La Ciencia de ganar almas. Manual de evangelismo | By Pr. Heyssen Cordero Maraví

2 MANUAL DE EVANGELISMO
CONTENIDO:
Dirección:
Enzo Chávez Idrogo
Farí Choque Ortega
David Echevarría Miranda
Dirección Editorial:
Heyssen J. Cordero Maraví
Diseño de tapa:
Edward Alarcón
Autores:
Pr. Luis Gonçalves
Pr. Enzo Chávez
Pr. Farí Choque
Pr. Heyssen Cordero
Pr. Daniel Solano
Pr. Enrique Cárdenas
Pr. Gino Pomacaja
Pr. Arland Rivera
Pr. Rubén Montero
Pr. Javier Torres
Pr. Tonny Quispe
Pr. Edwin Chiroque
Pr. Enrique Cárdenas
Secretaría:
Esther Pinedo
Libro de edición peruana. IMPRESO EN
EL PERÚ–Printed in Peru. Es propiedad
@2019 Ministerio Personal de la Unión Pe-
ruana del Sur.
Editado e impreso por la Universidad Pe-
ruana Unión, en su Centro de Aplicación
Editorial Unión, km 19 Carretera Central,
Ñaña, Lima, Perú.
Tel.: 618-6301
RUC 20138122256
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Depósito Legal: N.° 2021-01867
Prohibida la reproducción total o parcial de
esta publicación (texto, imágenes y dise-
ño), su manipulación informática y trans-
misión, ya sea electrónica, mecánica, por
fotocopia u otros medios, sin permiso del
editor.
Febrero de 2021
EL PORQUÉ DE LA MISIÓN (Pr. Heyssen C.)
MISIÓN, PLANTANDO IGLESIAS (Pr. Heyssen C.)
REAVIVAMIENTOS AL PLANTAR IGLESIAS EN LOS ESCRITOS DE
ELLEN WHITE (Pr. Farí Ch.)
| artículo |
| artículo |
| artículo |
6
ARTÍCULOS
14
10
SALUDO DEL EVANGELISTA DE LA DSA (Pr. Luis G.)
PRESIDENTE DE LA UPS (Pr. Enzo Ch.)
| mensaje |
| prólogo |
3
5
ORGANIZANDO UNA CAMPAÑA DE EVANGELISMO (Pr. Tonny Q.)
LA PREDICACIÓN EVANGELÍSTICA (Pr. Enrique C.)
PREPARACIÓN DE UN EVANGELISTA (Pr. Edwin Ch.)
SIETE CONSEJOS PARA HACER UN BUEN LLAMADO
AL BAUTISMO (Pr. Heyssen C.)
| clase 1 |
| clase 3 |
| clase 2 |
| clase 4 |
44
MÓDULO III
53
50
60
LAS CLASES DE LA ESCUELA SABÁTICA (Pr. Arland R.)
EL ARTE DE DAR ESTUDIOS BÍBLICOS (Pr. Rubén M.)
ENCONTRANDO Y DESARROLLANDO MÁS INTERESADOS (Pr. Gino P.)
TOMANDO DECISIONES PARA EL BAUTISMO (Pr. Javier T.)
| clase 1 |
| clase 3 |
| clase 2 |
| clase 4 |
31
MÓDULO II
36
33
41
CONSEJO DE EVANGELISMO DISTRITAL (CED) (Pr. Heyssen C.)
DÍA DEL AMIGO (Pr. Enrique C.)
EL CICLO DE EVANGELISMO (Pr. Daniel S.)
DOMINGOS ESPECIALES DE EVANGELISMO (Pr. Gino P.)
| clase 1 |
| clase 3 |
| clase 2 |
| clase 4 |
18
MÓDULO I
27
22
29

3
LA CIENCIA DE GANAR ALMAS
En Mateo 10:16 encontramos una verdadera clase de evangelismo dada por Jesús, el más grande de todos
los evangelistas.
Analicemos algunos temas especiales:
1. Yo os envío. El envío es el cumplimiento de la misión hecha por Jesús. Solamente él puede enviar a una
persona como misionero. Esta fue una atribución de Dios. En Mateo 28:18-20 encontramos detalles de
este envío, cuando el propio Jesús dijo: “Por tanto, id a todas las naciones, haced discípulos bautizán-
dolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñadles a obedecer todo lo que os he
mandado”. Con seguridad, Jesús desea enviarte a una misión especial, que puede ser en otro país, en
otro continente, o incluso cerca de tu casa.
2. Como ovejas. Está claro que Jesús solamente envía ovejas. Eso quiere decir personas convertidas,
transformadas, que aman a Dios y a las almas. Antes de salir a rescatar a las ovejas, necesitas ser una
oveja. Antes de salir a salvar personas, necesitas ser salvo. Primero necesitas escuchar y practicar el
VENIR a Jesús (una vida de comunión), y después es necesario aceptar IR, que es llevar esperanza y
salvación a otras personas.
3. En medio de lobos. La misión es muy desafiante, pues somos enviados a evangelizar lobos, que signi-
fica trabajar con personas no convertidas. Además de ser desafiante, desde el punto de vista humano,
es muy peligrosa. La idea es justamente mostrar que la salvación y la conversión de una persona es
una obra exclusiva de Dios, “eso imposible para los hombres, pero que para Dios todo es posible”. Mateo
19:26. Frente al testimonio de una persona convertida, aliada al estudio bíblico y al poder del Espíritu
Santo, no habrá lobo que resista, ni caso demasiado perdido, pues el Señor tiene poder para convertir a
cualquier persona.
4. Sea sencillo. Para que la misión sea exitosa necesitas seguir estos principios: ser sencillos y ser pru-
dentes. Ser sencillos ¡es ser como Jesús! Él pudo quedarse en el cielo, de brazos cruzados, diciendo que
nos amaba. Sin embargo, decidió abandonarlo y venir a la tierra. Cambió el Cielo por la Tierra, un lugar
perfecto por uno imperfecto. Se hizo hombre, Emanuel, alguien como nosotros; nació como un bebé, fue
adolescente, joven, adulto, comió lo que comemos, bebió lo que bebemos, sintió lo que sentimos, fue
PRÓLOGO
EVANGELIZANDO
ENTRE LOBOS

criticado, humillado, rechazado, lo escupieron e incluso lo desnudaron. Fue juzgado y condenado, llevó
una pesada cruz, cayó y se levantó, finalmente murió. Vino literalmente para ser sacrificio, porque no
hay salvación y rescate sin sacrificio. Él espera de los evangelistas exactamente eso, pues, ser sencillos,
es ser como Jesús. Si queremos salvar almas, es necesario dejar nuestro “cielo”. Necesitamos caminar,
vivir, comer y beber con las personas. Tenemos que ir donde el pueblo está, abrir la Biblia con ellos, en-
señarles los principios del Cielo, la vida eterna y la salvación en Cristo Jesús. Entonces, ¿aceptas este
llamado sagrado? ¿Quieres ser un misionero? ¿Quieres ser un evangelista?
5. Sea prudente. La prudencia es un principio para cada momento de la vida. Ser prudente es ser cuida-
doso, atento, equilibrado, tener tacto y equilibrio. Para ser una persona prudente es necesario tener una
vida de comunión, ser fiel a los principios de la Palabra de Dios, guardar los mandamientos de Dios, tener
una vida irreprensible delante de Dios y de los hombres. La prudencia nos enseña, entre otras cosas,
a no hacer visitas misioneras a solas, a una persona del sexo opuesto. No criticar a las personas ni a
sus principios religiosos. Es necesario amar y respetar a las personas. La prudencia nos advierte que
debemos conocer no solamente nuestras doctrinas, sino también las costumbres y doctrinas de las
personas con las que estamos en contacto. Recuerde que los sabios construyen su casa en la roca y
no en la arena. “En fin, todo el que oye estas palabras, y las practica, será como el hombre prudente que
edificó su casa sobre la roca. Y descendió la lluvia, vinieron torrentes y soplaron vientos, y dieron contra
esa casa. Y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca”. “Pero el que oye estas palabras y no las
practica es como el hombre insensato que edificó su casa sobre la arena. Y descendió la lluvia, vinieron
torrentes y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra esa casa, la cual cayó, y grande fue su ruina”.
6. Dios está llamando a hombres que estén dispuestos a hacer la diferencia, especialmente en la predica-
ción del evangelio. “¡Ministros de Dios, con corazones ardientes de amor por Cristo y vuestros semejan-
tes, tratad de despertar a los que están muertos en sus delitos y pecados! Penetren en sus conciencias
vuestras súplicas y amonestaciones. Enternezcan sus corazones vuestras oraciones fervientes, y los
conduzcan arrepentidos al Salvador. Sois embajadores de Cristo, para proclamar su mensaje de salva-
ción...”. Obreros Evangélicos, pág. 36
El secreto para ganar más almas para Dios:
Pr. Luís Gonçalves
Evangelista de la División Sudamericana
Más personas
dando estudios
bíblicos
Más clases
bíblicas
Más parejas
discipuladoras
Más Grupos
Pequeños
Más
Evangelismo
de Cosecha
Más Estudios
Bíblicos

5
La Biblia dice que había un diácono evangelista. Sí,
no leímos mal. No era un anciano o un pastor, sino
un diácono. Seguro ya pensaste en Esteban como
uno de los diáconos de tu iglesia. Esta no es una es-
cuela de evangelismo para diáconos, no. Sin embar-
go, si Dios pudo hacer de un noble diácono un pode-
roso evangelista, ¿qué podría hacer contigo, pastor?
Esteban era realmente un hombre de Dios que nos en-
seña a través de su vida lecciones para este tiempo:
1. Tenía un ministerio influyente entre el pueblo. “Y
Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía gran-
des señales y prodigios en el pueblo" (Hch.6:8).
Como diácono pudo quedarse en casa, haciendo
lo que le dijeron que haga, sirviendo a las viudas,
enfermos, etc. Pero Esteban hacía más... era un
evangelista. ¡Cuánto nos falta aprender! Eres un
anciano, pero debes ser evangelista... eres líder
de jóvenes, pero debes ser evangelista... ¡No
basta ser adventista, hay que ser evangelista!
2. Tenía un ministerio influyente entre los sacer-
dotes: “aumentaba grandemente en Jerusalén;
también muchos de los sacerdotes obedecían a
la fe" (Hch. 6:7). Esteban fue un poderoso evan-
gelista que logró llevar a Jesús a muchos de
los sacerdotes judíos. Esteban no era un após-
tol, pero era un evangelista. El evangelismo era
como sangre que corría por sus venas. No se
intimidó ante los sacerdotes, sino que con poder
les predicó y evangelizó.
3. Lo acusaron con testigos falsos. “Entonces so-
bornaron a unos para que dijesen que le habían
oído hablar palabras blasfemas contra Moisés y
contra Dios [...] Y pusieron testigos falsos” (Hch.
6:11,13). Ante el Sanedrín, los falsos testigos
presentaron acusaciones falsas. Probablemen-
te bajo juramento y con más mentiras adicio-
nales lograron que los líderes religiosos tengan
"pruebas" para juzgarlo.
4. Su sermón fue poderoso y bíblico. “Oyendo estas
cosas, se enfurecían en sus corazones, y crujían
los dientes contra él" (Hch. 7:54). Esteban fue
muy franco con ellos, no anduvo con rodeos.
ESTEBAN,
UN EVANGELISTA
PODEROSO…
Él les dijo que eran tercos, que eran incircunci-
sos de corazón y de oídos, que siempre estaban
resistiendo al Espíritu Santo. Los acusó de ser
asesinos y traidores de los justos, al igual que
sus antepasados antes que ellos. Su franqueza
ante el tribunal no cayó bien a estos líderes ni
a sus acusadores, y ciertamente a la gente que
se había levantado en su contra. Con frecuen-
cia se escucha decir a algunas iglesias en la ac-
tualidad: "Su sermón fue muy duro... debemos
predicar más suave...". La verdad es la verdad.
El predicador o el evangelista debe predicar con
amor, pero siempre con la verdad.
5. Su público era terco y obstinado. Tristemente la
Biblia dice: “Entonces ellos, dando grandes vo-
ces, se taparon los oídos, y arremetieron a una
contra él" (Hch. 7:57). Hay cristianos que no les
gusta que se les predique con la verdad. Pre-
fieren mensajes "suavecitos", mensajes pobres
llenos de risas y carcajadas que son atractivos
pero que no transforman. Y cuando hay un men-
saje como el de Esteban los catalogan como
"extremistas", "duros", "legalistas". ¿Qué prefie-
ren? ¿La verdad o la mentira?
¿Por qué fue apedreado Esteban? Simple. Porque
era un hombre de Dios. Jesús dijo que "no hay pro-
feta con honra en su propia tierra" (Mr. 6:4). ¿Qué
estamos esperando como evangelistas? ¿Honra,
invitaciones, aplausos, palmadas? Juan el Bautista
era un predicador grande, un evangelista poderoso
y ¿cómo terminó? Cada vez que me pongo ante un
púlpito, en un auditorio, plaza, local, iglesia, carpa,
siempre pienso antes y le pido a Dios que no sea yo
quien hable sino ÉL a través de mí. Yo soy tan dé-
bil. Me equivoco, ignoro tantas cosas... pero la Biblia
NO, la Palabra de Dios jamás...
Si Dios hizo maravillas a través de un diácono, ¿qué
puede hacer de un pastor?
Pr. ENZO CHÁVEZ IDROGO
Presidente de la Unión Peruana del Sur

EL PORQUÉ
DE LA MISIÓN
ARTÍCULO
El cumplimiento de la misión, como prioridad de la
iglesia, es común en el qué hacer del adventismo y
cobra mayor relevancia a medida que nos acercamos
al tiempo del fin (Mt. 24:14, Ap. 14:6). En ese sentido,
el libro de Jonás es quizás el libro más usado en el
Antiguo Testamento cuando se quiere hablar de mi-
sión o evangelismo. Y es que el libro presenta los ele-
mentos básicos de toda obra evangelística:
1. Un Dios que envía
2. Una misión
3. Un mensaje que debe ser entregado
4. Un predicador que debe ir
5. Un pueblo que necesita ser evangelizado
Pero al leer Jonás, a pesar de notar estos elementos,
pareciera que el sermón a predicar sería: Todo lo que
usted no debe hacer cuando se le llama a cumplir
la misión. A la luz de Jonás 1:1-3 veremos cuál es
la razón del evangelismo o el porqué de la misión.
Creemos que una comprensión seria de la pregunta
nos llevará a una correcta respuesta.
EL LLAMADO
La pregunta básica, ¿por qué vino palabra de YHWH
a Jonás? La respuesta sugiere una respuesta lógica,
pero es más profundo de lo que se lee. Porque Dios
es soberano y conoce al ser humano. El hecho de
que el nombre de “Jonás” sea pronunciado por Dios
indica que Jonás tenía un Dios personal, no como
las demás culturas, dioses lejanos, viviendo en di-
mensiones desconocidas y desinteresados por el
ser humano. En cambio, Dios, llama por su nombre
al ser humano, y no solo usa el nombre, sino que
destaca la familia, por ejemplo: “hijo de Amitaí”, que
sería el apellido en tiempos modernos.
En el primer versículo de Jonás podemos evidenciar
claramente el carácter misionero de Dios. Es Él quien
toma la iniciativa, no es el profeta que busca un llama-

7
do, es Dios mismo quien llama. Y ese llamado no es
aleatorio, es específico: “Jonás, hijo de Amitaí”, lo que
nos recuerda una vez más que Dios nos conoce bien
y desde siempre (Sal. 139:13 cf. Jer. 1:5), al igual que
a Samuel (1 S. 3:1-10), David (1 S. 16:1-13), a la viuda
de Sarepta (1 R. 17:8-16), etc. Así, Dios nos muestra
que el motivo de este llamado específico a “Jonás,
hijo de Amitaí” es por una razón, porque lo conoce,
sabe quién es, dónde vive, y también sabe cómo es él,
y de seguro, cómo responderá al llamado.
LA MISIÓN: CARÁCTER
En el verso 2 se pueden observar la sucesión de tres
verbos imperativos: “levántate, anda a Nínive, la ciu-
dad grande, y predica” (v.2), los mismos que denotan
el carácter de la misión, el tenor del llamado:
En primer lugar está el verbo “Levántate”, acá se usa
un verbo imperativo. No es un llamado liviano ni pa-
sivo. Es un llamado fuerte, es un mandato, con un
sentido de urgencia, es un llamado a “levantarse”,
como cuando Dios se levanta en defensa de su pue-
blo (Dn. 12:1). Nínive está en problemas, hay mucha
maldad, esa maldad subió delante de la presencia
de Dios y no puede soportar ver tanta maldad, y es
por ello que recurre al ser humano, a Jonás, y le dice:
“¡Levántate!”. Se puede notar a un Dios preocupado,
y hasta “desesperado” por la maldad de Nínive, y le
hace un llamado a un instrumento humano, un pro-
feta, y espera que ese llamado en imperativo sea co-
rrespondido del mismo modo.
En segundo lugar, luego de que Dios le dice en voz
imperativa y urgente a Jonás que debe ¡levantarse!,
ahora, le dice el cómo debe hacerlo: “¡anda!”, “cami-
na”; también denota “ir”, “viajar”, o sea “ir de un lugar
a otro”, en cualquier forma de transporte (2 R. 7:14).
Sumado a esto, en la LXX (Septuaginta o versión de
los setenta) podemos notar el verbo poreúteti “¡ve!”
o “¡vaya!” que es usado en el Nuevo Testamento en
el contexto de ir a predicar o cumplir la misión (Mt.
8:9; Lc. 7:8, Hch. 9:11 y 28:26). Claramente el texto
expresa movimiento, y es que no se puede predicar
en Nínive sentado y menos desde la comodidad de
Gat-hefer. Jonás necesita salir de su terruño para
emprender una caminata, un viaje. Este viaje, al igual
que el llamado a levantarse, es urgente, es pronto.
La misión, en simples palabras, no se hace sentado
ni mucho menos estático.
Y en tercer lugar, después de mostrarle el carác-
ter del llamado urgente e imperativo: ¡Levántate! y
¡anda! Ahora Dios le indica en el mismo tenor del
llamado el qué debe hacer: “¡predica!”. Este verbo
también está en imperativo. Dios le está diciendo al
profeta qué es lo que tiene que hacer en Nínive, la
ciudad grande y corrupta. Jonás tiene que predicar,
proclamar, llamar a voz en cuello, llamar a las perso-
nas de modo que capte la atención. Las personas
pueden estar distraídas o cegadas por sus malda-
des, pero Jonás debe proclamar el mensaje, el evan-
gelio. Lo que resulta interesante es que si el llamado
es urgente e imperativo, también la acción de Jonás
debe hacerse en ese mismo tenor. Jonás debe predi-
car con sentido de urgencia. No hay mucho tiempo,
solo “40 días y 40 noches”, lo que nos lleva a pensar
que siempre que Dios envía a predicar un mensaje,
ese mensaje tiene un tiempo (Gn. 6 cf. Ap. 14:6-18),
aunque muchos no lo reconozcan. La predicación
tiene un tiempo, y ese tiempo lo conoce Dios.
Esto indica que no existe llamado sin misión, ni mi-
sión sin llamado. No hay llamado sin misión a lo lar-
go de las Escrituras. Lo vemos en Noé (Gn. 6), en
Abraham (Gn. 12), en Moisés (Éx. 3), (Jue. 6), por
mencionar algunos casos. Así la misión en Jonás es
la combinación de tres verbos imperativos: Levánta-
te + anda + predica = Misión.
LA MISIÓN: EL MOTIVO
¿Cuál es el motivo del por qué Dios llama a Jonás?,
y el texto responde: “porque subió sus maldades de-
lante de mi presencia”. Entonces, el llamado de Jo-
nás responde a una realidad, a un circunstancial de
causa: maldades delante de Dios. El texto dice cla-
ramente: “porque subió sus maldades delante de mi
presencia”. Maldades, “miserias”, “pecados”, “perver-
siones”, “crímenes” (Est. 9:2, Jer. 1:6, Lm. 1:2, Os. 7:2,
Jn. 4:13). Y esas maldades, porque la palabra está en
plural, subieron delante de Dios. El texto podría decir
“delante de mi rostro” o “hasta mi presencia”. Lo que
nos lleva a otros pasajes de similar situación, tales
como Noé y la maldad de sus tiempos (Gn. 6:5, 11), y
Moisés y el clamor de Israel en Egipto (Éx. 3:7-9), así
como otros casos más, donde la “maldad subía has-
ta Dios” y Él debía actuar. Y no lo hace con su propia
mano, lo hace llamando a mensajeros, atalayas, así
como a Noé para que cumpla la misión de predicar
por 120 años. Ahora, Jonás es llamado por Dios
para predicar en Nínive un mensaje de juicio a causa
de sus maldades. La razón por la cual Dios llama a
levantarse, andar y predicar es para que cumpla una
misión. Y esa misión responde a las maldades de
Nínive. Y es que no habría “misión” sino habría mal-

dad, es decir, la misión existe porque existió el peca-
do (Gn. 3). Dios llamó a Jonás porque había maldad
en Nínive, y antes de destruirla, necesitaba enviar un
mensajero para advertir de este juicio.
En el llamado de Jonás a predicar en Nínive encon-
tramos la razón de la misión, teniendo en cuenta
que la misión existe porque existe el evangelio, y el
evangelio por la entrada del pecado. Entonces, Dios
llama a cumplir la misión porque existe el mal, y es
necesario el evangelio de salvación. Por lo tanto, la
razón del porqué existe la misión es el pecado: Si no
habría pecado, no habría misión. Pero como existe el
pecado, existe la misión.
LA MISIÓN: EL RECHAZO
En la segunda parte de la estructura encontramos
al profeta Jonás, respondiendo el llamado de Dios.
Aunque no se registran palabras, se entiende que
no se necesitan por su actitud. Ante el llamado de
Dios: ¡Levántate, anda y predica!, Jonás responde:
“Y se levantó Jonás”. El verbo para describir la ac-
ción de Jonás es el mismo que Dios usó para lla-
marlo: “levántate”. Jonás obedeció y tal como Dios
le dijo: “se levantó”. Aparentemente el profeta obe-
deció. Dios pide que se levante, y el hijo de Amitaí
hace caso.
No obstante, el verso sigue diciendo: “para huir ha-
cia Tarsis de la presencia de Dios” (v.3). Jonás se
levanta “para huir”. La raíz verbal de la palabra tiene
que ver con “escaparse” (Gn. 31:27, Éx. 36:33, Jon.
4:2), en un sentido de “correr por su vida” o “querer
ser libre”. Lo que Jonás está haciendo no es simple,
él está huyendo, el profeta de Dios está escapando
por su vida; sabe que el llamado que se le hizo es
urgente, es imperativo, es serio. Y es por ello que su
respuesta es levantarse y huir. No se levanta para
cumplir la misión que le han encomendado, sino que
se levanta para escaparse.
Como se ha mencionado, el libro no registra un diá-
logo tal y como ocurrió con Moisés en Éxodo 3 al
enterarse de la misión, o el mismo Gedeón en Jue-
ces 6. Lo único que el libro presenta es a un profe-
ta levantándose para escaparse a Tarsis, un puerto
fenicio en una dirección totalmente opuesta al de
Nínive. En realidad, el lugar no importa. ¿A dónde
escaparse? Jeremías escribiría tiempo después que
no es posible ocultarse de Dios (Jer. 23:24).
¿Escaparse de quién? Escaparse del quien le hizo el
llamado: Dios. El texto dice: “de la presencia de Dios”.
Lo que el texto revela es realmente interesante. No
es que el ser humano rechaza el llamado de Dios,
sino lo rechaza a Él. Porque como ya se indicó, la
misión no nace en el ser humano, nace en Dios. Él
es el dueño y responsable de la misión. Así como la
maldad sube “delante de la presencia de Dios”, así
también Jonás huye, se escapa de “delante de la pre-
sencia de Dios”. Justamente, esa frase “delante de la
presencia de Dios” se repite tres veces. La primera,
cuando las maldades de Nínive han subido “delante
de la presencia de Dios” (v. 2), y las restantes enfati-
zando la huida “de la presencia de Dios” (v. 3). Pero la
actitud y respuesta es más fuerte aún: escapa, huye.
¿Qué le haría Dios al profeta que no cumple su mi-
sión? Posiblemente Jonás pensaba que lo mataría o
que enviaría a otro profeta en vez de él.

9
EL DESENLACE
El verso 3 destaca la presencia del verbo “y descen-
dió”, en dos oportunidades. Cuando “descendió a
Jope” y cuando “descendió en ella [pequeña barca]”.
La palabra “descender”, “bajar”, “ir abajo”, o sea, “ha-
cer movimiento lineal de una elevación más alta a
una más baja” (Gén. 15:12). En un sentido más pro-
fundo de la palabra, siempre que alguien desciende
de un lugar alto hacia abajo, tiene implicancias espi-
rituales que van más allá de caminar cuesta abajo;
puede señalar fracaso espiritual, y esto surge sim-
plemente por no hacer caso a la voluntad de Dios.
En el caso de Jonás, el sentido de esta palabra le
acompañó muy bien. El profeta descendió en la mis-
ma perícopa del libro (1:1 -2:10) cuatro veces. Ningu-
na otra persona en la Biblia hebrea experimentó un
“descenso” en tres etapas (vs. 1:3, 1:3 y 2:6), como
resultado de rechazar el llamado de Dios a cumplir
la misión. ¿Qué sucede si el ser humano rechaza el
llamado de Dios a cumplir la misión? Descenderá.
CONCLUSIÓN
La idea central de los textos leídos de estudio tie-
ne que ver con dos lugares: el primero, “anda a Ní-
nive, la ciudad grande” (v. 2), y el segundo, “que iba
a Tarsis” (v. 3). Claramente entran en contraste los
dos lugares. Dios envía al profeta a Nínive, pero el
profeta hace todo lo contrario, se marcha a Tarsis.
Tal como se presentó, las ciudades estaban total-
mente opuestas en dirección, alejadas por muchos
kilómetros. No es el lugar, es la voluntad de Dios y la
voluntad de Jonás.
Cuando el ser humano decide rechazar el llamado a
cumplir la misión, no solo rechaza a Dios (autor de
la misión), sino que hace su propia voluntad. Y acá
entramos en un tema más amplio, el gran conflicto.
Por un lado, Dios queriendo salvar al ser humano, y
por el otro, el enemigo, a través de Jonás, de un pro-
feta, nada más y nada menos, tratando de impedir
que ese plan se lleve a cabo.
Cuando se lee el libro de Jonás es inevitable hacer-
se algunas preguntas básicas: ¿Cómo un profeta
puede actuar así ante un llamado? ¿Por qué Dios
dejó registrado esta historia nada ejemplar? Y es
que la actitud del profeta es contrastada en dema-
sía con los personajes secundarios (los marineros,
los animales y los ninivitas) y el personaje principal,
Dios. Mientras que Jonás desobedece el mandato a
cumplir la misión, todos los personajes secundarios
cumplen fielmente y obedecen. Mientras que Jonás
es insensible y nada misericordioso, Dios muestra
su gran amor, su gracia y misericordia siempre.
Dios elige como campo misionero a Nínive siendo
que ella era una ciudad grande, del mismo tamaño o
más que sus maldades. La conversión de los mari-
neros y los ninivitas es una llamada de atención a Is-
rael, que no siendo tan malos como los ninivitas, no
se arrepienten y obedecen a Su Palabra. En cambio,
los marineros y ninivitas, sí. ¿Es Israel más perverso
y duro de corazón que los propios ninivitas?
Jonás representa sin problemas a la actitud del pue-
blo de Israel, llamados desde el principio a cumplir la
misión. No es que Dios haya dado la misión recién en
el Nuevo Testamento como muchos aseveran, sino
que Dios les dio la misión desde el principio, pero
evidentemente no lo comprendieron al igual que Jo-
nás, motivado por su celo nacionalista, sus temores
a una nación perversa, o su poca o nula experien-
cia como evangelista en un lugar desconocido. ¿Y
nosotros? ¿Estaremos actuando como el pueblo de
Israel, o como el mismo Jonás?
Pr. HEYSSEN J. CORDERO MARAVÍ
Evangelista Unión Peruana del Sur

Para la mayoría de personas la Plantación de Igle-
sias es una tarea que no les corresponde o es para
unos pocos. Muchos vemos el desafío de plantar
una iglesia como muy grande y lo dejamos para
otro más “preparado” o más “espiritual”. Sin embar-
go, cuando leemos a Ellen White nos sorprendemos
con sus declaraciones sobre este tema. La más po-
pular dice:
“Sobre todos los que creen, Dios ha colocado la
responsabilidad de levantar iglesias con el expreso
propósito de educar a hombres y mujeres para que
utilicen en beneficio del mundo las aptitudes que les
ha concedido y empleen para su gloria los medios
que les ha confiado”.1
Esta es una de las citas más importantes de Ellen
White en relación al plantío de Iglesias, pues declara
que para los Adventistas del Séptimo Día, el plantar
1. Ellen White, Manuscrito 32, 1901.
iglesias no es una opción, sino que es la responsabi-
lidad de todos los creyentes apoyar el esfuerzo por
plantar iglesias.
Al leer los escritos encontramos que los esfuerzos
por plantar iglesias generan REAVIVAMIENTOS en
muchas áreas de la iglesia. En este artículo repasa-
remos 4 de ellos.
REAVIVAMIENTO DE LA IGLESIA
Muchos miembros están muriendo espiritualmente
justamente por falta de este trabajo. Se están
tornando ineficientes y enfermizos.2
Para Ellen White, una de sus principales preocupa-
ciones era el enfriamiento espiritual de los miembros
de iglesia, y acusa a la falta de trabajo misionero la
muerte espiritual de muchos. Sus declaraciones en
2. Ellen White, Testimonies for the Church 8:244. 1944
REAVIVAMIENTOS AL
PLANTAR IGLESIAS EN LOS
ESCRITOS DE ELLEN WHITE
ARTÍCULO

11
esa cita no terminan allí pues da la solución a la frial-
dad espiritual. Ella sigue diciendo:
“Muchos de los miembros de nuestras iglesias
grandes hacen muy poco o comparativamente
nada...; en vez de aglomerarse podrían reunirse en
lugares que no han sido penetrados todavía por la
verdad.”3
Ella dice que deberíamos unirnos en el esfuerzo por
llevar la verdad plantando iglesias en lugares donde
aún no ha llegado la Palabra del Señor. Pero para
que esto ocurra, los miembros de iglesia deben de
estar en actividad y esto traerá por consecuencia un
reavivamiento dentro de la iglesia.
El establecimiento de iglesias, la edificación de
casas de reuniones y edificios escolares, se extendía
de ciudad en ciudad, y el diezmo crecía para ayudar
a llevar adelante la obra. Se construyen edificios no
solamente en un lugar, sino en muchos, y el Señor
estaba operando para aumentar sus fuerzas.4
La muestra más clara de un verdadero reavivamien-
to es la fidelidad a Dios en las finanzas. Ellen White
dice que el hecho de estar activos en la iglesia se
traduce en fidelidad, por eso mientras se planta igle-
sias la fidelidad de sus miembros activos crecerá
como resultado del Reavivamiento Espiritual.
3. Ibíd.
4. Obreros Evangélicos , p. 450
REAVIVAMIENTO DEL ESPÍRITU MI-
SIONERO
Debemos tratar, en todo lugar, de suscitar un grupo
de creyentes que se una con nosotros en levantar el
estandarte de la verdad, y en trabajar por los ricos
y los pobres. Luego, a medida que se establezcan
iglesias, habrá un aumento de ayudantes para
trabajar en pro de los indigentes y los perdidos5
Evangelismo es el proceso de compartir el evangelio
con todos los perdidos, y ganarlos para Cristo e in-
corporarlos como miembros responsables del cuer-
po de Cristo. Mientras se realiza esta tarea empeza-
rá un reavivamiento misionero y se contagiará ese
espíritu misionero a muchos otros.
Plantar iglesias permite que el mensaje de salvación
llegue a toda alma posible, y son esos lugares los
más receptivos para el evangelio.
“Los lugares en que la verdad nunca fue proclamada
son los mejores para trabajar.”6
Si deseamos alcanzar a todos debemos predicar el
mensaje de salvación. La mejor manera para esta-
blecer el estandarte de la verdad en todo el mundo
es plantando iglesias en lugares que no han sido al-
canzados.
“Cuando iniciamos la obra en un nuevo campo y
reunimos a un grupo de creyentes, los dedicamos a
Dios y luego nos empeñamos en la tarea de unirlos
a nosotros en la edificación de una humilde casa de
culto. Luego, cuando la capilla ha quedado terminada
y ha sido dedicada al Maestro, vamos a nuevos
campos. Se nos ha ordenado con toda claridad, y
tan pronto como el mensaje de amonestación ha
sido dado en un lugar, y han quedado allí hombres
y mujeres capaces de continuar la obra, nosotros
avanzamos hacia los lugares de la viña del Señor
que no han sido trabajados.”7
Esta es una cita impactante porque Ellen White mar-
ca como final del proceso el dejar hombres capaci-
tados para liderar y la dedicación del templo. Una
vez hecho esto, se debe volver a empezar un nuevo
plantío en otro lugar donde aún no se ha plantado la
semilla del evangelio.
5. Manuscrito 3, 1899 (Obreros evangélicos, p. 451).
6. Ellen a White, Carta 106, 1903 a General Conference Committee
7. Elen White, Carta 154, 1899. cf. El evangelismo, p. 279

Ellen White plantea este asunto como algo que no
acabará, como un ciclo repetitivo de acciones en fa-
vor del plantío de iglesias.
REAVIVAMIENTO DEL LIDERAZGO
“Cuando se establecen iglesias, debiera indicárseles
que incluso entre sus propios miembros, deben tomarse
hombres para llevar la verdad a otros y levantar nuevas
iglesias; por lo tanto, todos deben trabajar y cultivar
al máximo los talentos que Dios les ha dado, y estar
educando sus mentes para ocuparse en el servicio de
su Maestro.8
Es muy cierto que las iglesias se sostienen sobre los lí-
deres laicos, es por eso que su liderazgo como pastores
locales de la iglesia es muy importante. El plantar igle-
sias también trae reavivamiento a los líderes laicos por-
que al usar sus dones y talentos en el plantío de iglesias
reavivan su vida y la de su entorno.
Si los ministros quisiesen salir del camino que ya
han recorrido, si quisiesen ir hacia nuevos campos,
los miembros de la iglesia estarían obligados a llevar
responsabilidades, y sus capacidades aumentarían por
el uso.9
Ellen White utiliza la palabra “Obligados” para resaltar
que no es una responsabilidad opcional, sino obligatoria
para todos. Esta labor traerá como resultado el creci-
miento de sus dones y capacidades. Ella también utiliza
una analogía interesante cuando dice:
Los árboles plantados en forma demasiado apretados,
no prosperan. El jardinero los trasplanta para que
tengan lugar dónde crecer, y no quedar atrofiados
y enfermizos. La misma regla surtiría efecto en
nuestras iglesias grandes. Muchos de los miembros
están muriendo espiritualmente porque no se hace
precisamente esto. Se están volviendo enfermizos y
deficientes. Trasplantados, tendrían lugar donde crecer
fuertes y vigorosos.10
La Mensajera del Señor nos dice que cuando en una
iglesia hay muchos miembros inactivos como árboles
plantados muy cerca, es necesario descongestionar la
iglesia y transplantarlos a nuevos lugares, y al hacer
crecerán fuertes y vigorosos.
8. Ellen White (1892). Gospel Workers 1892. Battle Creek, MI: Review and
Herald Publishing Co. Cf. Servicio Cristiano, p.180
9. Ellen White, Carta 56, 1901 a Daniells, A. G.
10. Ellen White, Joyas Test 3. 248.
REAVIVAMIENTO DEL PASTOR
Es innegable el rol del pastor en el desarrollo de una
iglesia y Ellen White lo sabía muy bien. Iglesias fuertes
y misioneras tienen pastores fuertes y misioneros. Por
este motivo ella reprendía a aquellos que no cumplían
con fidelidad su labor.
“Frecuentemente las iglesias les llevan ventaja a los
ministros que trabajan entre ellas, y prosperarían más
si esos pastores se hicieran a un lado y les dieran
la oportunidad de trabajar… Si dejaran las iglesias y
fueran a nuevos campos y trabajaran para levantar
otras iglesias descubrirían cuáles son sus habilidades
y cuánto cuesta traer almas para que se decidan por la
verdad.11
11. Testimonios para la Iglesia 2:305

13
Esta cita es dura, pero deja claro que el rol del pastor
es vital, y de doble responsabilidad. Es posible que
en el camino los pastores pierdan su rumbo, a ellos
los invita a despertar su espíritu misionero plantan-
do iglesias.
“Por la gracia de Cristo, los ministros de Dios son
hechos mensajeros de luz y bendición. Cuando por
oración ferviente y perseverante sean dotados por el
Espíritu Santo y avancen cargados con la preocupación
de la salvación de las almas, con sus corazones llenos
de celo por extender los triunfos de la cruz, verán
el fruto de sus labores. Rehusando resueltamente
desplegar sabiduría humana o exaltarse a sí mismos,
realizarán una obra que soportará los asaltos de
Satanás. Muchas almas se volverán de las tinieblas a la
luz, y se establecerán muchas iglesias. Los hombres se
convertirán, no al instrumento humano, sino a Cristo”.12
Dios está dispuesto a bendecir en gran manera a
los pastores que con oración ferviente y perseveran-
te trabajo dedican sus fuerzas en la predicación del
evangelio y promete que verán el fruto de su esfuerzo
al ganar muchas almas y al plantar muchas iglesias.
CONCLUSIÓN
"La mejor medicina que pueden dar a una iglesia no
es predicar o sermonear, sino planificar trabajo para
sus miembros. Si se lo pone a trabajar, el desalentado
pronto olvidará su desaliento, el débil se hará fuerte, el
12. Los Hechos de los Apóstoles, p. 225. Año 1911
ignorante inteligente, y todos estarán preparados para
presentar la verdad tal como es en Jesús “.13
Ellen White también estaba preocupada por otros
asuntos del adventismo, pero el establecimiento de
nuevas iglesias fue su pasión constante a lo largo
de su ministerio. Si la profetiza que Dios envió tenía
tanta pasión por plantar iglesias ¿Cómo podemos
nosotros sentir menos pasión por plantar iglesias
para alcanzar a un mundo que tanto necesita del
Señor?
Nuevas iglesias deben ser establecidas, nuevas con-
gregaciones organizadas. En este tiempo es nece-
sario que haya representantes de la verdad presente
en todas las ciudades y hasta en los lugares más
remotos de la tierra.14
Pr. FARÍ CHOQUE ORTEGA
Secretario Ejecutivo
Unión Peruana del Sur
13. Elena de White, El evangelismo, p. 261.
14. Ellen White, Testimonies for the Church 6:44. 1901

ARTÍCULO
“Si quiere hacer crecer alguna cosa para que dure
la estación, plante flores; si quiere hacer alguna
cosa para que dure una vida, plante árboles;
si quiere hacer alguna cosa para que dure la
eternidad, plante iglesias. (Roger L. Dudley y
Clarence P. Gruesbeck)
No puede haber misión sin expansión territorial.
No podemos hablar de misión en la iglesia sin
que hayan nuevas iglesias. Según las Escrituras,
un crecimiento numérico de nuevos discípulos es
acompañado de nuevas iglesias y es que, como bien
dice Elena G. de White:
“Los miembros de la iglesia no han sido todos
llamados a trabajar en los campos extranjeros,
pero todos tienen una parte que realizar en la
gran obra de dar la luz al mundo. El Evangelio de
Cristo es agresivo y expansivo”.1
Definitivamente, la misión nos lleva a la expansión
territorial. A esto le llamamos: Plantío de iglesias.
Esto es misión pura porque una iglesia nueva
es más eficiente para hacer nuevos discípulos,
recibirlos y asimilarlos también. Según Gerson P.
Santos, eso nos muestra que plantar nuevas iglesias
es un método evangelizador eficiente. Además de
esto, mantiene a los recién bautizados y evita la
apostasía.2
A estas alturas de la lectura, todos concordamos que
la misión de hacer discípulos es nuestra prioridad,
y es que “La misión no se hizo para la iglesia; la
iglesia se hizo para la misión, la misión de Dios”.3
No
obstante,cuandohablamosdeplantíodeiglesiasnos
encontraremos con copiosa información respecto
1 Elena G. de White, Servicio cristiano (Buenos Aires: ACES, 2006), 21
2 Gerson P. Santos, “Mirando a las ciudades. Transforma comunidades
urbanas por medio de la plantación de iglesias”, Revista del anciano
(julio - septiembre), 2018, 12.
3 Christopher J. H. Wright, The Mission of God: Unlocking the Bible’s
Grand Narrative (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2006), 62.
al tema, lo que puede generar confusión entre no
pocos. Sin embargo, cuando hablamos de plantío
de iglesias, debemos hacerlo en el contexto del
discipulado bíblico. Y, en ese sentido, en la presente
sección abordaremos el tema desde la perspectiva
adventista. Por lo tanto, se intentará responder las
siguientes cuestiones: ¿En qué consiste? ¿Por qué
es necesario? ¿Y cómo hacerlo?
PLANTACIÓN DE IGLESIAS,
¿QUÉ ES?
Debemos empezar definiendo la palabra iglesia
y, aunque parezca muy básica, la correcta
comprensión del término será importante para
abordar el tema. La palabra iglesia viene del
griego ekklesia y, en su sentido original, significa
“reunión de personas”, literalmente “llamados
afuera”. Entonces, cuando hablamos de iglesias,
según el modelo bíblico, no se refería a edificios
ni a lugares, sino a personas (Mateo 16:18; 1
Corintios 1:1-3; Colosenses 1:18; Efesios 1:22;
5:25 y Hebreos 12:23). De este modo, la frase
“plantar iglesias” no debe llevarnos a pensar
exclusivamente en “construcción de templos o
edificios”, sino que se refiere a uno de los métodos
utilizados en el cumplimiento de la gran comisión:
de hacer discípulos (Mateo 28:18-20).4
Esto es
más que notable en la Biblia. El plantío de una
iglesia era el objetivo de Pablo en su ministerio, y
también debería ser el nuestro.5
Entonces, por definición, es un “esfuerzo para
atraer a los hombres y a las mujeres hacia la fe
en Cristo e incorporarlos en las comunidades
de la fe para que crezcan y se multipliquen”.6
Y
4 Emílio Abdalá, Guía para plantar iglesias (Buenos Aires: ACES, 2010), 11.
5 Jefrey Mcauliffe y Robert Mcauliffe, O modelo Éfeso. Uma estrutura
bíblica de missão urbana (Artur Nogueira, SP: União Central Brasileira
da IASD, 2019), 67.
6 Emílio Abdalá, Manual de plantación de iglesias (Buenos Aires: ACES,
2015), 13.
MISIÓN, PLANTANDO IGLESIAS

15
Wagner diría: “El inicio de nuevas iglesias es la
metodología evangelística más efectiva que se
conoce debajo del cielo”.7
PLANTACIÓN DE IGLESIAS, ¿POR
QUÉ ES NECESARIO?
Podríamos decir, como el título del libro de Ron
Gladden: “¡Hay muchas iglesias! ¿Por qué plantar
más?”8
, y, en la respuesta de Emílio Abdalá, nos
presenta siete razones9
por las que debemos
plantar iglesias:
1. En el Nuevo Testamento, la plantación de
iglesias está fuertemente apoyada por la
práctica. La plantación de iglesias no es una
moda del momento, sino la moda del pasa-
do. El Nuevo Testamento sugiere que hubo
dos grandes abordajes de multiplicación de
iglesias en el inicio del cristianismo: Hubo
una plantación espontánea de iglesias (He-
chos 3-8), y hubo una plantación estratégi-
ca de iglesias, que puede ser observada en
el ministerio de Pablo y de sus compañeros.
2. El Espíritu de Profecía destaca, con am-
plitud, la plantación de iglesias. El plantar
iglesias no es una opción para los adventis-
tas del séptimo día. Una de las declaracio-
nes más vehementes de Elena G. de White
fue: “Sobre todos los que creen, Dios ha co-
locado la responsabilidad de fundar iglesias
con el expreso propósito de educar a hom-
bres y mujeres para que utilicen, en benefi-
cio del mundo, las aptitudes que les ha con-
cedido y empleen para su gloria los medios
que les ha confiado”.10
Sus escritos son una
segura fuente de orientación e inspiración
para continuar expandiendo el reino de Dios
hasta lo último de la tierra, con el anhelo
de que todos los seres humanos tengan
la oportunidad de escuchar el mensaje de
salvación en Jesucristo.11
La mensajera del
Señor dice claramente: “Hay que establecer
nuevas iglesias y grupos. Es necesario que
haya representantes de la verdad presente
en todas las ciudades y hasta en los lugares
7 C. Peter Wagner, Strategies for Church Growth (Ventura, CA: Regal
Books, 1987), p. 168.
8 Ron Gladden, Plantar el futuro. ¡Hay muchas iglesias! ¿Por qué plantar
más? (Buenos Aires: ACES, 2002), 11-90.
9 Emílio Abdalá, Manual de plantación de iglesias, 17-23.
10 Elena G. de White, El ministerio médico (Buenos Aires: ACES, 1987),
419.
11 Edward Heidinger Zevallos, El plan “Las seis metas del discipulado”,
76.
más remotos del mundo”.12
3. Las iglesias ya establecidas, en general,
tienden a estabilizarse cuando alcanzan
cerca de diez o veinte años de edad. Esto
sucede porque, conforme van pasando los
años, las iglesias se van concentrando en
actividades de manutención y pierden el fer-
vor por la evangelización. Y es que la natu-
raleza nos enseña que es mucho más fácil
producir bebés ¡que resucitar a los muertos!
Hay una etapa cuando la iglesia ya no está
pensando en campañas de evangelismo o
movilización misionera, sino en comprar
alfombras, poner aire acondicionado, un
piano de cola, etc. Es por ello que, para que
la iglesia no entre en estado de confort, es
necesario llevarla a la acción siempre.
4. Es esencial para el crecimiento denomi-
nacional. Existe una relación entre el creci-
miento del número de miembros y el núme-
ro de iglesias organizadas. Las iglesias que
más crecen son las que enfatizan un plan
de plantación de nuevas iglesias.
5. Los miembros de las nuevas iglesias par-
ticipan más plenamente en las actividades
de estas cuando viven cerca. El discipulado
de los miembros resulta afectado por la dis-
tancia entre el lugar donde viven y la iglesia
a la cual asisten. Si viven más cerca de la
iglesia tienden a estar más involucrados en
todas las actividades y pasan de ser espec-
tadores (en una iglesia lejana) a protago-
nistas (en una iglesia cercana). Es por esta
razón que resulta imperativo que se planten
más y más iglesias.
6. El evangelismo es más direccionado. Los
miembros tienen la oportunidad de salir
de las cuatro paredes del templo y visitar
a sus amigos, vecinos y familiares para
compartirles el evangelio que han aprendido
en el templo.
7. Las nuevas iglesias ofrecen más oportuni-
dades de liderazgo para la participación y
el desarrollo del liderazgo. En iglesias pe-
queñas y cercanas no solo puedo participar
de las actividades de la iglesia local, sino
que puedo liderar. Tendremos más oportu-
nidades de liderar y ser usados de manera
poderosa por Dios. Hay muchos líderes en
potencia que pueden sin problemas liderar
las iglesias, departamentos y proyectos
12 Elena G. de White, Testimonio para la iglesia, 6:32.

que, hoy por hoy, no lo hacen por falta de
oportunidades.
El mayor misionero de la historia, el apóstol Pablo,
tenía una simple estrategia doble. Primero, iba a las
ciudades más grandes de la región (Hechos 16:9,12)
y, segundo, iniciaba iglesias en cada ciudad (Tito1:5:
establecía ancianos en cada ciudad). Una vez que
Pablo cumplía con su cometido, entonces podía
decir que había llenado todo con el evangelio en una
región y que no tenía más campo en esas regiones
(Romanos 15:19, 23).13
Es imperativo plantar iglesias
intencionalmente.
PLANTACIÓN DE IGLESIAS, ¿CÓMO
HACERLO?
En la actualidad existe una variedad de modelos
que fueron elaborados por experimentados
plantadores de iglesias, los cuales se encuentran
disponibles en la literatura especializada.14
Sin
embargo, siguiendo el modelo bíblico y del
Espíritu de Profecía, vamos a usar lo que la Iglesia
adventista usó históricamente de manera eficaz
para crecer de manera expansiva con efectividad;
nos referimos a las Filiales de Escuela Sabática.
Filiales de Escuela Sabática: Una futura iglesia.
Las Filiales de Escuela Sabática son las Unidades
de Acción de Escuela Sabática que pertenecen,
obviamente, al departamento de Escuela Sabática
de una iglesia o grupo organizado.15
Las Escuelas
Sabáticas Filiales o Filiales de Escuela Sabática
funcionan fuera del templo los días sábados
y cualquier día de la semana. Es un programa
evangelístico que contribuye al cumplimiento de
la misión de la Escuela Sabática.16
Las Filiales de Escuela Sabática son parte
importante del crecimiento de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día. La gran mayoría de
las iglesias que hoy son grandes y fuertes, así
como las congregaciones que están avanzando,
tuvieron sus inicios sencillos en un pequeño
grupo de hermanos que dejaron la comodidad
del templo grande o madre para iniciar una nueva
13 Timothy J. Keller y J. Allen Thompson, Manual para plantadores de
iglesias (Broadway, NY: Redeemer Church Planning Center, 2002), 29.
14 Emílio Abdalá, Manual de plantación de iglesias, 11.
15 Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Manual
de iglesia (Buenos Aires: ACES, 2015), 94.
16 Departamento de Ministerio Personal y Escuela Sabática de
la Asociación General, Manual de escuela sabática. Pautas
para la directiva de escuela sabática, 86. En línea: https://www.
sabbathschoolpersonalministries.org/manual-de-la-escuela-sabática.
pdf (consultado: 24 de julio, 2019).
iglesia. Estoy pensando, por ejemplo, en la iglesia
Parra de Arequipa, Raimondi de Pucallpa, Miller
de Tacna, Miraflores y España de Lima, solo por
mencionar algunas. Todas esas iglesias tienen un
común denominador: Empezaron como una Filial
de Escuela Sabática, crecieron, fueron iglesias, y
de ahí salieron muchas iglesias más; y, de esas
iglesiashijas,resultaroniglesiasnietasybisnietas.
Son pocas las iglesias que fueron parte de un
proyecto organizado y planificado con estudios
técnicos, inversión de grandes cantidades de
dinero, intervención de instructores bíblicos,
pastores y evangelistas de renombre. La mayoría
de iglesias, por no decir casi todas, tuvieron un
inicio sencillo y fueron el resultado de la pasión por
el cumplimiento de la misión; hombres y mujeres
que, en muchos casos, animaban al pastor para
que planten una nueva iglesia en tal o cual lugar
porque no había presencia adventista. Esas
iglesias que empezaron en la sala de una casa,
en una cochera y hasta en patios o terrazas, son
ahora grandes iglesias madres de otras iglesias
hijas. Esto puede parecer increíble para los que
conocieron el adventismo en un templo grande.
Sin embargo, muchos conocimos la fe en templos
sencillos o casas. Russell Burrill dice que:
“La Gran Comisión es la creación de una iglesia
‘distribuida’ como forma dominante, y no el
presente estado, en que la iglesia ‘reunida’ es
dominante. Necesitamos de ella, pero esa no
debe ser la forma principal de la iglesia. La
verdadera iglesia de la Gran Comisión actúa
como la sal, infiltrándose en la comunidad, para
hacer discípulos”.17
Así como el fruto definitivo de un manzano no
es una manzana, sino otro manzano; el fruto
definitivo de una familia no es un hijo, sino otra
familia; el fruto definitivo de una iglesia no es un
converso, sino una serie de conversos que se
agrupan dando a luz una nueva iglesia.18
¿Cómo plantar iglesias a través de Filiales de
Escuela Sabática?
1. La Escuela Sabática tiene que ser misio-
nera.- Todos concordamos que la Escuela
17 Russell Burrill, Discípulos modernos para revolucionar iglesias
(Buenos Aires: ACES, 2008), 16, 17.
18 Isabel y Daniel Rode, Crecimiento. Claves para revolucionar su iglesia,
142.

17
Sabática es misionera. Entonces, para que
la plantación de iglesias en el siglo XXI sea
efectiva, los plantadores de iglesias tienen
que obedecer el mandato de Jesús en el si-
glo primero: “Id, y haced discípulos a todas
las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas
que os he mandado” (Mateo 28:19-20).19
Si
la iglesia no es misionera, si no tiene pasión
por expandir el reino de Cristo, entonces no
harán el mínimo esfuerzo para crecer ni mul-
tiplicarse.
2. Los maestros/líderes de la Escuela Sabá-
tica deben tener visión de multiplicación.-
Todo depende del líder. Los líderes influyen
de manera impresionante. Es de suma im-
portancia que el maestro/líder sepa que, al
asumir el liderazgo del Grupo Pequeño o
Unidad de Acción, es sinónimo de asumir
el liderazgo de una nueva iglesia. Cuando
el anfitrión de Grupo Pequeño acepta que
este funcione en su hogar, él debe tener en
su mente que en un futuro ahí se establece-
rá una nueva iglesia, y si no es en su hogar,
será en un lugar cercano a su casa.
3. La Escuela Sabática debe estar organiza-
da geográﬁcamente.- Por eso es de vital
importancia que las clases o Unidades de
Acción de Escuela Sabática estén orga-
nizadas de manera geográfica, tal como
lo vimos cuando tratamos el tema de los
Grupos Pequeños. Joel Comiskey, destaca
que:
“Las células constituyen la estrategia frontal
para ganar a la gente para Jesucristo. Como
19 David Miller y Ron Anderson, “5 verdades actuales para la
plantación de iglesias. Cómo hacer discipulado efectivo en
el siglo XXI”, bajo “Plantío de iglesias”, https://www.lausanne.
org/es/contenido/aml/2017-11-es/5-verdades-para-la-
plantación-de-iglesias-actual (consultado: 22 de julio, 2019).
otras iglesias celulares alrededor del mundo,
Elim define una célula como un grupo de 4 a
15 personas que se reúnen semanalmente
fuera del edificio de la iglesia con el propósito
de evangelizar y discipular, y con la meta
de multiplicarse. Los grupos celulares
evangelizan a través de la amistad”.20
La primera iglesia de gentiles, que llegaron a
ser cristianos, nació en una reunión pequeña en
la casa de Cornelio, según lo narra Hechos 10.
Pablo alquiló una casa y enseñó el evangelio
durante dos años a todos los que se acercaban
allí (Hechos 28:30, 31). La Biblia dice que la casa
de Lidia, según Hechos 16:40, se convirtió en un
lugar de encuentro para los cristianos. Ese Grupo
Pequeño creció hasta convertirse en la iglesia de
Filipenses, una de las iglesias que se hizo cargo
del cuidado integral del apóstol Pablo.21
Podemos concluir que plantar nuevas iglesias
debe ser un imperativo en el quehacer de la
iglesia. Y el mejor método es hacerlo a través
de un Grupo Pequeño o unidad de Escuela
Sabática que sea desafiada a ser una Filial de
Escuela Sabática.
¡Vamos juntos y conecta2!
Director de Misión Global Unión Peruana del Sur
20 Joel Comiskey, La apasionante historia de una iglesia transformando
una ciudad para Jesús. Elim (Terrassa, Barcelona: Editorial CLIE,
2004), 80, 81.
21 Alfredo Vallellanes, Grupos pequeños saludables, 62.

peonato sin ningún jugador. Él puede tener las me-
jores estrategias de juego, las mejores técnicas y
tácticas para lograr victorias que marquen récords;
pero sin jugadores que hagan posible lo que hay en
su mente, jamás podrá ser un campeón.
Los pastores son entrenadores y necesitan ju-
gadores para lograr campeonatos, para llevar a
la iglesia al encuentro con Jesús. El pastor que
trabaja solo, ciertamente terminará muy mal. Eso
fue lo que Jetro le dijo a Moisés: “Tú y el pueblo
que está contigo se van a cansar. Este trabajo es
muy difícil para ti, no puedes hacerlo solo” (Éxodo
18:18).
CONSEJO DE EVANGELISMO
DISTRITAL (CED)
MÓDULO I - CLASE 1
“En toda iglesia, los miembros deben ser adiestra-
dos de tal manera que dediquen tiempo a ganar al-
mas para Cristo. ¿Cómo puede decirse de la iglesia:
“Vosotros sois la luz del mundo”, a menos que sus
miembros estén realmente impartiendo luz? Des-
pierten y comprendan su deber los que están en-
cargados del rebaño de Cristo, y pongan a muchas
almas a trabajar” (Elena G. de White, Joyas de los
testimonios, 3: 69).
¡NO LO HAGAS SOLO!
El pastor distrital que trabaja solo, es semejante a
un entrenador de fútbol que quiere ganar el cam-

19
¿Qué sucede cuando el pastor trabaja solo? La igle-
sia se cansa y también el pastor. No podemos tra-
bajar solos.
¿QUÉ ES EL CED?
Es un equipo de hermanos voluntarios conformado
por tres hermanos apasionados y capacitados en el
área de evangelismo y plantación de iglesias, y to-
dos los Directores de Ministerio Personal del distrito,
que actúan como vocales.
Ellos tienen el objetivo de monitorear cada quince
días, y entrenar el primer sábado de cada mes a una
iglesia distinta de su distrito en el área de evange-
lismo personal y público. De esto modo velan por el
trabajo evangelístico del distrito. Sin duda alguna,
son una bendición para la iglesia. El objetivo princi-
pal del CED es ser una ayuda al ministerio pastoral
en el área de evangelismo.
¿QUÉ OBJETIVOS PERSIGUE EL
CED?
Entrenar a la iglesia en el área de evangelismo per-
sonal y público.
Planificar campañas de evangelismo con la iglesia
local y plantación de iglesias a nivel distrital.
Monitorear los INFORMES de evangelismo: Grupos
Pequeños, Parejas Discipuladoras, Instructores Bí-
blicos y Estudiantes de la Biblia.
ACCIONES DEL CED
1. Monitorear los informes de evangelismo:
a. Será una reunión técnica.
b. Cada director de Ministerio Personal entrega-
rá el informe de:
UNIDADES DE ACCIÓN GP
PAREJAS DISCIPULADORAS - PD
ESTUDIANTES DE LA BIBLIA – EB
PLANTÍO DE IGLESIA – PI
BAUTISMOS – B
Estos datos deben estar actualizados para poder
hacer un trabajo sistemático, y debe ser INFORMA-
DO siguiendo el flujo:
2. Entrenar a una iglesia el primer sábado del mes
en el programa denominado: UN DÍA DE ENTRE-
NAMIENTO PARA CUMPLIR LA MISIÓN:
a. Organiza. O reorganiza las Unidades de Ac-
ción de Escuela Sabática/Grupos Pequeños
con Parejas Discipuladoras.
b. Capacita. A las Parejas Discipuladoras e Ins-
tructores Bíblicos y su rol en el método de
Cristo: Evangelismo por amistad.
c. Entrena. Después del Culto de Adoración sa-
len todos aplicar lo aprendido y regresan con
sus informes.
d. Planifica. Las campañas de evangelismo
anual según el POA.
e. Motiva. A toda la hermandad a usar sus do-
nes y talentos al servicio de Dios finalizando
con estudios bíblicos.
PD
IB
MAESTRO / LÍDER
MiPES
CED
PASTOR
CAMPO
ASOC / MIS
3. PARTICIPAR del ENCUENTRO DE CONSEJOS
DE EVANGELISMOS DISTRITALES convocados
por la MPS:
a. La clave de un trabajo de éxito está en la CA-
PACITACIÓN y ACTUALIZACIÓN.
b. La Asociación o Misión convocará a ENCUEN-
TROS frecuentes con el objetivo de preparar
las CAMPAÑAS EVANGELÍSTICAS y el AVAN-
CE DE PLANTÍOS DE IGLESIAS.
c. Estas REUNIONES serán de vital importancia
para afinar detalles y desafiarnos a AVANZAR.

Una vez más Elena G. de White declara categóri-
camente: “Nuevas iglesias deben ser establecidas,
nuevas congregaciones organizadas. En este tiem-
po es necesario que haya representantes de la ver-
dad presente en todas las ciudades y hasta en los
lugares más remotos de la tierra” (Testimonios para
la iglesia, 6:32, 33).
Entonces, si hay bautismos abundantes, debemos
plantar nuevas iglesias. Esa es la meta sublime, de-
jar nuevas luces de esperanza en lugares sin presen-
cia adventista.
DINÁMICA DE TRABAJO DEL CED
Elena G. de White dice: “En la comisión dada a los
primeros discípulos, se hallan incluidos los creyen-
tes de todas las edades. Todo el que aceptó el Evan-
4. DESARROLLAR una Campaña de Evangelismo
público y plantar una nueva IGLESIA:
a. Todo lo aprendido debe ser llevado a la prácti-
ca en el CAMPO.
b. Siguiendo las FASES del EVANGELISMO y
PLANTACIÓN DE IGLESIAS se desarrollará el
proyecto.
c. Una nueva iglesia con muchos discípulos.
EL CED Y LOS BAUTISMOS
Este es el fin máximo del evangelismo: BAUTISMOS
de nuevos discípulos. Todos nuestros esfuerzos mi-
sioneros y trabajo en la iglesia debe ser llevar almas
a los pies de Jesús y es que, “La Iglesia es el medio
señalado por Dios para la salvación de los hombres.
Fue organizada para servir, y su misión es la de
anunciar el Evangelio al mundo” (Los hechos de los
apóstoles, p. 11).
No hay otra razón de la iglesia. Desde los aventu-
reros, jóvenes, dorcas hasta los ancianos, todos los
departamentos y ministerios de la iglesia deben per-
seguir ese fin: LLEVAR ALMAS A LOS PIES DE JESÚS
a través del bautismo. En esa dirección la mensajera
del Señor refiere: “La mejor medicina que pueden dar
a una iglesia no es predicar o sermonear, sino pla-
nificar trabajo para sus miembros. Si se lo pone a
trabajar, el desalentado pronto olvidará su desalien-
to, el débil se hará fuerte, el ignorante inteligente, y
todos estarán preparados para presentar la verdad
tal como es en Jesús” (El evangelismo, p. 261).
En ese sentido, todo accionar de la iglesia debe te-
ner ese objetivo, el bautismo de nuevos discípulos,
candidatos para el reino de los cielos.
PLANTÍO DE IGLESIAS
La plantación de iglesias es un principio fundamen-
tal de la vida de la iglesia remanente, basado en la
palabra de Dios. No es apenas una actividad más
que debe ser realizada, es un estilo de vida de la igle-
sia actual. Dios levanta este movimiento en un tiem-
po solemne de la historia, para el cumplimiento de
su propósito claramente expresado en Mateo 24:14
“Y este evangelio del reino será predicado en todo el
mundo por testimonio a todas las naciones, y enton-
ces vendrá el fin”. Dios quiere establecer su reino en
todo lugar antes de su venida.

21
gelio, recibió una verdad sagrada para impartirla al
mundo. El pueblo fiel de Dios estuvo siempre consti-
tuido por misioneros activos, que consagraban sus
recursos al honor de su nombre y usaban sabiamen-
te sus talentos en su servicio”(Los hechos de los
UNIDADES DE
ACCIÓN / GP
MÉTODO DE CRISTO NUEVOS DISCÍPULOS
PAREJAS DISCIPULADORAS
INSTRUCTORES BÍBLICOS ESTUDIANTES DE LA BIBLIA PLANTÍO DE IGLESIAS
apóstoles, p. 90). Todos, de todas las edades, juntos
compartiendo a Jesús a nuestros amigos, vecinos
y familiares:
Evangelista Unión Peruana del Sur

MÓDULO I - CLASE 2
EL CICLO DE
EVANGELISMO
En términos más amplios, el evangelismo puede
definirse como el proceso de ganar personas para
Jesucristo, capacitándolas para ser transformadas
por Dios en miembros responsables que estén lis-
tos para encontrarse con él cuando vuelva. Por esa
definición, el evangelismo es visto como todo el pro-
ceso de ganar almas, incluyendo la siembra, cultivo
y cosecha, pero nuestra definición va más allá al ex-
pandir el proceso para incluir y llevar personas a una
experiencia de transformación con Dios.
El trabajo de evangelismo no termina con el bautis-
mo, sino que continúa hasta que las personas se
El evangelismo es un proceso que nutre la vida de
la iglesia. Se necesita mucha preparación para que
el evangelismo tenga éxito. El proceso de evangelis-
mo incluye aspectos de siembra, cultivo y cosecha.
Desgraciadamente, en un esfuerzo para retirar los
aspectos negativos del evangelismo público, algu-
nos terminan descuidando otras partes. Esas perso-
nas están dispuestas a sembrar y cultivar, pero nun-
ca cosechan mucho. El resultado es que tal cosecha
no se hace, lo que puede resultar más peligroso para
la salvación de las personas que cuando se intenta
cosechar sin haber sembrado. Ambas situaciones
son incorrectas.

23
hagan discípulos y estén listas para el regreso de
Jesús. Esa es nuestra comprensión adventista de
lo que es el evangelismo. Por desgracia, no ha sido
muy practicada, pero la mayoría de los adventistas
estaría de acuerdo con esa definición.
La desventaja que presenta la obra de focalizar el
evangelismo público es que algunas personas pue-
den malinterpretar y pensar que ese es el aspecto
más importante del proceso de evangelismo. Por tal
motivo, deseo hacer claro desde el comienzo que
estamos disecando el proceso de cosecha, pero que
ese centro no excluye la siembra, el cultivo y el dis-
cipulado como partes vitales del proceso de evan-
gelismo.
EN EL LIBRO EVANGELISMO HAY
UNA BREVE DEFINICIÓN:
“El evangelismo, verdadero corazón del cristianismo,
es el tema de fundamental importancia para las per-
sonas que han sido llamadas a dar a conocer a un
mundo condenado el último mensaje de amones-
tación de Dios. Vivimos en las últimas horas de la
historia del planeta, y el mensaje adventista, que se
proclama a fin de alistar a un pueblo para el regreso
del Señor, debe convertirse en un fuerte clamor, para
que resuene hasta en las regiones más apartadas
de la tierra”. (El evangelismo, p. 5)
No existe iglesia sin evangelismo. Si sacamos el
evangelismo de la iglesia, esta se convierte en un
club social. La iglesia es un poderoso movimiento
misionero, motivado hacia la acción por el Señor
Jesucristo, con el propósito expreso de ganar per-
sonas para Cristo. La Iglesia no tiene más razón de
existir que la de alcanzar almas perdidas.
PODER PARA EL EVANGELISMO
El evangelismo en todas sus facetas, y principal-
mente en la parte de la cosecha, no es un esfuerzo
humano, como si el trabajo arduo de seres huma-
nos pudiera influenciar a alguien a servir a Jesús.
A pesar de las fragilidades humanas, Dios usa a las
personas como sus instrumentos para alcanzar a
quienes están perdidos. Pero nunca debemos olvi-
dar que por detrás de todo eso está el maravilloso
poder del Espíritu Santo.
La iglesia fue iniciada por Jesús y habilitada para su
misión por el Espíritu Santo. Las obras humanas no
crearon la iglesia, esta nació de la acción poderosa
del Pentecostés. Desde su inicio, la Iglesia sabe que
fue creada por Dios y capacitada por él.
Ella jamás puede seguir adelante por fuerza huma-
na, sino siempre por el Espíritu Santo. Mateo nos
describe el maravilloso acontecimiento de cuando
Jesús reunió a sus discípulos para el encuentro fi-
nal en el Monte de la comisión y creó su iglesia para
cumplir la misión.
“Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte
donde Jesús les había ordenado. Y cuando le vieron,
le adoraron; pero algunos dudaban. Y Jesús se acer-
có y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en
el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos
a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles
que guarden todas las cosas que os he mandado; y
he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el
fin del mundo. Amén”. (Mateo 28:16-20)
PREPARACIÓN
La preparación de la iglesia es de suma importancia
en el cumplimiento de la Misión. Recordemos que
antes del derramamiento del Espíritu Santo la indi-
cación de Jesús fue la siguiente:

“Y estando juntos les ordenó: No salgáis de Jeru-
salén, sino esperad la promesa del Padre, la cual
oísteis de mí, porque Juan ciertamente bautizó
con agua, pero vosotros seréis bautizados con el
Espíritu Santo dentro de no muchos días”.
Hechos 1:4-5
Los discípulos deben aguardar la acción de Dios, el
único que inicia la misión cristiana. Y desde luego la
testificación cristiana debe ir acompañada del poder
del Espíritu Santo. Por lo tanto, la recomendación es
la siguiente:
1. El primer paso para los diferentes ministerios
será reunirte con tus colaboradores y llenar la
tarjeta de objetivos por departamentos.
2. Una vez lleno los formatos, la junta directiva
sesionará para que los diferentes ministerios
presenten sus actividades y negocien las fe-
chas para que no interfieran en el desarrollo
del evangelismo local. Cada fecha debe aco-
plarse y armonizar con el plan de evangelis-
mo y los énfasis estipulados para cada mes.
3. La junta directiva se propondrá establecer presen-
cia adventista en un territorio no alcanzado para
que los ministerios plasmen su compromiso.
SIEMBRA
Todo es importante en el plan de evangelismo, pero
¿A quién iremos? A menudo tenemos una tremen-
da estrategia de evangelismo. Nuestro desánimo se
da cuando, al transcurrir el evangelismo, vemos que
existen muy pocas personas estudiando la Biblia.
Dicho de otra manera, la iglesia tiene poco contac-
to con aquellos que desean conocer de Jesús. Esto
nos lleva a una gran verdad:
La iglesia necesita salir de sus paredes
para comenzar a tener contacto con
aquellos que han de ser salvos.
En esta etapa, los ministerios vuelcan todas sus
estrategias comunitarias que colocarán a los misio-
neros voluntarios en contacto con las personas que
estarán interesadas en su salvación y el deseo de

25
conocer de la Biblia y desde luego de los Adventistas
del Séptimo Día. Aquí es necesario para el éxito del
evangelismo ganar un amigo.
RECOMENDACIONES:
1. Tarjeta 7 bendiciones.
a. De la tarjeta 7 bendiciones llenarás 4 espacios con
cuatro nombres que sean familiares, amigos o
vecinos a quienes deseas compartir el evangelio.
b. Los otros 3 espacios los ocuparás poniendo
el nombre de aquellos que conocerás en las
actividades de los diferentes ministerios en la
zona que como iglesia han decidido plantar
presencia adventista.
2. Los diferentes ministerios pueden realizar ac-
tividades en el territorio a conquistar como las
siguientes:
• Cursos de cocina saludable
• 8 hábitos saludables
• Escuela para padres
• Brigadas médicas
• Servicios a la comunidad
CULTIVO
El cultivo es la etapa donde tenemos que escuchar
claramente la voz del Espíritu Santo dirigiéndonos
en la instrucción bíblica. Aquí enviamos el mensaje
de interés en que los problemas o dificultades que
ellos enfrentan como familia o persona tengan solu-
ción y la vez darles una esperanza.
Las recomendaciones son las siguientes:
1. Las actividades comunitarias de los diferen-
tes ministerios finalizan.
2. Ahora es momento de que nuestros amigos
se les haga la invitación para reunirse en al-
gún GP, iglesia, o tengan estudios bíblicos en
sus hogares.
3. Los GP trabajarían en sus reuniones sencilla-
mente para estudiar la Biblia.
4. Lo ideal aquí sería atender los estudios bíbli-
cos personalmente.
COSECHA
Aquí nuestro esfuerzo es nada a comparación de
lo que el Espíritu Santo hará en estas jornadas de
evangelismo. Seremos testigos de los milagros di-
vinos además de sentir el gozo de la salvación de
las almas.
En este programa, el secreto está en la consagra-
ción de todos, como dijo Josué: “Santificados, por-
que Jehová hará mañana maravillas entre voso-
tros”(Jos. 3:5).
a) En la tercera o la cuarta semana debe iniciar el
evangelismo, que puede comenzar en Sema-
na Santa o en otra semana, o incluso puede
llevarse a cabo los domingos por la noche de
manera sistemática. Usted podrá ver la multi-
tud que acudirá a la iglesia y, con seguridad,
tendremos una iglesia feliz; hermanos realiza-
dos, al ver que Dios los usó para salvar almas.
b) Cada hermano debe estar sentado cerca de
su invitado, ayudarlo con la Biblia, acompa-
ñarlo, y debe continuar orando por él durante
la semana, manteniendo el contacto personal
o, al menos, por teléfono o correo electrónico.
c) Cada hermano debe comenzar un grupo pe-
queño en su casa, con los amigos de la lista.
Esta es una herramienta de evangelización po-
derosa para llevar almas a los pies de Cristo.

d) Las parejas misioneras y los obreros bíblicos,
junto con los hermanos, deben ministrar estu-
dios bíblicos a cada una de esas personas.
e) Con seguridad habrá una gran cosecha de al-
mas por medio del bautismo, y aquella iglesia
nunca será la misma.
Nuestra finalidad aquí hasta esta fecha es alcanzar
nuevos conversos para gloria y honra a Dios. Se re-
comienda lo siguiente:
1. Por la tarde al finalizar cada campaña publica
el pastor realizará una reunión distrital de vic-
toria y gratitud.
2. Esta actividad estará acompañada de la gra-
duación a los cursos bíblicos y además de la
bienvenida a los nuevos conversos.
3. Aquí se delega un amigo de oración para cada
nuevo converso.
DISCIPULADO
En la misión dejada por Cristo en Mateo 28:18 al 20,
encontramos el discipulado como un aspecto fuerte
y básico en la predicación del evangelio.
a) La conservación o el discipulado comienzan
en el momento exacto en el que cada miembro
de la iglesia hace la lista de amigos, familiares
y exadventistas. Después, se implanta el pro-
grama de la DSA de manera más efectiva.
b) Debemos recordar que cada persona que nace
en el Reino de Dios debe nacer como misione-
ro; y por esto, también, decimos que “No basta
con ser adventista, hay que ser evangelista”.
Dios nos ha llamado para hacer discípulos. Al fin, el
objetivo único de la iglesia es predicar el evangelio y
modelar a los nuevos discípulos.
El congreso de nuevos conversos 2020 con el tema
“Llamados para ser discípulos” tiene la finalidad de
confirmar la fe de nuestros hermanos e instruirlos
en la Misión de la iglesia.
La segunda actividad para discipular será la Escuela
de Evangelismo.
CONCLUSIÓN
Ciertamente hay muchas otras actividades que po-
drían ser incluidas aquí como parte de la prepara-
ción para el trabajo necesario en las campañas de
evangelización. La iglesia puede no estar apta para
realizar todas las actividades, pero cuanto más sean
utilizados los métodos, mejor será la cosecha en las
reuniones. El punto central de la campaña es cose-
char los resultados de este trabajo maravilloso de
siembra que la iglesia está realizando. Si la iglesia
apenas siembra y nunca cosecha, habrá una peque-
ña siega, si es que la hay. De la misma forma, si la
iglesia apenas cosecha y nunca siembra, habrá una
siega minúscula. En ambos casos, siembra y cose-
cha, deben ocurrir regularmente si la iglesia quiere
tener éxito en alcanzar a las personas para el Reino
de Dios.
Pr. DANIEL SOLANO PRIETO
Evangelista Asociación Peruana Central

27
MÓDULO I - CLASE 3
EL DÍA
DEL AMIGO
¿QUÉ ES EL DÍA DEL AMIGO Y POR
QUÉ DEBERÍAMOS CELEBRARLO?
El Día del Amigo es una excelente oportunidad para
poder llevar a nuestros amigos, vecinos y familiares
a los pies de Jesús, y cumplir así la misión de hacer
nuevos y más discípulos para Cristo (Mat. 28:19-20).
La Escuela Sabática es el lugar más especial que te-
nemos en la Iglesia Adventista del Séptimo Día para
llevar y hacer nuevos discípulos.
Aunque la idea es que cada sábado podamos traer
a nuestros amigos, vecinos y familiares a la Escue-
la Sabática y culto de adoración, sin embargo, en
toda la Unión Peruana del Sur, proponemos dar un
énfasis especial cada segundo sábado del mes para
traer a nuestros amigos a la iglesia.
Ya la iglesia mundial enfatiza que un sábado al tri-
mestre se prepare un programa del todo especial
para nuestros amigos estudiantes de la Biblia no ad-
ventistas, sin embargo queremos dar un paso más,
enfatizando cada segundo sábado del mes como
el día del amigo, preparando a la iglesia para que el
programa de ese día, tanto de la Escuela Sabática,
como del culto de adoración, sean del todo direccio-
nados con un foco evangelístico.
Por lo tanto, este sábado debe ser del todo especial:
el ambiente, la directiva y maestros de escuela sabá-
tica, y, de manera especial, el predicador, quien debe-
rá ser el mejor evangelista que tiene la iglesia local.
Ese día debe predicar su sermón evangelístico con
la intención de llamar a nuestros amigos a estudiar
la palabra de Dios y entregarle la vida a Jesús.
Todo el programa debe ser especial y preparado con
anticipación. Toda la Iglesia debe participar: ancia-
nos, directiva de la Escuela, maestros de las Uni-

dades de Acción, directores de cada ministerio, las
parejas discipuladoras, cada miembro de la iglesia.
En la Unión Peruana del Sur entregaremos un ser-
monario con los temas evangelísticos sugerentes,
para ser predicados cada segundo sábado del mes,
oficializando así en todas nuestras iglesias locales
el día del amigo.
¿QUÉ ESTRATEGIAS PODEMOS
USAR PARA ESTE SÁBADO?
Debemos lograr que cada amigo no adventista, lue-
go de participar de este programa especial, tome la
decisión de estudiar la palabra de Dios a través de
un estudio bíblico, y, los que ya están estudiando,
tomen la decisión de ser discípulos de Jesús y bau-
tizarse.
Cada unidad de acción debería prepararse este sá-
bado para traer un almuerzo del todo especial para
compartirlo con sus amigos. De no ser así, deberían
ser llevados a un almuerzo especial en casa, aprove-
chando esos momentos para fortalecer los vínculos
de amistad y continuar hablándoles de Cristo.
Pueden aprovechar mientras almuerzan para invitar
a sus amigos a participar en la semana de su Grupo
Pequeño, mostrándoles las bendiciones de reunirse
con otras personas para estudiar la palabra de Dios
y orar juntos por sus necesidades.
Las directivas de las iglesias que tengan clubes de
aventureros y conquistadores pueden prepararse
ese día para estar uniformados, y, con sus conquis-
tadores y aventureros, formar parte del equipo de re-
cepción y bienvenida. También podrían aprovechar
la ocasión para tener una expoferia del club, invitan-
do a los amigos de esperanza a traer a sus hijos a
formar parte del club de conquistadores o aventu-
reros, y a los padres a participar en la red de padres
del club.
Las directivas de la Sociedad de Jóvenes podrían or-
ganizar esa tarde seminarios de familia, salud, edu-
cación de los hijos, temas de actualidad e interés e
invitarlos a participar en el programa de la sociedad
de jóvenes adventistas. El foco también en la tarde
debe ser evangelístico.
Pueden, al finalizar este sábado, organizar juegos
sociales o alguna otra actividad social que siga for-
taleciendo la amistad y los vínculos de los amigos
no adventistas con la iglesia.
Recuerden que mientras más comprometamos a
nuestros amigos con el estudio de la Biblia y a par-
ticipar activamente de todas las actividades espiri-
tuales y sociales de la iglesia, más fácil será romper
los prejuicios y ganarlos como nuevos discípulos
para Cristo. No pierda la oportunidad de aprovechar
este segundo sábado del mes para ganar a muchos
amigos no adventistas más para Cristo y su iglesia.
Promueva e involucre a su iglesia a participar activa-
mente y ahora mismo en el Día del Amigo.
Pr. ENRIQUE CÁRDENAS PANDURO
Evangelista de la Clínica Good Hope

29
para ingresar y agradecer a Dios por la nueva casa
donde ellos ahora vivían. Les pregunté: “¿Ustedes
ya asistían a una iglesia adventista antes?”. Mencio-
naron que “no”, pero que tenían familiares que les
inculcaron principios cristianos y lo único que ellos
deseaban, al ver que había un templo cristiano cerca
a su casa, era ir al templo y agradecer a Dios por sus
cuidados.
Este episodio me hizo reflexionar de por qué nues-
tros templos permanecen cerrados los demás días
de la semana, abriéndolos solo en dos ocasiones,
los miércoles de noche y el día sábado. Pero, tra-
temos de ir al fondo de nuestra preocupación: en
nuestra iglesia solo el 5 % está trabajando en llevar
a las personas al bautismo a través de un estudio
bíblico. Entonces, existe un 95 % de la hermandad
que está inactiva espiritualmente, que no se movi-
liza ante la orden de cumplir la misión. Este grupo
MÓDULO I - CLASE 4
DOMINGOS ESPECIALES DE
EVANGELISMO
Siendo pastor en la ciudad del Cusco convoqué a los
líderes de la iglesia a una reunión de planificación
un domingo a las seis de la tarde en el templo, abrí
la puerta pequeña quince minutos antes de la hora
acordada para que puedan ir ingresando los líderes
a la reunión. De pronto alguien tocó la puerta con
insistencia, me pareció raro, ya que los únicos que
vendrían un domingo por la tarde al templo serían
los líderes, y ellos saben que deben ingresar sin te-
ner que tocar la puerta. Salí a atender el toque insis-
tente, encontré a Heber con su familia y muy amable
me mencionó esto: “Hemos venido a la reunión de la
iglesia, ¿nos permite pasar? Le respondí: “Disculpe,
el día de ayer tuvimos nuestra reunión regular de la
semana, los domingos no tenemos reuniones”. He-
ber, muy apenado, se disculpó por haber tocado la
puerta. Mencionó que ellos recién se habían muda-
do por la zona y que los domingos lo pasaban en fa-
milia, y al ver el templo con la puerta abierta tocaron

piensa, quizás, que no es su responsabilidad, que la
orden de “Haced discípulos” es para otras personas
y no es para ellos. Necesitamos cambiar esta esta-
dística; mejor dicho, necesitamos despertar a nues-
tra hermandad a ser activos espiritualmente. Es
necesario movilizar a la iglesia en la ganancia de al-
mas, y motivar a tener más centros de predicación,
templos que reciban estudiantes de la Biblia traídos
por su mismo instructor. Existen personas, familias
como la de Heber que no pertenecen a alguna con-
gregación cristiana, pero que tienen la necesidad de
asistir a ella. Es necesario aprovechar el tiempo, los
espacios y los recursos para promover más reunio-
nes evangelísticas predicando de la Esperanza a las
personas o familias que deseen y necesiten.
De esta manera surge el proyecto “Domingos Especia-
les de Evangelismo”, respondiendo a la orden de Cristo
para su iglesia: “Haced discípulos a todas las nacio-
nes...” (Mt. 28:19). Esta es la misión de la iglesia, no
podemos dejar de evangelizar, no podemos dejar de
movilizar a la iglesia, debemos promover entre nues-
tros miembros la necesidad de predicar la Palabra de
Dios. “Se nos ordena que avancemos como mensaje-
ros de Cristo con el fin de enseñar, instruir y persuadir
a hombres y mujeres, instándolos a prestar atención a
la Palabra de vida” (Elena G. White, Evangelismo, 15).
Los índices de evaluación que tenemos como iglesia
nos alerta a movilizar a ese 95 % de la iglesia que no
está cumpliendo la misión actualmente. Eso quiere
decir que la iglesia en su mayoría no está ejecutando
el propósito de Cristo para su iglesia. El tiempo para
predicar abiertamente de la Palabra de Dios se acaba
y aún no hemos hecho mucho: “Se está aproximan-
do el tiempo cuando se dictarán leyes que cerrarán
puertas que ahora están abiertas al mensaje” (Elena
G. White, El Evangelismo, 34). ¡Nuestra aptitud debe
cambiar lo más pronto posible!
El Proyecto de “Domingos Especiales de Evangelis-
mo” tiene el propósito de realizar reuniones especia-
les de evangelismo hacia la comunidad donde cada
miembro de iglesia debe traer a su familiar, amigo y
vecino que están recibiendo un curso bíblico o con la
intención de iniciar el curso en sus casas. El desafío
es ejecutar las reuniones evangelísticas periódica-
mente por lo menos una vez al mes. Estas reunio-
nes deben ser planificadas con Intención, Propósito
y Dirección, con la supervisión diligente del pastor
distrital y de los ancianos de la iglesia.
Debemos considerar algunos pasos a seguir:
PASO 1: Reunir a la Junta de Iglesia para orar, me-
ditar y obtener conclusiones determinantes para el
trabajo evangelístico de la iglesia en el cumplimien-
to de la misión.
PASO 2: En cada Junta de Iglesia se debe monito-
rear y evaluar el avance de los estudios bíblicos de
los alumnos de las unidades de acción, de las cla-
ses bíblicas y de la Escuela de Instructores Bíblicos
(#Proyecto100M), en coordinación con el director de
Ministerio Personal.
PASO 3: Organizar un equipo de evangelismo mul-
tidisciplinario de hermanos con voluntad misionera
para establecer las comisiones, la programación y la
elección del predicador idóneo para el éxito del pro-
yecto evangelístico.
PASO 4: Realizar la promoción y participación entre
los alumnos de las unidades de acción, de la Escue-
la de Instructores Bíblicos (#Proyecto100M) y Cla-
ses Bíblicas a llevar a sus estudiantes de la Biblia al
culto de los Domingos Especiales de Evangelismo.
PASO 5: Mantener una programación constante de
testimonios y bautismos que inspiren en la toma de
decisiones de los asistentes en cada reunión. El éxi-
to de este proyecto se verá reflejado en la participa-
ción de toda la hermandad, como una prioridad en la
programación de la iglesia.
“… Debemos emprender esta obra con todo entu-
siasmo y no descansar hasta terminarla” (Elena G.
White, El Evangelismo, 35).
Juntos hagamos todos los esfuerzos por cumplir la
MISIÓN que Cristo nos encomendó, que es el de lle-
var el evangelio a TODOS.
Pr. GINO POMACAJA ESPINOZA
Evangelista de la Misión Sur Oriental del Perú

31
MÓDULO II - CLASE 1
LAS CLASES BÍBLICAS DE LA
ESCUELA SABÁTICA
p. 72. En este sentido el verbo “Haced” es la orden
imperativa de Dios para su Iglesia que encontramos
en la palabra de Dios, eso quiere decir que la misión
de la iglesia es hacer nuevos discípulos para Jesús,
pero ¿cómo una iglesia hace nuevos discípulos? y
¿qué es el discipulado?
DISCIPULADO
Elena de White escribió: “Cada verdadero discípu-
lo nace en el reino de Dios como misionero. El que
bebe del agua viva llega a ser una fuente de vida. El
que recibe llega a ser un dador” (Servicio cristiano,
p. 14). El discipulado es el proceso de crecimiento y
madurez de una persona en la vida cristiana. Como
vimos al inicio en Mateo 28:19-20, la persona es
conducida a Jesús en obediencia al mandato bíblico
e inicia un proceso de transformación siguiéndolo
y aprendiendo de la palabra de Dios, con el fin de
crecer y madurar. Es importante mencionar que una
persona nace como un discípulo cuando es bautiza-
MISIÓN DE LA IGLESIA ADVENTISTA
Durante muchos años se ha estado hablando acerca
del discipulado en los nuevos creyentes, es por ello
que a través de este artículo queremos contribuir
para continuar fortaleciendo este tema crucialmen-
te importante: “LA CLASE BÍBLICA” del discipulado.
Este artículo analiza, sintetiza y evalúa conceptos y
teorías claves relacionados con la práctica del disci-
pulado a los nuevos creyentes a través de las CLA-
SES BÍBLICAS. En Mateo 28:19-20 encontramos cuál
es la Misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día:
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las nacio-
nes, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas
las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
Elena de White dice: “La iglesia de Cristo sobre la
tierra fue organizada con propósito misioneros”. SC

do; pero antes del bautismo la persona es enseñada
a ser un discípulo por medio de una relación inten-
cional con otro discípulo. Después del bautismo el
proceso de enseñanza continúa con el ciclo del dis-
cipulado, con el objetivo de madurar al nuevo dis-
cípulo y conseguir la multiplicación exponencial de
nuevos discípulos.
Es por ello que la iglesia tiene que ser intencional
con el discipulado. Cada sábado recibimos amigos
de esperanza, y, si en la iglesia no existe un lugar
para ellos, eso da evidencia que la visión del discipu-
lado en la iglesia está desenfocada.
IGLESIAS CON LA VISIÓN EN EL
DISCIPULADO
Una iglesia con la visión clara en el discipulado debe
tener como objetivo: clases bíblicas y clase de dis-
cipulado.
a. ¿Qué es una clase bíblica?
Es una clase de estudios de la Biblia que tiene
por objetivo instruir a las personas en las doc-
trinas y prepararlas para el bautismo.
b. Clases bíblicas en la Iglesia:
En la Escuela Sabática
Club de Aventureros
Club de Conquistadores
Juveniles y jóvenes
Domingo por la noche en la iglesia
Escuelas adventistas
Escuela Cristiana de Vacaciones
c. Cómo organizar una clase bíblica:
1. Seleccione un instructor o maestro discipu-
lador y un asociado.
2. Establezca un equipo para ayudar en la re-
cepción y en la visitación a los alumnos de
la clase.
3. Defina el día, la hora y el lugar de las reunio-
nes.
4. Hacer una amplia promoción en todas las
reuniones de la iglesia, anunciar en el bole-
tín de la iglesia, en el mural con un afiche y
otros medios de comunicación posibles.
5. Tener los materiales suficientes para cada
clase bíblica (cursos, lapiceros y hacer el
uso del registro de la clase bíblica).
6. Duración de la clase bíblica: 3 meses. Al tér-
mino tener una celebración bautismal y una
graduación con todos los que hayan culmi-
nado exitosamente (Recordemos que la cla-
se bíblica es un ciclo, es decir no se detiene).
d. Programa sugerente de una clase bíblica:
Recepción
Confraternización
Tomar asistencia
Momentos de alabanza
Oración
Lección del estudio bíblico
Ilustración del tema (con vídeo, DVD u otros
recursos)
Llamado
Invitación para la próxima clase
Oración final
e. Resultados:
Nuevos discípulos para Cristo
Una iglesia discipuladora
f. Conclusión:
Apreciado pastor y amigo apasionado por el
discipulado, recordemos algo muy importan-
te: todos hemos sido llamados a cumplir un
ministerio eficiente y sobre todo seguir el mo-
delo del ministerio de Jesús. A donde él iba su
misión era haced discípulos para el reino de
los cielos. Ahora mira lo que dice Elena G. de
Withe acerca de las iglesias que están inacti-
vas en el cumplimiento de la misión: “Cuando
las iglesias permanecen inactivas, Satanás los
ve como sus empleados. Él ocupa el campo y
encaja a los miembros en líneas de trabajo que
absorben sus energías, los destruye espiritual-
mente, y los hace caer como peces muertos en
la iglesia” (6T, 426). Apreciado pastor: Hay una
misión que cumplir y el tiempo es corto. Te in-
vito hoy para que redirecciones y enfoques a tu
iglesia en el cumplimiento de la misión a través
de “LA CLASE BÍBLICA” del discipulado.
¡Dios te bendiga!
Pr. ARLAND RIVERA BRICEÑO
Evangelista Misión Peruana del Sur

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ENCONTRANDO Y
DESARROLLANDO MÁS
INTERESADOS
dar estudios bíblicos, pero tan igual de importante
es saber dónde encontrar las personas que quieran
recibir los estudios bíblicos.
Cristo “vino a buscar y a salvar al que se había perdi-
do” (Lc. 19:10). Siendo seguidores de Él, tenemos la
responsabilidad de ser instrumentos para cumplir la
misión. Pero cómo podremos saber ¿quién está per-
dido?, ¿tendremos que salir a la calle a buscarlos?,
a preguntar si ¿alguien necesita ser encontrado?
Un poco difícil, más aún si recién estoy intentando
Un sábado después de haber predicado en el culto
de la mañana, se me acerca un joven llamado Luis y
me pregunta: “Pastor, yo me paré cuando usted hizo
el llamado de dar estudios bíblicos y tengo mucho
entusiasmo para hacerlo, pero tengo un problema,
no sé a quién dar estudios bíblicos”. Me quedé pre-
ocupado y comprendí que, así como Luis, muchos
hermanos salieron al frente al llamado de ese sába-
do en la mañana con el propósito de dar estudios bí-
blicos, pero no sabían cómo encontrar los estudian-
tes de la Biblia. Es importante comprometernos en

dar estudios bíblicos. ¿Dónde puedo encontrar las
personas que quieran y necesiten estudiar la Bi-
blia? Cristo nos dio la orden de predicar su Palabra,
y también nos dio la estrategia para conseguir las
personas para lograrlo. Las personas que necesiten
estudiar la Biblia están más cerca de lo que parece.
Son tres grupos a los cuales debemos darle mucha
importancia:
1. FAMILIA
La familia es el grupo de personas a quien no pedi-
mos cita para visitarlos, no tenemos que preguntar
¿qué problema tienes? o ¿estás pasando una nece-
sidad? Sabemos cuál es la necesidad que pasa un
familiar, no preguntamos si podemos ayudar, sino
vamos de frente con la ayuda. Así sucedió inmedia-
tamente con Andrés cuando conoció a Cristo, buscó
a su hermano Simón para presentarle a Jesús. “Este
halló primero a su hermano Simón” (Juan 1:41).
2. AMIGOS
El segundo grupo que no necesitamos esperar a que
nos pidan ayuda son nuestros amigos. Un amigo es
quien con frecuencia me comunico, comparto mu-
chos momentos de mi vida personal o familiar. Pue-
do sugerir o proponer la solución de un problema
sin tener temor a ser rechazado. Las puertas de la
casa de un amigo siempre están abiertas. Así como
lo hizo Felipe con Natanael, que le llevó a Jesús sin
mucha presentación. “Felipe halló a Natanael, y le
dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribió Moi-
sés en la ley” (Juan 1:45).
3. VECINOS
Un tercer grupo que también conocemos y con el
que nos relacionamos siempre son nuestros veci-
nos. Como hijos de Dios no podemos dejar de ver la
realidad con la cual convivimos. No podemos creer
que vivimos en un mundo aislado, que no interac-
tuamos con nadie. Nuestros vecinos son el siguien-
te grupo con quienes nos comunicamos con más
frecuencia y a quien debemos auxiliar con mayor
prontitud.
Estos son los tres tipos de personas con quienes
un discípulo de Cristo debe priorizar sus esfuerzos,
si desean comenzar a discipular a otras personas
mediante el estudio bíblico. Para acercarnos a las
personas debemos utilizar el método de Cristo: 1).
El Salvador trataba con los hombres como quien de-
seaba hacerles el bien. 2). Les mostraba simpatía.
3). Atendía sus necesidades. 4). Ganaba su confian-
za y luego les decía 5) “Síganme”. Con un familiar,
amigo o vecino este método debe ser nuestro día
a día. Debemos ser personas que vivamos demos-
trando que nuestra vida ha sido impresionada por
Cristo. Podemos hacer más por las personas que
están a nuestro alrededor.
LA IGLESIA: UN LUGAR PARA
DESARROLLAR INTERESADOS
La iglesia tiene reuniones regulares donde los feli-
greses asisten con mucha frecuencia, pero no asis-
timos solo los adventistas. Muchos amigos llegan a
nuestros templos por una invitación a un programa
o proyecto organizado por la iglesia. O quizás en mu-
chos casos nadie los invitó, sino que por la buena
promoción que se realizó llegaron a las reuniones
de nuestro templo por sí solos. Son personas que
no necesitamos salir a buscarlas, ya se encuentran
en nuestros templos, debemos capitalizar los es-
fuerzos que los departamentos de nuestra iglesia
emplearon. Aquí te presento algunas ideas que los
ancianos de iglesia, directores de escuela sabática
y, sobre todo los directores de ministerio personal,

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debemos aprovechar para realizar la captación y
monitoreo de los nuevos estudios bíblicos que se
iniciarán.
1. Escuela de instructores bíblicos. Cómo pedir
a alguien que haga algo, si no lo sabe hacer.
Necesitamos organizar escuelas para instruir
un ejército poderoso para dar estudios bíbli-
cos. Debemos crear espacios en las reunio-
nes de nuestras iglesias para desarrollar talle-
res para la enseñanza a nuevos instructores
bíblicos.
2. Preparar a las unidades de acción de escue-
la sabática. Las unidades de acción no solo
se reúnen en los templos, sino que también
el propósito bíblico es que se reúnan en las
casas según Hechos 2:46. Las unidades de
amigo, todos necesitamos ser atendidos con
la Palabra de Dios. Una vez identificado el
grupo de amigos no adventistas que asisten
a nuestros templos se les debe invitar a estu-
diar la Biblia y mostrarles el camino para rea-
lizar un compromiso mediante el bautismo.
4. Clases bíblicas. Cada sábado debe haber un
grupo de personas encargadas en instruir
en clases especiales a nuestros amigos que
llegan a la iglesia en búsqueda del pan espi-
ritual. Estas clases deben ser dirigidas por
maestros que tengan una disposición clara
de instruir y discipular para que aquellas per-
sonas conozcan las verdades bíblicas y sean
motivadas a tomar la decisión de bautizarse
siguiendo el ejemplo de Cristo.
5. Proyectos organizados por los departamen-
tos de la Iglesia. Debemos planificar y orga-
nizar nuestros proyectos con la finalidad de
continuar con el seguimiento y monitoreo de
los estudios bíblicos de las personas no ad-
ventistas que llegaron a nuestros programas.
Existen muchos proyectos realizados en la
iglesia, algunos de ellos son: Escuela Cristia-
na de Vacaciones, Misión Caleb, Programa
Reencuentro, Basta de Silencio, Más Amor
en Navidad, etc. Son proyectos que son atra-
yentes para muchas personas de acuerdo a
la edad y necesidad, y que debemos darle la
dirección correcta a la misión que la iglesia
tiene. Una vez que el programa fue ejecutado,
cada departamento debe conocer la estrate-
gia a realizar (sea clase bíblica o trabajo per-
sonalizado. Esto debe estar incluido en el pro-
yecto inicial), que se empleará con los amigos
que llegaron al programa.
Si todos los líderes y miembros de la iglesia nos
unimos con el fin de alcanzar el propósito de Cristo,
habremos logrado crear un gran movimiento evan-
gelístico.
“Por tanto, id y haced discípulos a todas las nacio-
nes, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas
las cosas que os he mandado…” (Mateo 28:19, 20).
Pr. GINO POMACAJA ESPINOZA
Evangelista de la Misión Sur Oriental del Perú
acción reunidas en las casas reciben a fami-
liares, amigos y vecinos que desean escuchar
la Palabra de Dios. Es en ese lugar donde de-
bemos dar los estudios bíblicos.
3. Realiza una encuesta en tu iglesia. Debemos
identificar quiénes son los amigos que llega-
ron a la iglesia y cuál es la necesidad por la
que llegaron. De esa manera, buscar que esas
necesidades sean atendidas. Posteriormente,
cualquiera sea la necesidad que presente el

EL ARTE DE DAR ESTUDIOS
BÍBLICOS
mentos lógicamente hilvanados, sino que se trataba
de una experiencia plenamente enriquecedora que
produjo una transformación radical. Una caminata
plagada de lágrimas y desconsuelos se tornó en una
jornada de luminosa esperanza.
Toda persona que asume el maravilloso desafío de
presentar las verdades de la Palabra de Dios debe
tener a Cristo como su modelo supremo. Siempre
que se siga el ejemplo del Maestro de Galilea, el re-
sultado será el mismo: el corazón de las personas
arderá con el estudio de la Palabra de Dios. Todo
cristiano es llamado a ser un misionero que abre
la Biblia y presenta a Cristo como Salvador. Elena
Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón
en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y
cuando nos abría las Escrituras? Lucas 24:32
¿Qué hizo que dos discípulos que descendían de
Jerusalén, compungidos por los sucesos de la cru-
cifixión de Cristo, regresaran a Jerusalén con gozo
indescriptible? Fue la presencia de Cristo y su sen-
cilla pero contundente explicación de la Palabra de
Dios. El Señor Jesús presentó un estudio bíblico tan
extraordinario que el corazón de los discípulos ardía
con cada una de sus palabras. Es decir, escuchar el
evangelio de los labios de Jesús fue una vivencia
emocionante. No fue un simple intercambio de argu-

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de White declaró: “El plan de celebrar estudios bí-
blicos es una idea de origen celestial. Muchos son
los hombres y mujeres que pueden dedicarse a este
ramo del trabajo misionero”.
La preciosa invitación para este trabajo misionero
se extiende a cada miembro de iglesia. Sin embargo,
muchos rehúyen asumir esta responsabilidad y pier-
den grandes bendiciones para su propia vida. Hay
otros cristianos que están deseosos de enseñar a
otros la Palabra de Dios, pero no se sienten prepa-
rados. En realidad, no es necesario ser un profundo
conocedor de la Biblia para compartirla eficazmen-
te. Lo que sí es indispensable, es una dependencia
plena del Espíritu Santo y un genuino amor por las
almas. A continuación, presentamos algunos conse-
jos prácticos para ser instructores bíblicos eficaces
antes, durante y después del estudio bíblico.
ANTES DEL ESTUDIO BÍBLICO
Todo estudio bíblico empieza, antes del encuentro
con el estudiante de la Bibia, con la preparación del
obrero bíblico.
PREPARE SU CORAZÓN
Dice el apóstol Pablo que “las cosas espirituales se
disciernen espiritualmente”. Dar estudios bíblicos
es una actividad eminentemente espiritual, por lo
que el obrero debe ser muy cuidadoso con estar
plenamente en sintonía con Dios. No nos referimos
aquí al conocimiento del texto bíblico, sino a la
preparación del corazón del obrero. Es importante
dedicar tiempo a la comunión con el autor de la Pa-
labra. Pedir la presencia plena del Espíritu Santo y
estar a cuentas con Dios experimentando el perdón
de los pecados, nos permitirá presentarnos como
canales limpios para que fluya sin ningún impedi-
mento el poder del Autor de la Biblia en el corazón
del receptor del mensaje.
ESTUDIE LA LECCIÓN QUE VA A
COMPARTIR
Es necesario estudiar la lección bíblica que se com-
partirá. Ese estudio debe incluir el repaso completo
de los textos a emplear. No confíe en su memoria. A
pesar que haya enseñado muchas veces la misma
lección, estudie una vez más. Asimismo, tenga las
respuestas a la mano, escritas en forma corta y que
respondan directamente la pregunta de la lección
bíblica. Además, recuerde lo que la verdad que va a
presentar significa para usted. Reflexione en cuáles
fueron sus sentimientos cuando aceptó esa verdad.
Prepare un testimonio, ya que esta vivencia la com-
partirá con su estudiante de la Biblia.
NO DESCUIDE SU APARIENCIA
PERSONAL
Al prepararse para dar un estudio de la Biblia recuerde
que va a enseñar el evangelio de Jesús. Todo evan-
gelista debe proyectar una imagen digna del Dios a
quien representa. Piense en el cuidado que tendría
con su apariencia personal si fuese nombrado emba-
jador de su país. Mucho más grande es el privilegio
de representar el reino de Dios. Cuide su aseo perso-
nal: dientes relucientes, buen aliento, rostro lavado,
manos limpias, cabello bien peinado, etc. Vístase de
una manera adecuada para la ocasión. El uso de cor-
bata en los caballeros es una señal de distinción, no
estaría mal usarla cuando vamos a dar un estudio
de la Biblia. La sobriedad, el decoro y la decencia son
esenciales en la indumentaria femenina.
SEA PUNTUAL
La puntualidad es una carta de presentación del
instructor bíblico. Llegar a tiempo es una muestra
de cortesía para quienes nos esperan. Prepare todo
con anticipación y haga un cálculo preciso del tiem-
po que le tomará el desplazamiento hasta el lugar
del estudio bíblico. Una buena práctica es hacer re-
cordar al interesado la realización del estudio bíblico
a través de una llamada telefónica. Asimismo, es
importante terminar a la hora señalada, respetando
las otras actividades que deba realizar el estudiante
de la Biblia.
INVITE A TODOS LOS QUE ESTÁN
EN CASA
Al llegar a la casa de una persona interesada en es-
tudiar la Biblia sea especialmente cálido y cortés
con cada miembro de la familia y también con los
invitados que pudiesen estar presentes. Haga una
breve presentación de sí mismo y mencione el pro-
pósito de su presencia. Luego, extienda una invita-
ción a todos los que están en casa para participar
del estudio de la Biblia. Si alguien decide no partici-
par, respete esa decisión, manteniendo una buena
disposición para con esa persona.

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