oría de las traducciones. El prof esor J. A. Sanders com entó: La mayor parte de las variaciones, son ortográficas, y solo son impo
rtantes para aquellos eruditos que están interesados en asuntos tales como las claves para la pronu nciación del hebreo antiguo y otros as
pectos semejantes. [...]Se aprecia inmediatamente que algunas variaciones son mejoras del texto, en esp ecial las que ofrecen un texto heb
reo más claro, pero influyen poco o nada en la traducción o interpretación! The Dead Sea Psalms Scroll, 1967, P15 LIBRO BÍBLICO NÚME
RO 19: SALMOS: Escritores: David y otros Dónde se escribió: Indeterminado Cuándo se completó: c. 460 aEC EL LIBRO de Salmos f ue el canción
ero inspirado de los adoradores v erdaderos de Jehov á en tiempos antiguos, una colección de 150 canciones sagradas (o salmo s) a las que se puso
música y se adaptó para la adoración pública de Jehová Dios en el templo de Jerusalén. Esos salmos son canciones de alabanza a Jehová, pero no
solo eso; contienen también oraciones de súplica por misericordia y ay uda, así como expresiones de conf ianza. En ellos abundan las exp resiones de
acción de gracias y júbilo y las exclamaciones de gran gozo, sí, de gozo superlativ o. Algunos son recapitulaciones de historia en las que seconsideran
la bondad amorosa de Jehová y sus magníf icos hechos. Están repletos de prof ecías, muchas de las cuales nos marav illan por el cumplimiento que ha
n tenido. Contienen mucha instrucción prov echosa y edif icante, toda rev estida de lenguaje elev ado e imágenes que conmuev en prof undamente al lect
or. Los salmos son suntuoso alimento espiritual, presentado hermosamente y puesto inv itadoramente ante nosotros. Qué significa el título del libro,
y q uiénes escribieron los Salmos? En la Biblia hebrea el libro se llama Heb: Sé·fer Tehil·lím, que sig: Libro de Alabanzas, o Tehil·lím, es decir,
Alabanzas. Esta es la f orma plural de Tehil·láh, que signif ica Alabanza o Canción de Alabanza, que se encuentra en el encabezamiento del Salmo
145. El nombre “Alabanzas” es muy apropiado, y a que el libro da prominencia a alabar a Jehová. El título Salmos, v iene de La Septuaginta griega,
donde se usó la palabra Gri: Psal·mói, que denota canciones entonadas con acompañamiento musical. Esa palabra también se encuentra en v arios
lugares de las Escrituras Griegas Cristianas, como en Luc 20:42 y Hech 1:20. Un salmo es una canción o poema sagrado que se usa para alabar y a
dorar a Dios. Muchos de los salmos tienen encabezamientos, o rotulaciones, que a menudo mencionan al escritor. Setenta y tres encabezamientos lle
v an el nombre de David, el agradable de las melodías de Israel. 2 Sam 23:1 Todo indica que los Sal 2, 72 y 95 f ueron escritos por David. Hech 4:
25, Sal 72:20 y Heb 4:7 parece que los Sal 10 y 71 son la continuación de los Sal 9 y 70 respectiv amente, y por eso se pueden atribuir a David. Doce
salmos se atribuy en a Asaf , lo que ev identemente quiere decir la casa de Asaf, pues algunos de ellos mencionan sucesos que f ueron posteriores a lo
s días de Asaf. Sal 79; 80 1 Cró 16:4, 5, 7; Esd 2:41 Once salmos se atribuy en directamente a los hijos de Coré. 1 Cró 6:31-38. NEXT

Parece que el Sal 43 es una continuaci ón del Sal 42, y por eso también se puede atribuir a los hijos de Coré. Además de mencionar a los hijos de
Coré, el Sal 88 menciona a Hemán en su enc abezamiento, y el Sal 89 indica que su escritor es Etán. El Sal 90 se atribuy e a Moisés, y puede que el
Sal 91 también sea suy o. El Sal 127 es de Salomón. Así, más de dos terceras partes de los salmos se atribuy en a v arios escritores. Salmos es el lib
ro más v oluminoso de la Biblia, tomado cada libro por sí solo. Como lo demuestran los Sal 90, 126 y 137, la escritura de este libro duró largo tiempo,
por lo menos desde que Moisés escribió 1513-1473 aEC hasta después de la restauración de un resto que regresó de Babilonia y probablemente los
días de Esdras 537–c. 460 aEC Como se v e, escribir todo el libro de Salmos tomó aproximadamente 1000 años. Con todo, el contenido abarca muc
ho más tiempo, pues se remonta al tiempo de la creación y resum e la historia de los tratos de Jehová con sus sierv os hasta el tiempo en que se com
puso el último salmo. El libro de Salmos ref leja organización. David mi smo se ref iere a las procesiones de mi Dios, mi Rey , entrando en el lugar san
to. Los cantores procedieron enf rente, los tocadores de instrumentos de cuer da detrás de ellos; en medio estuv ieron las doncellas tocando pandereta
s. En multitudes congregadas bendigan a Dios, a Jehová! Sal 68:24-26 A esto se debe el que a menudo en los encabezamientos se repitan la ex
presión Al director y muchos términos poéticos y musicales. En algunos encabezamien tos se explica el uso o el propósito del salmo o se dan instruc
ciones musicales. Los Sal 6, 30, 38, 60, 88, 102 y 120 En por lo menos 13 de los salmos de David, como en los Sal 18 y 51 se relatan brev emente
los sucesos que impulsaron a David a componerlos. 34 de los salmos no tienen ningún encabezam iento. Por lo general se cree que la palabra Heb:
Sélah, que aparece 71 v eces en el texto principal, es un término técnico de música o recitación, aunque se desconoce su signif icado exacto. Algunos
opinan que esa palabra indica una pausa en el canto, o tanto en el canto como en la música instrumen tal, para meditar en silencio. Por lo tanto,
no hay que pronunciarla al leer. Desde la antigüedad el libro de Salmos se ha div idido en cinco libros o v olumen es distintos, como sigue: 1) SAL 1-41
2) SAL 42-72 3) SAL 73-89 4) SAL 90-106; 5) SAL 107-150. Parece que la primera colección de estos cánticos la hizo David. Ev identemente f ue a
Esdras, el sacerdote y copista hábil en la ley de Moisés, a quien utilizó Jehová para poner el libro de Salmos en su o rden o f orma f inal. Esd 7:6 El
hecho de que la colección f ue aumentando con el transcurso del tiempo puede explicar por qué se repiten algunos salmos en las dif erentes seccione
s, como los Sal 14 y 53; 40:13-17 y 70; 57:7-11 y 108:1-5. Cada una de las cinco secciones concluy e con una bendición a Jeh ová o doxología, las
primeras cuatro de las cuales incluy en respuestas del pueblo, y la última es todo el Sal 150. Sal 41:13, nota En nuev e salmos se em plea un estilo de
composición muy especial; los v ersos están arreglados en estructura alf abética. Sal 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119 y 145. En esta estructura, el prim
er v ersículo (o los primeros v ersículos) de la primera estrof a empieza(n) con la primera letra del alf abeto Heb: ʼá·lef (‫;)א‬ el siguie nte v ersículo (o los
siguientes), con la segunda letra: Heb: behth (‫,)ב‬ y así, sucesiv amente, se v an usando todas o casi todas las letras del alf abeto hebreo. Puede que
esto hay a serv ido de ay uda para la memoria... tan solo piense en los cantores del templo, que tenían que recordar cánticos tan extenso s com
o el Salmo 119! Es interesante notar que en Sal 96:11 hay un acróstico del nombre de Jehová. La primera mitad de este v ersículo en hebreo consi
ste en cuatro palabras, y las letras iniciales de esas palabras, cuando se leen de derecha a izquierda, son las cuatro consonantes hebreas del TETR
AGRÁMATON: YHWH (‫)יהוה‬ Estos poemas líricos y sagrados están escritos en v erso hebreo sin rima y exhiben una belleza de estilo y un f lujo rítmico
de pensa miento insuperables. Hablan de modo directo a la mente y el corazón. Pintan cuadros v ív idos. El alcance y la prof undidad de lo que se consi
dera son una marav illa, tanto en lo ref erente a los asuntos que se tratan como a las f uertes emociones que se expresan, y la razón de esto es, en part
e, las extraordinari as experiencias de la v ida de Dav id, que suministran el marco de circunstancias a muchos de los salmos. Pocos hombres han teni
do una v ida tan v ariada: como pastorcillo, guerrero solitario contra Goliat, músico de la corte, proscrito que v iv ió entre amigos leales y entre traidores,
rey y conquistador, padre am oroso rodeado de div isiones en su propia f amilia, alguien que experimentó dos v eces la amargura del pecado grav e y si
n embargo f ue siempre un adorado r entusiasta de Jehov á y amador de Su Ley . Con ese marco de circunstancias, no sorprende que el libro de
Salmos abarque toda la variedad de las emociones humanas! Los paralelismos y contrastes poéticos tan característicos de la poesía hebrea contr
ibuy en al v igor y la belleza del libro. Sal 1:6; 22 :20; 42:1; 121:3, 4 Da amplio testimonio de la autenticidad de estas antiquísimas canciones de alaban
za a Jehová su completa conf ormidad con lo restan te de las Escrituras. Los escritores de las Escrituras Griegas Cristianas citaron muchas v eces del
libro de Salmos. ( 5:9 [Rom 3:13] 10:7 [Rom 3:14] 24:1 [1 Cor 10:26] 50:14 [Mat 5:33] 78:24 [Juan 6:31] 102:25-27 [Heb 1:10-12] 112:9 [2 Cor
9:9] David mismo dijo en su último cántico: El espíritu de Jehová fue lo que habló por mí, y su palabra estuvo sobre mi lengua! Era ese espíritu
lo que había f uncionado en él desde el día en que Samuel lo ungió. 2 Sam 23:2 1 Sam 16:13 Además, los apóstoles citaron de los Salmos. Pedro se
ref irió a la escritura, que el espíritu santo habló de antemano por boca de David, y el escritor de la carta a los Hebreos, al citar v arias v eces de lo
s Salmos, indicó que los pasajes citados eran declaraciones procedentes de Dios, o los introdujo con las palabras: así como dice el espíritu santo!
Hech 1:16; 4:25 Heb 1:5-14; 3:7; 5:5, 6 Llegamos a la prueba más conv incente de autenticidad cuando citamos a Jesús, el Señor resucitado, quien
dijo a sus discípulos: Estas son mis palabras que les hablé que todas las cosas es critas en la ley de Moisés y en los Profetas y en los Salmos
acerca de mí tenían que cumplirse! Ahí Jesús agrupaba en un todo las Escrituras Hebre as al estilo acostumbrado y bien conocido de los judíos. S
u ref erencia a los Salmos abarcaba todo el tercer grupo de Escrituras, llamado Hagiógrafos (o Escritos Santos), del cual los Salmos eran el primer
libro. Conf irma esto lo que él dijo pocas horas antes a los dos discípulos que iban hacia Emaús, cuan do les interpretó cosas referentes a él en tod
as las Escrituras! Luc 24:27, 44 CONTENIDO DE SALMOS: LIBRO PRIMERO (SALMOS 1-41) Todos estos se atribuy en directamente a David,
excepto los Sal 1, 2, 10 y 33. El Salmo 1 da la clav e f undamental al principio, cuando declara f eliz al hombre qu e se deleita en la ley de Jehová y la
examina día y noche con el f in de seguirla, en contraste con los pecadores impíos. Esta es la primera declaración f orm al de f elicidad que se halla en
los Salmos. El Sal 2 empieza con una pregunta escrutadora y habla de la postura que adoptan en conjunto todos los rey es y al tos f uncionarios de la
Tierra contra Jehová y contra su ungido! Jehová se mof a de ellos y luego les dice en su cólera ardiente: Yo, sí, yo, he insta lado a mi rey sobre
Sión, mi santa montaña! Este rey es el que quebrará y hará añicos toda la oposición. Ustedes, los otros rey es y gobernantes, sirva n a Jehová con
temor y reconozcan a Su Hijo para que no perezcan (v2, 6, 11) Como se v e, los Salmos abordan prontamente el tema principal de la Bibli a: EL REI
NO. En esta primera colección sobresalen las oraciones, de petición como de acción de gracias. El Sal 8 pone en contraste la grandeza de Jehová
con la insignif icancia del hombre, y el Sal 14 rev ela la locura de los que rehúsan someterse a la autoridad de Dios. El Sal 19 muestra cómo la marav
illosa creación de Jehová declara Su gloria, y los (v7-14) enaltecen los benef icios con que se recompensa el guardar la ley perf ecta de Dios, algo que
s e ref leja después en may or escala en el Sal 119. El Sal 23 se considera una de las obras maestras de la literatura univ ersal, pero lo más precioso
en él es la hermosa sencillez con que se expresa en él conf ianza leal en Jehová. Oh, que todos podamos ‘morar en la casa de Jehová, el Gran
Pastor, hasta l a largura de días! (23:1, 6) El Sal 37 da buen consejo a las personas temerosas de Dios que v iv en entre malhechores, y el Sal 40
expresa el deleite de h acer la v oluntad de Dios, como David la hizo. LIBRO SEGUNDO (SALMOS 42-72) Esta sección empieza con 8 salmos de los
hijos de Coré. Los Salmo 42 y 43 se atribuy en a los hijos de Coré, y a que juntos componen en realidad un solo poema de tres estrof as, unidas entre
sí por un v ersículo que se r epite (42:5, 11; 43:5) El Sal 49 recalca la imposibilidad de que el hombre suministre su propio rescatador, e indica que
solo Dios es lo suf icientemente fue rte como para redimir al hombre de la mano del Seol (v15) El Sal 51 es una oración que David hizo desp ués
de su terrible pecado con Bat-seba, la es posa de Urías el hitita, y muestra su arrepentimiento genuino. 2 Sam 11:1–12:24 Esta sección concluy e con
un salmo respecto de Salomón, una oración por su reinado pacíf ico y para que la bendición de Jehov á le acompañe. Sal 72. LIBRO TERCERO
(SALMOS 73-89) Por lo menos dos de estos, los Sal 74 y 79, se compusieron después de la destrucción de Jerusalén en 607 aEC Lamentan aquella
gran catástrof e e imploran a Jehová que ay ude a Su pue blo por la gloria de su nombre (79:9) El Sal 78 v uelv e a contar la historia de Israel desde
los días de Moisés hasta que David se puso a pastorearlos conforme a la integridad de su corazón (v 72) y el Sal 80 señala a Jehová como el
v erdadero Pastor de Israel (v1) Los Salmos 82 y 83 son súplicas in tensas a Jehov á para que ejecute sus juicios contra sus enemigos y los enemigos
de su pueblo. Lejos de ser v engativ as, estas peticiones se hacen con el f in de que la gente busque tu nombre, oh Jehová y para que la gente
sepa que tú, cuyo nombre es Jehová, tú solo eres el Altísimo sobre toda la tierra! (83:16, 18). El último de esta sección es el Sal 89, que hace
resaltar las expresiones de bondad amorosa de Jehová, como se manif iestan de m anera preeminente en su pacto con Dav id. ¡Este pacto es para
que un heredero eterno del trono de Dav id gobierne hasta tiempo indef inido delante de Jeh ová (v1, 34-37) LIBRO CUARTO! (SALMOS 90-106) Al
igual que el Libro Tercero, este contiene 17 salmos. Empieza con la oración de Moisés, que es tablece un agudo contraste entre la existencia eterna
de Dios y la brev edad de la v ida del hombre mortal. El Salmo 92 exalta las cualidades superiores de Jehová. Entonces v iene el grandioso grupo de
los Salmos 93-100, que empieza con el clamor conmov edor: Jehová mismo ha llegado a ser rey! Por es o se pide a gentes de toda la tierra, que
canten a Jehová, bendigan su nombre, porque Jehová es grande y ha de ser alabado en gran manera. Jehová es grande en Sión, (93:1; 96:1,
2, 4; 99:2) Los Salmos 105 y 106 dan gracias a Jehová por las cosas marav illosas que ha hecho para bien de su pueblo, NEXT

Y por haber guardado f ielmente su pacto con Abrahán, al dar a su descendencia la tierra, a pesar de las innumerables murmuraciones y apostasías d
e ellos. Es de interés excepcional el Salmo 104. Este ensalza a Jehová por la dignidad y el esplendor con que se ha rev estido, y describe su sabidurí
a m anif estada en sus muchas obras y producciones en la Tierra. Entonces se presenta con pleno v igor el tema de todo el libro de Salmos, cuando po
r primer a v ez aparece la exclamación: Alaben a Jah! (v35) Este llamamiento a los adoradores v erdaderos para que den a Jehová la alabanza que m
erece su no mbre es una sola palabra en Heb: ha·lelu-Yáh, españolizada en Aleluya, la f orma que conocen por toda la Tierra hoy los que hablan esp
añol. Desde ese v ersículo en adelante la expresión aparece 24 v eces, y varios salmos empiezan y concluy en con ella. LIBRO QUINTO! (SALMOS 1
07-150) En el Salmo 107 tenemos una descripción de las liberaciones hechas por Jehová, acompañada por el estribillo melodioso: Oh, dense gracia
s a Jehová por su bond ad amorosa, y por sus maravillosas obras para con los hijos de los hombres! (v8, 15, 21, 31). Los Sal 113 a 118 son l
os llamados Salmos de Hallel. Según “la Misná” los judíos cantaban esos salmos en la Pascua y en las f iestas del Pentecostés, de las Cabañas y d
e la Dedicación. El Sal 117 —el más corto de todos los salmos y capítulos de la Biblia— es enérgico por su sencillez. El Sal 119 es el más largo de to
dos los salmos y capítulos de la Biblia, pues contiene un total de 176 v ersículos en sus 22 estrof as alf abéticas de 8 v ersículos cada una. Todos estos
v ersículos, excepto dos 90 y 122, hacen alg una ref erencia a la palabra o ley de Jehová y repiten en cada estrof a v arias o todas las expresiones (ley ,
recordatorio, órdenes, mandamiento, decisiones judiciales) de Sal 19:7-14. Se alude a la palabra de Dios más de 170 v eces mediante una u otra de la
s siguientes 8 Expresiones: MANDAMIENTOS, DECISIÓNSIONES JUDICIALES, LEY, ÓRDENES, DISPOSICIONES REGLAMENTARIAS, RECOR
DATORIOS, DICHOS Y PALABRAS. Luego hallamos otro grupo de Salmos, las 15 Canciones de las Subidas, los Salmos 120-134. Los traductor
es han v ertido de v arias maneras la expresión por la que se les conoce porque no se entiende de lleno su signif icado. Algunos dicen que se ref iere al
contenido elev ado de estos salmos, aunque no parece que hay a una razón clara para pon erlos por encima de los demás salmos inspirados. Muchos
comentaristas dan a entender que el título prov iene del uso de aquellas canciones por los adoradores que v iajaban o subían a Jerusalén para las f ie
stas anuales, pues el v iaje a la capital, situada en lo alto de las montañas de Judá, se consideraba una subida. David en particular comprendía muy bi
en lo necesario de que el pueblo de Dios adorara junto. Le regocijaba oír la inv itación: Vamos a la casa de Jehová; y las tribus ciertamente subían,
para dar gracias al nombre de Jehová. Por esto David procuraba seriamente la paz, segu ridad y prosperid ad de Jerusalén, y oró: Por amor de la
casa de Jehová nuestro Dios ciertamente seguiré buscando el bien para ti. Sal 122:1, 4, 9 El Salmo 132 habla del juramento que había hecho
David de no descansar hasta que hubiera hallado un lugar de descanso apropiado para Jehová, a qu ien representaba el arca del pacto. Ya establec
ida el Arca en Sión, mediante una hermosa f rase poética se indica que Jehová dice que ha escogido a Sión, mi lugar de descanso para siempre;
aquí moraré, porque la he ansiado. Este centro de adoración recibió su reconocimiento, porque allí ordenó Jehová que estuviera la bendición.
Que Jehová te bendiga desde Sión! (132:1-6, 13, 14; 133:3; 134:3) v éase también el Salmo 48 El Salmo 135 ensalza a Jehová como el Dios dig
no de alabanza que hace cuanto le deleita, en contraste con los ídolos v anos y v acíos, cuy os hacedores llegarán a ser lo mismo que ellos. El Salmo
136 es para cantarlo con respuesta, y a cada v ersículo se le da esta conclusión: Porque su bondad amorosa es hasta tiempo indefinido. Hay ind
icaciones de que en muchas ocasiones se usaban respuestas de ese tipo. (1 Cró 16:41 2 Cró 5:13; 7:6; 20:21 Esd 3:11) El Sal 137 relata cuánto a
nhelaba el corazón de los judíos a Sión mientras estuv ieron desterrados en Babilonia, y también es testimonio de que ellos no olv idaron las canción
es o salmos de Sión a pesar de estar lejos de su tierra. El Salmo 145 ensalza la bondad y la gobernación real de Jehová, a la v ez que muestra que
él está guardan do a todos los que lo aman, pero a todos los inicuos los aniquilará (v. 20) Entonces, como conclusión animadora, los Salmo 14
6-150 abordan de nuev o el glorioso tema del libro al empezar y terminar cada uno con las palabras: Alaben a Jah! Esta melodía de alabanza se eleva
a un crescendo grandioso en el Sal 150, donde, en seis v ersículos, por 13 veces se pide a toda la creación que alabe a Jehová! POR QUÉ ES P
ROVECHOSO:
Por su perf ecc ión de belleza y estilo, los salmos de la Biblia merecen un lugar entre la literatura más preciosa de cualquier idioma. Co
n todo, son mucho más que literatu ra. Son un mensaje v iv iente del Soberano Supremo de todo el univ erso, Jehová mismo. Comunican prof unda pe
rspicacia en cuanto a las enseñanzas f u ndamentales de la Biblia, y ponen en primer lugar y por encima de todo a Jehová, su Autor. Muestran clara
mente que él es el Creador del univ erso y de todo cuanto hay en este (8:3-9; 90:1, 2; 100:3; 104:1-5, 24; 139:14) El nombre Jehová ciertamente es e
ngrandecido en el libro de Salmos, donde aparec e unas 700 v eces. Además, la f orma abrev iada Jah… aparece 43 v eces, con el resultado de que, e
n conjunto, como promedio el nombre div ino se menció na unas 5 v eces en cada Salmo. También se alude a Jehová unas 350 v eces mediante el títu
lo de Heb: ʼElo·hím o Dios. Se muestra que la gobernación de Jehová es suprema por la ref erencia de muchos salmos a él como Señor Soberano
(68:20; 69:6; 71:5; 73:28; 140:7; 141:8) Se muestra en los Salm os el contraste entre el Dios eterno y el hombre mortal que nace en pecado y neces
ita un redentor, y se indica que el hombre muere, v uelv e a la materia triturada y baja al Seol, el sepulcro común de la humanidad (6:4, 5; 49:7-20; 5
1:5, 7; 89:48; 90:1-5; 115:17; 146:4) El libro de Salmos destaca la nece sidad de prestar atención a la ley de Dios y conf iar en Jehová (1:1, 2; 62:8;
65:5; 77:12; 115:11; 118:8; 119:97, 105, 165) Adv ierte contra la presunción y los pecados ocultos (19:12-14; 131:1) y anima a buscar compañía ho
nrada y sana (15:1-5; 26:5; 101:5) INSPIRADO POR DIOS: No puede haber duda de que el libro de los Salmos es parte de la Palabra inspirada de
Dios. Está en com pleta armonía con el r esto de las Escrituras. Muchas de sus ideas se encuentran ref lejadas en otros libros de la Biblia. Compárese
SALMO 1 con Jer 17:5-8; 49:12 con Ecl 3:19 y 2 Ped 2:12; 49:17 con Luc 12:20, 21. En las Escrituras Griegas Cristianas hay muchas citas de los
SALMOS 5:9 Ro m 3:13; 8:6 1 Cor 15:27 y Efe 1:22; 10:7 Rom 3:14; 14:1-3; 53:1-3 Rom 3:10-12; 19:4 Rom 10:18; 24:1 1Cor 10:26; 32:1-2
Rom 4:7, 8; 36:1 Rom 3:18; 44:22 Rom 8:36; 50:14 Mat 5:33: 51:4 Rom 3:4; 56:4, 11; 118:6 Heb 13:6; 62:12 Rom 2:6; 69:22, 23 Rom 11:9-
10; 78:24 Juan 6:31; 94:11 1 Cor 3:20; 95:7-11 Heb 3:7-11, 15; 4:3-7; 102:25-27 Heb 1:10-12; 104:4 Heb 1:7; 112:9 2 Cor 9:9; 116:10 2 Cor
4: 13; 144:3 Heb 2:6; y otros. David, escribió con ref erencia a sí mismo: El espíritu de Jehová fue lo que habló por mí, y su palabra estuvo
sobre mi le ngua! 2 Sam 23:2 Tal inspiración e stá conf irmada tanto por el apóstol Pedro Hech 1:15, 16 como por el escritor de la carta a los Heb
3:7, 8; 4:7 y otros cris tianos del primer siglo. Hech 4:23-25 El testimonio más notable es el del Hijo de Dios. Luc 20:41-44 Después de su
resurrección, dijo a sus discípulo s: Estas son mis palabras que le s hablé mientras todavía estaba con ustedes, que todas las cosas escritas
en la ley de Moisés y en los Pro fetas y en los Salmos [el primer libro de los Hagiógrafos o Escritos Sagrados y que por lo tanto daba
nombre a toda esta sección] acerca de mí tenían que cumplirse! Luc 24:44 Las experiencias y actividades del Mesías estaban predichas:
Un examen de las Escrituras Griegas Cris tianas rev ela que en los Salmos se predijeron m uchos detalles sobre las activ idades y experiencias del
Mesías, como demostrarán los siguientes ejemplos. Cuando Jesús se presentó para bautizarse, in dicó que había v enido a hacer la “voluntad” de su
Padre e n conexión con el sacrif icio de su propio cuerpo, que Dios había ‘preparado’, y con la abolición de los sacrif icios of recidos de acuerdo con la
Ley , com o se registra en el (40:6-8) Heb 10:5-10 Jehová aceptó la presentación que hizo Jesús de sí mis mo al derramar su espíritu sobre él y
reconocerlo co mo su Hijo, tal como se había predicho en el (2:7) Mar 1:9-11 Heb 1:5; 5:5 Además, como se había a indicado en el (8:4-6), el hombre
Jesús fue hec ho un poco inferior a los ángeles. Heb 2:6-8 Durante el transcurso de su ministerio, él reunió y pre paró a sus discípulos. No se
av ergonzó de llam arles sus hermanos, como se había escrito en el (22:22) Heb 2:11, 12 Mat 12:46-50 Juan 20:17 En armonía con lo predicho en
los Salmos, Jesús h abló en ilustraciones (78:2) Mat 13:35 manif estó celo por la casa de Jehov á al limpiarla del mercantilismo y no se agradó a sí
mismo. (69:9) Juan 2 1 3-17 Rom 15:3 No obstante, le odiaron sin causa. (35:19) (69:4) Juan 15:25 El ministerio de Cristo Jesús a f av or de los
judíos circuncisos sirv ió pa ra v erif icar las promesas que habían recibido sus antepasados y más tarde indujo a personas de las naciones a que
glorif icasen y ala basen a Jehová hecho que también se había predicho. (18:49; 117:1) Rom 15:9, 11 Cuando Jesús entró en Jerusalén montado s
obre el pollino de un asna, las muchedumbres le aclamaron con las palabras del (118:26) Mat 21:9 Los principales sacerdotes y escribas pusieron
objeciones a qu e los muchachos qu e estaban en el templo reconocieran a Jesús como el Hijo de David, pero Jesús acalló a los opositores
religiosos citando el (8:2) Mat 21:15, 16 El li bro de los Salmos predijo que un asociado íntimo traicionaría a Jesús. 41:9 Juan 13:18 y que se
buscaría a alguien para reemplazarlo. (69:25; 109: 8) Hech 1:20 Incluso se había predicho que habría gobernantes Herodes y Poncio Pilato, que
tomarían su posición co ntra Jesús con hombres de las naciones (como los soldados romanos) y con pueblos de Israel (2:1, 2) Hech 4:24-28 y
también que los edif icador es religiosos judíos lo rechaza rían. (118:22, 23) Mat 21:42 Mar 12:10, 11 Hech 4:11 Además, tal como se predijo en el
(27:12) f alsos testigos testif icaron contra él. Mat 26: 59-61 Al llegar al lugar donde se f ijó en el madero a Jesús, se le of reció v ino mezclado con hiel.
(69:21) Mat 27:34 Aludiendo de manera prof ética a la ejecución en sí, el salmista escribió: “Perros me han cercado; la asamblea de malhechores
mismos me ha circundado. Como un león acometen mis manos y mis pies. Sal 22:16 Los soldados romanos echaron suertes para repartirse las
prendas de v estir de Jesús. 22:18 Mat 27:35 Luc 23:34 Juan 19:24 Sus enemigos religiosos se burlaron de él con las palabras registradas por el
salmista. 22:8 Mat 27:41-43 Suf riendo debido a su intensa sed, Jesús pidió algo de beber (22:15) NEXT

Juan 19:28 y nuev amente le of recieron v ino agrio. 69:21 Mat 27:48 Juan 19: 29, 30 Justo antes de su muerte, citó del (22:1) al exclamar: Dios mío,
Dios mío, por qué me has desamparado? Mat 27:46 Mar 15:34 Cuando exha ló su último suspiro, s e remitió al (31:5) al decir: Padre, en tus
manos encomiendo mi espíritu. Luc 23:46 Como también había predicho el salmista, no se quebró ningún o de sus huesos. (34:20) Juan 19:33, 36
Aunque colocaron a Jesús en una tumba, no f ue abandonado en el Hades ni su carne v io corrupción, sino q ue f ue lev antado de entre los muertos.
(16:8-10) Hech 2:25-31; 13:35-37 Cuando ascendió al cielo, se sentó a la diestra de Dios, a la espera de que sus enemigos f uesen colocados como
banquillo para sus pies. (110:1) Hech 2:34, 35 También llegó a ser un sacerdote a la manera de Melquisedec! (110:4) Heb 5:6, 10; 6:20; 7:17, 21 y
dio dádiv as en la f orma de hombres. (68:18) Efe 4:8-11 Todos estos detalles se prof etizaron en el libro de los S almos. La v enida de Jesús como
ejecutor designado por Dios para destruir y hacer añicos a las naciones aún está en el f uturo. (2:9) Rev 2:27; 19:1 4-15 Después, Cristo, en calidad
de Rey , traerá bendiciones duraderas a sus súbditos leales. La descripción que se hace del reinado de Salomón el Cap, (72) aplica en un grado aún
may or al Mesías. Como testimonio de este hecho, está la prof ecía de Zacarías (9:9, 10) que repite las palabras del Salmo 72:8 y se aplica a Cristo
Jesús. Mat 21:5 Para v er otros cumplimientos del libro de los Salmos, compárese el Cap, (45) con Heb 1:8, 9; Rev 19:7-9, 11-15; 21:2, 9-11 Más
que solo bella poesía: Además de señalar acontecimientos f uturos, los Salmos contienen mucho de lo que se puede deriv ar estí mulo y utilizarlo
como guía. Los Salmos son más que solo bella poesía. Describen la v ida tal como realmente es, los gozos, penas, temor es y desilusione s. El
testimonio de la íntima relación de los salmistas con Jehov á Dios es manif iesto de principio a f in, y se realzan las activ idades y cualidades div inas, cu
y a mención motiv a expresiones de alabanza y agradecimiento Se muestra que la f elicidad v erdadera prov iene de ev itar la asociación con los inicuos,
dele itarse en la ley de Jehová (1:1, 2) refugiarse en su ungido (2:11, 12) confiar en Jehová (40:4) actuar con considera ción para con los de
condición humilde (41:1, 2) recibir corrección de parte de Jehová (94:12, 13) obedecer sus mandamientos (112:1; 119:1 , 2) y tenerle como
Dios y Ayudante (146:5, 6) Se aconseja que se confíe en Jehová: Arroja tu carga sobre Jehová mismo, y él mismo te sus tentará. Nunca
permitirá que tambalee el justo” (55:22; 37:5) Tal confianza excluye el temor a los hombres (56:4, 11) Para conseguir la aprob ación divina,
se anima a que se ‘espere a Dio s’ (42:5, 11; 43:5) y a que se hable y actúe de la manera correcta (1:1-6; 15:1-5; 24:3-5; 34:13-1 4 ; 37:3, 4,
8, 27; 39:1; 100:2) Se subraya el valor d el buen compañerismo (18:25, 26; 26:4, 5) Y se aconseja no envidiar la prosperidad o el éxito de los
inicuos, pues perecerán (37:1, 2, 7-11) Los S almos indican que es propio que los siervos de Dios oren por cosas como la salvación o la
liberación Sal 3:7, 8; 6:4; 35:1-8; 71:1-6 el favor (4:1; 9:13) la guía (5:8; 19:12-14; 25:4, 5; 27:11; 43:3) la protección (17:8) el perdón de
pecados (25:7, 11, 18; 32:5, 6; 41:4; 51:1-9) para tener un cora zón puro y un espíritu nuevo y constante (51:10) y a favor de la glorificación
del nombre divino (115:1). También pueden orar para que Dios los examine, refine (26:2) y juzgue (35:24; 43:1) así como para que se les en
señe la bondad, la sensatez, el conocimiento y las disposiciones reglam entarias de Dios (119:66, 68, 73, 124, 125, 135) Resaltan las activida
des y cualidades de Dios: Los Salmos intensifican el aprecio por Jehová, cu ya existencia solo negaría el insensato. (14:1; 19:7-11; 53:1) A J
ehová se le revela como amador de justicia y derecho (33:5) refugio y fuerza, una ayuda que puede hallarse prontamente durante angustias
(46:1) Es un Juez justo (7:11; 9:4, 8) el Creador (8:3; 19:1; 33:6) Rey (10:16; 24:8-10) Pastor (23:1-6) y Maestro (25:9, 12) y la Fuente de la vida
(36:9), así como del consuelo (86:17) la bendición y la fuerza (29:11) Jehová no se olvida rá del clamor de los afligidos! ( 9:12; 10:14) sino qu
e responderá a las oraciones de sus siervos (3:4; 30:1, 2; 34:4, 6, 17, 18) los recompensará y los protegerá (3:3, 5, 6; 4:3, 8; 9:9, 10; 10:17, 1
8; 18:2, 20-24; 33:18-20; 34:22; véase 34:7 con respecto a la protección angélica). Odia la iniquid ad y actúa contra los malhechores (5:4-6,
9, 10; 9:5, 6, 17, 18; 21:8-12; 99:8) Se dice que Jehová es inspirador de temor (76:7) grande (77:13) y, sin embargo, humilde (18:35) es santo
(99:5) y abunda en bondad (31:19) y poder (147:5) Es misericordioso y benévolo, tardo para la cólera y abundante en bondad amorosa y ape
go a la verdad (86:15) Su entendimiento es inenarrable (147:5) y sus obras creativas indican su sabiduría (104:24) Cuenta el número de las
estrellas y a todas las llama por su nombre (147:4) Puede ver hasta el embrión humano (139:16) sanar todas las dolencias (103:3) y hacer
que cesen las guerras al destruir el equipo bélico del enemigo (46:9). Ha intervenido de manera activa en muchos acontecimien tos de la hi
storia en pro de su justo propósito (44:1-3; 78:1-72; 81:5-7; 105:8-45; 106:7-46; 114:1-8; 135:8-12; 136:4-26). Un Dios así realmente merece r
ecibir la alabanza y las gracias (92:1; 96:1-4; 146–150) El confiar en los hombres (60:11; 62:9), las riquezas (49:6-12, 17) o los ídolos (115:4-
8; 135:15-18) sería una tontedad. Hablan del valor de la Palabra de Dios: Los Salmos también enseñan aprecio por la Palabra de Dios. En
ellos se dice que los dichos de Jehová son puros (12:6) y refinados (18:30) Su ley es preciosa (119:72) y es la verdad (119:142) Result an
beneficios duraderos de observar su perfecta ley, sus fidedignos recordatorios, sus rectas órdenes, sus limpios mandamientos y sus just
as decisiones judiciales (19:7-11) La Palabra de Dios sirve para iluminar nuestra senda (119:105) y sus mandamientos dan sabiduría, per
spicacia y entendimiento (119:98-100, 104) Aclaran y complementan otros textos: A veces los Salmos aclaran o complementan otras partes de la
Biblia. Muestran que el afligir el alma de uno, como lo hacían los israelitas en el Día de Expiación Lev 16:29; 23:27 Núm 29:7 tiene que v er co n
el ay uno. (35:13) Solo el salmista habla del trato sev ero que, al menos al principio, se dio a José mientras estuv o en prisión en Egipto: “Congrille
tes afligieron sus pies, e n hierros entró su alma” (105:18) Aprendemos de los Salmos que hubo “diputaciones de ángeles” que interv inieron en
las pl agas de Egipto (78:44-51) y que las aguas prov istas de manera milagrosa en el desierto pasaron por las regiones áridas como un río! (105:
41) lo que prov ey ó a la nación de Isra el y sus muchos animales domésticos un amplio y accesible suministro de agua. Los Salmos muestran que el
Faraón murió en el mar Rojo (136:15) Los Salmos indican que los israelitas experimentaron rev eses y muchas dif icultades antes de derrotar a los
edomitas en el valle de la Sal. Cap, (60), encab., v 1, 3, 9 Esto da a entender que los edomitas inv adieron Judá mientras la nación estaba
guerreando en el N. contra las f uerzas de Aram-naharaim y Aram-Zob á. El Sal 101 rev ela cómo administraba David los asuntos de Estado. Solo
seleccionaba como sierv os suy os a personas f ieles. No podía soportar a indiv id uos arrogantes y tampoco toleraba la calumnia. Diariamente se
preocupaba de enjuiciar a los inicuos. PUNTOS SOBRESALIENTES DE LOS SALMOS : Compilación de 150 cánticos sagrados, muchos de los
cuales se basan en las experiencias personales de David y otros sierv os de Jehová Compuestos durante un período de unos mil años, que comienza
en el tiempo de Moisés y se extiende hasta después del retorno de los judíos del destierro en Babilo nia. Expresiones de gracias y alabanza a
Jehová! Debido a la grandeza de su nombre (99:3; 113; 148:13, 14) Por sus maravillosas obras creativ as (33:1-9; 148:1-12) Porque es el
Gran Pastor (23) Porque contesta las oraciones (21:1-7; 28; 116; 118:21) Por ser quien es (50; 95:1-7; 96:4-13; 9 7; 150) Por librar de los
enemigos y de situaciones angustiosas (18; 30; 107; 140; 149) Por sus juicios justos (67:3, 4; 98) Por sus cualidades per sonales (57:9-11;
92; 100; 108:1-4; 117; 138:1, 2) Por la abundancia de sus provisiones (37:25; 67:5-7; 145:15, 16) Por la relación que tuvo con su pueblo en el
pasado (66; 81; 105; 106; 126; 136:10-24; 147) Peticiones a Dios de misericordia y ayuda! De liberación de los enemigos (3-5; 7; 12; 13; 17;
31; 59) De perdón de pecados (19:12, 13; 25:7, 11; 32; 51:1, 2, 7-15; 130) Para que guíe nuestra conducta (119:124, 125; 143:8, 10) De apoy o
en períodos de enfermedad y angustia (41:1-4) De ayuda cuando se está afligido (6:2, 9; 9:13, 14; 123) Profecías cumplidas en el Mesías!
Proce día de la línea real de David (89:3, 4, 29, 36, 37; 132:11) El celo por la casa de Jehová le consumió (69:9) Hablaba con ilustraciones
(78:2) Le traic ionó un asociado íntimo (41:9; 55:12-14) Se indicó cómo se le ejecutaría (22:16, nota) Le vituperaron e injuriaron (22:6-8; 69:9)
Echaron suertes sobre su prenda de vestir (22:18) Le dieron a beber vinagre (69:21) No se le quebró ningún hueso (34:20) Fue levantado del
Seol (16:10) La pied ra rechazada por los edificadores pasó a ser cabeza del ángulo (118:22) Ascendió a lo alto, dio dones en la forma de
hombres (68:18) Fue glorif icado y se le dio dominio sobre todas las cosas (8:5-8) Se le dio poder real (2:6; 110) Destruirá a las naciones que
se le opongan (2:8, 9; 45:3-5) Celebra una boda real; nombrará príncipes en la tierra (45:2, 6-17) Su gobernación sobre la tierra será justa y
compasiva (72) Doctrinas bíblicas fundamentales que se mencionan en el libro de los Salmos! La identidad y las cualidades del Dios
verdadero (78:38, 39; 83:18; 86:15; 90:1-4; 102 :24-27; 103; 139) La soberanía de Jehová (11:4-7; 24:1; 29; 44; 47; 48; 76; 93) La santificación
del nombre de Dios (79; 83) Todos los hombres so n pecadores (14:1-3; 51:5; 53:1-3) La necedad de la idolatría (115:4-8; 135:15-18) La
condición de los muertos (6:5; 88:10-12; 115:17; 146:4) La tie rra será un hogar duradero para los justos (37:9-11, 29; 104:5; 115:16) Consejo
inspirado para ayudarnos a obtener la aprobación de Jehová! Te ma a Jehová y obedezca sus mandamientos (112:1-4; 128) Cultive aprecio
por las expresiones y la ley de Dios (1:2; 19:7-11; 119) Confíe en Jeho vá (9:10; 115:9-11; 125; 146:5-7) Espere con paciencia a que Él actúe
(42; 43) Siga tras la paz y la justicia (34:14, 15) Aprecie profundamente el c ompañerismo con el pueblo de Dios y el estar en Su casa (84;
122; 133) Evite las malas compañías (1:1; 26:4, 5; 101:3-8) Enseñe a sus hijos ace rca de los tratos de Jehová (78:3-8) Hable la verdad; evite
la calumnia y los juramentos falsos (15:2, 3; 24:3-5; 34:13) Guarde su palabra, aun cua ndo no le sea ventajoso (15:4) Evite el mal uso del
dinero (15:5) La generosidad produce bendiciones (112:5-10) Alabe a Jehová en público (26:7, 12; 40:9) IT2 P904 SI P102

1:1 FELIZ ES EL HOMBRE QUE NO HA ANDADO EN EL+ CONSEJO DE LOS INICUOS, Y EN EL+ CAMINO DE LOS PECADORES NO SE
HA PARADO, Y EN EL ASIENTO DE LOS + BURLADORES NO SE HA SENTADO. El secreto de la felicidad El Salmo primero indica
porqué es f eliz la persona piadosa. En f orma de canción, el salmista da algunas razones: Feliz es el hombre que no ha andado en el consejo de
los inicuos, y en el camino de los pecadores no se ha parado, y en el asiento de los burladores no se ha sentado! Sal 1:1 Para ser
v erdaderamente f elices, debe mos amoldarnos a los justos preceptos de Dios. Zacarías y Elizabeth, que tuv ieron el dichoso priv ilegio de ser los
padres de Juan el Bautista, eran justo s del ante de Dios porque andaban exentos de culpa de acuerdo con todos los mandamientos y
requisitos legales de Jehová! Luc 1:5, 6 Nuestra f elicid ad depende de imitar su conducta y resolv ernos a no andar en el consejo de los inicuos, es
decir, no dejarnos inf luir por sus malv ados consejos Si r echaz amos la manera de pensar de los inicuos, no nos detendremos en el camino de los
pecadores. Así, no acudiremos a los lugares que f recuentan, co mo locales de mala reputación o donde se of rece entretenimiento inmoral. ¿Y si nos
v emos tentados de seguir su conducta antibíblica? Oremos, pues, a D ios pid iéndole que nos ay ude a actuar en conf ormidad con la admonición de
Pablo: No lleguen a estar unidos bajo yugo desigual con los incrédulos. Porqu e, qué consorcio tienen la justicia y el desafuero? O qué
participación tiene la luz con la oscuridad? 2 Cor 6:14 Si conf iamos en Dios y som os de c orazón puro, no adoptaremos la actitud y el estilo de
v ida de los pecadores, sino que mantendremos puros nuestros motiv os y deseos, acompaña dos de fe sin hipocresía! Mat 5:8; 1 Tim 1:5 Para
agradar a Jehová, es obv io que ‘no debemos sentarnos en el asiento de los burladores’. Si bien hay m uchos que desprecian todo lo religioso, en
estos últimos días son los cristianos que han apostatado los que a menudo se mof an con especial desdén. El apóstol Pedro adv irtió a sus
hermanos: Amados, [...] ustedes saben esto primero, que en los últimos días v endrán burlones con su burla, procediendo según sus propios deseos y
diciendo: Dónde está esa prometida presencia de él? Pues, desde el día en que nuestros antepasados se durmieron en la muer te, todas las
cosas continúan exactamente como desde el principio de la creación! 2 Ped 3:1-4 Si nunca nos ‘sentamos en el asiento de los bur ladores,
evitaremos el desastre seguro que les sobrevendrá Pro 1:22-27 De no tomar en serio las palabras de apertura del Salmo primero, corre ría mos
el riesgo de perder la espiritualidad que hemos adquirido mediante el estudio de las Escrituras. De hecho, podríamos ir de mal en peor. Todo podrí a
empezar si nos dejáramos inf luir por los consejos de los inicuos y luego estrecháramos nuestra relación con ellos. Hasta es posible que acabásemos
con v ertidos en unos burlones apóstatas y sin f e. Como es lógico, existe el peligro de que su amistad promuev a en nosotros una actitud irrev erente
que arruine nuestra relación con Jehová 1 Cor 15:33 Sant 4:4 Jamás permitamos que eso nos suceda! La oración nos ay udará a mantener nuestra
mente f ija en los asuntos espirituales y ev itar la compañía de los inicuos. No se inquieten por cosa alguna —escribió Pablo—, sino que en todo, por
oración y ruego junto con acción de gracias, dense a conocer sus peticiones a Dios; y la paz de Dios que supera a todo pensam iento guardará sus
corazones y sus f acultades mentales mediante Cristo Jesús. El apóstol animó a los cristianos a ref lexionar en cosas v erdaderas, de seria
consideración, justas, castas, amables, de buena reputación, v irtuosas y dignas de alabanza Fili 4:6-8. Actuemos siempre de acuerdo con el consejo
de Pablo y nunca nos rebajemos al niv el de los malv ados. Aunque repudiamos las prácticas deprav adas, damos testimonio con tacto, como cuando
Pablo habló con el gobernador romano Félix sobre la justicia y el autodominio y el juicio venidero” Hech 24:24, 25 Col 4:6 Llev amos las buenas
nuev as a todo tipo de personas y a todas ellas las tratamos con amabilidad. Estamos conv encidos de que los que estén “correctamente dispuestos.
No debemos buscar la compañía de quienes no aman a Jehová 1 Cor 15:33 El consejo de los inicuos: El salmista adv ierte del peligro de andar
en el consejo de los inicuos! Sal 1:1 El ser más inicuo que existe, el más perv erso, es Satanás, el Diablo Mat 6:13. Las Escrituras nos dicen que
él es “el gobernante de este mundo” y que “el mundo entero y ace en el poder del inicuo” Juan 16:11; 1 Juan 5:19. Por eso no es de extrañar que
muchos de los consejos que se of recen en el mundo ref lejen el criterio de ese ser per v erso. Qué tipo de consejos of recen los inicuos? La gente mala
en general le f alta al respeto a Dios Sal 10:13 Sus consejos, que pasan por alto a Dios o l e f altan al respeto, se oy en por todas partes. La sociedad
moderna promuev e el deseo de la carne y el deseo de los ojos y la exhibición ostentosa del medio de vida de uno ! 1 Juan 2:16 Los medios de
comunicación nos bombardean con la f ilosof ía materialista de sacar el máximo partido a la v ida. En to do el mundo, las empresas gastan anualmente
más de 500.000 millones de dólares en publicidad para persuadir a la gente de que compre sus productos, los necesite o no. Y esta propaganda
no solo ha cambiado los hábitos de consumo, sino que ha distorsionado el concepto que el mundo tiene de lo que es el éxito. Eso explica por qué
muchas personas, aun posey endo cosas con las que años atrás solo se podía soñar, todav ía ambicionan más. Su insaciable sed de bienes materiales
les hace creer que no podrán sentirse f elices o satisf echos a menos que los consigan. Tal modo de pensar es totalmente f also y “no se origina del
Padre, sino que se origina del mundo” 1 Juan 2:16 Nuestro Creador sabe lo que nos hará v erdaderamente f elices, y lo que él nos recom ienda dif iere
mucho del consejo de los inicuos. Por tanto, querer obtener la aprobación de Dios siguiendo la senda mundana del éxito es como tratar de ir por
dos caminos distintos al mismo tiempo. Es imposible. Con razón dice la Biblia: No se adapten a los criterios de este mundo! Rom 12:2 Biblia de
América: No permita que el mundo lo moldee: El mundo que está bajo la inf luencia de Satanás quiere dar la apariencia de que v ela por uno, pero
hay que tener cuidado. Recuerde que f ue su propio interés egoísta lo que motiv ó a Satanás a engañar a la primera mujer, Eva. Y tal como después la
utilizó a ella para que indujera a Adán a pecar, Satanás también se v ale hoy día de seres humanos para propagar sus malv ados consejos. Por
ejemplo, en el caso de David, mencionado en el artículo anterior, se esperaba que trabajara horas extras y saliera a menudo en v iajes de negocios.
Me marchaba el lunes por la mañana temprano y regresaba el juev es por la noche”, comenta. Amigos, f amiliares y compañeros de trabajo le decían
que lo hiciera por su f amilia; y su s intenciones eran buenas, pues entendían que aquellos sacrif icios eran necesarios para t riunf ar en el mundo. Ellos
razonaban que solo tendría que seguir con aquel horario unos cuantos años, hasta que se estableciera. David explica: “Lo justif icaban diciendo que
mi f amilia se benef iciaría porque traería más dinero a casa, es decir, llegaría más lejos. Mis amigos me conv encieron de que aunque apenas pasaba
tiempo con mi f amilia, en realidad estaba haciendo más por ella”. Muchas personas, al igual que Dav id, se pasan la v ida trabajando para dar a sus
seres queridos todo lo que, a su modo de v er, estos necesi tan. Pero da buenos resultados seguir esta clase de consejos? Qué necesitan realmente
las f amilias? David lo descubrió durante uno de sus v iajes de neg ocios. “Estaba hablando por teléf ono con mi hija Angélica —cuenta David—,
cuando esta de pronto me preguntó: ‘Papi, ¿por qué no quieres quedarte en c asa con nosotros?’. Me dejó helado”. Aquello f ue el detonante para
presentar su renuncia. David decidió dar a su f amilia lo que esta de v erdad necesitaba: su persona. El éxito estriba en aplicar los consejos
divinos: Cómo puede usted contrarrestar la propaganda engañosa tan extendida en este mundo? El salmista nos dice que la persona f eliz y que tiene
éxito es aquella cuy o deleite está en la ley de Jehová, y que día y noche lee en su ley en voz ba ja Sal 1:2 Cuando Josué f ue nombrado por Dios
caudillo de la nación de Israel, recibió esta instrucción: Día y noche tienes que leer la Palabra de Dios en voz baja. De modo que era esencial
que leyera la Palabra de Dios y meditara en ella. Pero Josué también debía esforzarse por hacer conforme a todo lo que está escrito en ella.
Se le dijo: Entonces tendrás éxito en tu camino y entonces actuarás sabiamente! Jos 1:8 Esta claro, pues, que el éxito no le v iene a uno
milagrosamente por el simple hecho de leer la Biblia. Hay que aplicar lo que se lee. Imagínese a un niño sonriente sentado sobre la s piernas de su
af ectuoso padre mientras leen juntos una de sus historias f av oritas. Sin importar cuántas v eces la hay an leído antes, para ellos esos mom entos son
entrañables. De igual modo, para la persona que ama a Dios, la lectura diaria de la Biblia es una experiencia placentera, es un tiempo sumame nt e
agradable que pasa con su Padre celestial. Al seguir la guía de Jehová y sus consejos, dicha persona llega a ser como un árbol plantado al lado de
co rrientes de agua, que da su propio f ruto en su estación y cuy o f ollaje no se marchita, y todo lo que haga tendrá éxito” Sal 1:3 El árbol no brota por
casualid ad. Alguien lo ha plantado cuidadosamente junto a una corriente de agua y se ocupa de él, así Jehova reajusta y corrige nuestra manera de
pensar media nte los consejos, lo que nos permite f lorecer y producir la clase de f ruto que a él le agrada. Los inicuos no son así. Tal v ez parezca
que prosperan por un tiempo, pero a la larga terminan mal. No se pondrán de pie en el juicio! EL salmo dice que el mismísimo camino de los
inicuos perecerá. Sal 1:4-6 no deje que el mundo inf luy a en sus metas y sus v alores. Aunque posea talentos que pudieran hacerle triunf ar en el
mundo, v igile cómo los utiliza o cómo permite que este los utilice. La persona que sigue tras las absurdas metas materialistas se marchita. Pero, la
que posee una buena relación con Dios es f eliz y tiene v erdadero éxito en la v ida. Hoy día, la gente busca el éxito en div ersos lugares. Muchos que se
v uelcan en activ idades que creen que les darán f ama y f ortuna. Signif ica eso que no hay nada en la v ida que nos produzca una f elicidad plena y
duradera? Encontramos la respuesta en las siguientes pal abras de Jesús: Felices son los que tienen conciencia de su necesidad espiritual,
puesto que a ellos pertenece el reino de los cielos! Mat 5:3 lo que nos dará v erdadera f elicidad no son las cosas materiales, sino reconocer y
satisf acer nuestra necesidad de tener una buena relación con Dios. Así se remos f uertes como exuberantes árboles que dan f ruto en su estación.
Cómo podemos y dar fruto en sentido espiritual? Ev itando el consejo de los inicuos, el camino de los pecadores y el asiento de los
burladores. W091/3P17 W071/1P4 W0615/5P18 W0415/7P10

1:2 ANTES BIEN, SU DELEITE ESTÁ EN LA LEY DE JEHOVÁ, Y DÍA Y NOCHE LEE EN SU LEY EN VOZ BAJA. SABÍAN EL NOMBRE
DEDIOS LA primera obra literaria que según se sabe f ue escrita y publicada en las colonias inglesas de América del Norte f ue el Bay Psalm Book
(Libro de los Salmos de la Bahía). La edición original f ue impresa por Stephen Daye en la Colonia de la Bahía de Massachusetts en el año 1640.
Aquella publicación temprana contenía el libro bíblico de los Salmos traducido del hebreo al inglés tal como se hablaba y esc ribía en aquella época.
Un rasgo notable de esta publicación es el uso del nombre div ino en algunos v ersículos. Cualquier persona que la ley era 350 años atrás podría sab er
el nombre de nuestro Creador. El Sal 83:17, 18 en esa edición dice: Sean para siempre confundidos y horrendamente perturbados: sí, queden
de shonrados y perezcan. A fin de que sepan los hombres que tú, cuyo nombre IEHOVAH es único, eres sobre el orbe entero el altísimo!
Jehova el Dios altísimo exige más que el que reconozcamos que su nombre es Jehová, Iehovah. Sal 1:1, 2 dice, según esta misma publicación, que
el hombre bie naventurado, no anda en el consejo de los inicuos, sino que en la ley de Iehovah está su ansioso deleite. La v ersión rev isada:
New England Psalms, Salmos de Nueva Inglaterra, de 1648 dice: Mas en la ley de Jehovah pone toda su complacencia. En la Traducción del
Nuevo Mundo de las Santa s Escrituras, del siglo XX, leemos: “Feliz es el hombre que no ha andado en el consejo de los inicuos, y en el camino
de los pecadores no se ha parado, y en el asiento de los burladores no se ha sentado. Antes bien, su deleite está en la ley de Jehov á, y día y noche
lee en su ley en v oz baja”. Para ser v erda deramente f elices tenemos que rechazar el consejo de los inicuos, y seguir el ejem plo de los pecadores así
ev itar la compañía de los burladores impíos. E ntre otras cosas, debemos ev itar el compañerismo de personas cuy o consejo y conducta pudieran
inducirnos a cometer inmoralidad sexual, consumir drog as y participar en otras activ idades contrarias a la ley de Dios. Sí, la f elicidad genuina
depende de que aprendamos acerca del Dios v erdadero, cuy o nomb re es Jehová, y apliquemos su ley como se nos rev ela en la Biblia. Si
rechazamos la manera de pensar de los inicuos, no nos detendremos en el camino de los pecadores. Así, no acudiremos a los lugares que
f recuentan, como locales de mala reputación o donde se of rece entretenimiento inmoral. Y si nos v emos tentados de seguir su conducta antibíblica?
Oremos, pues, a Dios pidiéndole que nos ay ude a actuar en conf ormidad con la admonición de Pablo: No lleguen a estar unidos bajo yugo
desigual con los incrédulos. Porque, qué consorcio tienen la justicia y el desafuero? O qué participación t iene la luz con la oscuridad?
2 Cor 6:14 Si conf iamos en Dios y somos de corazón puro, no adoptaremos la actitud y el estilo de v ida de los pecadore s, sino que mantendremos
puros nuestros motiv os y deseos, acompañados de fe sin hipocresía! Mat 5:8 1 Tim 1:5 Para agradar a Jehová, es obv io que ‘no debemos
sentarnos en el asiento de los burladores’. Si bien hay muchos que desprecian todo lo religioso, en estos últimos días son los cristianos que han
apostatado los que a menudo se mof an con especial desdén. Pedro adv irtió a sus hermanos: Amados, [...] ustedes saben esto primero, que en
los últimos días vendrán burlones con su burla, procediendo según sus propios deseos y diciendo: Dónde está esa prometida presencia de
él? Pue s, desde el día en que nuestros antepasados se durmieron en la muerte, todas las cosas continúan exactamente como
desde el principio de la creación’” 2 Ped 3:1-4 Si nunca nos ‘sentamos en el asiento de los burladores’, ev itaremos el desastre seguro que les
sobrev endrá Pro 1:22-27 Su delei te está en la ley de Jehová: En alusión a la persona f eliz, el cantor añade: Su deleite está en la ley de Jehová,
y día y noche lee en su ley en voz baj a! Sal 1:2 Los sierv os de Dios nos deleitamos en la ley de Jehová. Por ello, en nuestras sesiones
particulares de estudio y meditación, si es posible, hac emos bien en leer en voz baja —susurrando— los pasajes de las Escrituras. Hacerlo así nos
dejará una huella imborrable en la mente y el corazón. El es clav o f iel y discreto nos ha animado a leer la Biblia a diario Mat 24:45 El intenso deseo de
f amiliarizarnos mejor con el mensaje de Dios a la humanidad de bería impulsarnos a leerla “día y noche”, sí, hasta cuando no podamos conciliar el
sueño por algún motiv o. Como criaturas recién nacidas —exhortó Pe dro—, desarrollen el anhelo por la leche no adulterada que pertenece a
la palabra, para que mediante ella crezcan a la salvación. 1 Ped 2:1-2 Nos deleita leer la Palabra de Dios de día y meditar en ella y en el propósito
div ino de noche? El salmista nos puso el modelo Sal 63:6 Nuestra f elicidad eterna depende de que nos deleitemos en la ley de Dios, la cual es
perf ecta y recta, y en cuy o cumplimiento hay gran galardón Sal 19:7-11 El que mira con cuida do en la ley perf ecta que pertenece a la libertad, y
persiste en ella, este, por cuanto se ha hecho, no un oidor olv idadizo, sino un hacedor de la obra, será f eliz al hacerla”, escribió el discípulo Santiago
Sant 1:25 Si de v eras nos deleitamos en la ley de Jehov á, no pasará ni un solo día sin que pensemos en as untos espirituales. Más bien, nos
sentiremos impulsados a ‘escudriñar las cosas prof undas de Dios’ y mantener los intereses del Reino en primer lugar en la vida 1 Cor 2:10-13
Mat 6:33 PUESTO que las cosas reveladas son tan v itales para nuestra salv ación, a menudo Jehová ha asignado a personas responsables para
que sean maestros de tales v erdades rev eladas. Dt 29:29 En Israel, los sacerdotes y los lev itas desempeñaron este papel. Lev 10:8-11 2 Cró 35:3
También, los padres israelitas enseñaban a sus propios hijos. Dt 11:19 Pro 6:20 En el primer siglo EC los ancianos, debidamente nombrados, serv ían
de maestros en la congregación de cristianos ungidos, y a los padres cristianos se les instaba a instruir a sus hijos. Efe 6:4 1 Tim 3:2; 2 Tim 2:2 A
demás, cada cristiano era indiv idualmente responsable de dar a conocer las cosas rev eladas por Jehová a los que todav ía no pertenecían a la
congregac ión cristiana. Hech 1:8 Pero basta con solo dejar que otros nos enseñen de la Palabra de Dios? No. Cada uno de nosotros también es
personalmente res ponsable de estudiar las cosas reveladas por Jehová. Por eso el salmista escribió a sus compañeros israelitas: Feliz es el
hombre [...][cuyo] deleitee stá en la ley de Jehová, y día y noche lee en su ley en voz baja! Sal 1:1, 2 Pedro también animó a sus compañeros
de adoración al escribirles: Desar rollen el anhelo por la leche no adulterada que pertenece a la palabra, para que mediante ella crezcan a la
salv ación”. 1 Ped 2:2 Cuál es su actitud en cua nto a estudiar la Biblia? Si usted asiste con regularidad a las reuniones cristianas, sin duda ha
escuchado muchas excelentes consideraciones basadas en la Biblia. Y si f ue ‘criado en la v erdad’, como dicen algunos, sin duda sus padres le
enseñaron muchas de las cosas reveladas por Jehová. Pero además de eso, estudia la Biblia personalmente? Es ev idente que el salmista
disf rutaba de esa clase de estudio, pero quizás usted personalmente no encuentre que esto sea f ácil. Si así es, usted no es el único que piensa de
esa manera. El hecho de que Pedro f uera inspirado a instar a sus compañeros de creencia a que ‘desarrollaran el anhelo por la [...] palabra’ indica
que el estudio personal no sería una inclinación natural para muchos. Pero sí podemos aprender a disf rutar del estudio. Cómo? Pues bien, ¿qué hay
si se le pidiera que excav ara un hoy o prof undo en el suelo? A menos que el trabajar duro f ísicamente f u era su inclinación natural, no estaría deseoso
de ef ectuar una tarea como esa. Pero qué hay si se le dijera que ahí debajo hay un tesoro enterrado? Ahora la tarea de excav ar no parecería tan
ardua! Hasta pudiera ser emocionante, y a que usted espera descubrir el tesoro que está enterrado. Así aunque usted no sea est udioso por
naturaleza, el estudio puede ser interesante y hasta emocionante cuando se tiene la actitud correcta. Y hay maneras de desarrollar e sta actitud. Lee
en su ley en voz baja: Cómo puede usted contrarrestar la propaganda engañosa tan extendida en este mundo? El salmista nos dice que la persona
f eliz y que tiene éxito es aquella cuy o deleite está en la ley de Jehová, y [que] día y noche lee en su ley en voz baja Sal 1:2 Cuando Josué f ue
nombrado por Dios caudillo de la nación de Israel, recibió esta instrucción: Día y noche tienes que leer [la Palabra de Dios] en voz baja! Era esenc
ial que ley era la Palabra de Dios y meditara en ella. Pero Josué también debía esf orzarse por hacer conforme a todo lo que está escrito en [ella].
Se le dijo: Entonces tendrás éxito en tu camino y entonces actuarás sabiamente Jos 1:8 El éxito no le v iene a uno milagrosamente por el simple
hecho de leer la Biblia. Hay que aplicar lo que se lee. Imagínese a ----un niño sonriente sentado sobre las piernas de su afectuoso padre
mientras leen juntos una de sus historias favoritas. Sin importar cuántas veces la hayan leído antes, para ellos esos momentos son
entrañables---. Asi para la person a que ama a Dios, la lectura diaria de la Biblia es una experiencia placentera, es un tiempo sumamente agradable
que pasa con su Padre celestial. Al segu ir la guía de Jehov á y sus consejos, dicha persona llega a ser como un árbol plantado al lado de
corrientes de agua, que da su propio fruto en su est ación y cuyo follaje no se marchita, y todo lo que haga tendrá éxito! Sal 1:3 Hoy día, la
gente busca el éxito en div ersos lugares. Por desgracia, much os que se v uelcan en activ idades que creen que les darán f ama y f ortuna acaban
decepcionados. Significa eso que no hay nada en la vida que nos pr oduzca una felicidad plena y duradera? Encontramos la respuesta a esta
pregunta en las siguientes palabras pronunciadas por Jesús: Felices son los que tienen conciencia de su necesidad espiritual, puesto que a
ellos pertenece el reino de los cielos! Mat 5:3 En ef ecto, lo que nos dará v erdadera f elicidad no son las cosas materiales, sino reconocer y
satisf acer nuestra necesidad de tener una buena relación con Dios. Así seremos f uertes como exub erantes árboles que dan f rut o en su estación.
Ahora bien, cómo podemos nosotros madurar y dar fruto en sentido espiritual? Primero: Ev itando el consejo de los inicuos, el camino de los
pecadores y el asiento de los burladores. Apartarnos de quienes se burlan de las ley es de Dios, o peor todav ía, las desobedecen. Deleitarnos en la
ley de Jehová. Pues lo mismo ocurre si nos deleitamos en la ley de Dios: El profundo aprecio que sentimos por la Biblia nos impulsa a seguir estu
diándola para comprenderla mejor. Por último, necesitamos leer la Biblia día y noche [...] en voz baja, es decir, de forma regular y meditando en
ella. Lo ideal sería sentir por la Palabra lo mismo que el salmista que cantó: Cómo amo tu ley, sí! Todo el día ella es mi interés intenso! Sal
119:97 W091/317 W071/1P4 W0615/5P18 W0415/7P10 W991/9P23 W791/3P29

1:3 Y CIERTAMENTE LLEGARÁ A SER COMO UN ÁRBOL PLANTADO AL LADO DE CORRIENTES DE AGUA, QUE DA SU PROPIO FRU
TO EN SU ESTACIÓN Y CUYO FOLLAJE NO SE MARCHITA, Y TODO LO QUE HAGA TENDRÁ ÉXITO. Por qué son como
árboles los siervos de Dios? CON respecto a quien se deleita en los principios bíblicos y los aplica en su v ida, el salmista dice: Ciertamente llegará
a s er como un árbol plantado al lado de corrientes de agua, que da su propio fruto en su estación y cuyo follaje no se marchita, y todo lo
que haga tendrá éxito! Sal 1:1-3 Por qué es apropiada esta comparación? Los árboles pueden v iv ir mucho tiempo. Se dice que algunos oliv os del
Mediterráneo tienen de uno a dos milenios de antigüedad. De igual modo, el baobab de Áf rica central puede durar muchísimos años y se cree que la
edad de un pino de piñas erizadas de Calif ornia es de unos cuatro mil seiscientos años. Los árboles adultos de un bosque suelen benef iciar a su
entorno. Por ejemplo, con su sombra protegen a los que v an creciendo, y las hojas que caen enriquecen el suelo. Los árboles más altos del mundo
por lo general crecen juntos en el bo sque y se apoy an unos a otros. Como sus raíces se entrelazan, v arios árboles juntos son capaces de resistir una
tormenta mucho mejor que un árbol solit ario en una pradera. Su enorme sistema de raíces también les permite obtener suf iciente agua y nutrientes
del suelo. En algunos casos, las raíces penetr an hasta una prof undidad may or que la altura del árbol, o se extienden horizont almente hasta mucho
más allá de donde alcanza el f ollaje. Puede que el ap óstol Pablo aludiera a un árbol cuando explicó que los cristianos deben [seguir] andando en
unión con [Cristo], arraigados y siendo edificados en él y siendo estabilizados en la fe Col 2:6, 7 En realidad, los cristianos solo pueden
mantenerse sólidos en la f e si están f irmemente arraigados en Cristo 1 Ped 2:21 En qué otros sentidos pueden asemejarse los sierv os de Dios a
árboles? Pues bien, tal como unos árboles reciben el apoy o de otros cercanos, quienes permanecen en la congregación cristiana reciben el apoy o de
sus hermanos Gál 6:2 Los cristianos f ieles y maduros, por tener prof undas raíces es pirituales, ay udan a los más nuev os a permanecer f irmes en la f e
incluso f rente a las tormentas de la oposición Rom 1:11, 12 Los cristianos que llev an me nos tiempo sirv iendo a Dios pueden crecer a la sombra,
protectora de los más experimentados Rom 15:1 Y todos los miembros de la congregación cristia na mundial se benef ician del f ortalecedor alimento
espiritual suministrado por los árboles grandes de justicia que componen el resto ungido Isa 61:3 Es muy emocionante saber que todos los sierv os
de Dios tienen la perspectiv a de v er cumplirse la promesa de Isa 65:22 Como los días de un árbol serán los días de mi pueblo. De desierto
espiritual a paraíso espiritual: Una prov isión espiritual sobresaliente es nuestra TNM (con referencias), presentada en 1987. Tiene muchos rasgos a
los cuales podemos dedicar mucho ‘tiempo comprado’ para aumentar nuestro conocimiento. Un ejemplo es sus ref eren cias marginales. Tome Sal
1:3, que trata de la condición del hombre que medita en la ley de Dios día y noche. Ese v ersículo dice: Ciertamente llegará a ser como un árbol
plantado al lado de corrientes de agua, que da su propio fruto en su estación y cuyo follaje no se marchita, y todo lo que haga tendrá éxito.
En este v ersículo se dice mucho más de lo que puede v er el lector que simplemente lo lee con rapidez y sigue adelante. Sírv ase notar lo sig uiente: El
árbol está plantado. Quién lo plantó? Está al lado de corrientes, plural. ¿Crece un solo árbol en las riberas de v arias corrientes? No. Por eso,
despliegue curiosidad. Por qué se habla de este árbol? Las ref erencias abren los ojos del entendimiento. Son: Isa 44:4, 61:3 y Jer 17:8. Isa 44:4 dice
que Su pueblo será como árboles al lado de las acequias de agua. Muchas acequias de agua? Sí! Las corrientes son acequi as o zanjas para el
riego de los árboles de un huerto! Isaías 61:3 llama a algunos de estos árboles: árboles grandes de justicia, el plantío de Jehová, para que él
sea hermos eado. Jehová es quien planta y riega estos árboles, y a él hermosean los frutos que los árboles llevan! Jer 17:8 compara al
hombre que medita en la ley de Dios día y noche con un árbol plantado junto a las aguas, que envía sus raíces al mismísimo lado de la corrie
nte de agua; y no verá cuan do venga el calor, sino que su follaje realmente resultará frondoso. Y en el año de sequía no se inquietará, ni
dejará de producir fruto. Su follaje no se marchita; todo lo que hace prospera! Ahora se nos caen de los ojos las escamas! Sal 1:3 pinta un
cuadro hermoso. Los que meditan día y noc he en la ley de Jehová son como árboles plantados al lado de una f uente inagotable de agua. Ya no son
parte de las organizaciones mundanas que son e spiritualmente áridas, sino que ahora se asocian con la organización de Dios, que recibe un
suministro abundante de aguas ref rescantes de la v erdad. Sí, están en un paraíso espiritual, reciben ref rigerio espiritual y llev an f ruto espiritual para la
alabanza de Jehová. Y piense en esto: Dios está utilizando a sus Testigos para hacer que la gente se aparte de las organizaciones áridas, secas,
mundanas, y v enga a este ref rescante y bien regado paraíso espiritual. C orrientes e agua! : El hombre que tiene éxito en la v ida es como un árbol
plantado al lado de corrientes de agua. Es posible que la expresión corrient es de agua se ref iera a las acequias que se utilizaban en los huertos
para regar los árboles Isa 44:4 La lectura diaria de la Biblia es como esta f uente inf a lible de sustento y reanimación Jer 17:8 Todos los días recibirás
la f uerza que necesitas para hacer f rente a las pruebas y dif icultades. Si aprendes el mod o de pensar de Jehová, tendrás la sabiduría que necesitas
para tomar decisiones prudentes. A v eces, serv ir a Jehová puede parecer dif ícil. Pero nunca pi enses que es demasiado dif ícil Dt 30:11 La Biblia te
promete que ‘todo lo que hagas tendrá éxito’ a largo plazo, siempre que tu objetiv o principal sea agrad ar a Jehov á y regocijar su corazón Pro 27:11 Y
recuerda, no estás solo. Tienes el apoy o de Jehov á y de Jesucristo Mat 28:20 Heb 13:5 Ellos saben a qué presiones te enf rentas y nunca te abando
narán Sal 55:22 También tienes el respaldo de toda la asociación de hermanos y de tus padres, si son temero sos de Dios 1 Ped 2:17 Con este
respaldo y con tu determinación y esf uerzo podrás tener éxito en la v ida no solo ahora, sino por toda la eternidad Todo lo que haga tendrá éxito!
Con respecto al hombre que lee todos los días la Palabra de Dios, el salmista dijo: Todo lo que haga tendrá éxito! Sal 1:3 A pesar de la imperf ec
ción, de que v iv imos en el malv ado sistema satánico y de que el Diablo intenta dev orarnos, la lectura y la aplicación constantes de la Palabra de Dios
nos permitirán salir airosos en todo lo que repercuta en nuestra relación con Jehová. Asimilar a diario los pensamientos del Creador, siqu iera durante
unos v aliosos instantes, nos f ortalecerá para resistir las presiones de este v iejo sistema. Algunos cristianos encarcelados por su f e solo conta ban con
unos pocos v ersículos sueltos transcritos en la prensa, los cuales recortaron, memorizaron e hicieron objeto de meditación. Jehová bendijo su empe
ño, pues se esmeraron en adquirir conocimiento de la Palabra de Dios Mat 5:3 Ahora bien, la may oría de nosotros disf ruta de mucha más libertad, a
sí que no debemos concluir que la simple lectura rápida de un v ersículo bíblico al día tendrá un ef ecto milagroso. Más bien, lo que nos reportará bendi
ciones será f ijarnos la prioridad de leer a diario una porción de la Biblia, pensar en ella y aplicarla. Siendo realistas, hasta los mejores planes pueden v
erse trunca dos. Cuando eso ocurre, damos prioridad a lo que de v eras importa. Por ejemplo, no pasaríamos adrede un día o dos sin beber agua. De
igual modo, pres cindiendo de las dif icultades que surjan en la v ida cotidiana, debemos apartar tiempo para ref rescarnos con las aguas de la v erdad
Hech 17:11 Sal 1:2, 3 dice del hombre dev oto: Su deleite está en la ley de Jehová, y día y noche lee en su ley en voz baja. Y ciertamente llegar
á a ser como un árbol pla ntado al lado de corrientes de agua, que da su propio fruto en su estación y cuyo follaje no se marchita, y todo lo
que haga tendrá éxito! Recon ocemos la enseñanza de este pasaje? Es f ácil leerlo y deducir que describe un entorno agradable: un árbol de som
bra a orillas de un río. El lugar ideal para una siesta! Pero la imagen del salmo no sugiere descanso, sino, por el contrario, trabajo arduo. Cómo lleg
amos a esta conclusión? Observ emos que no es un árbol de sombra que crezca por casualidad cerca del río, sino un f rutal plantado a propósito en
determinado lugar: al lado de corrientes de agua. Cómo puede crecer cerca de más de una corriente? Pues bien, es probable que se hay an cava
do zanjas en el terreno para regar los v aliosos ár boles del huerto. Ahora captamos la idea! Si en sentido espiritual medramos como ese árbol, se deb
e a todo el trabajo realizado en nuestro benef icio. Som os integrantes de una organización que canaliza hasta nosotros las aguas puras de la v erdad.
Debemos hacer nuestra parte: absorber con las raíces, es tas preciadas aguas. Cómo? Meditando e inv estigando a f in de llev ar las v erdades de la
Palabra de Dios a la mente y el corazón, lo que a su v ez nos ha rá producir buen f ruto. Llega a ser como un árbol! La descripción de la persona re
cta, el cantor añade: Ciertamente llegará a ser como un árbol plan tado al lado de corrientes de agua, que da su propio fruto en su estación y
cuyo follaje no se marchita, y todo lo que haga tendrá éxito! Sal 1:3 Como todo ser humano, los que serv imos a Jehov á también atrav esamos dif
icultades en la v ida Job 14:1 Quizás af rontemos persecución u otras pruebas de f e Mat 5:10-12 gracias al apoy o div ino salimos airosos de ellas, tal c
omo un árbol robusto resiste v ientos relativ amente f uertes. Un árbol plantado al lado de una f uente inagotable de agua no se marchita por el calor o d
urante una sequía. Si somos personas temerosas de Dios, nuestra f ortaleza prov endrá de una Fuente inagotable: JEHOVÁ. Pablo recurrió a él por ay
uda y pudo decir con razón: Para todas las cosas tengo la fuerza en virtud de [Jehová,] aquel que me imparte poder Fili 4:13. ÁRBOL: Heb: ʽe
ts; gr. dén·dron. El v ariado clima de Palestina y sus países v ecinos dio lugar a una gran div ers idad de árboles y arbustos, desde los cedros del Líba
no hasta las palmeras de dátiles de Jericó y las retamas del desierto. En la Biblia se mencionan unos 30 árboles dif erentes, que en esta publicación
se consideran bajo sus respectiv os nombres. CUERPO: Estructura física del hombre o del animal. He b: gewi·yáh se ref iere a un cuerpo, y a sea
v iv o Gén 47:18 o muerto. 1Sam 31:10; Sl 110:6 El Heb: neve·láh, también hebreo, v iene del v erbo raíz Heb: na·vél, marchitar Sal 1:3 y se traduce
tanto cuerpo muerto como cadáver. Lev 5:2 Dt 14:8; Isa 26:19 Con Heb: ba·sár, la palabra hebrea para carne, se puede representar todo el cuerp
o. Sal 16:9 La palabra griega usual para cuerpo es Gri: sṓ·ma Mat 5:29 en Hech 19:12 también se utiliza con ese sentido el v ocablo Gri: kjrōs, cuyo
signif icado literal es piel. W0415/12P20 W991/9P24 W871/10P13I T1 174, 608 BE P10

1:4 LOS INICUOS NO SON ASÍ, SINO QUE SON COMO EL TAMO IMPELIDO POR EL VIENTO. TAMO: No hay hebreo. Paja menú
da y polvo que queda en las eras después de la trilla de cereales, como la cebada y el trigo. Aunque las ref erencias bíblicas al tamo son f igurati
v as, ref lejan cómo era la trilla en tiempos antiguos. Trillado y a el grano, el tamo, no comestible para el hombre, era inserv ible, por lo que con stituía un
símbolo apropiado de algo ligero, sin v alor e indeseable que había de separarse de lo bueno para desecharlo. Primero, con la trilla se separaba la se
milla de su gluma (cubierta o cáscara de las gramíneas). Luego, al av entar, el v iento llev aba el tamo como si f uera polv o, mientras que el grano qu
edaba en la era. Esto ilustra bien cómo Jehová saca a los apóstatas de su pueblo y acaba con los inicuos y las naciones que se le oponen. Job 21:18
Sal 1:4; 35:5 Isa 17:13; 29:5; 41:15 Ose 13:3 El reino de Dios triturará a sus enemigos en partículas tan pequeñas que el v iento se las llev ará f ácilent
e, com o el tamo. Dan 2:35 El tamo inserv ible solía recogerse y quemarse para ev itar que el v iento lo trajese de nuev o y se mezclase con los monton
es de grano. De manera similar, Juan el Bautista predijo la v enidera destrucción ardiente de los inicuos religiosos f alsos: El Trillador, Jesucristo, re
cogerá el trigo, ma s la paja la quemará con fuego que no se puede apagar Mat 3:7-12 Luc 3:17 PREGUNTA A LOS LECTORES; Para ser
feliz, vigile con quién se asocia. Los inicuos no tienen más seguridad de la que tiene el tamo durante el proceso de av entamiento. El v iento se llev a
el tamo mientras los granos m ás pesados caen al suelo. De manera similar, los justos permanecen, pero a los inicuos se les hace v olar como tamo
que no sirv e para nada. Cuando se l es someta a juicio, los inicuos de ninguna manera recibirán aprobación, sino que serán condenados. No tendrán
lugar entre los justos. Los pecadores not orios no tendrán éxito en ninguna pretensión de estar en la asamblea de los justos. La razón por la cual los
inicuos no estarán de pie en estado de aproba ción delante de Jehová y no se les contará entre las personas rectas es que el Todopoderoso conoce
el camino de los justos. Sí, él reconoce el curso de v ida de éstos como un derrotero aprobado y los recompensa en armonía con ello. Por lo tanto, el
camino de los justos permanece para siempre, pero el de los inicuos perece. Puesto que los inicuos perecen, su camino o curso de v ida termina co n
ellos. En v erdad el primer salmo nos estimula y alienta a de leitarnos en la ley de Dios mientras ev itamos la intimidad con los que en realidad no am
an al Altísimo. Este curso o derrotero resultará en que seamos f elices, no solo por unos cuantos años, para siempre como sierv os leales de Jehová.
Los inicuos aparentan prosperidad: Qué gran contraste entre el fin de los malvados y el de los justos! Los inicuos tal v ez prosperen en sentido
material por algún tiempo, pero no lo hacen espiritualmente, lo cual se desprende de las siguientes expresiones del salmista: Los inicuos no son así,
sino que son como el tamo impelido por el viento. Por eso los inicuos no se pondrán de pie en el juicio, ni los pecadores en la asamblea de
los justos! Sal 1:4, 5 Tengamos presente que el escritor dice que los inicuos no son así, contrastándolos con los piadosos, a los que acaba de ase
mejar a longev os árboles f ructíf eros. Aunque a los inicuos les v ay a bien en sentido e conómico, no cuentan con seguridad duradera Sal 37:16; 73:3
, 12 Son como el rico irrazonable que Jesús mencionó en una de sus parábolas cuando se le pidió que f uera juez en un asunto de herencias. Jesús
dijo a sus oy entes: “Mantengan abiertos los ojos y guárdense de toda suerte de codicia, po rque hasta cuando uno tiene en abundancia, su
vida no resulta de las cosas que posee! Ejemplif icó esta v erdad diciendo que el terreno de un rico p rodujo tan buenas cosechas que el hombre pr
oy ectó demoler sus graneros y construir otros may ores para acumular todos sus bienes. Su plan era comer, beber y div ertirse; pero Dios le dijo: Irraz
onable, esta noche exigen de ti tu alma. Entonces, quién ha de tener las cosas que almacenaste? Para dar may or realce a la idea, Jesús de
claró: Así pasa con el hombre que atesora para sí, pero no es rico para con Dios Luc 12:13-21 Los malv ados no so n rico[s] para con Dios, de
ahí que no tengan may or seguridad y estabilidad que el tamo, es decir, la cascarilla de las semillas. En tiempos antiguos, tras segar la mies, se llev a
ba a la era —terreno circular plano situado normalmente en un lugar elev ado— para trillarla. Tirados por animales, los trillos triturab an la paja y sepa
aban el grano del tamo con los af ilados dientes de piedra o hierro que tenían en la parte inf erior. Acto seguido, se av entaba la mezcla uti lizando un
bieldo o una pala Isa 30:24 El grano caía al suelo, mientras que la brisa separaba la paja y se llev aba el tamo Rut 3:2 Una v ez que se recogía e l
grano y se pasaba a trav és de una criba para retirar cualquier piedrecita, estaba listo para almacenarlo o molerlo Luc 22:31 No quedaba ni rastro del
tam o. Tal como los granos caían al suelo y quedaban en la era, pero el tamo era arrebatado por el v iento, así los justos quedarán, pero los inicuos
serán destr uidos. No cabe duda de que nos alegra saber que los malhechores pronto desaparecerán para siempre. VIENTO: Heb: rú·aj, traducida
f recuentemente espíritu, también puede denotar aire en mov imiento, v iento. Ecl 1:6 Otros términos y expresiones hebreas pueden traducirse v iento
de tempestad Ose 8:7 tormenta, tormenta en remolino. Jer 25:32; 23:19 viento borrascoso y tempestad de viento! Sal 148: 8 2 Rey 2:11 Aunqu
e en Juan 3:8 Heb: pnéu·m a que por lo general se traduce espíritu sig: viento, el término Gri: á·ne·mos es el que con más f recuen cia se usa para
v iento. Mat 7:25, 27; 11:7 Juan 6 :18 La expresión “la parte airosa… Heb: rú·aj del día al parecer se ref iere a las horas del anochecer po co antes
de la puesta del Sol, cuando suelen surg ir brisas f rescas y refrescantes en la región donde se cree que estuv o el jardín de Edén. Gén 3:8. Quie nes
son inicuos? tienen distinción de clases e ntre ustedes mismos: Inicuos, y el término griego para éstos f recuentemente encierra la idea de ser d
añino, odioso, no bondadoso, cruel; compare con 2 Tes 3:2 Hech 17:5; Mat 5:39; 18:32; 20:15 1 Tim 6:4 Por esta acción la congregación estaba hac
iendo div isiones en el cuer po de Cristo, la congrega ción de él, contradiciendo así el principio que expresó el apóstol Pablo: No hay ni judío ni grieg
o, no hay ni esclavo ni libre, no hay ni macho ni hem bra; porque todos ustedes son una persona en unión con Cristo Jesús. Gál 3:28 Fuera
que la dif ere ncia tuv iera que v er con riqueza, educación, prof esión, condición social, raza o lenguaje, no hay base para la parcialidad. Frente a la tent
ación de satisf ac er a los ricos y prominent es, los miembros de la congregación no mostraron resolución, v acilaron (como se indica en Sant 1:6 y
no estuv ieron obrando po r v erdadera f e. Se apartar on de la f e de nuestro Señor Jesucristo, nuestra gloria, aquel que, aunque rico, se despojó de
riquezas y ‘se hizo pobre para que nosotros pudiéramos hacernos ricos por med io de su pobreza.’ Fili 2:7 2 Cor. 8:9 Su f e en Jesucristo debió hab
erles enseñado a pensar y actuar de mejor manera que aquélla. Efe 4:20, 21 Algo le pa saba a la f e de ellos, para que contaran la v ida de un hombre
como de más v alor que la de otro a los oj os de Dios, y de Cristo, qui en había muerto por aq uella persona. 1 Sam 16:7 2 Cor 5:14 Rom. 5:6 Most
raron una lealtad div idida, hasta como lo hace el que div ide su dev oción entre Dios y Mammón, o las riquezas. Mat. 6:24 Inicuos… y han venido
a ser jueces que dan fallos inicuos, no es verdad? Obraron presuntuosamente al hacerse jueces de h ombres y v alorar el mérito indiv idual, person
al, de éstos, y hasta su mérito comparativ o desde el punto de v ista de Dios. Además, hi cieron aquello, no bas ándose en razones morales, sino con el
motiv o impropio de honrar a hombres debido a la apariencia o posición de ellos. Así, hiciero n más complejo el m al, porque juzgaron por normas f alsa
s. Las decisiones o f allos de ellos daban a entender que un rico era más merecedor de oír las bu enas nuevas, que un pobre. Esto estaba f uera de
armonía con el hecho de que Dios mismo y Cristo son imparciales. Hech 10:34 Aquellos f allos no eran simplemente incorr ectos, sino literalmente ini
cuos, y el término griego para éstos f recuentemente encierra la idea de ser dañino, odioso, no bondadoso, cruel; compare con 2 Tes 3:2 Hech 17:5
Estaban mostrando f alta de respeto a Cristo Jesús, el glorioso Señor de ell os, quien ciertamente no hacía distinciones a f av or de la apariencia exter
na, y manchaban la gloria que Cristo les otorgaba como congregación de él. Ahora bien, “los inicuos no son así”. Tal v ez parezca que pro speran por
un tiempo, pero a la larga terminan mal. No se pondrán de pie en el juicio. Al contrario, el salmo dice que “el mismísimo camino de los inicu os per
ecerá” Sal 1:4-6 Por lo tanto, no deje que el mundo inf luy a en sus metas y sus v alores. Aunque posea talentos que pudieran hacerle triunf ar en el
mundo, v igile cómo los utiliza o cómo permite que este los utilice. La persona que sigue tras las absurdas metas materialistas “se marchita”. En cambi
o, la que posee una buena relación con Dios es f eliz y tiene v erdadero éxito en la v ida. Qué puede hacer usted para tener éxito: Cuando una per
sona sigu e los consejos de Dios, todo lo que haga tendrá éxito? El salmista no hablaba de prosperar en este mundo. La persona temerosa de
Dios tiene éxito porque hace la voluntad divina, y lo que Dios dice siempre es para nuestro bien. LA FAMILIA. Las Escrituras exhortan a los
maridos a que amen a sus esposas como a sus propios cuerpos, y en cuanto a la esposa cristiana dice: “La esposa debe tenerle profundo resp
eto a su esposo! Efe 5:28 , 33 A los padres se les anima a dedicar tiempo a sus hijos, reír con ellos y enseñarles las cosas importantes de la v ida
Dt 6:6, 7 Ecl 3:4 Además, la Pala bra de Dios añade: Padres, no estén irritando a sus hijos. Cuando se sigue este consejo, a los hijos les es más f ácil
ser “obedientes a sus padres” y cump lir con el mandato: Honra a tu padre y a tu madre Efe 6:1-4 La f amilia que aplica estos principios div inos será
más f eliz. LOS AMIGOS. Casi todo el mu ndo desea tener amigos. El ser humano posee la capacidad mental y emocional para amar y ser amado.
Jesús mandó a sus seguidores que se am[aran] unos a otros Juan 13:34, 35 Entre ellos encontramos amigos a los que podemos amar y a los que
podemos conf iarles incluso nuestros pensamientos y sentimientos más prof undos (Proverbios 18:24). Pero sobre todo, al aplicar los principios bíblico
s podemos acercarnos a Dios y , al igual que Abrahán, tener el priv ilegio de que se nos llame amigo[s] de Jehová Sant 2:23; 4:8 EL PROPÓSIT
O DE LA VIDA. En lugar de v iv ir día a día con un v acío exis tencial, quienes en v erdad tienen éxito en la v ida le han encontrado sentido, propósito.
Se sienten plenamente realizados, pues su v ida no se centra en lo que of rece este mundo inestable, sino que gira en torno al v erdadero propósito de
nuestra existencia: “Teme[r] al Dios verdadero y guarda[r] sus man damientos. Porque este es todo el deber del hombre” Ecl 12:13.
W791/3P30 W0415/7P13 IT2 P1084, 1205 CJ P62 .

4:4 AGÍTENSE, PERO NO PEQUEN.+ DIGAN LO QUE QUIERAN EN SU CORAZÓN, SOBRE SU CAMA,+ Y CALLEN. SÉLAH .
En este mismo sentido, Pablo instó a los cristianos de Éf eso a ev itar, no solo las palabras ásperas, sino también los sentimientos que hay tras ellas.
Escribió: “Que se quiten toda amargura maliciosa y cólera e ira y gritería y habla injuriosa, junto con toda maldad” Efe 4:31 Observ e que
antes de mencionar la “gritería y [el] habla injuriosa”, el apóstol se ref irió a la “amargura maliciosa y cólera e ira”. La rabia contenida puede explotar
en un estallido de palabras hirientes. Por eso, pregúntese: “Guardo amargura o ira en el corazón? Estoy ‘dispuesto a la f uria’?” Pro 29:22 Si eso es
cierto en su caso, pídale a Dios que le ay ude a v encer esas tendencias y a manif estar autodominio, pues así podrá ev itar los arranques de ira. Salmo
4:4 aconseja: “Agítense, pero no pequen. Digan lo que quieran en su corazón, sobre su cama, y callen”. Cuando los ánimos estén caldeados y tema
no poder controlarse, siga la exhortación de Prov erbios 17:14: “Antes que hay a estallado la riña, retírate”. En ef ecto, aléjese de la situación hasta que
se sienta más calmado. Nosotros también nos enf rentamos a situaciones de mucha tensión que pueden hacer que perdamos el buen juicio. Tener en
cuenta el parecer de otros, como hizo Dav id, puede ev itar que obremos precipitadamente y pequemos Pro 19:2 Por otro lado, la Palabra de Dios nos
aconseja: “Agítense, pero no pequen. Digan lo que quieran en su corazón, sobre su cama, y callen” Sal 4:4 Siempre que sea posible, es mejor
esperar a que nos calmemos antes de actuar o tomar una decisión Pro 14:17, 29 Oremos a Jehov á con f erv or, “y la paz de Dios que supera a todo
pensamiento guardará [nuestros] corazones y [nuestras] f acultades mentales mediante Cristo Jesús” Fili 4:6, 7 Esta calma que prov iene de Dios nos
estabilizará y nos ay udará a mantener completamente nuestro juicio. Y si surgen malentendidos que simplemente no podemos olv idar por más que lo
intentemos? Sal 4:4 Le ha ocurrido esto con alguno de sus hermanos espirituales? En tal caso, ¿por qué no trata de resolv er el asunto? Gén 32:13-
15 Primero, diríjase a Jehov á en oración y pídale su guía. Luego, teniendo presentes las características positiv as de la otra persona, abórdela con la
“apacibilidad que pertenece a la sabiduría” Sant 3:13 Dígale que desea hacer las paces, y recuerde el consejo inspirado por Dios de “ser presto en
cuanto a oír, lento en cuanto a hablar, lento en cuanto a ira” Sant 1:19 La recomendación de ser “lento en cuanto a ira” deja entrev er que su
interlocutor podría hacer o decir algo que lo enojara. Si eso ocurriera, pídale a Jehov á autodominio Gál 5:22, 23 Permita que su hermano se exprese y
escúchelo atentamente sin interrumpirlo, aun cuando no concuerde con todo lo que diga. Puede que el punto de v ista de él sea erróneo, pero aun así
es su punto de v ista. Intente v er el problema como él lo v e, lo que muy bien pudiera incluir v erse a trav és de los ojos de su hermano Pro 18:17 A este
respecto, Pablo escribió: “Sigan poniéndose a prueba para ver si están en la fe” 2 Cor 13:5 El apóstol nos exhortó a seguir probándonos para
determinar si seguimos f ieles al cuerpo de creencias cristianas. Si nos inclinamos a prestar oído a los descontentos, debemos analizarnos bajo
oración (Salmo 139:23, 24). Somos propensos a buscar f altas en el pueblo de Jehov á? Si así es, ¿por qué? ¿Nos han herido las palabras o acciones
de alguien? En ese caso, ¿mantenemos la situación en su debida perspectiv a? Cualquier problema que af rontemos en este sistema de cosas es
temporal (2 Corintios 4:17). Aun si pasáramos por algunas pruebas en la congregación, ¿por qué deberíamos abandonar el serv icio a Dios? Si
estamos molestos por algo, ¿no sería mucho mejor hacer lo que podamos para resolv er el asunto y luego dejarlo en manos de Jehov á? Sal 4:4 Pro
3:5, 6 Efe 4:26 Ahora bien, supongamos que somos nosotros las v íctimas de lo que nos parece un abuso. ¿Cómo actúa quien tiene la paz del Cris to
en el corazón? Tal v ez v eamos necesario hablar con quien creemos que nos ha tratado mal. Después de eso, en v ez de comentar el asunto con
cualquiera que nos escuche, ¿por qué no contárselo a Jehov á en oración y conf iar en que él se asegurará de que se haga justic ia? Sal 9:10 Pro 3:5
Es muy posible que una v ez que hay amos obrado así, nos conf ormemos con resolv er el asunto en nuestro corazón y ‘callar’ Sal 4:4 En la may oría de
los casos será pertinente esta exhortación de Pablo: “Continúen soportándose unos a otros y perdonándose liberalmente unos a otros si alguno tiene
causa de queja contra otro. Como Jehov á los perdonó liberalmente a ustedes, así también háganlo ustedes” Col 3:13 Aunque en algunas culturas se
considere v aronil que el esposo maltrate a su esposa, la Biblia dice claramente: “El que es tardo para la cólera es mejor que un hombre poderoso; y el
que controla su espíritu, que el que toma una ciudad” (Prov . 16:32). Requiere mucha f uerza moral imitar al hombre más grande que ha pisado la
Tierra, Jesucristo, y controlar el carácter. El que maltrata v erbal o f ísicamente a su esposa no demuestra ser muy hombre, y por supuesto no puede
tener una amistad con Jehov á. El salmista Dav id, que era un hombre f uerte y v aliente, escribió: “Agítense, pero no pequen. Digan lo que quieran
en su corazón, sobre su cama, y callen” Sal 4:4 Las respuestas emocionales a las of ensas —sean estas reales o nos lo parezcan⁠ — pueden ser
muy intensas. En un estudio sobre la cólera, un jov en describió así su comportamiento: “En cierta ocasión [...] me enzarcé en una agria discusión en
casa y salí de ella jurando que jamás regresaría. Era un hermoso día de v erano y estuv e paseando por el campo hasta que la paz y la belleza
circundantes me inv adieron y gradualmente f ui tranquilizándome. Al cabo de unas horas regresé a casa sereno y completamente arrepentido”. Como
ilustra esta experiencia, darse tiempo para calmarse y v er las cosas con más objetiv idad puede impedir que usted responda de un modo que luego
tenga que lamentar Sal. 4:4 Prov 14:29 Sant 1:19-20 Pero y si el resentimiento no desaparece? Trate de v er por qué se siente enojado. Será porque
lo han tratado mal, tal v ez de un modo descortés? O porque cree que la otra persona lo hirió deliberadamente? Realmente es tan grav e la of ensa? Al
analizar y comprender el motiv o de su enf ado, v erá qué principios bíblicos lo ay udarán a reaccionar de la mejor manera Pro 15:28 y 17:27). Ese
examen de los hechos tal v ez le permita ser más objetiv o y estar más dispuesto a perdonar. Quizá no le resulte f ácil realizar este análisis, pero así
dejará que la Palabra de Dios penetre en los “pensamientos e intenciones del corazón” y lo impulse a imitar el ejemplo de Jehov á en cuanto a
perdonar Heb 4:12 Los esf uerzos que hizo David, por traer el Arca del pacto a Jerusalén, en v ez de transportar el Arca en perdigas, cargado en
hombro s de los lev itas coatitas “según la Ley” utilizo un carruaje. Las reses que conducían el carruaje casi v uelcan, y un hombre llamado ---Uza,
alargo la mano y agarro el Arca---. En que resulto? Jehová, ----lo derribo… por el acto irreverente, de modo que murió allí cerca de Arca---.
Uza, conocía específ icam ente que la Ley de Dios prohibía que a excepción de los representantes sacerdotales autorizados, tocara el Arca. Uza, era
lev i ta pero [no era sace rdote], El opto por v iolar ese mandato. Asumiendo que las circunstancias lo justif icaban. Quizás le hay a parecido que si él no
actuaba para af irmar el Arca, caería. Si pensó asi, le f alto f e en que Jehová, podría atender ese asunto sin que ninguno de sus sierv os tuv iera que
desobedecer. O tal v ez, ---quizás pensó en hacerse héroe, consiguiendo fama, como el hombre que impidió que le Arca cayera---. 2Sam 6:1-7
LECCION: Las acciones o métodos no bíblicos, la presunción y la usurpación jamás están justif icadas. Con tanta causas para regocijarse, en el
nuev o orden, cualesquier condición inicial que entonces ref lejen imperf ección humana, no deben hacer que nos acaloremos ni que hablemos u
obremos imprudentemente. Si no estamos autorizados para obrar en un cierto asunto podemos inf ormar a quienes sí lo están. En v ez de ---tratar
impacientemente nosotros mismos y tratar de afirmar el Arca---, conf ié en la dirección de Jehová. Agítese pero no peque… Digan lo que
quieran en su corazón! Asi mostrando respeto a los arreglos de Jehová, y nos prepararemos para v iv ir en el nuev o orden. Hacemos bien en
ref renar la lengua cuando estamos enf adados o airados para no decir algo de lo que luego nos arrepintamos Efe 4:26 Hablamos todos los días, pero
no tenemos por qué hablar todo el día. Como bien dice la Biblia, hay un tiempo para callar Ecl. 3:7 Por lo general se considera una f alta de respeto
interrumpir a alguien que está hablando Job 6:24 También es de sabios morderse la lengua cuando alguien nos prov oca o para no rev elar
inf ormación conf idencial. Sal 4:4 Pro 20:19 W1515/1P22 W0615/9P22 W1215/11P28 W1515/12P19 W061/3P26 W011/9P15 W0215/9P18

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