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ANTROPOLOGÍA 
FILOSÓFICA
1. DEFINICIÓN 
La antropología filosófica es una disciplina 
filosófica que tiene como objeto de estudio 
la investigación sobre el origen, naturaleza y 
sentido del ser humano.
2. TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN 
DEL HOMBRE 
A. CREACIONISTA O FIJISTA: 
Es una concepción filosófica idealista que 
considera el origen y existencia del hombre 
como manifestación de un principio 
espiritual supremo, inmaterial, al que 
llamamos “Alma”, “Espíritu Universal”, 
“Fuerza Vital”, “Razón Divina”, etc.
B. EVOLUCIONISTA O NATURALISTA 
 Esta teoría explica el desarrollo del mundo 
orgánico, a partir de formas simples e 
inferiores hacia organismos complejos y 
superiores. 
 Con respecto al origen del hombre sostiene 
que éste procede de antepasados de 
organización inferior.
Empédocles.- Ley de los contrarios: todos los 
seres van siendo y dejando de ser. 
Lamarck.- Fundador de la moderna teoría de 
la evolución: 
 Adaptación al medio. 
 Perfeccionamiento mediante el ejercicio y 
 La herencia de caracteres adquiridos.
Darwin.- “El Origen de las especies” (1859). 
 Fue inspirado por Malthus en su selección 
natural y la sobrevivencia del más apto.
C. TEILHARDISTA. 
 El proceso evolutivo ha sido al menos 
ortogenético, es decir, ha seguido una 
dirección muy precisa, desde los protozoos al 
hombre. 
 El árbol de la vida que ha podido surgir por 
mutaciones genéticas azarosas, lo curioso es 
que han tenido un tronco central.
3.CONCEPCIONES 
ANTROPOLÓGICAS 
A. CRISTIANA 
 Esta concepción considera que el hombre es 
resultado de la creación divina. 
 El cristiano debe ser solidario, uno para 
todos y todos para uno, el individuo es para 
la sociedad y la sociedad para el individuo. 
 Debe ser un digno representante de Dios en 
la tierra.
B. MARXISTA 
 Esta concepción fue dada por Carlos 
Marx, filósofo alemán, quien sostuvo que 
el hombre es histórico, no metafísico. 
 No se define con relación a nada que no 
sea él mismo, concebido como quehacer 
histórico.
 El hombre marxista debe ser un hombre real, 
verdadero, justo, racional, crítico, trabajador, 
revolucionario, solidario, analítico, científico, 
humanista y libre.
C. LIBERAL INDIVIDUALISTA: 
 Es una derivación de la Escuela Clásica 
Liberal que preconizaron Adam Smith, David 
Ricardo, Say y Mill, pero que está 
representada por el neoliberalismo, cuyas 
bases son el Neopositivismo y el 
Pragmatismo.
 También concibe al hombre dominador como 
absolutamente libre, especialmente en lo 
económico (empresa y la propiedad privada). 
 En cambio, considera al pobre, como 
sobrante, descartable, excluido, marginado y 
sacrificable.
D. ESTRUCTURALISMO: 
 Esta corriente filosófica, basada en el 
positivismo, considera al hombre como un 
simple dato u objeto que se puede manipular 
a su manera. 
 El ser humano es considerado como un todo 
integrado dependiente de una sociedad, del 
mundo, de la naturaleza.
 El campo de las ciencias empíricas, 
humanistas, hermenéuticas o nomotéticas 
fue desarrollado por Lévi Strauss, Foucault, 
Lacan, Derrida, etc.
4.DESARROLLO HISTÓRICO 
DE LA SOCIEDAD 
A. COMUNISMO PRIMITIVO 
 En este periodo no existen las 
contradicciones de clase entre los hombres y 
no existió la propiedad privada. 
 Los hombres se dedican a la recolección de 
frutas, caza, pesca. Se organizaron en 
hordas, gens, etc.
B. ESCLAVISMO 
 La relación es entre el amo y el esclavo. 
 En esta etapa ya existía la propiedad privada 
y la división de las clases sociales.
C. FEUDALISMO 
 En este periodo la relación es entre el señor 
feudal y el siervo. 
 Se respeta la vida del siervo, pero este le 
debe fidelidad, vive adherido a la gleba 
(Tierra), trabajando para el señor.
D. CAPITALISMO 
 Se caracteriza porque es la burguesía quien 
predomina sobre el proletariado. 
 Existe la propiedad privada de los medios de 
producción. 
 El trabajo mismo es una mercancía y se da la 
libertad legal del trabajador.
 En este periodo también existe la libertad de 
competencia en el mercado. 
 La ley fundamental de la producción 
capitalista consiste en obtener plusvalía 
(trabajo no remunerado). 
 Predominan las crisis económicas periódicas 
y el desempleo crónico.
E. SOCIALISMO 
 Está basado en la propiedad social de los 
medios de producción. 
 En esta sociedad se da una economía 
planificada, hay una participación colectiva 
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Antropología filosófica

  • 2.
  • 3. 1. DEFINICIÓN La antropología filosófica es una disciplina filosófica que tiene como objeto de estudio la investigación sobre el origen, naturaleza y sentido del ser humano.
  • 4. 2. TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL HOMBRE A. CREACIONISTA O FIJISTA: Es una concepción filosófica idealista que considera el origen y existencia del hombre como manifestación de un principio espiritual supremo, inmaterial, al que llamamos “Alma”, “Espíritu Universal”, “Fuerza Vital”, “Razón Divina”, etc.
  • 5.
  • 6. B. EVOLUCIONISTA O NATURALISTA  Esta teoría explica el desarrollo del mundo orgánico, a partir de formas simples e inferiores hacia organismos complejos y superiores.  Con respecto al origen del hombre sostiene que éste procede de antepasados de organización inferior.
  • 7. Empédocles.- Ley de los contrarios: todos los seres van siendo y dejando de ser. Lamarck.- Fundador de la moderna teoría de la evolución:  Adaptación al medio.  Perfeccionamiento mediante el ejercicio y  La herencia de caracteres adquiridos.
  • 8. Darwin.- “El Origen de las especies” (1859).  Fue inspirado por Malthus en su selección natural y la sobrevivencia del más apto.
  • 9.
  • 10. C. TEILHARDISTA.  El proceso evolutivo ha sido al menos ortogenético, es decir, ha seguido una dirección muy precisa, desde los protozoos al hombre.  El árbol de la vida que ha podido surgir por mutaciones genéticas azarosas, lo curioso es que han tenido un tronco central.
  • 11.
  • 12. 3.CONCEPCIONES ANTROPOLÓGICAS A. CRISTIANA  Esta concepción considera que el hombre es resultado de la creación divina.  El cristiano debe ser solidario, uno para todos y todos para uno, el individuo es para la sociedad y la sociedad para el individuo.  Debe ser un digno representante de Dios en la tierra.
  • 13.
  • 14. B. MARXISTA  Esta concepción fue dada por Carlos Marx, filósofo alemán, quien sostuvo que el hombre es histórico, no metafísico.  No se define con relación a nada que no sea él mismo, concebido como quehacer histórico.
  • 15.  El hombre marxista debe ser un hombre real, verdadero, justo, racional, crítico, trabajador, revolucionario, solidario, analítico, científico, humanista y libre.
  • 16.
  • 17. C. LIBERAL INDIVIDUALISTA:  Es una derivación de la Escuela Clásica Liberal que preconizaron Adam Smith, David Ricardo, Say y Mill, pero que está representada por el neoliberalismo, cuyas bases son el Neopositivismo y el Pragmatismo.
  • 18.  También concibe al hombre dominador como absolutamente libre, especialmente en lo económico (empresa y la propiedad privada).  En cambio, considera al pobre, como sobrante, descartable, excluido, marginado y sacrificable.
  • 19.
  • 20. D. ESTRUCTURALISMO:  Esta corriente filosófica, basada en el positivismo, considera al hombre como un simple dato u objeto que se puede manipular a su manera.  El ser humano es considerado como un todo integrado dependiente de una sociedad, del mundo, de la naturaleza.
  • 21.  El campo de las ciencias empíricas, humanistas, hermenéuticas o nomotéticas fue desarrollado por Lévi Strauss, Foucault, Lacan, Derrida, etc.
  • 22. 4.DESARROLLO HISTÓRICO DE LA SOCIEDAD A. COMUNISMO PRIMITIVO  En este periodo no existen las contradicciones de clase entre los hombres y no existió la propiedad privada.  Los hombres se dedican a la recolección de frutas, caza, pesca. Se organizaron en hordas, gens, etc.
  • 23.
  • 24. B. ESCLAVISMO  La relación es entre el amo y el esclavo.  En esta etapa ya existía la propiedad privada y la división de las clases sociales.
  • 25.
  • 26. C. FEUDALISMO  En este periodo la relación es entre el señor feudal y el siervo.  Se respeta la vida del siervo, pero este le debe fidelidad, vive adherido a la gleba (Tierra), trabajando para el señor.
  • 27.
  • 28. D. CAPITALISMO  Se caracteriza porque es la burguesía quien predomina sobre el proletariado.  Existe la propiedad privada de los medios de producción.  El trabajo mismo es una mercancía y se da la libertad legal del trabajador.
  • 29.  En este periodo también existe la libertad de competencia en el mercado.  La ley fundamental de la producción capitalista consiste en obtener plusvalía (trabajo no remunerado).  Predominan las crisis económicas periódicas y el desempleo crónico.
  • 30.
  • 31. E. SOCIALISMO  Está basado en la propiedad social de los medios de producción.  En esta sociedad se da una economía planificada, hay una participación colectiva en las empresas, es decir, el desarrollo productivo está en función a las grandes mayorías.