La antropología filosófica estudia el origen, naturaleza y sentido del ser humano. Existen teorías creacionistas y evolucionistas sobre el origen del hombre. También hay diferentes concepciones antropológicas como la cristiana, marxista, liberal individualista y estructuralista. Finalmente, el documento describe las etapas históricas del desarrollo de la sociedad, incluyendo el comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo.

1. ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA

3. 1. DEFINICIÓN
La antropología filosófica es una disciplina
filosófica que tiene como objeto de estudio
la investigación sobre el origen, naturaleza y
sentido del ser humano.

4. 2. TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN
DEL HOMBRE
A. CREACIONISTA O FIJISTA:
Es una concepción filosófica idealista que
considera el origen y existencia del hombre
como manifestación de un principio
espiritual supremo, inmaterial, al que
llamamos “Alma”, “Espíritu Universal”,
“Fuerza Vital”, “Razón Divina”, etc.

6. B. EVOLUCIONISTA O NATURALISTA
 Esta teoría explica el desarrollo del mundo
orgánico, a partir de formas simples e
inferiores hacia organismos complejos y
superiores.
 Con respecto al origen del hombre sostiene
que éste procede de antepasados de
organización inferior.

7. Empédocles.- Ley de los contrarios: todos los
seres van siendo y dejando de ser.
Lamarck.- Fundador de la moderna teoría de
la evolución:
 Adaptación al medio.
 Perfeccionamiento mediante el ejercicio y
 La herencia de caracteres adquiridos.

8. Darwin.- “El Origen de las especies” (1859).
 Fue inspirado por Malthus en su selección
natural y la sobrevivencia del más apto.

10. C. TEILHARDISTA.
 El proceso evolutivo ha sido al menos
ortogenético, es decir, ha seguido una
dirección muy precisa, desde los protozoos al
hombre.
 El árbol de la vida que ha podido surgir por
mutaciones genéticas azarosas, lo curioso es
que han tenido un tronco central.

12. 3.CONCEPCIONES
ANTROPOLÓGICAS
A. CRISTIANA
 Esta concepción considera que el hombre es
resultado de la creación divina.
 El cristiano debe ser solidario, uno para
todos y todos para uno, el individuo es para
la sociedad y la sociedad para el individuo.
 Debe ser un digno representante de Dios en
la tierra.

14. B. MARXISTA
 Esta concepción fue dada por Carlos
Marx, filósofo alemán, quien sostuvo que
el hombre es histórico, no metafísico.
 No se define con relación a nada que no
sea él mismo, concebido como quehacer
histórico.

15.  El hombre marxista debe ser un hombre real,
verdadero, justo, racional, crítico, trabajador,
revolucionario, solidario, analítico, científico,
humanista y libre.

17. C. LIBERAL INDIVIDUALISTA:
 Es una derivación de la Escuela Clásica
Liberal que preconizaron Adam Smith, David
Ricardo, Say y Mill, pero que está
representada por el neoliberalismo, cuyas
bases son el Neopositivismo y el
Pragmatismo.

18.  También concibe al hombre dominador como
absolutamente libre, especialmente en lo
económico (empresa y la propiedad privada).
 En cambio, considera al pobre, como
sobrante, descartable, excluido, marginado y
sacrificable.

20. D. ESTRUCTURALISMO:
 Esta corriente filosófica, basada en el
positivismo, considera al hombre como un
simple dato u objeto que se puede manipular
a su manera.
 El ser humano es considerado como un todo
integrado dependiente de una sociedad, del
mundo, de la naturaleza.

21.  El campo de las ciencias empíricas,
humanistas, hermenéuticas o nomotéticas
fue desarrollado por Lévi Strauss, Foucault,
Lacan, Derrida, etc.

22. 4.DESARROLLO HISTÓRICO
DE LA SOCIEDAD
A. COMUNISMO PRIMITIVO
 En este periodo no existen las
contradicciones de clase entre los hombres y
no existió la propiedad privada.
 Los hombres se dedican a la recolección de
frutas, caza, pesca. Se organizaron en
hordas, gens, etc.

24. B. ESCLAVISMO
 La relación es entre el amo y el esclavo.
 En esta etapa ya existía la propiedad privada
y la división de las clases sociales.

26. C. FEUDALISMO
 En este periodo la relación es entre el señor
feudal y el siervo.
 Se respeta la vida del siervo, pero este le
debe fidelidad, vive adherido a la gleba
(Tierra), trabajando para el señor.

28. D. CAPITALISMO
 Se caracteriza porque es la burguesía quien
predomina sobre el proletariado.
 Existe la propiedad privada de los medios de
producción.
 El trabajo mismo es una mercancía y se da la
libertad legal del trabajador.

29.  En este periodo también existe la libertad de
competencia en el mercado.
 La ley fundamental de la producción
capitalista consiste en obtener plusvalía
(trabajo no remunerado).
 Predominan las crisis económicas periódicas
y el desempleo crónico.

31. E. SOCIALISMO
 Está basado en la propiedad social de los
medios de producción.
 En esta sociedad se da una economía
planificada, hay una participación colectiva
en las empresas, es decir, el desarrollo
productivo está en función a las grandes
mayorías.