Constitución Política Grado 10

1. CONSTITUCIÓN POLÍTICA Y DEMOCRACIA
ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE
Actividad 1
Con base a los elementos de la cultura completa en un cuadro como el siguiente los
elementos culturales y sus manifestaciones de la comunidad en la que habita. Observa
por ejemplo en el elemento cultural de los valores
ELEMENTO CULTURAL MANIFESTACIÓN
CREENCIAS No solamente se basa en las creencias sino
en mitos construidos y pasados de
generación en generación como las
costumbres,
VALORES Se califica una acción o una persona en
buena o mala de acuerdo a unos principio
generalmente religiosos y cristianos
TECNOLOGÍA Debido a los grandes avaneces tecnológicos
esto a causado un gran cambio en la
cultura como en las relaciones
interpersonales los cuales han perjudicado
a toda la población.
NORMAS Y SANCIONES La importancia de conocer las leyes que no
rigen y respetarlas, aunque ellas sean solo
para cierta parte de nuestra comunidad, y
no para los de cuello blanco.
Actividad 2
La diversidad cultural es una riqueza que tiene la humanidad y en especial nuestro país.
Selecciona dos culturas que sean conocidas, pueden ser de otros países o del nuestro.
Identifica valores culturales propios de cada una de ella como su idioma, vestuario,
música, platos típicos o gastronomía, palabras o expresiones populares, creencias, etc.
Puede utilizar imágenes para mostrar los valores culturales de cada cultura.

2. Comunidad Guambiana o Pueblo Misak
Los guambianos son un pueblo tradicionalmente agrícola; el trabajo de la tierra
constituye su fuente principal de subsistencia. Los carbohidratos constituyen la
fuente principal de la alimentación guambiana, la papa, el maíz y el ulluco son
los más importantes.
En cuanto a la división sexual del trabajo, dentro de la cultura Guambiana se ha
identificado una esfera pública y extracomunitaria, asociada principalmente
con el mundo masculino, y una esfera doméstica, asociada con lo femenino.
Las actividades que se hacen ‘con la cabeza’ son exclusivas de los hombres,
como la vida política, mercantil y mágico-religiosa. Por su parte, son
competencia exclusiva de la mujer aquellas que tienen que ver con ‘la región
inferior y media del cuerpo’, como el sinnúmero de actividades relacionadas
con la vida y reproducción del grupo doméstico.
En general, tienen que ver con la producción y más específicamente la
producción agrícola, donde hombres y mujeres preparan la tierra, siembran,
deshierban, cosechan, etc.

3. Idioma
El guambiano, namuy wam , nam trik o mogüez es una lengua indígena hablado por el
pueblo misak (también llamados guambianos) en el departamento del Cauca en
Colombia. El parentesco más estrecho de esta lengua se da con la lengua totoró, habladas
en el municipio de tal nombre, y con la lengua coconuco.
Vestuario guambiano
Anaco, sombrero de paño de ala corta, collares blancos, reboso azul en lanilla
ecuatoriana, anaco en lana de oveja negra, botas y medias en colores vistosos. Para
ocasiones especiales, se usa anaco blanco y reboso rojo, yoyo o pandereta.
Baile Típico
El currulao, denominado también bambuco viejo, es un género muy antiguo.
Comida Típica
Para los misak, la tierra es la madre. ... Comida típica la alimentación guambiana, siendo el
maíz, la papa y el ulluco los más importantes. Estos productos son preparados de
múltiples formas y complementados con el arroz, las coles, las habas y el fríjol

4. Creencias
Algunos plantean que la antigua Confederación Guambiano – Kokonuco poseía una
religión astral, donde se rendía homenaje al sol, como poder benéfico, y la luna, como un
poder que generaba las desgracias. Sobre esta concepción astral son pocos los vestigios que
quedan en las comunidades.
En la actualidad, la comunidad guambiana se muestra culturalmente como un complejo y
dinámico universo que involucra elementos del ritual católico con costumbres y
pensamientos tradicionales guambianos. Este grupo étnico ha tenido un largo proceso de
colonización y evangelización católica que configuró de manera histórica sus propios
sincretismos religiosos, particulares maneras de vivir la religión impuesta y, en muchos
casos, el acercamiento a prácticas y costumbres culturales locales. Estas transformaciones
fueron y siguen siendo construidas y desafiadas por parte de los creyentes indígenas, y hoy
inundan todas las costumbres y prácticas guambianas

5. Coconucos
Ubicación:
El pueblo Coconuco se localiza en la zona central del departamento del Cauca. Parte del
territorio se halla dentro de las inmediaciones del Parque Natural Puracé. Es una región
bañada por los ríos Piendamó, Cauca, Manchay, Mi Chambe, Agua Blanca y Cacique.
Esta acuarela de Manuel María Paz (1820-1902)
muestra a una pareja de amerindios coconucos
del área de alta montaña de la cordillera
central de los Andes, en la provincia de
Popayán (actual departamento del Cauca),
Colombia sudoccidental. Los coconucos, al
igual que algunos de los otros grupos étnicos
que sobrevivieron a la conquista y a la
colonización española, vivían principalmente
en zonas remotas y de mayor altitud. La
acuarela es típica de la obra de Paz, en la que
capturaba la diversidad de la población de
Colombia y representaba actividades
cotidianas y costumbres tradicionales de los
diferentes grupos étnicos, raciales y sociales
del país.

6. La lengua wambiano-mogés (coconuco, guanaca, totoró) se habla en el departamento
colombiano de Cauca, en las faldas occidentales de la cordillera Andina central, en los
municipios de Silvia, Jambaló, Totoró, Caldono y Toribío y en las márgenes del río
Piendamó.
Ya no quedan hablantes de coconuco, lengua perteneciente a la familia Chibcha, pero
conservan elementos lingüísticos como toponímicos, nombres de plantas y de animales.
Cultura
Su cosmovisión no es homogénea. Debido a los procesos históricos de la comunidad, han
integrado y transformado elementos de la tradición judeo-cristiana y amerindia, lo que se
expresa principalmente en su conocimiento y manejo de la medicina tradicional.
La cosmogonía Coconuco se estructura en un sistema dual: lo masculino y lo femenino,
lo caliente y lo frío, el sol y la luna, etc. Es un universo habitado por seres sobrenaturales
a quienes se les teme y debe aprender a manejar, pues los elementos de la naturaleza eran
antiguamente parecidos a las personas, pero, con el pasar del tiempo, fueron perdiendo
ese carácter hasta convertirse en lo que son hoy. Desde esa perspectiva, las plantas, los
árboles, los accidentes geográficos, la misma "madre tierra" guardan espíritus que
pueden ser benéficos o no.
Ure es uno de los principales espíritus malignos. Habita debajo de la tierra y, en
ocasiones, toma la forma de un cerdo. También está Nuguwaymasig, quien tiene como
morada el volcán Puracé y puede tomar varias apariencias. Hay otros espíritus – Yash,
Kway – Mantsik, Kalyim – que sin ser malignos son temidos porque tienen la capacidad
de arrebatar el alma a las personas, producir enfermedades y producir la muerte.

7. ECONOMÍA
En general cada familia posee una o dos parcelas, donde cultiva maíz y papa –si estas se
se ubican en la parte baja-. Actualmente practican la ganadería y en menor escala,
cultivan otros productos para su autoconsumo como el ulluco, el repollo y las habas.
Complementan su sistema económico con actividades laborales en los cultivos de flores y
flores y en la explotación de azufre. Para la realización de cultivos se utiliza la minga
como sistema de cooperación o trabajo colectivo.

8. ¿Considera correctas o no estas razones de discriminación?
La discriminación no es correcta en ningún ámbito de nuestro diario vivir, pero
es algo que ya es cotidiano en nuestro día a día, aunque muchas veces digamos
que no somos discriminatorios, de una forma u otra hoy en día se puede decir,
que cada uno de nosotros hemos discriminado o hecho sentir a alguien que no
es de nuestro agrado, y eso también es discriminación. Muchos de nuestros
actos aunque no parezcan son discriminatorios.
Evaluación y Cierre.
Actividad 1
“ … “Nada más terrible para los hombres y para lo pueblos no tener rostro, no
tener imagen, no tener esa parte tan importante que dos define, que nos
caracteriza, que nos permite identificarnos y nos da un sello distintivo ante los
demás hombres y los demás pueblos” (Grass, s.f, como se cito en González,
1987). Igualmente, para nuestra nación, perder esas características que la hacen
única frente al mundo, hay que ha medida que transcurre el tiempo, las
costumbres y tradiciones se adaptan a un mundo cada vez mas homogéneo.
Dentro de las causas más fuertes que han causado sin duda la perdida de
identidad cultural en nuestro país, están el Colonialismo y la globalización, los
cuales, en su afán por obtener riqueza y capital, son capaces de pasar por
encima de una cultura establecida. Los grandes afectados ante esta situación,
son las comunidades indígenas que aún continúan establecidas, por el
abandono del estado, la violencia y nuestra indiferencia ante las grandes
problemáticas que padecen.
¿Qué consecuencias tiene para nuestra población la perdida de nuestra
identidad cultural?

9. Las consecuencias que tiene nuestra población por la perdida de nuestra
identidad cultural, es que vamos a ir adoptando estilos de vidas, costumbres e
ideales externos, con el final del tiempo toda nuestra raíces, cultura, tradiciones,
fiesta se van a quedar en el olvido, ocasionado que ya no tengamos una cultura
propia sino extranjera, y allí desapareceremos. Como lo ha ocurrido con
nuestros pueblos indígenas, que ya no hablan sus propias lenguas y los pocos
indígenas que hablan su lenguaje ya están ancianos por lo cual se presume que
las lenguas indígenas desaparecerán.
Nuestra perdida cultural comenzó con la colonización española, a partir, de ahí,
por su afán de riqueza fue exterminando costumbres, lenguas, tradiciones. Solo
les importo nuestra riqueza material con el fin de llenar sus arcas. Lo único que
trajo fue enfermedades, esclavitud y evangelización.
Sabemos más de las problemáticas sociales de afuera que las de nuestro propio
país, adoptamos estilos de vida que no nos pertenecen, surgiendo una
polarización entre la vida que nos tocó, la que nos imponen y la que decidimos
vivir. Por eso debemos conocer nuestras raíces, el peor de los males para una
sociedad es desconocer su historia y los cimientos con que está formada, de ahí
a que insisto en que estamos sufriendo un nuevo proceso de colonización (sin
violencia ni sangre derramada), repitiéndose la historia con el desplazamiento y
desaparición de la cultura y las tradiciones que aún permanecen. Pero el legado
indígena aún perdura ante la mirada distante de todo un país.
Mientras sigamos permitiendo que nuestro pueblo sea vendido y expropiado
por las grandes inversoras extranjeras o mayormente por el narcoestado,
nuestra identidad cultural va desaparecer antes de lo pensado como nuestros
indígenas Wayuu que mueren por desnutrición.

10. Escribe una propuesta encaminada para la conservación de nuestra identidad y
valores culturales que se pueda realizar en la institución Educativa Juan XXIII,
Yo creo que el Docente es una parte muy importante en que nuestra identidad
cultural no se pierda. De acuerdo a lo que investigue el docente solo se remite a
la preparación del estudiante en lo que respecta a lo expresado por el Ministerio
de Educación, como la parte de formación de valores, conocimientos y
habilidades, ¿pero esa enseñanza nos ayuda a salvaguardar nuestra identidad
cultural?.
La tecnología nos hace adoptar otras identidades culturales, queremos estar a la
moda internacional, nos da pena realizar actividades de nuestra cultura en otras
locaciones diferentes a la nuestra, pensamos en como estar cada día más
actuando y pensando en culturas externas que en la propia, mucha veces por
temor a la discriminación.
«Identidad que implica el reconocerse a sí mismo como persona, reconocer al
otro con todas sus complejidades, reconocer el contexto donde vivimos y
reconocer los diversos aspectos de nuestra historia» (Vargas, 2013a, p. 9); puesto
que consideramos que el formar para el desarrollo de nuestra identidad
cultural, favorecerá a los colombianos en su autoestima, en su compromiso con
el cuidado y la valoración de su patria, en el respeto de los derechos propios y
ajenos, en el cumplimiento de las responsabilidades y en la disposición para
apoyar a nuestros compatriotas; puesto que estaremos construyendo
constantemente «un sentido de pertenencia a un grupo o nación» (Cépeda,
2010, p. 15)
Mi propuesta como tal es que desde la institución educativa, que el docente no
solo nos de las pautas de un aprendizaje, sino que nos enseñe sobre nuestras

11. Actividad 2
Identifica dos grupos sociales que considere sean objeto de discriminación y
exclusión social ya sea en la institución educativa, en la comunidad o en el
país.
Describa las razones de esas discriminaciones y de como se manifiesta en cada
una de ellas.
Señala las consecuencia que genera dichas discriminaciones a cada uno de los
grupos sociales identificados.
Escribe una solución que se pueda realizar para terminar con la discriminación
a los grupos sociales identificados
El primer grupo que tengo como objeto de discriminación y exclusión social
son los adultos mayores de 35 años, a partir de esta edad en nuestra Colombia
no son tenidos en cuenta laboralmente, así tengan experiencia pro si no tienen
un “cartón” son discriminados para ejercer una actividad laboral. Pero el
gobierno aumenta su edad de pensionarse.
Muchos trabajos en sus requerimientos edad máxima 35 años, y de ahí en
adelante que? Por eso se ven avocados a trabajos no formales, por eso,
encontramos en las calles muchos hombres y mujeres realizando estos trabajos,
buscando una forma de sobrevivir, cuando es una población aún laboralmente
activa, porque así lo determina el gobierno, somos activos laboralmente hasta
los 65 años los hombres y 55 mujeres.

12. Además, se hallaron tres razones principales por las cuales las empresas
rechazaban las aplicaciones de las personas mayores de 40: edad (40%), estar
sobrecalificado (20%) y falta de experiencia (16%). Por estos motivos, el 38,3%
de los encuestados mayores de 40 años manifestó sentirse discriminado por las
políticas de edad de las empresas. (Revista Semana)
Con respecto a una solución para erradicar la discriminación laboral para
mayores de 35 años tanto ho0mbre como mujeres, realizar una ley como la que
existe de contratar aprendices y que debe toda empresa tener una cantidad
determinada de acuerdo a su planta laboral, así debería haber una ley para las
personas que aun puedan ejercer laboralmente y que su edad sea mayor a 40
años.
El segundo grupo con discriminación que quiero hablar es de los recientes actos
sucedidos con la protestas realizadas durante el Paro Nacional. Aquí nos
encontramos con una discriminación hacia la clase menos favorecida en este
País de desigualdad económica y como un Narcoestado quería que el déficit
fiscal lo asumiera la clase más pobre imponiéndole aranceles.
Esto ocasiono un estallido social donde vimos como los jóvenes manifestantes
fueron catalogados de vándalos, de como fueron asesinados, violadas y
torturados los jóvenes que pretenden una igualdad de estudio, de empleo, de
no ser excluidos por su sitio de hábitat.
Esta discriminación dio pie para que la mal llamada fuerza publica cometiera
todo tipo de arbitrariedades contra un grupo social que esta cansado de ser
relegado por un gobierno corrupto. Que esta cansado de no poder acceder a lo
que nuestra constitución lo ordena educación, salud y empleo.

13. Las consecuencias que podemos señalar fueron
Las protestas han dejado decenas de muertos, cifras que varían según
diferentes reportes.
•Son 45 muertos en el marco de las manifestaciones hasta el 4 de junio, dice el
más reciente reporte del Ministerio de Defensa.
•21 muertos y 11 más en proceso de clarificación, según un reporte reciente de
Human Rights Watch.
•45 manifestantes muertos presuntamente a manos de la fuerza pública, según
la ONG Temblores.
El inspector general de policía Jorge Luis Ramírez dijo hace unas semanas que
su oficina está investigando 170 casos de abuso a manos de la policía. Once de
esos casos están directamente relacionados con la muerte de manifestantes a
manos de policías.
También:
•1.108 personas heridas, según el Ministerio de Defensa.
•65 lesiones oculares, según la ONG Temblores.
•114 personas desaparecidas, según el reporte de Human Rights Watch; 78
casos de personas dadas como desaparecidas según el Ministerio de Defensa.
La Policía Nacional le dijo a CNN que en el momento hay 11 investigaciones en
la Inspección General de la Policía por lesiones oculares por hechos ocurridos
en Bogotá, Popayán, Neiva, Medellín y Risaralda. Las investigaciones se dan
por presunta agresión física o presunto abuso de autoridad, dijo la Policía.
(CNN)

14. Las soluciones que podemos exigir es una mayor inclusión de la juventud
dentro del marco legal, no pretender que el déficit fiscal sea asumido por la
clase con menos ingreso y exonerar a las grandes terratenientes, banqueros y
grupos inversores nacionales.
Una mayor cobertura en educación publica, una mayor cobertura en salud y
empleo, mayor cobertura en emprendimiento.