tomado de internet

3. ¿ Qué es Antropología ?¿ Qué es Antropología ?
Hay diferentes Antropologías:Hay diferentes Antropologías:
Física o Biológica, Cultural, Filosófica,Física o Biológica, Cultural, Filosófica,
Genética,Genética, TeológicaTeológica, y otras más., y otras más.
El estudio científico del HombreEl estudio científico del Hombre.

4. AAnimal, del orden primate,nimal, del orden primate,
del suborden Haplorhini, dedel suborden Haplorhini, de
la super familia Hominoidea,la super familia Hominoidea,
de la familia Homínida, delde la familia Homínida, del
género Homo, de la especiegénero Homo, de la especie
Sapiens,Sapiens,
y de la subespeciey de la subespecieSapiens,
es decir
Hombre
moderno
Homo sapiens,Homo sapiens,

6. UNA ASPIRACIÓN ACTUALUNA ASPIRACIÓN ACTUAL
DEL SER ESDEL SER ES
HABLAR DEL HOMBRE,HABLAR DEL HOMBRE,
PERO A SU VEZPERO A SU VEZ
LE HA SIDO MÁS DIFÍCIL RESPONDERLE HA SIDO MÁS DIFÍCIL RESPONDER
A SUS CUESTIONAMIENTOS.A SUS CUESTIONAMIENTOS.
URGE UNA CIENCIAURGE UNA CIENCIA
DEL HOMBREDEL HOMBRE
QUE LO ABRACEQUE LO ABRACE
TOTALMENTE.TOTALMENTE.
UNA ASPIRACIÓN ACTUALUNA ASPIRACIÓN ACTUAL
DEL SER ESDEL SER ES
HABLAR DEL HOMBRE,HABLAR DEL HOMBRE,
PERO A SU VEZPERO A SU VEZ
LE HA SIDO MÁS DIFÍCIL RESPONDERLE HA SIDO MÁS DIFÍCIL RESPONDER
A SUS CUESTIONAMIENTOS.A SUS CUESTIONAMIENTOS.
URGE UNA CIENCIAURGE UNA CIENCIA
DEL HOMBREDEL HOMBRE
QUE LO ABRACEQUE LO ABRACE
TOTALMENTE.TOTALMENTE.

7. PODEMOS ESTUDIAR AL HOMBREPODEMOS ESTUDIAR AL HOMBRE
DESDE VARIAS PERSPECTIVAS, PERODESDE VARIAS PERSPECTIVAS, PERO
SIEMPRE LO SEGMENTAMOS,SIEMPRE LO SEGMENTAMOS,
¿ HABRÁ UN CRITERIO UNIFICADOR¿ HABRÁ UN CRITERIO UNIFICADOR
QUE PUEDA ABORDAR AL HOMBREQUE PUEDA ABORDAR AL HOMBRE
EN SU TOTALIDAD DESDE LAEN SU TOTALIDAD DESDE LA
TOTALIDAD ?TOTALIDAD ?
““DIOS, EL MISTERIODIOS, EL MISTERIO
TRASCENDENTE”.TRASCENDENTE”.
Wolfang PannenbergWolfang Pannenberg

8. ES UNA HISTORIA DE GRACIA Y DE VIDA:ES UNA HISTORIA DE GRACIA Y DE VIDA:
ES CREACIÓN NO UNA COSA FABRICADAES CREACIÓN NO UNA COSA FABRICADA
ES VIDA QUE DIOS VA CREANDO,ES VIDA QUE DIOS VA CREANDO,
ES DESPLIEGUE DE GRACIA QUE BROTA DEES DESPLIEGUE DE GRACIA QUE BROTA DE
SU PALABRA.SU PALABRA.
TIENE SENTIDO DE RESPONSABILIDAD YTIENE SENTIDO DE RESPONSABILIDAD Y
ESTA ABIERTO A LA ESPERANZA.ESTA ABIERTO A LA ESPERANZA.
DIOS NOS HA INVITADO A EXISTIRDIOS NOS HA INVITADO A EXISTIR
SIN EXIGIRNOS NADA.SIN EXIGIRNOS NADA.
XABIER PIKAZAXABIER PIKAZA

9. 1-1-CREACIÓNCREACIÓN: EL CONJUNTO: EL CONJUNTO
DE LA HUMANIDAD SOMOSDE LA HUMANIDAD SOMOS
GRACIA ENCARNADA, ESGRACIA ENCARNADA, ES
DECIR, PRESENCIA DEDECIR, PRESENCIA DE
DIOS, SOMOS REGALO DEDIOS, SOMOS REGALO DE
VIDA, SIEMPRE PEQUEÑOSVIDA, SIEMPRE PEQUEÑOS
2-2- RESPONSABILIDADRESPONSABILIDAD: HAY: HAY
QUE RESPONDER CONQUE RESPONDER CON
NUESTRA VIDA A LA VIDANUESTRA VIDA A LA VIDA
DE DIOS. NOS CREAMOSDE DIOS. NOS CREAMOS
RECIBIENDO, YRECIBIENDO, Y
COMPARTIENDO LO QUECOMPARTIENDO LO QUE
SOMOSSOMOS
3- ESPERANZA: LA VIDA EN
NOSOTROS COMO CAMINO
ABIERTO QUE COBRA
DIVERSAS FORMAS COMO
EL REINO DE DIOS
Y LA RESURRECCIÓN DE
LOS MUERTOS

10. Discurso racional sobre el hombre a partir
del misterio y la experiencia con Dios.
Se divide en 3 principales ramas:
1.1. BíblicaBíblica::
Hebrea y
Cristiana.
2.2. SistemáticaSistemática::
Doctrina y
Ontología
3.3. DinámicaDinámica::
Pecado,
Gracia,
Trascendental
o Fronteriza.
ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICAANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA::

11. LA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA NOS ENSEÑA LOLA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA NOS ENSEÑA LO
QUE SOMOS A LA LUZ DE DIOS.QUE SOMOS A LA LUZ DE DIOS.
EL HOMBREEL HOMBRE ES EL DESTINATARIO DE LAES EL DESTINATARIO DE LA
REVELACIÓN Y DEL AMOR DEL PADRE.REVELACIÓN Y DEL AMOR DEL PADRE.
TIENE 3 DIMENSIONES BÁSICAS:TIENE 3 DIMENSIONES BÁSICAS:
1-1-LA RELACIÓN DE AMOR Y PATERNIDAD QUELA RELACIÓN DE AMOR Y PATERNIDAD QUE
DIOS QUIERE ESTABLECER CON EL HOMBRE.DIOS QUIERE ESTABLECER CON EL HOMBRE.
2-2-EL HOMBRE ES CRIATURA DE DIOS POR GRACIAEL HOMBRE ES CRIATURA DE DIOS POR GRACIA
Y BONDAD DE DIOS.Y BONDAD DE DIOS.
3-3- EL HOMBRE LLAMADO A COMUNIÓN, EN UNEL HOMBRE LLAMADO A COMUNIÓN, EN UN
MOMENTO DE SU HISTORIA RECHAZÓ A DIOS YMOMENTO DE SU HISTORIA RECHAZÓ A DIOS Y
PECÓ.PECÓ.

13. ““La Antropología siempre surgeLa Antropología siempre surge
en tiempos de crisis:en tiempos de crisis: ES LAES LA
EXPERIENCIA LÍMITE LO QUE LOEXPERIENCIA LÍMITE LO QUE LO
HACE REFLEXIONAR”.HACE REFLEXIONAR”.
Martin BuberMartin BuberLos textosLos textos
bíblicos másbíblicos más
importantesimportantes
surgieronsurgieron
cuando hubocuando hubo
más crisis enmás crisis en
Israel.Israel.

14. ¿ QUÉ ES EL HOMBRE¿ QUÉ ES EL HOMBRE
PARA DIOS ?PARA DIOS ?

15. ¿Cuál es el¿Cuál es el
sentido de lasentido de la
vida del hombre?vida del hombre?
¿es Dios ajeno¿es Dios ajeno
a sus problemas?a sus problemas?
¿no será Dios¿no será Dios
una buena creaciónuna buena creación
del hombre?del hombre?

16. SI EL HOMBRE
ESTA SOLO
Y NO HAY
QUIEN
RESPONDA,
NO HAY
ANTROPOLOGÍA
TEOLÓGICA.
PERO, HAY UN
INTERLOCUTOR
QUE NOS
PUEDE
RESPONDER
ESTAS
PREGUNTAS:
LA FELA FE

17. ¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
¿QUÉ SIGNIFICA SER PERSONA?
“El hombre es el centro
relacional y Dios es el
centro ontológico;
tocando a Dios podremos
tocar al hombre.
Por eso, hay que saber y
tocar a Cristo, toda
Antropología Teológica
tiene que ser Cristológica,
la revelación de Dios en
el hombre”.
Rudolf Pesch

19. DOS TIPOS DE RELIGIONESDOS TIPOS DE RELIGIONES
DESDE LA FEDESDE LA FE
Y LA ANTROPOLOGÍAY LA ANTROPOLOGÍA::
RELIGIONES NATURALISTASRELIGIONES NATURALISTAS::
Reflexiones de Dios a partir de lo humanoReflexiones de Dios a partir de lo humano
(Budismo, Hinduísmo, Taoísmo).(Budismo, Hinduísmo, Taoísmo).
RELIGIONES REVELADASRELIGIONES REVELADAS::
Reflexiones de Dios bajo una petición de principio, aReflexiones de Dios bajo una petición de principio, a
partir de la revelación hacia lo humano (Judaísmo,partir de la revelación hacia lo humano (Judaísmo,
Cristianismo e Islam).Cristianismo e Islam).

20. CIERTAMENTE NO PODEMOS PENETRAR EL ETERCIERTAMENTE NO PODEMOS PENETRAR EL ETER
DE DIOS PERO SÍ AL HOMBRE,DE DIOS PERO SÍ AL HOMBRE,
ÉL ES EL HORIZONTE DE RESPUESTA.ÉL ES EL HORIZONTE DE RESPUESTA.
LA ANTROPOLOGÍA SELA ANTROPOLOGÍA SE
SISTEMATIZA EN ELSISTEMATIZA EN EL
SIGLO XX.SIGLO XX.

21. TEOLOGÍATEOLOGÍA TEOSOFÍA o TEOLOGÍATEOSOFÍA o TEOLOGÍA
NATURAL,NATURAL,
TEODICEATEODICEA
El discurso racionalEl discurso racional
sobre Dios quesobre Dios que
parte de sí mismo,parte de sí mismo,
la naturaleza, o dela naturaleza, o de
la historia y susla historia y sus
avatares.avatares.
Su punto de partida es unaSu punto de partida es una
intervención en la historiaintervención en la historia
que se considera divina.que se considera divina.
También razona sobre Dios.También razona sobre Dios.
El arco de la historia tomaEl arco de la historia toma
sentido de esta intervención:sentido de esta intervención:
Metahistoria – Desborda yMetahistoria – Desborda y
abarca la totalidad delabarca la totalidad del
tiempo.tiempo.
LA INTERVENCIÓN DE DIOS NOS PERMITE ENTENDERLA INTERVENCIÓN DE DIOS NOS PERMITE ENTENDER
AL HOMBREAL HOMBRE

22. ¿ QUÉ NOS INTERESA DE DIOS ?¿ QUÉ NOS INTERESA DE DIOS ?
ONTOLÓGICAMENTE:ONTOLÓGICAMENTE: No sabemos qué es
Dios y por lo tanto, no nos lo podemos
imaginar del todo, ya que toda
su dimensión no se agota.
DIOS ECONÓMICO:DIOS ECONÓMICO:
El Dios que sale de sí mismo
(ad extram),
que ama, se revela.
Este si nos interesa.
ECONOMÍA:ECONOMÍA: La intervención de Dios en la
historia de un pueblo (plan).
Es lo que podemos intuir de su revelación.

23. LA TEOLOGÍA Y LAS CIENCIAS
Discurso racional primero sobre Dios y luego
sobre el Hombre
LAS ESCRITURAS, LA EXÉGESIS, LA HERMENÉUTICA,
LA ESPIRITUALIDAD...
LAS CIENCIAS
HUMANAS
COMO LA:
SOCIOLOGÍA,
ANTROPOLOGÍA, Y
PSICOLOGÍA.
MÉTODO DE LA ANTROPOLOGÍAMÉTODO DE LA ANTROPOLOGÍA
TEOLÓGICATEOLÓGICA
FUENTES DE LA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA:FUENTES DE LA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA:

24. LA ANTROPOLOGÍALA ANTROPOLOGÍA
TEOLÓGICA ES UNA RAMATEOLÓGICA ES UNA RAMA
DE LA TEOLOGÍA,DE LA TEOLOGÍA,
DOGMÁTICA QUE BUSCADOGMÁTICA QUE BUSCA
ARROJAR LUZ SOBRE ELARROJAR LUZ SOBRE EL
MISTERIO DEL HOMBREMISTERIO DEL HOMBRE
DESDE EL MISTERIO DEDESDE EL MISTERIO DE
DIOSDIOSDISCURSO SOBRE EL HOMBRE ADISCURSO SOBRE EL HOMBRE A
PARTIR DE LA REVELACIÓN Y LAPARTIR DE LA REVELACIÓN Y LA
EXPERIENCIA DE ESTE CON DIOSEXPERIENCIA DE ESTE CON DIOS

25. “EL
HECHO
DE QUE
EL
HOMBRE
BUSQUE A
DIOS ES
YA UNA
PRUEBA

26. Y LA PERSONA DE JESÚS:Y LA PERSONA DE JESÚS:
LA META YLA META Y
LA NATURALEZALA NATURALEZA
AUTÉNTICASAUTÉNTICAS
DE LA VIDA HUMANADE LA VIDA HUMANA
SE HAN DE DISCERNIRSE HAN DE DISCERNIR
PRIMERAMENTE EN ÉL Y SÓLOPRIMERAMENTE EN ÉL Y SÓLO
SECUNDARIAMENTE EN NOSOTROS.SECUNDARIAMENTE EN NOSOTROS.

27. NO HAY OTRANO HAY OTRA
MANERA DEMANERA DE
CONOCER A FONDOCONOCER A FONDO
AL HOMBRE, YAL HOMBRE, Y
CONOCER A FONDO ACONOCER A FONDO A
DIOS, QUE CONOCERDIOS, QUE CONOCER
A CRISTOA CRISTO
CARLO M. MARTINICARLO M. MARTINI
ES IMPOSIBLE TENER
UNA IMAGEN
COMPLETA DEL
HOMBRE SI NO SE
CONOCE A FONDO A
CRISTO.
KARL RAHNER

28. POR LO TANTO,POR LO TANTO,
TODATODA
ANTROPOLOGÍAANTROPOLOGÍA
QUE NO ESQUE NO ES
CRISTOLÓGICACRISTOLÓGICA
ES TRUNCADA,ES TRUNCADA,
SE QUEDA ASE QUEDA A
MITAD DEMITAD DE
CAMINOCAMINO
Y ESY ES
INSUFICIENTE. LAINSUFICIENTE. LA
CRISTOLOGÍA LECRISTOLOGÍA LE
DADA
PLENITUD A LAPLENITUD A LA
ANTROPOLOGÍAANTROPOLOGÍA
EL HOMBRE QUEEL HOMBRE QUE
QUIERAQUIERA
CONOCERSECONOCERSE
A SÍ MISMOA SÍ MISMO
TENDRÁ QUETENDRÁ QUE
VERSE YVERSE Y
DESCUBRIRSE ENDESCUBRIRSE EN
CRISTO, YCRISTO, Y
DESCUBRIÉNDOSEDESCUBRIÉNDOSE
EN ÉL,EN ÉL,
DESCUBRIRSEDESCUBRIRSE
HIJO DE CARAHIJO DE CARA
AL PADRE,AL PADRE,
ESTE ES ELESTE ES EL
CAMINO DE LACAMINO DE LA
VIDA HUMANAVIDA HUMANA

29. ““ El hombre es experiencia de Dios,El hombre es experiencia de Dios,
Dios esDios es
experiencia del hombre :experiencia del hombre :
por razón del hombre el hombre espor razón del hombre el hombre es
experiencia de Dios.”experiencia de Dios.”

30. ¿¿CUÁNDOCUÁNDO
SURGESURGE
EL HOMBREEL HOMBRE??
Cuando Dios leCuando Dios le
infunde suinfunde su
Espíritu, porEspíritu, por
tanto, eltanto, el
hombre es unahombre es una
intervención deintervención de
Dios.Dios.

31. Sólo en JESÚS,Sólo en JESÚS,
el Hijo del Hombre,el Hijo del Hombre,
podremos llegar a serpodremos llegar a ser
verdaderamente Hombresverdaderamente Hombres