Practica calificada 2

1. ANÁLISIS DE LECTURA: ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
Se puede decir que todos los filósofos trataron y tratan de contestar esta pregunta según
su perspectiva. Para los presocráticos, el hombre en su aspecto subjetivo es el sujeto
cognoscente, voluntario o moral y en su aspecto objetivo una porción del cosmos.
La gran pregunta de la antigüedad hasta nuestros días es acerca de la naturaleza del
hombre, saber si tiene un alma inmortal y una facultad racional o no, determina una
forma de vida, una manera de relacionarse con el mundo y con las divinidades. El hombre
definido como un ser social, político o animal sin plumas pretende ser separado de los
demás seres, a saber: los animales, las plantas, los ángeles, los dioses…
Platón definía al hombre, en forma jocosa, como un bípedo implume, los estoicos y luego
los escolásticos, pensaban que el hombre es un animal razonable. Para Aristóteles el
hombre es un animal político, un animal que habla. Para Rabelais el hombre es un ser
que ríe, para Descartes un ser que piensa, para Kant un ser que juzga, para Marx un
ser que trabaja y para Bergson un ser que crea.
Estas definiciones son limitadas porque no llegan a abarcar la realidad humana con
fidelidad ni tampoco con justicia; porque el hombre no se puede definir por lo que hace
sino por lo que Es.
Diderot intenta dar una definición del hombre diciendo que es alguien que siente, que
puede reflexionar y pensar, que evidencia cierta superioridad con respecto a los demás
animales que domina, es un ser social, con capacidad para inventar el arte y las ciencias,
que puede ser malo o bueno, que vive organizado, que tiene una cultura, leyes, normas,
etc. Sin embargo reconoce que lo que el hombre es no puede abarcarlo una definición.
Para poder saber los derechos que tiene el hombre se necesita conocer el criterio
específico que lo identifique, pero no son ni sus logros ni sus fracasos.
El hombre es ante todo una especie animal, es un mamífero que pertenece al orden de los
primates, a la familia de los homínidos, al género homo, a la especie sapiens, nacido de
un hombre y de una mujer, con derechos y obligaciones. El hombre es un hecho y una
especie que se puede convertir en valor y en virtud.
Montagne decía que todo hombre tiene la forma entera de la condición humana, y
ninguno carece de ella, el hombre nace hombre y se convierte en un ser humano, recibe
su humanidad, no la crea, es algo natural más que cultural.
Si el hombre recibe su filiación por ser engendrado antes que por su esencia, la
construcción de un ser humano de probeta, sin filiación, podría convertirlo en algo
diferente y modificar la especie humana sería perder al hombre.
El hombre no es Dios, y sólo será plenamente humano si acepta su condición para no ser
su propia destrucción. La humanidad es una especie animal, pero tiene ciertos valores,
deberes y obligaciones con respecto a otros de su misma especie, una moral.
TRABAJO PRÁCTICO 2

2. El no cumplimiento de estos derechos y obligaciones suponen violencia, sometimiento,
explotación, opresión, falta de libertad y dignidad humana.
Séneca decía que el hombre es sagrado para el hombre, no porque sea Dios sino porque
es hombre y eso es suficiente. El hombre no es causa de sí mismo, es el resultado de una
historia personal que forma su voluntad.
Sartre decía que el hombre está condenado a inventarse a sí mismo pero no desde la
nada. El hombre, decía Spinoza, forma parte de la naturaleza y sigue su orden aunque
parezca lo contrario, forma parte de la historia que él mismo construye y que lo hace a él,
forma parte de una sociedad, de una época, de una civilización. Es un animal que sabe
que va a morir, que tiene impulsos, pasiones, fantasmas iras, y tanta violencia, tanto
miedo, tantos deseos que lo hacen peligroso para él mismo, para los demás y para el
mundo.
Según Maquiavelo, el motor de búsqueda del hombre era una mezcla de deseo, poder y
avaricia, lo que hacía que nunca se encontrara saciado e iba en busca de más. El hombre
es para Pico Della un hombre sin esencia. “El hombre no tiene por sí y por nacimiento
una figura propia, sí muchas ajenas y advenedizas;(…) el hombre, animal de naturaleza
multiforme y mudadiza.” El hombre para Foucault con todas sus determinaciones sigue
siendo un gran camaleón que es capaz de crear una crítica de sí mismo que le permite
franquear sus límites y recordar su antigua libertad.
La humanidad es una especie que hay que preservar y que hay que valorar porque
también ha hecho posible la civilización, el desarrollo del espíritu, de las ciencias, de la
historia. De la humanidad depende por lo menos que el hombre sea humano, que se eleve
por encima de sí mismo y que mantenga su dignidad y no naufrague debajo de ella.
El hombre es en síntesis el gran camaleón, el ser que se autodetermina y nunca acaba de
construirse, es aquel que puede obedecer voluntariamente y aquel que puede franquear
sus límites, el hombre es también el gran misterio, la sorpresa que surge con la historia,
el hombre es nada y por eso lo es todo.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR
1. ¿Qué es el hombre? Elija un pensador o filósofo sobre la definición que más concuerda
y explica tus razones como mínimo cinco?
2. El hombre está en crisis porque no trasciende en ser humano ¿Qué razones lo impide
hoy en día? Señale algunas
3. Según tu parecer señale cinco cosas buenas y cinco malas que el hombre ha realizado
en bien o el mal por la humanidad