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Reflexiona críticamente sobre la naturaleza de la ética
y sus principios y los relaciona con la actividad
profesional.
PARA MEDITAR
 VIDEO
Presentación general de la
ética y su problemática
http://www.youtube.com/
watch?v=sQ_DWG34UOE
Luego de visualizar el video
responder el cuestionario.
CUESTIONARIO
1. ¿Qué es la ética?
2. ¿Qué es la moral?
3. ¿Por qué es importante la
ética?
4. ¿Qué expresión es la más
apropiada: “ética
profesional” o “moral
profesional”?
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 2
ETIMOLOGÍA DE “ETICA”
 El término´ “ética” proviene del vocablo griego “ethos”
que originalmente denotaba en griego “residencia”,
“morada” o “lugar donde se habita”, posteriormente
denotó “costumbre”, “modo de ser” y “carácter”.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 3
ETICA Y MORAL
 La “moral” sería el comportamiento individual o
colectivo orientado hacia los valores, en especial hacia
los del bien y el mal.
 La “ética” sería la disciplina filosófica práctica que
reflexiona críticamente acerco de dichos
comportamientos así como los conceptos asociados
con ellos.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 4
ETICA PRE FILOSOFICA
 Esta reflexión sobre la moral, lo
bueno y lo malo en todas las
culturas ha existido y existe.
 En ese sentido, se ha dado y se
da una visión preteorética y
prefilosófica de lo moral.
 Por ejemplo, en los antiguos
griegos (en La Odisea ) se le
dice a Odiseo (Ulises) que debe
regresar pronto a Ítaca si no
quiere que le pase lo mismo que
le ocurrió a Agamenón al volver
de Troya; y entre los antiguos
peruanos se manifiesta que
existían las máximas “no robes,
no mientas y no seas ocioso”.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 5
ETICA PRE FILOSOFICA
 Antes de que surgiera la
filosofía en Grecia, la
ética era en casi todas las
culturas parte de la
religión.
 . En el budismo, Buda
recomienda por ej.:
“Abstante de causar daño
a un ser vivo”, en
aplicación de la ley del
karma.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 6
ETICA PRE FILOSOFICA
 En la moral predicada
por Jesús el amor es el
mandato más
importante que se
extiende incluso a los
enemigos: “Amad a
vuestros enemigos,
haced el bien a los que os
odian, bendecid a los
que os maldicen, rezad
por los que os injurian”
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 7
ETICA COTIDIANA
 En la vida cotidiana
existen máximas morales
ampliamente conocidas
como la famosa regla de
oro: “Obra con los demás
del mismo modo como
los demás quieres que
obren contigo”, o la así
llamada regla de plata
que afirma: “No hagas a
otro lo que no quieras
que te hagan a tí”..
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 8
ETICA COTIDIANA
 Las personas casi siempre
saben lo que deben hacer,
aunque no lo sepan con
claridad o no lo puedan
fundamentar.
 Es justamente la filosofía la
de nos da la claridad que
nos falta así como los
fundamentos necesarios
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 9
ETICA FILOSOFICA
 Las éticas filosóficas se distinguen de las prefilosóficas,
porque son éticas que surgen habitualmente después
que se ha problematizado la ética religiosa tradicional
o la cotidiana.
 Por ello mismo, son éticas que se busca
fundamentarlas en verdades racionales y no en la
tradición (ética cotidiana) y/o en el dogma (ética
religiosa).
 Se caracterizan además porque sus máximas son más
generales que las de la ética de la vida cotidiana.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 10
CORRIENTES ÉTICAS
 Éticas de la autosuficiencia
Por ejemplo; los cínicos
 Éticas eudeimonistas o de la
felicidad
Por ejemplo; Epicuro.
 Éticas de la resignación
Por ejemplo; los estoicos
 Éticas utilitariastas
Por ejemplo; John Stuard
Mill.
 Éticas deontológicas o del
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Por ejemplo; Inmanuel Kant
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 11
TENDENCIAS DE LA ÉTICA
 De manera general hay tres tendencias éticas:
1. Universalismo ético
2. Relativismo ético
3. Postmodernismo ético
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 12
UNIVERSALIMO ÉTICO
 Engloba cualquier tipo
de corriente ética que
asume que existen
principios morales
absolutos, universales.
 Las éticas socráticas,
platónicas, aristotélicas
y, contemporáneamente,
posiciones como la de los
derechos humanos, son
éticas universalistas.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 13
RELATIVISMO ÉTICO
 Engloba cualquier tipo de
posición ética que asume
que el bien y el mal, lo
correcto o incorrecto
depende de la ápoca, de la
cultura o, incluso, de la
propia persona.
 La ética sofística de
Protágoras y su homo
mesura, las éticas basadas
en la antropología cultural,
etc. son ejemplos de este
tipo.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 14
POSTMODERNISMO ÉTICO
 De manera general, como lo ha sostenido el filósofo
francés Jean Francois Lyotard, la “condición
postmoderna” es la muerte de las metanarrativas, de
los grandes discursos universalistas, sin embargo,
como lo sostienen los filósofos norteamericanos
Richard Rorty o Donald Davidson, esto no implica caer
en el relativismo sino todo lo contrario; es aceptar que
la verdad, los discursos éticos, etc. son construcciones
sociales.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 15
POSTMODERNISMO ÉTICO
 Sin embargo, pensamos nosotros, estas construcciones
sociales no implican que estas posiciones éticas sean
cambiantes automáticamente sino que están
enraizadas en formas de vida, prácticas vivenciales,
etc.
 En ese sentido debemos partir que para comprender al
otro debemos interpretar su discurso apuntando a la
comprensión de su punto de vista y perspectivas.
 Por otro lado, la ética es una reflexión filosófica
construida sobre la moral.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 16
POSTMODERNISMO ÉTICO
 Si partimos que la moral es
un conjunto de reglas de
conductas y creencias sobre
lo bueno y lo malo
imperantes en un grupo
social y que a su vez dos de
los principios básicos de toda
sociedad y, en general de todo
individuo, son la
sobrevivencia y la calidad de
vida, lo bueno es todo aquello
que permite o posibilita ello,
mientras que lo malo es lo
que se opone a ello.
 VÍDEO:
https://www.youtube.com/watc
h?v=6RXUhx0SfgM
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 17
PRINCIPIOS SUPREMOS DE LA
ÉTICA
1) El respeto a la vida humana.
2) El posibilitar el desarrollo pleno de los individuos.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 18
ETICA PROFESIONAL
 L a ética profesional es la aplicación y adaptación de
los principios de la ética y la reflexión filosóficos al
mundo profesional.
 En ese sentido, los principios éticos generales y
universales de la filosofía deberán de ser adaptado al
contexto concreto de cada una de las actividades
profesionales.
 Un producto de dicha ética profesional son los
llamados códigos de ética de los colegios profesionales.
Autor: Roberto Juan Katayama Omura 19
ETICA PROFESIONAL
 Existen diversos tipos de
ética aplicada: bioética,
ética deportiva, ética de la
actividad profesional, ética
de las comunicaciones
(sobre todo del
periodismo), ética
económica etc.
 Uno de estos tipos es la
ética de la empresa, a la
que a continuación nos
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Autor: Roberto Juan Katayama Omura 20
ETICA PROFESIONAL
 CASO 1:
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d
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 CASO 2:
Ética en el trabajo:
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Autor: Roberto Juan Katayama Omura 21

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  • 1. Reflexiona críticamente sobre la naturaleza de la ética y sus principios y los relaciona con la actividad profesional.
  • 2. PARA MEDITAR  VIDEO Presentación general de la ética y su problemática http://www.youtube.com/ watch?v=sQ_DWG34UOE Luego de visualizar el video responder el cuestionario. CUESTIONARIO 1. ¿Qué es la ética? 2. ¿Qué es la moral? 3. ¿Por qué es importante la ética? 4. ¿Qué expresión es la más apropiada: “ética profesional” o “moral profesional”? Autor: Roberto Juan Katayama Omura 2
  • 3. ETIMOLOGÍA DE “ETICA”  El término´ “ética” proviene del vocablo griego “ethos” que originalmente denotaba en griego “residencia”, “morada” o “lugar donde se habita”, posteriormente denotó “costumbre”, “modo de ser” y “carácter”. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 3
  • 4. ETICA Y MORAL  La “moral” sería el comportamiento individual o colectivo orientado hacia los valores, en especial hacia los del bien y el mal.  La “ética” sería la disciplina filosófica práctica que reflexiona críticamente acerco de dichos comportamientos así como los conceptos asociados con ellos. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 4
  • 5. ETICA PRE FILOSOFICA  Esta reflexión sobre la moral, lo bueno y lo malo en todas las culturas ha existido y existe.  En ese sentido, se ha dado y se da una visión preteorética y prefilosófica de lo moral.  Por ejemplo, en los antiguos griegos (en La Odisea ) se le dice a Odiseo (Ulises) que debe regresar pronto a Ítaca si no quiere que le pase lo mismo que le ocurrió a Agamenón al volver de Troya; y entre los antiguos peruanos se manifiesta que existían las máximas “no robes, no mientas y no seas ocioso”. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 5
  • 6. ETICA PRE FILOSOFICA  Antes de que surgiera la filosofía en Grecia, la ética era en casi todas las culturas parte de la religión.  . En el budismo, Buda recomienda por ej.: “Abstante de causar daño a un ser vivo”, en aplicación de la ley del karma. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 6
  • 7. ETICA PRE FILOSOFICA  En la moral predicada por Jesús el amor es el mandato más importante que se extiende incluso a los enemigos: “Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, rezad por los que os injurian” Autor: Roberto Juan Katayama Omura 7
  • 8. ETICA COTIDIANA  En la vida cotidiana existen máximas morales ampliamente conocidas como la famosa regla de oro: “Obra con los demás del mismo modo como los demás quieres que obren contigo”, o la así llamada regla de plata que afirma: “No hagas a otro lo que no quieras que te hagan a tí”.. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 8
  • 9. ETICA COTIDIANA  Las personas casi siempre saben lo que deben hacer, aunque no lo sepan con claridad o no lo puedan fundamentar.  Es justamente la filosofía la de nos da la claridad que nos falta así como los fundamentos necesarios Autor: Roberto Juan Katayama Omura 9
  • 10. ETICA FILOSOFICA  Las éticas filosóficas se distinguen de las prefilosóficas, porque son éticas que surgen habitualmente después que se ha problematizado la ética religiosa tradicional o la cotidiana.  Por ello mismo, son éticas que se busca fundamentarlas en verdades racionales y no en la tradición (ética cotidiana) y/o en el dogma (ética religiosa).  Se caracterizan además porque sus máximas son más generales que las de la ética de la vida cotidiana. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 10
  • 11. CORRIENTES ÉTICAS  Éticas de la autosuficiencia Por ejemplo; los cínicos  Éticas eudeimonistas o de la felicidad Por ejemplo; Epicuro.  Éticas de la resignación Por ejemplo; los estoicos  Éticas utilitariastas Por ejemplo; John Stuard Mill.  Éticas deontológicas o del deber Por ejemplo; Inmanuel Kant Autor: Roberto Juan Katayama Omura 11
  • 12. TENDENCIAS DE LA ÉTICA  De manera general hay tres tendencias éticas: 1. Universalismo ético 2. Relativismo ético 3. Postmodernismo ético Autor: Roberto Juan Katayama Omura 12
  • 13. UNIVERSALIMO ÉTICO  Engloba cualquier tipo de corriente ética que asume que existen principios morales absolutos, universales.  Las éticas socráticas, platónicas, aristotélicas y, contemporáneamente, posiciones como la de los derechos humanos, son éticas universalistas. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 13
  • 14. RELATIVISMO ÉTICO  Engloba cualquier tipo de posición ética que asume que el bien y el mal, lo correcto o incorrecto depende de la ápoca, de la cultura o, incluso, de la propia persona.  La ética sofística de Protágoras y su homo mesura, las éticas basadas en la antropología cultural, etc. son ejemplos de este tipo. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 14
  • 15. POSTMODERNISMO ÉTICO  De manera general, como lo ha sostenido el filósofo francés Jean Francois Lyotard, la “condición postmoderna” es la muerte de las metanarrativas, de los grandes discursos universalistas, sin embargo, como lo sostienen los filósofos norteamericanos Richard Rorty o Donald Davidson, esto no implica caer en el relativismo sino todo lo contrario; es aceptar que la verdad, los discursos éticos, etc. son construcciones sociales. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 15
  • 16. POSTMODERNISMO ÉTICO  Sin embargo, pensamos nosotros, estas construcciones sociales no implican que estas posiciones éticas sean cambiantes automáticamente sino que están enraizadas en formas de vida, prácticas vivenciales, etc.  En ese sentido debemos partir que para comprender al otro debemos interpretar su discurso apuntando a la comprensión de su punto de vista y perspectivas.  Por otro lado, la ética es una reflexión filosófica construida sobre la moral. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 16
  • 17. POSTMODERNISMO ÉTICO  Si partimos que la moral es un conjunto de reglas de conductas y creencias sobre lo bueno y lo malo imperantes en un grupo social y que a su vez dos de los principios básicos de toda sociedad y, en general de todo individuo, son la sobrevivencia y la calidad de vida, lo bueno es todo aquello que permite o posibilita ello, mientras que lo malo es lo que se opone a ello.  VÍDEO: https://www.youtube.com/watc h?v=6RXUhx0SfgM Autor: Roberto Juan Katayama Omura 17
  • 18. PRINCIPIOS SUPREMOS DE LA ÉTICA 1) El respeto a la vida humana. 2) El posibilitar el desarrollo pleno de los individuos. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 18
  • 19. ETICA PROFESIONAL  L a ética profesional es la aplicación y adaptación de los principios de la ética y la reflexión filosóficos al mundo profesional.  En ese sentido, los principios éticos generales y universales de la filosofía deberán de ser adaptado al contexto concreto de cada una de las actividades profesionales.  Un producto de dicha ética profesional son los llamados códigos de ética de los colegios profesionales. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 19
  • 20. ETICA PROFESIONAL  Existen diversos tipos de ética aplicada: bioética, ética deportiva, ética de la actividad profesional, ética de las comunicaciones (sobre todo del periodismo), ética económica etc.  Uno de estos tipos es la ética de la empresa, a la que a continuación nos referiremos. Autor: Roberto Juan Katayama Omura 20
  • 21. ETICA PROFESIONAL  CASO 1: Ética en las ventas: http://www.youtube.com/watch?v=MyVk1U6go40&feature=relate d Discusión  CASO 2: Ética en el trabajo: http://www.youtube.com/watch?v=JOhDDSJf-OU Discusión Autor: Roberto Juan Katayama Omura 21