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No hay verdadero aprendizaje sin experiencia El valor de la experiencia en la Pedagogía Ignaciana
INDICE ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Las raíces de la Experiencia  en Santo Tomás y en la etimología Santo Tomás: conocimiento de lo  singular a través de los sentidos Latín:  Experior Periri Peirao= Intentar Alemán: Erfahren Fahren= viajar
¿Qué tienen en común los distintos significados? Todos hablan de la necesidad de que las cosas para ser experimentadas deben ser sentidas… ,[object Object],[object Object]
¿ Qué tipo de Experiencia nos interesa propiciar en la educación de nuestros alumnos? ,[object Object],[object Object]
PPI PARADIGMA PEDAGÓGICO IGNACIANO Las 5 Estrategias del Paradigma Pedagógico Ignaciano CONTEXTO Para ubicarse en aquello que se quiere conocer EXPERIENCIA Para poder tomar contacto y llegar a la realidad REFLEXIÓN Sobre la realidad   ACCIÓN Para intervenir en la realidad que se está conociendo y se quiere cambiar EVALUACIÓN Para acompañar el proceso y comprobar si se alcanzaron los objetivos
La experiencia para San Ignacio significa: ,[object Object],[object Object],“ Gustar de las cosas internamente” Ir más allá de la comprensión puramente intelectual Que todo el hombre -mente, corazón y voluntad- se implique en la experiencia educativa. Las dimensiones afectivas del ser humano han de quedar tan implicadas como las cognitivas.
La “experiencia” humana puede ser… ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Tanto en la experiencia directa como en la indirecta, los alumnos necesitan prestar ATENCIÓN y estar activos para lograr la percepción y la inteligencia de las realidades humanas..
¿Por qué la experiencia es importante para el proceso de enseñanza-aprendizaje? ,[object Object],[object Object],[object Object]
¿Qué no es la experiencia en el sentido ignaciano de la palabra? NO  es una etapa separable de la reflexión NO es llevar al alumno sólo a una actividad que consiste en manipular un material de estudio NO es sólo un ejercicio intelectual del tema en estudio
¿Cómo llevar al alumno a la experiencia en el aprendizaje en el campo del entendimiento? La inteligencia nos da la capacidad de comprensión, de reflexión, de juzgar, de relación. Por ella accedemos a la verdad de las cosas, al conocimiento de la realidad y de nosotros mismos. Recursos  Audio visuales Desequili- brios concep- tuales Guías Preguntas Cuestio- namientos Confron- taciones Discusiones Debates Campo  Del Entendimiento
¿ En el campo de los sentimientos? Diversas preguntas y  tiempos de silencio  que ayuden al alumno a  identificar sus reacciones afectivas frente al  tema de aprendizaje Los sentimientos abarcan la doble dimensión de los sentidos y la afectividad. Llevar a los  alumnos a recordar su propia experiencia y seleccionar lo que es relevante para  el tema que está en estudio Favorecer la  experiencia y la manipulación directa de fenómenos y situaciones que estén relacionados con el tema en estudio
¿Y en el campo de la imaginación? La imaginación es la capacidad de almacenar imágenes sensibles captadas a través de los sentidos. Con ellas la inteligencia elabora sus propias ideas. Ejercicios   Simulación y  Dramatización de  situaciones Creatividad Proyección de situaciones Comunicación  No verbal En laboratorios
El papel de la memoria… La memoria es parte esencial del mundo de la inteligencia y las ideas. Es el archivo de lo vivido, de nuestra historia. La memoria está condicionada por la inteligencia: recordamos las cosas tal como las hemos entendido. Y viceversa: la memoria es un condicionante continuo de nuestra inteligencia y de su capacidad de relacionar .
¿Cómo mejorar la experiencia en el aprendizaje en relación a la memoria? LA REPETICIÓN IGNACIANA Se pretende con ella fijar el conocimiento adquirido, organizar el saber en relaciones significativas y desarrollar hábitos intelectuales y volitivos. Es repetir lo que ha producido los sentimientos más hondos, las respuestas más profundas y los núcleos estructurales más significativos del aprendizaje. Integra lo intelectual con lo afectivo. Mente, corazón y acción. Busca consolidar y “saborear”.  Repetir lo que nos ha gustado más. Se puede tener al final de una clase con los temas del día, al final de una secuencia de Unidades de aprendizaje, al día siguiente o al final de la semana. Los exámenes en clase y el resumen son ejemplos de repetición, pero bien orientados, pueden llegar a ser la Repetición Ignaciana auténtica.
Finalmente… ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

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Ppi ultimo

  • 1. No hay verdadero aprendizaje sin experiencia El valor de la experiencia en la Pedagogía Ignaciana
  • 2.
  • 3. Las raíces de la Experiencia en Santo Tomás y en la etimología Santo Tomás: conocimiento de lo singular a través de los sentidos Latín: Experior Periri Peirao= Intentar Alemán: Erfahren Fahren= viajar
  • 4.
  • 5.
  • 6. PPI PARADIGMA PEDAGÓGICO IGNACIANO Las 5 Estrategias del Paradigma Pedagógico Ignaciano CONTEXTO Para ubicarse en aquello que se quiere conocer EXPERIENCIA Para poder tomar contacto y llegar a la realidad REFLEXIÓN Sobre la realidad ACCIÓN Para intervenir en la realidad que se está conociendo y se quiere cambiar EVALUACIÓN Para acompañar el proceso y comprobar si se alcanzaron los objetivos
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10. ¿Qué no es la experiencia en el sentido ignaciano de la palabra? NO es una etapa separable de la reflexión NO es llevar al alumno sólo a una actividad que consiste en manipular un material de estudio NO es sólo un ejercicio intelectual del tema en estudio
  • 11. ¿Cómo llevar al alumno a la experiencia en el aprendizaje en el campo del entendimiento? La inteligencia nos da la capacidad de comprensión, de reflexión, de juzgar, de relación. Por ella accedemos a la verdad de las cosas, al conocimiento de la realidad y de nosotros mismos. Recursos Audio visuales Desequili- brios concep- tuales Guías Preguntas Cuestio- namientos Confron- taciones Discusiones Debates Campo Del Entendimiento
  • 12. ¿ En el campo de los sentimientos? Diversas preguntas y tiempos de silencio que ayuden al alumno a identificar sus reacciones afectivas frente al tema de aprendizaje Los sentimientos abarcan la doble dimensión de los sentidos y la afectividad. Llevar a los alumnos a recordar su propia experiencia y seleccionar lo que es relevante para el tema que está en estudio Favorecer la experiencia y la manipulación directa de fenómenos y situaciones que estén relacionados con el tema en estudio
  • 13. ¿Y en el campo de la imaginación? La imaginación es la capacidad de almacenar imágenes sensibles captadas a través de los sentidos. Con ellas la inteligencia elabora sus propias ideas. Ejercicios Simulación y Dramatización de situaciones Creatividad Proyección de situaciones Comunicación No verbal En laboratorios
  • 14. El papel de la memoria… La memoria es parte esencial del mundo de la inteligencia y las ideas. Es el archivo de lo vivido, de nuestra historia. La memoria está condicionada por la inteligencia: recordamos las cosas tal como las hemos entendido. Y viceversa: la memoria es un condicionante continuo de nuestra inteligencia y de su capacidad de relacionar .
  • 15. ¿Cómo mejorar la experiencia en el aprendizaje en relación a la memoria? LA REPETICIÓN IGNACIANA Se pretende con ella fijar el conocimiento adquirido, organizar el saber en relaciones significativas y desarrollar hábitos intelectuales y volitivos. Es repetir lo que ha producido los sentimientos más hondos, las respuestas más profundas y los núcleos estructurales más significativos del aprendizaje. Integra lo intelectual con lo afectivo. Mente, corazón y acción. Busca consolidar y “saborear”. Repetir lo que nos ha gustado más. Se puede tener al final de una clase con los temas del día, al final de una secuencia de Unidades de aprendizaje, al día siguiente o al final de la semana. Los exámenes en clase y el resumen son ejemplos de repetición, pero bien orientados, pueden llegar a ser la Repetición Ignaciana auténtica.
  • 16.