Una presentación que muestra los vínculos entre el misterio de la Trinidad divina y la doctrina social de la Iglesia

1. “El núcleo del contenido evangelizador: Hoy,
como Iglesia fraterna y misionera, queremos
reafirmar el mensaje fundamental. Lo que
siempre hemos de destacar cuando anunciamos
el Evangelio: JESUCRISTO RESUCITADO NOS DA EL
ESPÍRITU SANTO Y NOS LLEVA AL PADRE. LA
TRINIDAD ES EL FUNDAMENTO MÁS PROFUNDO
DE LA DIGNIDAD DE CADA PERSONA HUMANA Y
DE LA COMUNIÓN FRATERNA.”
[CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Navega
Mar Adentro 50].

2. La Trinidad divina,
misterio supremo del cristianismo
El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio
central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de
Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los
otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la
enseñanza más fundamental y esencial en la
"jerarquía de las verdades de fe". (CCE 234a)

3. Algunas frases esenciales del Compendio DSI
– «Humanidad significa llamada a la comunión
interpersonal», porque la imagen y semejanza del Dios trino
son la raíz de «todo el “ethos” humano... Cuyo vértice es el
mandamiento del amor».” (33a).
– El “supremo modelo de unidad, reflejo de la vida íntima de
Dios, Uno en tres personas, es lo que los cristianos
expresamos con la palabra “comunión”».” (33b).
– «Ser persona a imagen y semejanza de Dios comporta...
existir en relación al otro “yo”»,porque Dios mismo, uno y
trino, es comunión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”
(34a).

4. Comunión divina, comunión humana

5. Comunión
unidad en la diversidad
- Delicado equilibrio entre extremos:
División Uniformidad
(que rompe la unidad) (que diluye la diversidad)

6. Comunión
unidad en la diversidad
- En la familia: mujer/varón; adulto/niño...
- En la Iglesia: vocaciones, ministerios,
carismas…
- En la sociedad: vocaciones, profesiones,
funciones…
- En el mundo: culturas, tradiciones, estilos…
- En la comunidad educativa: alumnos,
docentes, personal no docente, directivos…

7. Comunión
• Las Personas divinas son “relación subsistente”:
- hasta sus nombres son relacionales…
• La persona creada es “sujeto relacional”:
- “sujeto”: ser personal, con inteligencia,
conciencia, voluntad, libertad...; ser único e
irrepetible, en su misterio personal.
- “relacional”: desde nuestro ADN, hasta nuestra
personalidad se construye “desde relaciones”
(con Dios, nuestros padres y familiar, sociedad,
cultura…).

8. Comunión misionera
• La Trinidad, la Iglesia (y sus grupos internos: las
parroquias, las comunidades educativas, la
familia cristiana, etc.,) son “comunión
misionera”…
- semejante a “sujeto relacional”,
pero ahora en sentido comunitario.
- la misión (= salida hacia los otros) es esencial,
como la comunión es esencial.

9. Los tres niveles de la moral católica

10. ¿Dónde ubicamos el “momento social”
en nuestra catequesis?
Doctrina Liturgia Moral Oración
- La Revelación - En general - Personal En gral.
- Los Misterios de
la fe
- Los
sacramentos
- Social - El “Padre
Nuestro”- Social- Social

11. 3 textos de Francisco en EG
• "Bien entendida, la diversidad cultural no amenaza la
unidad de la Iglesia. Es el Espíritu Santo, enviado por el
Padre y el Hijo, quien transforma nuestros corazones y
nos hace capaces de entrar en la comunión perfecta de
la Santísima Trinidad, donde todo encuentra su
unidad. Él construye la comunión y la armonía del
Pueblo de Dios. El mismo Espíritu Santo es la armonía,
así como es el vínculo de amor entre el Padre y el Hijo.
Él es quien suscita una múltiple y diversa riqueza de
dones y al mismo tiempo construye una unidad que
nunca es uniformidad sino multiforme armonía que
atrae." (117)

12. • “Confesar a un Padre que ama infinitamente a cada ser humano
implica descubrir que «con ello le confiere una dignidad infinita».
• Confesar que el Hijo de Dios asumió nuestra carne humana
significa que cada persona humana ha sido elevada al corazón
mismo de Dios.
• Confesar que Jesús dio su sangre por nosotros nos impide
conservar alguna duda acerca del amor sin límites que ennoblece a
todo ser humano. Su redención tiene un sentido social porque
«Dios, en Cristo, no redime solamente la persona individual, sino
también las relaciones sociales entre los hombres».
• Confesar que el Espíritu Santo actúa en todos implica reconocer
que Él procura penetrar toda situación humana y todos los vínculos
sociales: «El Espíritu Santo posee una inventiva infinita, propia de
una mente divina, que provee a desatar los nudos de los sucesos
humanos, incluso los más complejos e impenetrables». La
evangelización procura cooperar también con esa acción liberadora
del Espíritu.” (178 a)

13. • El misterio mismo de la Trinidad nos recuerda
que fuimos hechos a imagen de esa comunión
divina, por lo cual no podemos realizarnos ni
salvarnos solos.
• Desde el corazón del Evangelio reconocemos la
íntima conexión que existe entre evangelización y
promoción humana, que necesariamente debe
expresarse y desarrollarse en toda acción
evangelizadora.
• La aceptación del primer anuncio, que invita a
dejarse amar por Dios y a amarlo con el amor
que Él mismo nos comunica, provoca en la vida
de la persona y en sus acciones una primera y
fundamental reacción: desear, buscar y cuidar el
bien de los demás. (178 b)

14. • Hemos redescubierto que también en la
catequesis tiene un rol fundamental el primer
anuncio o «kerygma», que debe ocupar el
centro de la actividad evangelizadora y de
todo intento de renovación eclesial. El
kerygma es trinitario. Es el fuego del Espíritu
que se dona en forma de lenguas y nos hace
creer en Jesucristo, que con su muerte y
resurrección nos revela y nos comunica la
misericordia infinita del Padre. (164)

15. Ciertamente, hay diversidad de dones, pero
todos proceden del mismo Espíritu. (1 Cor 12,4)
Ustedes son el Cuerpo de Cristo, y cada uno en
particular, miembros de ese Cuerpo. (1 Cor
12,27)