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1. Ciclo B

2. Hoy la escena del evangelio se desarrolla en la
sinagoga de Cafarnaún un día de sábado cuando
se reunían para escuchar la palabra de Dios.

3. Hoy el evangelio
nos presenta a
Jesús explicando
esa palabra de
Dios, no como de
“memoria”, sino
“con autoridad.”
Dice así: Mc 1,21-28

4. En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos entraron en
Cafarnaún, y cuando el sábado siguiente fue a la
sinagoga a enseñar, se quedaron asombrados de su
doctrina, porque no enseñaba como los escribas, sino
con autoridad. Estaba precisamente en la sinagoga un
hombre que tenía un espíritu inmundo, y se puso a gritar:
"¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has
venido a acabar con nosotros? Sé quién eres: el Santo de
Dios." Jesús le increpó: "Cállate y sal de él." El espíritu
inmundo lo retorció y, dando un grito muy fuerte, salió.
Todos se preguntaron estupefactos: "¿Qué es esto? Este
enseñar con autoridad es nuevo. Hasta a los espíritus
inmundos les manda y le obedecen." Su fama se
extendió en seguida por todas partes, alcanzando la
comarca entera de Galilea.

5. Hay un problema,
del cual no se
habla hoy, para
entender más la
enemistad que
manifiestan los
maestros de la
ley contra Jesús.
Y es que Jesús
realiza aquella
curación en día
de sábado.
Pero hoy nos fijamos en la supremacía de la predicación
de Jesús debido a que lo hacía con autoridad.

6. Esa autoridad la
manifestaba
Jesús, no sólo ni
tanto por sus
palabras, sino
por los hechos
de vida y ahora
precisamente
porque las
corrobora con
aquel milagro.

7. Estas palabras que
pone el evangelio en
labios de aquel
enfermo, quizá
epiléptico: "¿Qué
quieres de nosotros,
Jesús Nazareno? ¿Has
venido a acabar con
nosotros?” podemos
decir que eran
expresión de lo que
sentían y decían los
maestros de la Ley.

8. Es una pregunta que todos podemos hacer: ¿Qué
quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a
arruinarnos o has venido a libertarnos de nuestros
demonios interiores y a darnos la libertad?”.
Debemos sentir la
voz de Jesús y
conocer que todo
lo hace por amor.
Y por eso se
dispone a curar a
aquel hombre.

9. Quizá fuese un epiléptico.
Para la gente era un
endemoniado. Así decían
cuando no conocían la
enfermedad. Jesús en
esto sigue la corriente de
la gente, porque lo que le
interesa es hacer un bien.
Jesús no es un
oportunista o curandero.
Él busca quitar el mal del
mundo.

10. Ni oportunista ni curandero,
Automático

11. Jesús fue
amigo y fue
maestro.
Su gran
milagro era
el amor.

12. Él no vino a este mundo a hacer milagros.
Sólo vino
a traer la
salvación.

13. Y, si
hacía
prodigios,
fue por
mostrar
su gloria
y hacer
callarse
al
hombre
duro de
corazón.

14. Él no hizo
milagros
buscando
aplausos;

15. Arrancó la
miseria de
cuantos la
sufrían; no
quiso
recompensa
en ninguna
ocasión.

16. Ni oportunista ni curandero, ni
demagogo ni embaucador.

17. Jesús fue amigo y fue maestro.
Su gran milagro era el amor.

18. Su gran
milagro
era el
amor.
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19. Hacer el bien: Es el
ejemplo que nos da
Jesús. En el mundo
encontramos muchos
males que podemos
ayudar para
solucionar: guerras
que provienen del
odio y las discordias;
hay ansiedades y
enfermedades
internas. Muchos
acuden a brujos o
espiritistas; pero el
amor al estilo de
Cristo soluciona
muchos males.

20. Jesús triunfa
sobre esos
poderes ocultos
por medio del
amor, por medio
de la
solidaridad. Con
el amor se
hacen
maravillas. Es el
gran milagro
que puede
haber hoy entre
personas y en la
sociedad.

21. El evangelio nos dice
que Jesús actuaba
con autoridad. De tal
manera que la gente
estaba asombrada.
Sus palabras
sonaban a algo
nuevo. Tenían una
fuerza especial,
porque demostraban
un pleno
convencimiento,
reflejado en su
comportamiento y en
su vida.

22. Las palabras de Jesús no
eran palabras “aprendidas”,
como las que usaban los
letrados. Estos hablaban con
palabras superficiales que
no llegaban al corazón, no
calaban ni conmovían. Y esto
lo apreciaba la gente. Jesús
hablaba desde el corazón.

23. Y además de todo ello, ahora ven que su palabra es
eficaz cuando le dice al enfermo o endemoniado (porque
Jesús se acomoda a la mentalidad de la gente): "Cállate
y sal de él."
Y aquel
hombre
se calla y
queda
tranquilo.

24. Todo esto es para que
nosotros
reflexionemos, los que
tenemos alguna
autoridad externa:
Estos son los padres y
madres, maestros, los
predicadores, sobre
todo de religión o de la
fe; pero también puede
ser de política y otros
valores: ¿Nuestra
autoridad externa es
también autoridad
moral?

25. Porque muchas veces pasa que las palabras de los
hombres son palabras y palabras; pero cuando Dios nos
habla, esas sí que son palabras de verdad.

26. Las palabras de los hombres
son
palabras
y
palabras;
Automático

27. pero cuando tu nos hablas,
tu palabra es la verdad.

28. Señor, danos tu palabra y
podremos confiar.

30. Tu palabra,
Señor, es
un sol
interior.

32. Tu
palabra,
Señor,

36. Tu
palabra,
Señor, es
señal de
bondad.

37. Las
palabras de
los
hombres
son
palabras y
palabras.

38. Pero
cuando tu
nos hablas,
tu palabra
es la
verdad.

39. Señor, danos tu palabra
y
podremos
confiar.
Hacer CLICK

40. Normalmente la gente sabe distinguir lo que es la
palabrería de aquel que nos quiere embaucar de lo que
es la sinceridad de quien desea auténticamente el bien,
como pasaba con los que escuchaban a Jesús. No
todos, sino los que escuchaban con corazón sano.

41. Tendrá más autoridad
moral para hablar de
las cosas de Dios aquel
que deja a Dios ser
protagonista en su
vida. Jesús era el
verdadero profeta, que
significa quien habla en
nombre de Dios.
Desgraciadamente ha
habido siempre
muchos falsos
profetas, personas que
pretenden hablar de
parte de Dios, sin
contar apenas con Él.

42. Algo de esto nos dice
hoy la primera lectura del
libro del Deuteronomio
(18, 15-20). Los israelitas
habían visto en Moisés
un verdadero profeta, a
quien creían porque
hablaba directamente
con Dios. Pero promete
otro profeta más
importante, que sería
Jesús. Dice así la 1ª
lectura:

43. Moisés habló al pueblo, diciendo: "Un profeta, de entre
los tuyos, de entre tus hermanos, como yo, te
suscitará el Señor, tu Dios. A él lo escucharéis. Es lo
que pediste al Señor, tu Dios, en el Horeb, el día de la
asamblea: "No quiero volver a escuchar la voz del
Señor, mi Dios, ni quiero ver más ese terrible incendio;
no quiero morir." El Señor me respondió: "Tienen
razón; suscitaré un profeta de entre sus hermanos,
como tú. Pondré mis palabras en su boca, y les dirá lo
que yo le mande. A quien no escuche las palabras que
pronuncie en mi nombre, yo le pediré cuentas. Y el
profeta que tenga la arrogancia de decir en mi nombre
lo que yo no le haya mandado, o hable en nombre de
dioses extranjeros, ese profeta morirá."

44. Siempre ha habido profetas falsos que se han
arrogado el poder de Dios, que dicen hablar de parte de
Dios, pero lo hacen con soberbia y con orgullo. Jesús
les llamaría: lobos vestidos de oveja.
Dios busca
personas
disponibles. En
la Iglesia
siempre ha
habido y hay
personas
santas,
dispuestas a
ser trasmisores
de la palabra de
Dios.

45. Es cierto que en la Iglesia hay de todo; pero sepamos
que hay muchos santos, que quiere decir unidos con
Dios por su compromiso y por los hechos de vida, que
escuchan a Dios y buscan cumplir con la misión de la
Iglesia.

46. El papel de la Iglesia no es directamente social o político,
sino religioso y moral. Aunque muchas veces es difícil
separarlos. Estos espíritus “inmundos” son: la mentira, la
injusticia, el egoísmo, el relativismo, el ateísmo, el pecado
en general.
La misión
de la Iglesia
es la misma
de Jesús:
liberar a las
personas y
a la
sociedad de
los malos
espíritus.

47. Dios nos habla por medio
de los profetas. Profeta
es quien vive unido con
Dios. Y deben serlo los
padres y madres con sus
hijos; y deben serlo en
general los predicadores.
Ojalá escuchemos la voz
del Señor. Sentirse uno
como niño ante Dios es
una buena señal de que
Dios llama para ser
“profeta”.

48. Tú me
llamas,
Señor, y me
quieres
mandar,
Automático

49. a llevar tu
palabra
por tierra
y por
mar,

50. pero yo
no podré
anunciar
tu
verdad,

51. porque
soy como
un niño
que no
sabe
hablar.

52. No, no digas
que eres un
niño,
un niño que
no sabe
hablar.

53. No sientas
tristeza; no
temas al
mundo,
pues siempre
en la lucha
contigo
estaré.

54. Tú me
llamas,
Señor, y
me quieres
mandar,

56. pero yo no
podré
anunciar tu
verdad,

57. Hacer CLICK
porque soy como
un niño que no
sabe hablar.

58. A algunos Dios les llama
desde niños. A otros
desde bien mayores,
como a san Pablo, que
era perseguidor de
cristianos. San Pablo
nos enseñó muchas
cosas de parte de Dios,
como lo que significa el
verdadero celibato. Así
nos dice hoy en la 2ª
lectura:
1Cor 7,32-35

59. Hermanos: Quiero que os ahorréis preocupaciones: el
soltero se preocupa de los asuntos del Señor,
buscando contentar al Señor; en cambio, el casado se
preocupa de los asuntos del mundo, buscando
contentar a su mujer, y anda dividido. Lo mismo, la
mujer sin marido y la soltera se preocupan de los
asuntos del Señor, consagrándose a ellos en cuerpo y
alma; en cambio, la casada se preocupa de los asuntos
del mundo, buscando contentar a su marido. Os digo
todo esto para vuestro bien, no para poneros una
trampa, sino para induciros a una cosa noble y al trato
con el Señor sin preocupaciones.

60. El célibe y el casado cada
uno tiene su carisma o
su vocación. El ser
casado es una cosa
buena y cumpliéndolo
bien, puede hacerle a uno
santo, como los hay,
algunos canonizados y
muchísimos más de
hecho. Pero hoy dice san
Pablo que el celibato es
mejor, si se entiende
bien, que no es fácil.

61. El celibato es mejor,
no por lo negativo o lo
que se quita, sino por
lo positivo o lo que se
pone, que es la total
entrega al Señor.
Claro, es fácil decirlo,
pero más difícil es
cumplirlo. Suele haber
muy buenas
voluntades que se
encuentran con
dificultades
imprevistas y muchos
terminan
sucumbiendo.

62. Pero hay muchos o
muchísimos que viven su
celibato en una entrega a
Dios y, con esa ayuda,
emprenden grandes
obras por el Reino de
Dios. Es un proceso de
toda una vida, hasta
poder decir con los labios
y el corazón lo que decía
santa Teresa:

63. Ya toda
me
entregué
y di
Automático

64. y de tal
suerte
he
trocado,

65. que mi
Amado
es para
mi

66. y yo
soy
para mi
Amado.
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67. Terminamos recordando cómo Jesús hablaba “con
autoridad”, que no es lo mismo que autoritarismo,
porque hablaba de lo que tenía en su corazón, que era
de lo que vivía en Dios. Y lo expresaba con todo su
ser: inteligencia, sentimiento y expresión.

68. Cuando escuchamos la palabra de Dios, al final solemos
decir: Amén, que significa que así es o así sea. De Jesús
podemos decir que es el AMÉN del Padre, porque lo que
escucha y siente ser del Padre, así es Él y así lo expresa.
También
nosotros
podemos
ser el Amén
de Cristo
que nos
una a Él.

69. Automático

70. A
M
É

71. Amén
Amén

72. Cristo
es el
AMÉN
del
Padre;

73. de las divinas promesas
que se realizan en Él.

74. El Amén nos une a Cristo,

75. (Y damos gloria a Dios
Padre en unidad del
Espíritu)
por Él,
con Él
y en Él.

77. Que la
Virgen
María,
que supo
decir
Amén

78. siempre
a la
voluntad
de Dios

79. ASÍ SEA
nos
enseñe a
encontrar
a Cristo,
el Amén
del
Padre.