El documento discute la santidad de la Tierra Santa y el significado espiritual del peregrinaje a Tierra Santa. Jesús encarnó a Dios en un lugar y cultura específicos, expresando un mensaje eterno. La Tierra Santa representa de manera concreta la revelación de Dios a través de estructuras como los sacramentos. El peregrino sigue un camino con sentido y comunidad hacia la Jerusalén celestial, apreciando a los diferentes y viviendo la comunión trinitaria. La Tierra Santa es una escala hacia la paz eterna y la vis

1. 1. ¿Por qué es santa la Tierra Santa?
– Lo santo/sagrado y lo profano.
– Lo profano, lo santo/sagrado y “lo divino” = DIOS

2. 2. Jesús
– la encarnación de Dios: un
momento, un lugar, una cultura.
– un mensaje eterno expresado en
coordenadas concretas: “Abbá”.
– lo concreto en el cristianismo:
desde el tocar a los enfermos de
Jesús hasta el pan de la eucaristía y
el poder oír el perdón de Dios hoy...
– la “estructura sacramental” de la
revelación y la Tierra Santa.
– la lectura y meditación del
Evangelio, ahora en clave más real.

3. 3. Espiritualidad del peregrino
– en movimiento, pero con sentido y con una meta
(≠ desorientación posmoderna)
– en comunidad, como Pueblo...
– apreciando la riqueza de quien es distinto
(≠ individualismo posmoderno)
– la Trinidad es comunión: unidad en la diversidad...
también nosotros somos así, hechos a su imagen.

4. 4. Caminando en la esperanza
– virtud teologal
– por la que aspiramos a la Comunión del Cielo como felicidad
nuestra
– poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo
– y apoyándonos en los auxilios del Espíritu Santo (CCE 1817).
– las bienaventuranzas y el “Padre nuestro... que estás en los
Cielos”
– Ancla y yelmo (Hb 6 y 1Ts 5)
– “ni tomaré las flores
ni temeré las fieras”

5. 5. La Tierra Santa: una escala hacia la Jerusalén celestial...
– “Ieru–Shalom”: Visión de Paz...
– “Jerusalén” y sus cuatro sentidos en Casiano...
– la precariedad de lo humano
→ la encarnación