hola que hace.

1. Instituto de Educación Superior N° 810 Prof. “Fidel Pérez Moreno”
Profesores: Ana, Budnik. Edgardo, Pérez.
Trabajo de
Investigación:
Taller de
integración III
Estudiante: Medina Emanuel Alexander
Año: 3° Noviembre 2016.
Uso de la técnica del “eneagrama de la personalidad” en la
educación física.

2. 2
Uso de la técnica del “eneagrama de la
personalidad” en la educación física.
Fundamentación:
En estos tiempos modernos en los que las condiciones sociales afrontan
constantes cambios que fluyen con gran rapidez (Bauman, 2003), se hace
indispensable contar con herramientas que nos ayuden a confrontar los
mismos con afán de mejorar, en cierto sentido, las precauciones futuras.
Los aspectos tecnológicos presentes en muchos de estos cambios, inhabilitan
la esencia de la comunicación presencial afectando a todas y cada uno de las
personas con quien nos rodeamos, lo cual nos aleja cada vez más del
razonamiento y comprensión humana.
Estos nuevos hábitos, muchas veces, nos descentran del objetivo primordial
que es el conocimiento personal, sociológico, epistémico, histórico, etc.
Necesarios en la vida en sociedad.
Las instituciones educativas, insertas dentro de la misma sociedad, deben
adjuntar estrategias tecnológicas, pedagógicas, metodológicas, didácticas, para
poder afrontar en el pasar de los días, la estrepitosa velocidad en que ocurren
estos cambios antes mencionados.
Es por esto que se plantea como solución loable el uso de una técnica basada
en el espiritualismo, y apoyada por ciertos autores psicólogos y psiquiatras,
para la comprensión estratificada y ordenada de las diferentes personalidades
presentes en la heterogeneidad de la humanidad, y por consiguiente, en las
instituciones educativas en todos sus niveles y roles.
El autoconocimiento y análisis de este éste estudio ayudaría en gran medida al
entendimiento personal, la manera en que cada uno se relaciona con el mundo,
interpretando sus fortalezas, miedos, debilidades, metas, rol social, familiar,
institucional.
Objetivo general:
La propuesta de Claudio Naranjo invita al autodiagnóstico personal como un
proceso de autoconocimiento. A partir del descubrimiento del propio eneatipo,
ofrece un conjunto de propuestas basadas en trabajos psicoterapéuticos para
afrontar las tendencias, limitaciones y enquistamientos típicos de cada tipo de
personalidad.

3. 3
El objetivo general de la investigación es lograr adquirir los diferentes
conocimientos que esta técnica específica nos ofrece, entender el
planteamiento espiritualista del mismo comprendiendo las diferentes
características de las personalidades con sus beneficios, y sus vicios. Utilizar el
análisis de la técnica para mejorar nuestras prácticas educativas y favorecer
aún más el proceso de enseñanza – aprendizaje.
Objetivos específicos:
Objetivo específico (1)
Alcanzar un autoconocimiento a través de un autodiagnóstico utilizando para
ello la técnica del eneagrama con el descubrimiento del propio eneatipo.
Objetivo específico (2)
Conocer las características de los diferentes eneatipos de la personalidad, con
todas sus variantes y entender el sentido del estudio de las mismas.
Objetivo específico (3)
Identificar las personalidades de diferentes eneatipos propuestos a través de
las técnicas de observación, en sus características sanas e insanas, en su
estado de integración o desintegración.
Objetivo específico (4)
Conjugar todos los conocimientos adquiridos en la investigación de acuerdo al
tema y aplicarlos en el ámbito educativo.
Marco teórico:
George Gurdjieff
El símbolo del Eneagrama del Cuarto Camino fue llevado a la atención del
mundo moderno por George Gurdjieff, el originador de una escuela de trabajo
espiritual cerca de París en la década de 1930. Aunque Gurdjieff utilizó
este eneagrama para describir las posibilidades de desarrollo humano, su
concepto del diagrama estaba relacionado con la comunicación de
conocimiento ancestral y el proceso de "auto-trabajo" a través del cual
individuos adquieren conocimiento sobre su propia naturaleza más que con la
categorización de tipos de personalidad.
Óscar Ichazo
Óscar Ichazo asignó descripciones a cada una de las nueve posiciones del
Eneagrama, que él llamó eneagrama de fijación del ego y fue el origen de lo
que hoy conocemos como eneagrama de la personalidad.
Fue Ichazo el que introdujo en el Eneagrama la correlación de sus nueve
puntos con nueve tipos de personalidad. Según Ichazo, cada persona nace

4. 4
como "esencia pura", pero para sobrevivir, se encuentra forzado a desarrollar
una personalidad. Así, cada ser humano en algún momento de su infancia,
antes de los 7 años, escogería en forma inconsciente uno de nueve patrones
básicos de personalidad. Ichazo dice haber descubierto los tipos de
personalidad del eneagrama durante un estado de éxtasis y bajo inspiración
angelical.
A partir de la década de 1960, Ichazo impartió un programa de trabajo
de desarrollo personal que llamó "Protoanálisis" que utilizó, entre muchas otras
ideas y símbolos, el Eneagrama.
Claudio Naranjo
Claudio Naranjo, nacido en Chile y estudiante
de psiquiatría en Estados Unidos, que había
explorado extensamente las teorías de la
personalidad, estudió con Ichazo y tomó las
enseñanzas del mismo para seguir
desarrollándolas, articulando los nueve tipos
en términos psicológicos occidentales. Naranjo
llevó su conocimiento del sistema del
eneagrama a la ciudad de Berkeley (California)
a principios de los años 1970s, donde se lo
enseñó a estudiantes en el contexto de su
propio programa de trabajo de desarrollo
personal.
Fundación “Claudio Naranjo” España.
Enfocada al cambio en el sistema educativo. El programa SAT, creado porel
doctor, se ha extendido por España, Italia, México, Argentina, Colombia, Chile y
Brasil, a lo que Naranjo ha dedicado gran parte de su tiempo.
Libros escritos: Ha escrito tres libros referidos al Eneagrama, ha escrito “El
Niño Divino y el Héroe”, “El Final del Patriarcado” entre otros.
Actualmente, el Eneagrama está considerado como el
sistema de identificación de personalidad más
completo, sofisticado, práctico y útil, jamás descrito.
La palabra Eneagrama deriva del griego “ennea” y
“gramma”, que significa figura de nueve lados. De ahí
que, tal y como la ilustra la figura, el eneagrama esté
representado por una estrella de nueve puntas
inscrita en un círculo.
ClaudioNaranjo

5. 5
Prof. Daniel Barretto (Apuntes personales)
“El eneagrama es una técnica milenaria que tiene millones de años, Claudio
Naranjo lo que hace es realizar un análisis de las diferentes personalidades
que plantean muchos autores occidentales y lleva a todas estas conclusiones
[…] Un dato que me parece copado compartir con ustedes es que, esta técnica
de identificación de las personalidades es utilizada por la CIA. ¿Vieron todas
esas cosas que aparecen en las películas? Bueno, es este sentido si con
ciertas.”
EL ENEAGRAMA de la personalidad es un sistema de clasificación de la
personalidad, generalmente se presenta como un método para el
autoconocimiento y el desarrollo personal, aunque ha sido cuestionado por
ciertas dificultades metodológicas. Sin embargo, algunos investigadores han
encontrado que desde el punto de la psicología clínica presenta cierto interés.
El sistema del Eneagrama describe nueve tipos de personalidad distintos y sus
interrelaciones, asociadas a esta figura. La idea básica es que existe nueve
tipos o personalidades arquetípicas con sus estrategias básicas para tratar sus
asuntos, y que estas personalidades, según estén frustradas o en un estado
proactivo, se integran o desintegran unas en otras.

6. 6
INTEGRACIÓN Y DESINTEGRACIÓN
La propuesta del eneagrama no sólo conjetura
el que existan nueve arquetipos de
personalidad, cuyas características básicas
trata de describir, también postula que en una
situación insana, estresante o desfavorable, la
persona puede presentar una desintegración,
"desplazamiento" o "retroceso" de su actitud y
temperamento básico hacia otro eneatipo bien
definido. Igualmente, el trabajo personal, la
disciplina y el crecimiento personal llevan a
cada arquetipo a superar algunas de sus
limitaciones o uso abusivo de los rasgos
típicos de su eneatipo produciendo una
integración o "avance" de su actitud hacia otro
tipo bien definido. La figura del eneagrama
entre los nueve rasgos no es otra cosa que el
camino seguido en estos desplazamientos de
integración o desintegración.
Así, por ejemplo, una persona de eneatipo 8,
cuando está deprimido, encolerizado o tenso,
es posible que tome una actitud en ciertos
puntos similar al rasgo 5 (su desintegración) y
por tanto se comporte alejado, displicente y
quejoso. Mientras que cuando está feliz tiene
una actitud proactiva. Es más probable que se
ponga a ayudar proactivamente a los demás, a cuidar a los suyos, y adopte
actitudes del eneatipo 2.
Desintegrado
Eneatipo
básico
Integrado
4 1 7
8 2 4
9 3 6
2 4 1
7 5 8
3 6 9
1 7 5
5 8 2
6 9 3

7. 7
Si se unen los puntos de un círculo en el que se han señalado en la periferia
nueve puntos equidistantes, la figura del eneagrama surge dibujando las líneas
de integración: debe unirse el 1 con el 7, el 7 con el 5, el 5 con el 8, el 8 con el
2, el 2 con el 4 y el 4 con el 1. Por su parte el 3 se une con el 6, el 6 con el 9, el
9 con el 3 formando el triángulo central.
A su vez, estando tan
conectados entre sí, cada
eneatipo refleja una pasión,
vicios o comportamientos
insanos que se podría
considerar como dominante en
cada uno, y es causante de
nuestros actos, miedos,
deseos, etc.
ALAS Y FLECHAS
Como observamos en la imagen del círculo de las direcciones. Cada eneatipo
presenta también sus alas y lecas, esto quiere decir que, las alas son las
influencias de los números de las personalidades cercanas y las flecas son los
caminos por los cuales debería desarrollarse la personalidad. Con el
entendimiento y el desarrollo de las mismas podría generarse un entretejido de
los eneatipos y conseguir un autoconocimiento pleno.
DESCRIPCIÓN DE EDEATIPOS
Es habitual referirse a las personas de cada eneatipo por el número del punto
del eneagrama que indica su espacio psicológico y lugar de conexión con otros
tipos.
ENEATIPO 1: Son personas perfeccionistas y en la búsqueda de la perfección
pueden tener ira interior que intentan lo más que pueden no exteriorizar, pues
no la consideran una cualidad perfecta. Son muy detallistas, ordenados. Suelen
hablar en términos de bien / mal. En su estado más sano, son tolerantes y muy
éticos. Son muy juiciosos, y comprometidos.
ENEATIPO 2: Son personas cuya atención está puesta en los demás y en sus
necesidades y en cómo ayudarlos. Esto puede llevarlos a tener bastante
"orgullo" pues este es el tipo de personalidad que requiere sentirse necesitada.
No están tan enfocados en sus propias necesidades, que suelen postergar por
los otros, pero interiormente esperan agradecimiento a cambio. En su estado
más sano, son realmente altruistas.

8. 8
ENEATIPO 3: Son personas pendientes de su imagen y del éxito. Son muy
laboriosos y trabajadores, muy efectivos y también individualistas. Por su
eficiencia y gran actividad pueden poseer una amplia vanidad. Están muy
identificados con su trabajo y suelen conseguir lo que se proponen,
sobresaliendo en ello, y también a veces usando la mentira. En su estado más
sano, son sinceros y muy productivos.
ENEATIPO 4: Son personas con intereses artísticos profundos y una
sensibilidad muy especial y particular. Se consideran a sí mismos distintos a los
demás con quienes no suelen identificarse fácilmente o sentirse comprendidos.
Necesitan destacar entre la multitud. Pueden caer en la envidia. Pueden creer
que nunca tendrán aquello de lo que carecen y quedarse enganchados al
pasado. En su estado más sano son muy empáticos y creativos.
ENEATIPO 5: Son personas con intereses científicos de gran profundidad. Son
muy ascetas. Son los observadores por antonomasia y suelen ser bastante
objetivos. Se caracterizan por la avaricia, porque no saldrán de su
introspección hasta no sentirse completamente seguros de su conocimiento
sobre el exterior. Son muy autosuficientes y no suelen hablar de sus
sentimientos. Son muy claros y comprenden con gran facilidad. En su estado
más sano son desapegados y generosos.
ENEATIPO 6: Son personas con gran afinidad a las normas, a las reglas y a la
moral, por lo que suelen ser muy fieles y leales. Son excelentes asistentes y
amigos. A la vez pueden estar cargados de miedos e imaginarse los peores
escenarios. Necesitan de la autoridad o de un guía y al mismo tiempo pueden
llegar a huir de ella. A veces parecieran mostrarse muy seguros y
autoconfiados pero interiormente prevalece la duda y los miedos. Son buenos
amigos. En su estado más sano, son valientes y muy buenos compañeros.
ENEATIPO 7: Son los epicúreos, atraídos por el placer y llenos de alegría y
ganas de disfrutar. Son muy entretenidos, suelen llenarse de planes con mucho
entusiasmo y, cuando se aburren, los dejan. Pueden huir del presente y no
hacerse cargo de sus compromisos a largo plazo, de situaciones dolorosas o
de su propio sufrimiento. Como no se quieren perder nada, no profundizan
tampoco en nada. En su estado más sano son muy animadores y capaces de
disfrutar del presente como nadie.
ENEATIPO 8: Son los justicieros. Se guían por un sentido de la justicia y la
injusticia que puede hacerles reaccionar fervientemente. Pueden llegar a caer
en la lujuria o en los excesos, así como en el autoritarismo. Son líderes natos
pues poseen mucha autoconfianza. Van por la vida necesitando ser fuertes y
prevalecer sobre las circunstancias. Tienen fuerte personalidad y se posicionan
como defensores de "los suyos". En su estado más sano son protectores y
ayudan al otro de forma magnánima.
ENEATIPO 9: Son personas pacificadoras y mediadoras. No les gusta el
conflicto, del que con frecuencia huyen. Pueden caer en la pereza'. Se
mimetizan con el entorno y les cuesta mucho expresar sus necesidades.
Entienden todas las opciones y es muy difícil discutir con ellos pues no dan
lugar a la discusión. Son tranquilos, serenos y calmos. En su estado más sano
son muy buenos mediadores y consiguen calmar los extremismos.

9. 9
Metodología:
El carácter que obtiene esta investigación es cualitativa, ya que se trata de
realizar un análisis a partir de un proceso de observación caracterizado por
procedimientos como problemáticas planteadas, objetivo general y objetivos
específicos de investigación, formulación de supuestos o anticipaciones de
carácter descriptivo, preparación de trabajo de campo, establecimiento de
categorías, análisis del investigador, realización de observaciones, atribución
de datos y planteamiento de conclusiones.
PROCEDIMIENTO:
En las diferentes instituciones educativas en que se pretenda realizar el
procedimiento de observación, se realizará una evaluación formativa (Davini
2008) en la que se dará cuenta de todas las características necesarias
descriptas para el futuro análisis de las interpretaciones haciendo el uso de la
técnica del eneagrama de las personalidades.
El instrumento de observación que se utilizará en estos casos será el
clasificado por la autora como registro anecdótico. En el que consta de la
escritura de sucesos interesantes realizados en las observaciones, datos
curiosos, interpretaciones personales, descripciones actitudinales, formas de
manifestaciones, detalles pertinentes.
Otro instrumento de recolección de datos serán las encuestas basadas en las
clasificaciones de las personalidades realizada por Claudio Naranjo. La
realización de estas encuestas, o test, cumplen en cierta manera una parte de
los objetivos específicos de la investigación.
El siguiente test presentado en los anexos “Test rápido TRIE de Riso-Hudson”
es presentado por una página web (http://www.testeneagrama.com/web/index.html)
y extraida del libro "La Sabiduría del Eneagrama" de Don Richard Riso y Russ
Hudson”
INTERPRETACIÓN:
La interpretación de la información en el caso de las observaciones
participativas, serán llevadas a cabo por el investigador que este caso es el
docente a cargo de la misma. Realizando un seguimiento evaluativo descriptivo
a lo largo del proceso de observación para una mejor y más clara interpretación
de los datos suministrados.
La interpretación de los diferentes test que puedan realizarse será
interpretados por las propias personas participantes, ya que, uno de los
objetivos planteados anteriormente menciona el autoconocimiento del eneatipo
con el fundamento y entendimiento de los mismos.
USO DEL ENEAGRAMA EN LA EDUCACIÓN FÍSICA:
Ahora bien, la utilidad que se plantea en la vida cotidiana, se pretende llevar a
cabo en las diferentes instituciones escolares, en todos sus niveles educativos

10. 10
y los roles participantes para generar una conciencia espiritual, reconocimiento
de la personalidad, y desarrollo de la empatía.
Con respecto al saber pedagógico específico de la cátedra de educación física,
el estudio del eneagrama de la personalidad ayudaría en los siguientes
conceptos.
 Conocerse mejor y aprender a aceptarnos tal y como somos.
 Desarrollar el valor de la empatía.
 Mejorar las relaciones personales y sociales con respecto al entorno.
 Descubrir objetivos personales, metas, proyecciones, fortalezas.
 Interpretar también miedos, inseguridades, debilidades.
 Conocer las limitaciones.
 Dar cuenta de cómo percibe uno la realidad.
Conclusión:
La integración de los conceptos abordados en el estudio y entendimiento de la
técnica del eneagrama de las personalidades, y las diferentes herramientas
pedagógicas – didácticas que conocemos en el mundo de la educación, nos
llevan a la conclusión de que es posible brindar conocimientos que acompañen
los saberes específicos de la educación física y ayuden a toda persona
perteneciente a las instituciones educativas a conocerse y conocer todas sus
dimensiones.
Las técnicas utilizadas en el desarrollo de la investigación, dan cuenta de que
el estudio de una educación puede abordar todo tipo de conocimientos y
acondicionarlos al mismo con el fin último de mejorar el proceso de enseñanza
aprendizaje que pretende la socialización de los aprendientes escolares.
Anexos:
Test rápido TRIE de Riso-Hudson
 En cada uno de los dos grupos siguientes, elige el párrafo que refleje mejor tus actitudes y tu
comportamiento generales, según tu forma de ser la mayor parte de tu vida.
 No es necesario que estés totalmente de acuerdo con cada palabra o afirmación del párrafo
que elijas. Basta con que estés de acuerdo en un 80 o 90 por ciento con lo que dice el párrafo
para elegirlo antes que los otros dos del grupo. Pero sí deberás identificarte con el tono
general, con la ideología o «filosofía» global de ese párrafo. Probablemente no estarás de
acuerdo con alguna parte de cada uno de los párrafos. No rechaces un párrafo debido a una
sola palabra o frase. Mira el cuadro general.
 No analices demasiado para elegir. Elige el párrafo que tu «instinto visceral» te dice que es el
que te corresponde, aunque no estés de acuerdo con todo. La idea general y el sentimiento del
párrafo en su conjunto es más importante que sus elementos individuales. Guíate por tu
intuición.
Este test tiene un porcentaje de acierto del 70%
Información obtenida del libro "La Sabiduría del Eneagrama" de Don Richard Riso y Russ
Hudson

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Grupo 1
A. Tiendo a ser bastante independiente y confiado: pienso que la vida va mejor cuando la
esperas de frente. Me fijo objetivos, me comprometo y deseo que ocurran las cosas. No me
gusta quedarme sentado, prefiero realizar algo grande y dejar mi huella. No busco
necesariamente confrontaciones, pero no me dejo llevar ni empujar tampoco. La mayor parte
del tiempo sé lo que quiero y voy a por ello. Tiendo a trabajar mucho y a disfrutar mucho.
B. Tiendo a estar callado, y estoy acostumbrado a estar solo. Normalmente no atraigo mucho la
atención en el aspecto social, y por lo general procuro no imponerme por la fuerza. No me
siento cómodo destacando sobre los demás ni siendo competitivo. Probablemente muchos
dirán que tengo algo de soñador, pues disfruto con mi imaginación. Puedo estar bastante a
gusto sin pensar que tengo que ser activo todo el tiempo.
C. Tiendo a ser muy responsable y entregado. Me siento fatal si no cumplo mis compromisos o
no hago lo que se espera de mí. Deseo que los demás sepan que estoy por ellos y que haré
todo lo que crea que es mejor por ellos. Con frecuencia hago grandes sacrificios personales por
el bien de otros, lo sepan o no lo sepan. No suelo cuidar bien de mí mismo; hago el trabajo que
hay que hacer y me relajo (y hago lo que realmente deseo) si me queda tiempo.
A. B. C.
Grupo 2
X. Soy una persona que normalmente mantiene una actitud positiva y piensa que las cosas se
van a resolver para mejor. Suelo entusiasmarme por las cosas y no me cuesta encontrar en
qué ocuparme. Me gusta estar con gente y ayudar a otros a ser felices; me agrada compartir
con ellos mi bienestar. (No siempre me siento fabulosamente bien, pero trato de que nadie se
dé cuenta.) Sin embargo, mantener esta actitud positiva ha significado a veces dejar pasar
demasiado tiempo sin ocuparme de mis problemas.
Y. Soy una persona que tiene fuertes sentimientos respecto a las cosas, la mayoría de la gente
lo nota cuando me siento desgraciado por algo. Suelo ser reservado con los demás, pero soy
más sensible de lo que dejo ver. Deseo saber a qué atenerme con los demás y con quiénes y
con qué puedo contar; la mayoría de las personas tienen muy claro a qué atenerse conmigo.
Cuando estoy alterado por algo deseo que los demás reaccionen y se emocionen tamo como
yo. Conozco las reglas, pero no quiero que me digan lo que he de hacer. Quiero decidir por mí
mismo.
Z. Tiendo a controlarme y a ser lógico, me desagrada hacer frente a los sentimientos. Soy
eficiente, incluso perfeccionista, y prefiero trabajar solo. Cuando hay problemas o conflictos
personales trato de no meter mis sentimientos por medio. Algunos dicen que soy demasiado
frío y objetivo, pero no quiero que mis reacciones emocionales me distraigan de lo que
realmente me importa. Por lo general, no muestro mis emociones cuando otras personas "me
fastidian".
X. Y. Z.
Respuestas:
A.X. Su eneatipo es el:
Tipo Siete: El entusiasta. El tipo productivo y ajetreado. Los Siete son versátiles, optimistas y
espontáneos; juguetones, animosos y prácticos, también podrían abarcar demasiado, ser
desorganizados e indisciplinados. Constantemente buscan experiencias nuevas y estimulantes,

12. 12
pero la actividad continuada los aturde y agota. Por lo general tienen problemas de
superficialidad e impulsividad. En su mejor aspecto, los Siete sanos centran sus dotes en
objetivos dignos, son alegres, muy capacitados y muy agradecidos.
A.Y. Su eneatipo es el:
Tipo Ocho: El desafiador. El tipo poderoso y dominante. Las personas tipo Ocho son seguras
de sí mismas, fuertes y capaces de imponerse. Protectoras, ingeniosas y decididas, también
resultan orgullosas y dominantes; piensan que deben estar al mando de su entorno y suelen
volverse retadoras e intimidadoras. Normalmente tienen problemas para intimar con los demás.
En su mejor aspecto, los Ocho sanos se controlan, usan su fuerza para mejorar la vida de otras
personas, volviéndose heroicos, magnánimos y a veces históricamente grandiosos.
A.Z. Su eneatipo es el:
Tipo Tres: El triunfador. El tipo adaptable y orientado al éxito. Las personas tipo Tres son
seguras de sí mismas, atractivas y encantadoras. Ambiciosas, competentes y enérgicas,
también pueden ser muy conscientes de su posición y estar muy motivadas por el progreso
personal. Suelen preocuparse por su imagen y por lo que los demás piensan de ellas.
Normalmente tienen problemas de adicción al trabajo y de competitividad. En su mejor aspecto,
el Tres sano se acepta a sí mismo, es auténtico, es todo lo que aparenta ser, un modelo que
inspira a otras personas.
B.X. Tipo Nueve: El pacificador. El tipo acomodadizo, humilde. Los tipos Nueve son
conformistas, confiados y estables. Son afables, bondadosos, se acomodan con facilidad y
ofrecen su apoyo, pero también pueden estar demasiado dispuestos a transigir con los demás
para mantener la paz. Desean que todo vaya sobre ruedas, sin conflictos, pero tienden a ser
complacientes y a minimizar cualquier cosa inquietante. Normalmente tienen problemas de
pasividad y tozudez. En su mejor aspecto, los Nueve sanos son indómitos y abarcadores; son
capaces de unir a las personas y solucionar conflictos.
B.Y. Su eneatipo es el:
Tipo Cuatro: El individualista. El tipo romántico e introspectivo. Los tipos Cuatro son
conscientes de sí mismos, sensibles, reservados y callados. Son demostrativos, sinceros y
personales emocionalmente, pero también pueden ser caprichosos y tímidos. Se ocultan de los
demás porque se sienten vulnerables o defectuosos, pero también pueden sentirse
desdeñosos y ajenos a las formas normales de vivir. Normalmente tienen problemas de
autocomplacencia y autocompasión. En su mejor aspecto, los tipos Cuatro sanos son
inspirados y muy creativos, capaces de renovarse y transformar sus experiencias.
B.Z. Su eneatipo es el:
Tipo Cinco: El investigador. El tipo vehemente y cerebral. Los Cinco son despabilados,
perspicaces y curiosos. Son capaces de concentrarse y enfocar la atención en desarrollar ideas
y habilidades complejas. Independientes e innovadores, es posible que se obsesionen con sus
pensamientos y elaboraciones imaginarias. Se desligan de las cosas, pero son muy nerviosos y
vehementes. Por lo general tienen problemas de aislamiento, excentricidad y nihilismo. En su
mejor aspecto, el Cinco sano es pionero visionario, suele estar en la vanguardia y es capaz de
ver el mundo de un modo totalmente nuevo.
C.X. Su eneatipo es el:
Tipo Dos: El ayudador. El tipo preocupado, orientado a los demás. Los Dos son
comprensivos, sinceros y bondadosos; son amistosos, generosos y abnegados, pero también
pueden ser sentimentales, aduladores y obsequiosos. Desean intimar con los demás y suelen
hacer cosas por ellos para sentirse necesitados. Por lo general tienen problemas para cuidar de

13. 13
sí mismos y reconocer sus propias necesidades. En su mejor aspecto, el Dos sano es
generoso, altruista y siente un amor incondicional por sí mismo y por los demás.
C.Y. Su eneatipo es el:
Tipo Seis: El leal. El tipo comprometido, orientado a la seguridad. Las personas tipo Seis son
dignas de confianza, trabajadoras y responsables, pero también pueden adoptar una actitud
defensiva, ser evasivas y muy nerviosas; trabajan hasta estresarse al mismo tiempo que se
quejan de ello. Suelen ser cautelosas e indecisas, aunque también reactivas, desafiantes y
rebeldes. Normalmente tienen problemas de inseguridad y desconfianza. En su mejor aspecto,
los Seis sanos son estables interiormente, seguros de sí mismos, independientes, y apoyan
con valentía a los débiles e incapaces.
C.Z. Su eneatipo es el:
Tipo Uno: El reformador. El tipo idealista de sólidos principios. Las personas tipo Uno son
éticas y concienzudas, poseen un fuerte sentido del bien y el mal. Son profesores y cruzados,
se esfuerzan siempre por mejorar las cosas, pero temen cometer errores. Bien organizados,
ordenados y meticulosos, tratan de mantener valores elevados, pero pueden resultar críticos y
perfeccionistas. Normalmente tienen problemas de rabia e impaciencia reprimidas. En su mejor
aspecto, el Uno sano es sabio, perceptivo, realista y noble, a la vez que moralmente heroico.
Bibliografía
https://es.wikipedia.org/wiki/Claudio_Naranjo
José, Yuni y Claudio, Urbano “Técnicas para investigar” Volumen 2. Editorial Brujas. Pag. 52.
Cristina, Davini. (2008) “Métodos de enseñanza” Bs As. Editorial Santillana. Evaluación Pag.
214 a 218.
http://www.testeneagrama.com/web/index.html del libro:
http://www.formarse.com.ar/libros/libros_gratis/inspiradores/La%20Sabidur%C3%ADa%20del%
20Eneagrama%20(Grupo%206).pdf "La Sabiduría del Eneagrama" de Don Richard Riso y Russ
Hudson.
http://justificaturespuesta.com/eneagrama-tecnica-efectiva-conocer-alumnos/
Prof. Daniel, Barretto Apuntes personales en Capacitación “El curriculum de la formación
ambiental del educador en la vida en la naturaleza” 3 de Octubre, 2016. Comodoro Rivadavia.
http://www.testeneagrama.com/web/index.html
Zygmunt, Bauman. “Modernidad líquida” Editorial Fondo de Cultura Económica. México DF.
2003.