FILOSOFÍA PRE SOCRATICA

1. Tales de Mileto (649-546 A.C.)
- Vive y muere en Mileto, ciudad de
Anaximandro de Mileto (610-547 A.C.)
-Discípulo de Tales, solucionó el
problema de su maestro.
Samos, en la región de Jonia.
-Para él todo venía del ápeiron o
-Buscaba el principio o esencia
indeterminado (un suerte de
de todas las cosas (arjé).
mezcla original de todo).
Pitágoras de
-El agua o humedad era el -Según “justicia” surgían
Samos (S. VI A.C.) arjé de todo lo existente.
de él y volvían a él.
Anaxímenes de
-No explicaba la
-No explicaba el
-Creador de una secta que
variedad de
Mileto ( 588-524 A.C.)
proceso físico
combinaba filosofía y religión.
lo existente
de este sur-Por el lado filosófico sostenían
-Discípulo de Anaximandro,
gimiento.
que los números eran la esencia del
Los pre socráticos solucionó el problema de su maestro.
cosmos.
- Por el lado religioso creían en las
-Sostenía que todo venía del aire o
reencarnaciones, la inmortalidad Parménides Heráclito de
“aer”, una suerte de vaho.
del alma, que el cuerpo era
de Elea (540-¿? A.C.) Éfeso (544-504 A.C.)
- Parte de la razón. -Parte de la obser -Por condensación producía
cárcel del alma, etc.
-Hay tres posibles vías: vación sensible y con-La salvación se alcana) La del ser, que es y no es cluye que todo está en entes duros y por
zaba purificando el
posible que no sea.
cambio, en movimiento.
alma de lo sensib) La del no ser, que no es y no es
-Metáfora del río.
ble através de posible que sea.
rarefacción, entes
-La causa del continuo fluir es la
la filosofía.
c) La del ser que no es y del no ser es.
-Sólo la primera es posible: Nada nace, lucha de opuestos: Guerra / paz,
blandos.
hambre/saciedad, etc.
- La ley que rige la lucha de opuestos la
nada cambia, nada se mueve.
-Sólo existe el SER: Uno, increado, inmóvil,
denomina “LOGOS” .Causa de lo existente.
esférico.

2. HERÁCLITO
• Consideraba que el principio ordenador de todo o
Logos , gobernaba el cosmos, la sociedad y la
vida (tanto física como espiritual).Este Logos
tenía 2 modos de manifestarse. Un primer modo
(el manifiesto) se expresaba como la lucha de
opuestos y el permanente movimiento en la
naturaleza, el otro logos (el que se oculta)
permitía la unidad y armonía del todo. La vida
humana se determinaba según los hombres
sigan este logos manifiesto o el logos oculto.

3. HERÁCLITO
• Consideraba que los hombres que vivían según el logos
manifestado eran hombres en realidad dormidos, porque
se quedaban en la apariencia de la realidad, viviendo en y
de la lucha, creando y destruyendo mundos y siendo
guiados sólo por sus deseos. A diferencia de esta clase
de hombres, los hombres quienes viven según el logos
oculto son hombres superiores porque es éste logos el
fundamento de todo. Estos son los hombres que
consideran que "todo es uno" por ello viven en un único
mundo, sin divisiones en la mente ni en el corazón y por
ello en armonía con el kosmos.