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Universidad Nebrija
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Relacionadas bajo la dirección de Diana Angoso.
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Dirección exposición Diana Angoso de Guzmán
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Equipo comisarial Elena Carro Concepción, María Crespo Cassinello, Irene Ruiz
Planella, Carmen Salagre Abascal, Henan Xin
Edición y coordinación
editorial
Diana Angoso de Guzmán
Diseño y maquetación Saudade Artiaga
Logotipo de gota de agua Elena Carro Concepción
Traducción Laura Perelló Stephens
Lugar de exposición
Aural Arte Contemporáneo
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Edición: Fundación Antonio de Nebrija
ISBN: 978-84-88957-84-9
Depósito legal: M-23207-2021
Copyright: © Timothy Hyunsoo Lee, © Weixin Quek Chong, © Moreno & Grau,
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2. Del símbolo acuático a sus mitos
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5. El origen y lo que está por venir:
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8. Biografías de artistas
9. Premio de Adquisición Nebrija
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Colección de Arte Nebrija
Del símbolo acuático a sus mitos
Aun cuando el agua no pueda ser un mito (carece de carácter personal), su
polisemia simbólica la cualifica para intervenir en infinidad de relatos míticos.
Como símbolo primordial de vida y muerte, el líquido elemento nos adentra en el
inagotable imaginario cultural de los mundos habitados por seres sobrenaturales.
Ciertamente, por su configuración geográfica, el entorno madrileño ofrece po-
cos veneros sagrados: sin notorias fuentes termales ni manantiales de singulares
aportes minerales, apenas cuenta con ofrendas votivas que adornan por doquier
los antiguos santuarios dedicados a las divinidades del agua. Tampoco dispone
de una Fontana de Trevi, donde los viajeros lanzan sus monedas de espaldas so-
bre el hombro derecho (reminiscencia de los sacrificios de antaño a las deidades
acuáticas dispensadoras de riqueza y fecundidad). Pero tenemos el agua que
bordea las macroestructuras de los Jardines del Descubrimiento en la plaza de
Colón. El estanque simboliza el océano (también el titán Océano domina sobre la
fontana romana) que separaba dos continentes. La hazaña española y portugue-
sa permitió llegar plus ultra, donde otras culturas -a diferencia de la europea en
el siglo XV- representaban el reino del más allá en forma acuática y rendían culto
a Tláloc, dios de la lluvia.
Aguas pluviales, glaciares, polares o subterráneas, pero siempre dulces, símbo-
los universales de purificación que limpian a los recién nacidos de males físicos y
espirituales. Mientras recorre la piel, el agua arrastra impurezas y, por semejanza,
significa el alejamiento de amenazas perversas. Pero no confiemos ciegamente
en el poder simbólico del agua. Dice el oráculo de Delfos que «una simple gota
basta para los buenos, pero ni todo el océano podrá lavar al hombre malo». El
símbolo del agua fertilizante y purgante, como los mitos anejos, requiere nuestra
cooperación.
José Manuel Losada
Coordinador general del proyecto AGLAYA
Catedrático de la Universidad Complutense de Madrid

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Del símbolo acuático a sus mitos

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  • 4. 2 NAMMU: AGUAS PRIMORDIALES Universidad Nebrija © Universidad Nebrija, 2021 NAMMU Exposición desarrollada dentro del marco de la 16ª Edición Máster Universitario en Mercado del Arte y Gestión de Empresas Relacionadas bajo la dirección de Diana Angoso. Textos © Diana Angoso de Guzmán © Kika Beneyto © María Crespo Cassinello © José Manuel Losada © Gregorio Martínez Garrido Dirección exposición Diana Angoso de Guzmán Andrea Pacheco González Equipo comisarial Elena Carro Concepción, María Crespo Cassinello, Irene Ruiz Planella, Carmen Salagre Abascal, Henan Xin Edición y coordinación editorial Diana Angoso de Guzmán Diseño y maquetación Saudade Artiaga Logotipo de gota de agua Elena Carro Concepción Traducción Laura Perelló Stephens Lugar de exposición Aural Arte Contemporáneo C/ Pelayo, 68. Madrid. 28004 Edición: Fundación Antonio de Nebrija ISBN: 978-84-88957-84-9 Depósito legal: M-23207-2021 Copyright: © Timothy Hyunsoo Lee, © Weixin Quek Chong, © Moreno & Grau, © Elsa Paricio, © Clara Sánchez Sala, © Zoé T. Vizcaíno Organiza: Patrocina: Colaboran:
  • 5. 12.06.2021 - 26.06.2021 Máster en Mercado del Arte y Gestión de Empresas Relacionadas AURAL Arte Contemporáneo 12.06.2 Máste Gestión de AURA
  • 6. 4 NAMMU: AGUAS PRIMORDIALES NAMMU: AGUAS PRIMORDIALES 4
  • 7. 5 Colección de Arte Nebrija 1. Prólogo Gregorio Martínez Garrido 2. Del símbolo acuático a sus mitos José Manuel Losada 3. Presentación Diana Angoso de Guzmán 4. Relatos y creaciones que comienzan a ser María Crespo Cassinello 5. El origen y lo que está por venir: un mapa mitológico Kika Beneyto 6. Bibliografía 7. Artistas y obras Timothy Hyunsoo Lee Unsettling darkness I Weixin Quek Chong Plant 1 (red), Plant 2 (green), Liquid bondage, Frost Bondage Moreno & Grau Introduction to time travel Elsa Paricio N.I.N.E.S. (Numerical Images Naming Extraterrestrial Seas) Clara Sánchez Sala Donde existe un siempre Zoé T. Vizcaíno Maelstrom Module Variation II – Torus 8. Biografías de artistas 9. Premio de Adquisición Nebrija 10. La exposición 11. Equipo 12. English Text
  • 8. 9 Colección de Arte Nebrija Del símbolo acuático a sus mitos Aun cuando el agua no pueda ser un mito (carece de carácter personal), su polisemia simbólica la cualifica para intervenir en infinidad de relatos míticos. Como símbolo primordial de vida y muerte, el líquido elemento nos adentra en el inagotable imaginario cultural de los mundos habitados por seres sobrenaturales. Ciertamente, por su configuración geográfica, el entorno madrileño ofrece po- cos veneros sagrados: sin notorias fuentes termales ni manantiales de singulares aportes minerales, apenas cuenta con ofrendas votivas que adornan por doquier los antiguos santuarios dedicados a las divinidades del agua. Tampoco dispone de una Fontana de Trevi, donde los viajeros lanzan sus monedas de espaldas so- bre el hombro derecho (reminiscencia de los sacrificios de antaño a las deidades acuáticas dispensadoras de riqueza y fecundidad). Pero tenemos el agua que bordea las macroestructuras de los Jardines del Descubrimiento en la plaza de Colón. El estanque simboliza el océano (también el titán Océano domina sobre la fontana romana) que separaba dos continentes. La hazaña española y portugue- sa permitió llegar plus ultra, donde otras culturas -a diferencia de la europea en el siglo XV- representaban el reino del más allá en forma acuática y rendían culto a Tláloc, dios de la lluvia. Aguas pluviales, glaciares, polares o subterráneas, pero siempre dulces, símbo- los universales de purificación que limpian a los recién nacidos de males físicos y espirituales. Mientras recorre la piel, el agua arrastra impurezas y, por semejanza, significa el alejamiento de amenazas perversas. Pero no confiemos ciegamente en el poder simbólico del agua. Dice el oráculo de Delfos que «una simple gota basta para los buenos, pero ni todo el océano podrá lavar al hombre malo». El símbolo del agua fertilizante y purgante, como los mitos anejos, requiere nuestra cooperación. José Manuel Losada Coordinador general del proyecto AGLAYA Catedrático de la Universidad Complutense de Madrid