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José Ortega Y Gasset.
Universidad Autónoma de México.
Facultad de Filosofía y Letras.
Asignatura: Corrientes de la Filosofía Educativa II y Antropología
Pedagógica.
Asesor: Lic. David René Thierry García.
Unidad 1. Corrientes filosóficas y educativas: El vitalismo, el espiritualismo y
el historicismo.
Actividad integradora. Análisis, reflexión y síntesis de las ideas educativas
del vitalismo, el espiritualismo y el historicismo.
Alumna: Elizabeth Plaza Navarro.
01 de mayo del 2015.
Contexto
histórico.
José Ortega y Gasset es uno
de los pensadores más
representativos del
historicismo; nació en Madrid
en 1883 y estudio con los
jesuitas quienes fueron los
causantes de despertar sus
ideales, como su concepción
del vivir humano que lo divide
en la vida humana e
individualista, donde sostiene
que la vida humana
representa “…una convicción
antropológica” (Citado por
Inciarte, 1986 p.22)
Imagen extraída de:
filosofia.laguia2000.com
Obras.
 Ortega estudio en la
Universidad de Madrid,
después inicia en 1905 su
aventura alemana
sosteniendo que “Toda
cultura necesita
periódicamente el
enfronte de otra.”(p10)
 Ortega muere en Madrid
el 18 de octubre de 1955.
 Nos deja un gran legado
en obras como:
 Meditaciones del Quijote
(1914)
 España invertebrada
(1921)
 La deshumanización del
arte e ideas sobre la
novela (1925)
 La rebelión de las masas
(1929)
 Por mencionar algunas y
todas ellas de gran valor.
Filosofía de Ortega y Gasset.
 “La vida es quehacer; da mucho que hacer, y el
mayor de todos, acertar a hacer lo que hay que
hacer” (Ibíd. p.22) donde podemos inferir que
cada uno de nosotros tenemos la posibilidad de
elegir y ejercitar nuestra libertad, teniendo en
cuenta nuestra vocación que es lo que nos gusta
hacer y no nos cuesta trabajo, la circunstancia
en que vivimos a un que no podemos elegirla ya
que esta depende del año, el acontecimiento
social, etc. en que nacemos o nos desarrollamos
en cierta época y un poco el azar ya que no
tenemos conocimiento del futuro que nos espera.
Algunas ideas filosóficas y
pedagógicas de Ortega
 El vivir humano.
Donde la vida humana es
una realidad individual; es
decir, todas las acciones
que realiza el ser
humano, como tal, deben
estar inspiradas,
orientadas y aun
subordinadas al
enriquecimiento
inmanente de su propio
vivir; es decir cada uno
vive por y para una
finalidad que nos permita
aprender y modificarla.
 La vida como destino y
misión.
Pues explica que hay que
vivir auténticamente
como seres humanos, con
posibilidades de hacer y
de ser, elegir y ejercitar
nuestra libertad para
buscar nuestra vocación
que debe cumplir con una
misión personal y social y
sobre todo realizarlo con
gusto y plenitud.
El Don del
Maestro.
Para Ortega la función del
maestro es enseñar e instruir
a otros; a través de la
motivación, sin está cualquier
acción educativa resulta
ineficaz; pues el alumno debe
sentir la necesidad de
aprender y no solo la
obligación, haciendo el
contenido desde el punto de
vista del alumno necesario
para la vida del hombre
independiente.
Bibliografía.
INCIARTE, E. (elaborador de la Antología) Ortega y Gasset: Una educación para la vida. México, SEP,
Ediciones El Caballito. 1986. P.p. 9-27 y 4|-48 y 63-76

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  • 1. José Ortega Y Gasset. Universidad Autónoma de México. Facultad de Filosofía y Letras. Asignatura: Corrientes de la Filosofía Educativa II y Antropología Pedagógica. Asesor: Lic. David René Thierry García. Unidad 1. Corrientes filosóficas y educativas: El vitalismo, el espiritualismo y el historicismo. Actividad integradora. Análisis, reflexión y síntesis de las ideas educativas del vitalismo, el espiritualismo y el historicismo. Alumna: Elizabeth Plaza Navarro. 01 de mayo del 2015.
  • 2. Contexto histórico. José Ortega y Gasset es uno de los pensadores más representativos del historicismo; nació en Madrid en 1883 y estudio con los jesuitas quienes fueron los causantes de despertar sus ideales, como su concepción del vivir humano que lo divide en la vida humana e individualista, donde sostiene que la vida humana representa “…una convicción antropológica” (Citado por Inciarte, 1986 p.22) Imagen extraída de: filosofia.laguia2000.com
  • 3. Obras.  Ortega estudio en la Universidad de Madrid, después inicia en 1905 su aventura alemana sosteniendo que “Toda cultura necesita periódicamente el enfronte de otra.”(p10)  Ortega muere en Madrid el 18 de octubre de 1955.  Nos deja un gran legado en obras como:  Meditaciones del Quijote (1914)  España invertebrada (1921)  La deshumanización del arte e ideas sobre la novela (1925)  La rebelión de las masas (1929)  Por mencionar algunas y todas ellas de gran valor.
  • 4. Filosofía de Ortega y Gasset.  “La vida es quehacer; da mucho que hacer, y el mayor de todos, acertar a hacer lo que hay que hacer” (Ibíd. p.22) donde podemos inferir que cada uno de nosotros tenemos la posibilidad de elegir y ejercitar nuestra libertad, teniendo en cuenta nuestra vocación que es lo que nos gusta hacer y no nos cuesta trabajo, la circunstancia en que vivimos a un que no podemos elegirla ya que esta depende del año, el acontecimiento social, etc. en que nacemos o nos desarrollamos en cierta época y un poco el azar ya que no tenemos conocimiento del futuro que nos espera.
  • 5. Algunas ideas filosóficas y pedagógicas de Ortega  El vivir humano. Donde la vida humana es una realidad individual; es decir, todas las acciones que realiza el ser humano, como tal, deben estar inspiradas, orientadas y aun subordinadas al enriquecimiento inmanente de su propio vivir; es decir cada uno vive por y para una finalidad que nos permita aprender y modificarla.  La vida como destino y misión. Pues explica que hay que vivir auténticamente como seres humanos, con posibilidades de hacer y de ser, elegir y ejercitar nuestra libertad para buscar nuestra vocación que debe cumplir con una misión personal y social y sobre todo realizarlo con gusto y plenitud.
  • 6. El Don del Maestro. Para Ortega la función del maestro es enseñar e instruir a otros; a través de la motivación, sin está cualquier acción educativa resulta ineficaz; pues el alumno debe sentir la necesidad de aprender y no solo la obligación, haciendo el contenido desde el punto de vista del alumno necesario para la vida del hombre independiente.
  • 7. Bibliografía. INCIARTE, E. (elaborador de la Antología) Ortega y Gasset: Una educación para la vida. México, SEP, Ediciones El Caballito. 1986. P.p. 9-27 y 4|-48 y 63-76