El documento resume el libro "El fin del poder" de Moisés Naím. Habla sobre cómo Naím define el poder y analiza su declive en la era moderna debido a factores como la globalización, la revolución de la movilidad y los cambios en las mentalidades. También menciona tres ideas equivocadas comunes sobre el poder de líderes y países. Concluye que el poder actualmente es más débil, pasajero y limitado, y que se necesita un equilibrio entre los diferentes actores sociales.

1. República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
Instituto Universitario de la Frontera
San Cristóbal – Estado Táchira.
ENSAYO FINAL
INTEGRANTES:
Jhofran A. Silva C.
Gabriela K. Contreras P.
TUTOR:
Luis Gómez
Febrero del 2017

2. Perspectivas Integradoras del Siglo XXI
El señor Naím nos habla del FIN DEL PODER que fue el último libro que él,
lanzado este año que acaba de pasar siendo este el mejor libro más leído el año
pasado “Un juicio nada difícil de emitir, si uno toma en cuenta que el libro vino
acompañado por las opiniones altamente positivas de muy calificados lectores,
como William Clinton, George Soros, Arianna Huffington, Fernando Henrique
Cardoso y Francis Fukuyama. Baste destacar lo que indicara el ex-presidente Bill
Clinton: “The End of Power will change the way you read the news, the way you
think about politics, and the way you look at the world” (“El fin del poder cambiará
la manera en que usted lee las noticias, la manera en que usted piensa sobre
política y la manera en que usted mira el mundo”, traducción libre de JJJ).” Es lo
que dice en la revista, esto dio inicio a una precisión que se impone para clarificar
el horizonte del tema del libro de Naím. El mismo no pretende convertirse en un
epitafio del poder, sino el llamar la atención sobre la forma en que este último ya
no es el mismo que solía ser en épocas anteriores, tanto en su dimensión, como
en su concentración y capacidad de influir. Es más bien el estudio de cómo se ha
producido la mutación del poder y el decaimiento en su ejercicio en los tiempos
recientes, como resultado de factores que Naím también analiza en su luminoso
libro, valiéndose de un notable proceso de reflexión y acopio de una abundante
información, a lo largo de varios años. También menciona que fue un proceso de
reflexión de Naím que arranca desde los tiempos en que le tocara actuar como
Ministro de Industrias del gobierno del finado Carlos Andrés Pérez a finales de los
ochenta y en la primera parte de los años noventa del siglo pasado, y una valiosa
información principalmente acumulada al calor de sus calificadas funciones como
Director de la revista Foreign Policy hasta época relativamente reciente. Esto
último se entiende fácilmente, pero los lectores se estarán preguntando qué papel
tiene Carlos Andrés Pérez en este asunto. Naím lo explica en el prefacio de su
libro y tiene que ver con el impacto que recibiera en febrero de 1989, a los pocos
días de la segunda elección claramente mayoritaria de Pérez como presidente de

3. Venezuela, cuando estallara el 27 de ese mes lo que ha venido a conocerse como
El Caracazo, episodio que trajo consigo una explosión social, acompañada de
violencia, saqueos a comercios, caos y muchas muertes de venezolanos.
Episodio, agregaríamos nosotros, que algunos consideran fue promovido por los
Castro desde Cuba suministrando armas y francotiradores que potenciaron el
número de víctimas y daños causados a Venezuela.
El Caracazo significó un cambio en la percepción de la gente sobre el carácter
modernizador del programa económico que el nuevo equipo de gobierno de Pérez
había querido transmitir, pues de esperanzador se transformó en el aparente
culpable de la violencia social desatada en ese entonces. Por su parte, el
desempeño de la función ministerial, como lo comprendiera años más tarde, le
permitió a Naím adquirir conciencia sobre el sustancial divorcio existente entre la
percepción de su poder como ministro y el poder que realmente estaba en
capacidad de ejercer desde dicha función. En otras palabras, nominalmente era un
ministro poderoso, pero en la práctica tenía una limitada capacidad para utilizar
recursos, movilizar personal y unidades administrativas, y en general hacer que
los objetivos propuestos se cumplieran efectivamente. La reflexión que inició Naím
con motivo de sus funciones ministeriales en Caracas, sobre el divorcio entre la
apariencia del poder y su verdadera capacidad de ejercicio, dio paso a un proceso
de confirmación en el terreno investigativo de otras experiencias gubernamentales
en alguna medida similares, como fueron los casos de Brasil (Fernando Enrique
Cardoso), Alemania (Joschka Fischer) y otros países, así como a verificar que el
decaimiento en el ejercicio del poder se producía igualmente en los negocios, en
organizaciones no gubernamentales y en entidades que actúan en varios otros
campos del quehacer económico y social, incluidas aquellas que tienen una
dimensión multilateral, como el Fondo Monetario Internacional. Proceso que al
final lo llevó a recoger el resultado de sus reflexiones e investigaciones en el libro
que comentamos. Si uno quisiera destacar dos de los principales méritos del libro
de Naím, podría elegir dos. En primer término, que su libro desafía la corriente de
pensamiento tradicional que siempre ha visto al poder como un elemento que ve a
su concentración como sinónimo de su fortaleza (mientras más tienes poder, más

4. fuerte eres). El libro de Naím demuestra con abundante análisis y respaldo de
información que esta idea ya no es fácilmente sustentable. El segundo mérito es el
de cuestionar la idea según la cual la acumulación de poder lleva a erigir barreras
infranqueables que son capaces de detener las acciones encaminadas a retar
dicho poder. El libro de Naím aporta elementos convincentes para demostrar que
el poder ya no se encuentra en capacidad de evitar la influencia de fuerzas que el
desarrollo económico y social de los últimos años ha producido para desafiarlo,
entre otras, el surgimiento de manifestaciones alternativas de poder que
fraccionan o diluyen a los detentadores de poder que se ufanaban de su inmenso
tamaño y fortaleza hegemónica en épocas pasadas.
Resultaría una tarea realmente titánica reseñar los variados aspectos tratados en
el libro de Naím en un artículo, por lo que nos concretaremos a destacar
brevemente los siguientes:
Definición de poder: Sin dejar de pasar revista a autores relevantes (Hobbes,
Machiavelli, Nietzsche, entre otros) y sus diversas aproximaciones a la idea del
poder, Naím adopta una definición a los fines prácticos de su trabajo, orientada a
ayudar a entender lo que entraña obtener el poder, ejercerlo, conservarlo y
perderlo. A este efecto, define el poder como “la capacidad de dirigir o prevenir las
acciones presentes o futuras de otros grupos o individuos”. Canales para el
ejercicio del poder – En opinión de Naím, cuatro son las principales vías mediante
las cuales se manifiesta el ejercicio del poder. Estas son: (i) Músculo, que
identifica la fuerza o la amenaza de la fuerza que puede ejercerse, por ejemplo, a
través de la violencia armada o de la policía, un arsenal nuclear, o la capacidad
para llevar a la quiebra una compañía, botar a una persona de su trabajo, o
expulsarlo de una organización. (ii) Código, que representa el conjunto de reglas
morales o producto de la tradición, creencias religiosas y costumbres que se han
venido transmitiendo de generación en generación por muchos años, las cuales
influyen nuestro comportamiento y hacen que otros puedan exigirnos
determinadas actitudes o conductas para guardar fidelidad a dichas reglas. (iii)
Publicidad, que identifica la capacidad de persuasión para hacernos pensar,

5. moldear nuestra percepción o ver bondades en ideas, bienes o servicios, con el
objeto de favorecer los intereses de quienes la utilizan a este propósito.
(iv)Recompensa, la cual traduce beneficios económicos, generalmente sumas de
dinero que se dan u ofrecen con la finalidad de obtener determinadas conductas
de personas u organizaciones, encaminadas a favorecer los intereses de quienes
pagan o erogan dichas sumas. Los grandes retadores de las barreras protectoras
del poder. Para Naím los grandes retadores del poder en esta época provienen de
los cambios que se han producido en aspectos básicos de nuestra vida en
sociedad, especialmente, en cómo, dónde, por cuánto tiempo y qué tanto bien
vivimos. En otras palabras, la manera cómo se ha afectado nuestros standards de
vida y niveles de salud, bienestar, tendencias migratorias, la vida familiar o en
comunidades, y finalmente, las actitudes que constituyen referencias esenciales
para nuestras aspiraciones, creencias o deseos y la manera en la cual nosotros
pensamos en nosotros mismos y nuestros semejantes. Para ilustrar estos cambios
y la manera como ellos han influido en el poder y desembocado en el decaimiento
de su ejercicio, el autor echa mano de las siguientes tres categorías de revolución
que se habrían producido en el tiempo que vivimos: Hay más gente, más países,
más ciudades, más partidos políticos, más ejércitos, más bienes y servicios, más
compañías vendiendo éstos, más armas, más medicinas, más estudiantes, más
computadoras, más religiosos y más criminales. El producto económico mundial
se ha incrementado cinco veces desde 1950 y el ingreso por habitante ha
aumentado tres y media veces desde entonces. También nos cuenta sobre
Revolución de la movilidad, las cifras aportadas por Naím revelan que estamos
experimentando una situación donde hay más gente emigrando que en algún otro
período de la historia mundial. Las Naciones Unidas estiman que hay 214 millones
de inmigrantes en diversas partes del mundo, lo que significa un incremento de
37% en las dos últimas dos décadas. En alguna medida, los inmigrantes están
ejerciendo una influencia importante en los negocios, religión y aspectos culturales
de los países donde residen. La movilidad poblacional igualmente ha tenido sus
efectos en el proceso urbanizador de los países, como ha sucedido con las megas
ciudades que están siendo construidas en China e India. Así mismo, en la

6. circulación de cerebros y la inyección de recursos a los países de origen a través
de las remesas o inversiones de sus emigrantes. En general, dicha revolución
viene a ocurrir en un contexto donde se está produciendo un gran movimiento de
bienes, servicios, dinero, información e ideas. En este movimiento destaca por su
significación el que viene ocurriendo a través de Internet y las redes sociales como
Twitter y Facebook, así como con el uso de las tarjetas telefónicas prepagadas.
Por su parte, el avance tecnológico ocurrido en las comunicaciones y la circulación
de la información ha producido un abaratamiento de los costos en los tickets de
avión, el transporte de carga y el envío de las remesas de dinero de los
inmigrantes hacia sus países de origen. La conclusión es que la revolución de
movilidad viene a hacer más difícil el ejercicio del poder, por ejemplo, por parte de
los estados sobre sus poblaciones, o el de las corporaciones sobre los confines
geográficos de sus mercados, o el de un partido político sobre sus miembros, o
para ponerlo en un terreno individual, el del padre que quiere mantener a sus hijos
bajo control. Revolución de la mentalidad: Se ha producido un profundo cambio
en las expectativas, y standards de la gente. Este cambio incluye nuevos valores
que reflejan la mayor importancia que se atribuye a la transparencia y los
derechos de propiedad, así como al trato justo de la mujer y a las minorías en la
sociedad. Entre los jóvenes no sólo hay actitudes propensas a cuestionar la
autoridad y retar al poder, sino que se observan posiciones más proclives, por
ejemplo, hacia ciertos temas como el divorcio, incluso en sociedades muy
conservadoras, como la de la India, llegando a influenciar en este aspecto a
miembros de generaciones anteriores. La clase media está cada vez más
dispuesta a dar la pelea en las calles para luchar y proteger sus standards de vida,
o para obtener mejores bienes y servicios. Por su parte, según las encuestas
realizadas por instituciones especializadas en países desarrollados con larga
tradición democrática como los Estados Unidos, se estaría produciendo cambios
de actitudes entre la gente que revelan declinación de la confianza en los
gobiernos o en instituciones significativas como la Corte Suprema, el Congreso,
sindicatos, partidos políticos, grandes empresas, bancos y medios de
comunicación social. En otro, Moisés Naím habla sobre las TRES IDEAS

7. EQUIVOCADAS, es fácil equivocarse. La turbulencia geopolítica, las crisis
económicas y las convulsiones sociales se suceden a tal velocidad que no da
tiempo de pensar con calma y calibrar bien lo que está sucediendo en el mundo.
Un ejemplo sería: Vladimir Putin es el líder más poderoso del mundo. “Por ahora”.
Pues la economía rusa, que no iba bien desde antes del conflicto con Ucrania, se
ha debilitado aún más debido a las severas sanciones impuestas por EE.UU. y
Europa. El valor del rublo ha caído a su mínimo histórico, la fuga de capitales es
enorme (US$ 74.000 millones tan sólo en el primer semestre), la inversión se ha
detenido y la actividad económica se contrajo. Otro ejemplo sería el de que
Obama fracasó. La popularidad de Obama es la mitad de la de Putin. La renuencia
del presidente norteamericano a intervenir militarmente, de manera mucho más
agresiva, en Siria, Ucrania o contra el Estado Islámico le ha valido severas
críticas. Por último está el que dice que China es la próxima superpotencia del
planeta. Es inevitable que dentro de unos años (probablemente para 2018) China
tenga la economía más grande del mundo. Sus FF.AA. también están creciendo
rápidamente, así como su protagonismo internacional. Su influencia en África,
América Latina y sus vecinos asiáticos es indudable. La capacidad del gobierno
chino para construir grandes infraestructuras es también incuestionable y su éxito
económico y social es fenomenal. Esto hace que muchos supongan que China
será la nueva potencia hegemónica del siglo XXI.

8. Conclusión
Es importante recordar que el poder cada vez es más débil, pasajero y restringido;
la designación del poder causa una dictadura y la degradación del poder puede
generar caos, y para que no suceda eso hay que buscar el equilibrio entre la
sociedad, hay personas que generalmente son las más poderosas y están
limitadas o restringidas por los micro poderes. El poder es rápido y fácil de
conseguir, pero si es complicado de ejercer y es totalmente fácil de perder, la
sociedad necesita dar un giro con respecto a la manera de pensar sobre el poder
para que se pueda confrontar con una oleada de cambios de innovaciones de
mejoras, que se empiece desde abajo podrá ser lento y caótico el transcursos
pero tendrán beneficios necesarios, el poder está en manos de grandes personas
las cuales son correctas y pasan también a las bandas de rebeldes, de gigantes
corporaciones a rápidos emprendedores, de las casas o palacios presidenciales y
a las plazas públicas.