El documento presenta una discusión sobre diferentes teorías y enfoques sociológicos y de comunicación como el funcionalismo, la sociología comprensiva, el estructuralismo, el materialismo histórico, el capitalismo y el neoliberalismo. Explora sus posturas ontológicas, epistemológicas y perspectivas sobre la comunicación y las acciones sociales. Entre los puntos clave discutidos están las funciones sociales de los medios de comunicación según Harold Lasswell, y las posiciones marxista y del CECMAS sobre los medios

1. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Nombre del alumno (a):
Estefanía Varela Espinosa
Nombre del profesor (a):
Mtro. Ricardo Ibáñez Sandoval
Nombre de la actividad:
Taller 5. La comunicación y la sociología
Nombre de la materia:
202036_40519: PRCM 001 -Teorías de la Comunicación I - Oto20
Grado: Universitario
Siclo Escolar: Otoño 2020

2. Funcionalismo Sociología
comprensiva
Estructuralismo Materialismo
histórico
Capitalismo Neoliberalismo
Postura
ontológica
El funcionalismo
defiende las
relaciones de que
los estados
mentales eficaces.
Puesto que los
estados eficaces
pueden ser hechos
por sistemas
materiales, el
funcionalismo se
concibe
generalmente
como una posición
materialista. ... En
pocas palabras un
estado
materialista.
El habla es un
producto de la
aplicación
humana, es un
La sociología
comprensiva
representa, tal y
como Max Weber
(1864-1920) la
concibió y definió,
un capítulo de la
carrera del
pensamiento
sociológico y de la
sociología. Un
capítulo
fundamental, puesto
que a su vez es el
lado de partida de
una gama de
corrientes
sociológicas y
metodológicas
fundadas en el
recurso teórico de la
comprensión como
La mentira
ontológica de la
predicación
estructuralista no
consiste en tratado
de elaborar modelos
perseverantes para
investigar luego las
diferentes
situaciones que a su
vez pueden originar
la sospecha sobre las
constantes; Consiste
en elegir las
presuntas
constantes como
objeto único y fin
último de la
investigación, punto
de arribada para
nuevas
contestaciones.
El materialismo
histórico es una
filosofía genuina
del siglo XIX,
erigida a la sombra
del venerable
Heráclito, cuya
esencia es la visión
de la naturaleza
fluyente del ser.
Éste pretende
explicar un proceso
natural, físico o
biológico, y lo que
hace es describir
cómo es ese
proceso. Mostró
ciertas fallas del
esquema
mecanicista y
racionalista
tradicional.
La ontología del
materialismo
filosófico se
divide en dos
niveles que no
deben
confundirse: el
nivel de llamada
“materia
ontológico-
general”, que se
ocupa del Ser, la
realidad tal y
como es (incluida
la parte de la
realidad que no
conocemos
todavía, y
también la parte
de la realidad que
no conoceremos
jamás), y el nivel
El neoliberalismo
es la ontología
misma, es decir
es el discurso y la
práctica que más
se acercan a eso
que Occidente ha
intentado pensar
como ser en
tanto que ser:
pura
multiplicidad
descalificada, no
asignable a
ningún lugar o
presentación
específica, ni
reductible a
ningún predicado
característico; de
ahí su efectividad.
El neoliberalismo

3. procedimiento de
medios indicados
para una
conclusión. No
puede dirigirse a
comprender
ningún hecho del
habla, sin tener en
cuenta el
procedimiento al
cual pertenece.
Los hablantes
tienen la
expectativa de
obrar uso de cierta
elección entre los
instrumentos que
ofrece la lengua.
Esta selección no
es arbitraria sino
que corresponde a
las carencias
concretas en una
situación
interpretación del
sentido.
La civilización se
conforma en
distintas familias
simbólicas, que se
valen de centros
subjetivos en los que
se deposita la
seguridad; para
lograr llegar a ellas
se transita desde la
imitación, inclusive
la acción simbólica.
Pero el simbolismo
se transfiere por las
uniones culturales.
Tener a mano una
hipótesis sobre lo
idéntico para
profundizar en el
opúsculo unificado
de lo variado no es
nunca ninguna
falsedad. En cambio,
sí que es una
falsedad ontológica
apoderarse el
almacén de lo
variado para sacar
de la duda siempre,
rápidamente y con
seguridad absoluta,
lo idéntico.
El término coacción,
al descubrir que los
tipos tienen una
prisión social
irrenunciable, propia
de un desarrollo
histórico y cultural
La religión se
considera como el
opio del país, como
el final para que el
varón se organice y
enfrente su
verdad. Y así, como
el varón es
bastante
importante para la
construcción del
Estado, la
comunicación es
muy importante
para la producción
de cultura. Hay
elementos,
entonces, que dé
comienzo se deben
igualar; por
ejemplo, el
mensajeo la
comunicación, con
el producto
de la llamada
“materia
ontológico-
especial”, que
estudia los
contenidos dados
a escala de las
operaciones
(praxis), de la
conciencia, y que
conforma el
Mundo que
conocemos como
una realidad
ontológica. El
sistema
económico
capitalista es
parte de esa
realidad
ontológica.
Se presenta para
la sociedad, la
ocupación de
empalma lo real
directamente a
un discurso
práctico sobre el
ser mismo de las
cosas, bajo un
modo
exclusivamente
técnico-objetual
que prescinde de
cualquier ética o
constitución
subjetiva para su
a-problemática y
descontrolada
difusión.
La cultura va más
allá de la
descripción de
tradiciones y
lenguas
afianzadas, en
una sociedad;
implica el estudio

4. comunicativa
determinada. Para
la lingüística eficaz
se plantea una
lista de preguntas,
como por ejemplo,
por qué el
hablante elige tal
componente o tal
estructura? qué
función cumple
cierto elemento?,
para qué sirve en
la comunicación?
que ha configurado,
bajo ciertas
tradiciones,
ordenanzas sociales,
maneras de meditar,
deplorar y
revalorizar que
condicionan las
panoramas y sesos
de los varoniles
entre sí. El léxico,
entonces, es un
arreglo social
porque nos permite
expresarnos de
moda acertada con
códigos naturales de
la población adonde
nos desarrollamos.
Cultura lingüista: La
razón de que la
lingüística pueda ser
útil para el análisis
de otros fenómenos
terminado del
cometido de varias
personas que se
encuentran
enajenadas; los
empresarios con
los actuales
conjuntos fácticos
interesados en
crear un producto
ideológico en
particular; los
trabajadores que,
perfectamente
trabajan por poco
que no le favorecer
directamente y
que, además, les
exige tiempo de
esfuerzo; los
consumidores con
los individuos que
día con día reciben
el producto a
tener que
conocer,
entender y
conducir nuevos
códigos, hallados
en mecanismos,
aun hoy en día
incógnitos o poco
aprovechados.
Los medios de
comunicación e
información
están siendo
desplazados o
ligados por
dispositivos
tecnológicos.
Decidieron en
conjunto tres
tipos
fundamentales de
alfabetización:
a) lectoescritura,
siendo andamiaje
del modo en que
los individuos de
esta sociedad son
capaces de
conceptualizar lo
general, en otras
palabras, como
pueden originar
un
interaccionismo
simbólico. La
ocupación
principal al
tratado de
estudiar una
cultura, es
aparecer apoyos
ante los síntomas
de un aprendizaje
personal
fabricado desde
el conocimiento
social.

5. culturales se base en
dos
conceptualizaciones
esenciales: una,
esbozada
anteriormente, en
que los cachivaches
sociales y culturales
son señales, y otra,
en que no tienen
una esencia propia
sino que están
establecidos por una
red de relaciones
tanto internas como
externas. Al analizar
los símbolos hay que
contar con el
sistema relacional,
que permite que se
produzca significado
y, recíprocamente,
las notas entre los
elementos solo se
través de los
medios de
comunicación, los
recursos de
comunicación no
son la mercancía
en sí, digamos que
son la herramienta
de la que se sirven
los trabajadores y
que, son el
monopolio
obtenido por los
grupos fácticos
(habitualmente
políticos).
de cualquier
estilo de
expresión (verbal
y escrita), en
particular de las
protestas
subjetivas
b) digital,
atendiendo al
código y
vocabulario de las
noticias
tecnologías y
artefactos
c) científica-
técnica, amplifica
las perspectivas
del individuo,
fijando métodos
de razonamiento
que a la postre, lo
arreglan durante
el debate y su
participación

6. ponen de manifiesto
si se considera a
estos como
símbolos.
como habitante.
Postura
epistemológic
a
Los métodos de
estudio del
funcionalismo son
la observación que
una persona hace
de su propia
conciencia o de
sus estados de
ánimo y la
observación de la
conducta; pero
igualmente
utilizaba la
experimentación,
incluyendo
además, el
método
comparativo.
El objetivo principal
de Durkheim es
demostrar que debe
y puede existir una
ciencia sociológica
que sea objetiva; él
toma algunos
escritos de Comte,
para examinarlos a
profundidad, con lo
que hace su propia
teoría; sin dejar de
preocuparse por la
metodología de sus
investigaciones. El
inicio de Durkheim
de la sociología se
origina en una teoría
del hecho social.
El estructuralismo
utiliza similarmente
los métodos de
investigación de la
física, las
matemáticas y otras
ciencias naturales.
Se caracteriza por la
atención a la
aclaración de las
propiedades
extemporáneas que
son esenciales y
permanentes, no se
pueden separar de
él por formar parte
de su naturaleza y
no depender de algo
externo. El enfoque
estructuralista nace
El materialismo
dialéctico creó un
método general
que explica el
proceso de
desarrollo de la
sociedad, del
pensamiento y de
la naturaleza, la
metodología de la
historia no está
conformada por
conceptos
abstractos, el
materialismo
dialéctico expresa
la unidad de las
ciencias naturales y
sociales, constituye
la metodología
El capitalismo
aprovecha la
actividad
científica y
tecnológica, lo
que le ha
permitido un
enorme avance,
en las
condiciones del
capitalismo, la
ciencia, progreso
del pensamiento
humano, es
explotada por la
burguesía, el
capital, utiliza la
ciencia y se
apropia de sus
frutos. El
El neoliberalismo
es una corriente
ideológica que
utiliza un
conjunto de
prácticas no sólo
en el económico
o productivo, sino
en la educación,
la cultura, los
servicios públicos
o la propia
experiencia, sino
una filosofía
integral, se
demostró que el
neoliberalismo
está afectando a
la ciencia
contemporánea

7. en Francia, las
primeras décadas
del siglo XX. Este
movimiento de
características de
naturaleza marxista
y positivista,
persigue la
elaboración de
teorías objetivas,
donde el hombre
deja de ser un sujeto
de historia y cultura,
para convertirse en
un objeto de estudio
de la neutralidad
científica. Claude
Lévi Strauss
considera a los
fenómenos
culturales como
productos de un
sistema, el cual se
define a partir de
universal del
conocimiento
científico moderno.
Capitalismo,
contemporáneo,
es un momento
histórico en el
que la ciencia en
áreas sociales y
naturales,
muestra
bastantes
progresos, gracias
a los avances
tecnológicos.
desde principios
de los 80, en una
nueva fase
histórica en la
organización de la
ciencia y de sus
relaciones, con
las finanzas, la
industria y el
Estado. Dan
énfasis, en la
creciente
dependencia de
la ciencia a los
intereses
privados,
principalmente,
de grandes
corporaciones y
empresas además
de la
reestructuración
de la actividad
científica en base

8. una relación de
elementos, cada uno
tienen un código de
significación que es
necesario
aprehender a
entender la realidad.
a la
comercialización
y la competencia
de sus resultados.
Comunicación
o a las
acciones
sociales
Harold Lasswell
determina tres
funciones sociales
de los medios de
comunicación
a) Transmisión de
cultura
b) Supervisión del
entorno
c) Relación de los
componentes de
la sociedad para
producir una
respuesta al
entorno
Nos referimos
tanto a la posición
Los conceptos
sociológicos, estos
tienen una gran
significación en la
comunicación,
porque formaron las
bases sociológicas
que permiten
afirmar que el
individuo, frente a
los medios de
comunicación no es
meramente pasivo,
sino esencialmente
activo, pues a través
de la interpretación
que hace de los
CECMAS (Centro de
Estudios de las
Comunicaciones de
Masas): Esta escuela
se crea en Francia en
1960 por iniciativa
del sociólogo
Georges Friedmann.
Su programa es el
análisis de las
“relaciones entre la
sociedad global y las
comunicaciones de
masas que se
integran
funcionalmente”. En
torno a Friedmann
La posición
marxista en
relación con los
medios:
a) Medios de
comunicación
como elementos
legitimadores de
las diferencias
capitalistas.
b) Medios de
comunicación
como entes al
servicio de los
intereses de la
burguesía.
c) Medios de
Marxismo y
medios de
comunicación:
1.-
Superestructura:
elementos que
justifican la
desigualdad
capitalista,
Arte
Política
Religión
Medios de
comunicación
2.- Estructura
• Relaciones
sociales: sistema
El neoliberalismo,
su lógica más
profunda y
decisiva, se dirigía
hacia una
transformación
revolucionaria del
conjunto de la
vida social. En esa
tarea de
desmontaje de
las viejas formas
de vida y de
representación,
seguida de la
construcción de
una nueva

9. social de un
sujeto, como la
función social
adscrita.
Normalmente, un
individuo está
ligado a una serie
de normas y
derechos
definidos, de
acuerdo a la
posición que
desempeñe
dentro de un
grupo social. El
estatus de un
individuo es
adscrito adquirido;
adscrito, cuando
hay de por medio
factores como:
raza, género,
edad, clase o
casta; adquirido,
mensajes es a su vez
un creador
secundario de
sentido, tanto como
él mismo, creador
del mensaje.
Las clases sociales se
definen por la
relación
determinable
económica entre sus
miembros y el
mercado. Éstas son
sólo una de las
formas de la
estratificación social
de acuerdo a sus
prácticas y su
consumo dentro de
un sistema
económico, es el
estatus que se les
determine.
se reúnen Edgar
Morin y Roland
Barthes.
Se está aceptando
que cualquier objeto
es un todo
constituido por
miembros
relacionados entre sí
y que, trabajan en
un mismo ritmo;
provocando un
desequilibrio al
dañarse o
modificarse una de
esas partes. Por lo
tanto, se genera la
idea de que el ser
humano en sí mismo
es un sistema que, a
su vez, puede
desarrollarse en
medio de otros
sistemas; la
comunicación
como instancias
que refuerzan la
dominación
proletaria.
d) Medios de
comunicación
como elementos
que limitan el
e) potencial
revolucionario de
la clase
trabajadora.
f) Medios de
comunicación
como elementos
ALIENADORES.
g) Teóricos de
la Escuela de
Frankfurt,
marxismo y
psicoanálisis.
A partir de los
modos de
de clases sociales
basado en las
diferencias de
propiedad
3.-
Infraestructura
Relaciones
de producción:
burguesía frente
a proletariado
Fuerzas
productivas:
manufactura,
máquina.
Sociedades
capitalistas:
o Dos
grandes clases
sociales:
burguesía y
proletariado
o Propiedad
como eje de
estratificación
subjetividad
entramada con
las demandas de
la economía
global de
mercado,
ocuparían un
lugar central y
privilegiado los
grandes medios
de comunicación.
Indagar en el
neoliberalismo es
indagar entre
mercado y
lenguaje
mediático, entre
mercancía e
imagen; es tratar
de comprender
proceso de
culturalización de
la política y de
estetización de

10. cuando se asigna
ese lugar a un
individuo por sus
méritos o
acciones, muy
similar al estatus
objetivo, el cual es
asignado por la
sociedad a una
persona y que es
adquirido
cumpliendo
alguno a varias de
las características
que lo determinan
(actividades o
funciones,
abundancia
económica, poder
y experiencia del
conocimiento y
sus rasgos físicos).
Según una
posición y
particularidad de
estas estructuras, es
que son constantes
y muchas veces no
se percibe
conscientemente. El
estructuralismo no
solo se centra en el
ser humano como
un ente individual,
también lo atiende
from sus relaciones
internas y externas
producción
(conformándose
una
superestructura),
existe una lucha de
clases.
social
o
Capitalista
s: dominados por
la lógica del
beneficio
o
Proletaria
do: proceso de
"de pauperización
creciente"
o Paso de
clase en sí a clase
para si
o
REVOLUCI
ÓN PROLETARIA
Determina la
división de tres
principales clases
sociales:
1.- Clase social
alta: Ejercer las
funciones
todas las esferas
de la vida. Una de
las derivaciones
de este proceso
ha sido la
expropiación de
la política, y su
consiguiente
vaciamiento, por
el lenguaje de los
medios de
comunicación.
Aparecen líderes
en la sociedad
que direccionan
los objetivos
deseados dentro
de esa
comunidad.
(Aníbal Quijano,
2000a) plantea
que a partir de la
idea de color y
raza, se fueron

11. actividad de los
individuos, deben
desempeñar una
función que
contribuye a la
sociedad; de lo
contario, si el
sujeto no se
desempeñara
como lo establece
la sociedad, sería
expuesto a una
reprimenda.
principales de los
inversionistas de
capital
económico.
2.- Clase media:
Principalmente se
cuenta con la
Mano de obra no
pesada en los
trabajos, donde
les permiten
recibir salarios
superiores a los
de la clase baja
también existen
muchos dueños
de
microempresas.
3.- Clase baja:
también conocida
como clase
proletaria o clase
obrera. Es la clase
social con mayor
determinando los
límites de
identidades y
roles sociales; y
esto dio pie a que
se establecieran
jerarquías entre
los individuos.

12. fuerza de trabajo,
donde se gana
con la mano de
obra pesada. Es la
clase más
discriminada, se
venden
mentalmente en
el trabajo para
vivir, sirviendo a
la clase alta,
media y a la
burguesía.
Conclusión: ¿Quién ha estudiado mejor a los medios?
En mi opinión personal los estudios funcionalistas fueron los mejores ya que hablaba del poder de los medios de comunicación frente al público
(frente a las masas). Esta teoría tenía como principio lograr la persuasión por medio del análisis de contenidos de lo que transmitían o emitían, a la
superficie de los discursos; es decir, lo que la información podía lograr en una primera impresión. En lo que se refiere a la función social de los
medios, ésta consistía en supervisar y vigilar al gobierno y al Estado, en transmitir la herencia social, así como con la organización y estructuración
de los instrumentos sociales, lugar donde los medios de comunicación tenían un gran poder. Por otro lado, esta teoría anunció la posibilidad a los
medios de crear ceremonias a medida que la información se fuera filtrando en el público, así como la capacidad de definir la identidad de consumo
del público y generar temas de conversación sobre diferentes áreas.