Este documento describe la educación intercultural bilingüe (EIB) en Argentina. Explica que la EIB es un derecho constitucional de los pueblos originarios que contribuye a preservar su cultura e identidad. También discute los desafíos de implementar la EIB, como la formación de docentes y la participación de las comunidades indígenas. El objetivo final de la EIB es reafirmar la identidad y autoestima de los pueblos originarios a través de una educación descolonizadora.

1. Mg. Olga Liliana Sulca
Universidad Nacional de Tucumán
Consultora Equipo Modalidad EIB -Tucumán

2.  “Es la modalidad del sistema educativo de los niveles
de Educación Inicial, Primaria y Secundaria que
garantiza el derecho constitucional de los pueblos
originarios, conforme al Art.75°, inciso 17 de la
Constitución Nacional, a recibir una educación que
contribuya a preservar y fortalecer sus pautas
culturales, su lengua, su cosmovisión e identidad
étnica, a desempeñarse activamente en un mundo
multicultural y a mejorar su calidad de vida.”
(Artículo 52 de la Ley Educación Nacional)

3. Ley de Educación Nacional
(2006)
Artículo 53
Respeto y reconocimiento
de la
diversidad étnica, lingüística
y cultural
de los pueblos
originarios
Deuda histórica,
del sistema educativo
argentino
con nuestros
pueblos originarios

4. LA EIB EN ARGENTINA
LEY
NACIONAL DE EDUCACIÓN
(2006)
LEY
DE EDUCACIÓN PROVINCIAL
(2010)
ARTICULOS
52 y 53
ARTICULOS
73 y 74

5. Resolución CFE Nº 119/10
CFE (Consejo Federal de Educación
Iguazú, Misiones, 30 de septiembre de 2010
Garantizar en forma
gradual y progresiva la
formación docente en y
para la E.I.B. específica,
inicial y continua en los
distintos niveles …
…se hace necesaria la
gradual y progresiva
incorporación de la
modalidad de E.IB.. en
la política curricular de
los distintos niveles y
modalidades …
…investigaciones sobre
la realidad
sociocultural y
lingüística a los fines de
diseñar propuestas
curriculares y
materiales educativos ...

6. INTERCULTURALIDAD
Interrelación
entre lo “propio”
y lo “ajeno”
Proyecto social y
político , una
postura filosófica y
una actitud
cotidiana ante la
vida.
Propuesta
educativa que
incluye la lengua,
los conocimientos,
valores y visiones
de los P.O.
Capacidad de
diálogo entre
“diferentes”

7. REGLAMENTO DE LA
ESCUELA DE
ANDAMARKA , BOLIVIA
( S.XIX)
“Quien no sabe la lección será
castigado con tres azotes…”
“Todos vendrán aseados para oír
misa.”
“Cada alumno sufrirá si hay
borrones, por un borrón un palo,
por dos y por tres azotes.”
“Todos los alumnos hablarán castellano…
si hablaran aimara sufrirán cada uno un
palo en la mano.”

8. “Yo no puedo hablar porque no tengo estudio. Cómo quisiera
hablar y defender a mi pueblo, pero yo no tengo estudios,
todo lo que sé en purhépecha. Nos quedamos a trabajar y por
eso no fuimos a la escuela”.
(Testimonio de mujer purhépecha, Michoacán México)
“Desde el primer día en la escuela hasta hoy soy zurdo….
y en la escuela de aquel entonces era prohibido escribir
con la mano izquierda y pero aún, hablar en quechua.
Entonces me obligaron a escribir con la derecha. Cuando
de ocultas utilizaba la mano izquierda, me amarraban la
mano a mi espalda o me ponían de plantón.”
(Testimonio de Froilán Condorí, Bolivia)
El problema de la mujer indígena se inicia desde que nace…A la edad
de 6 años empieza ayudar en los quehaceres domésticos y más tarde
en el campo. Además de ser madre de sus hermanos menores. La
mayoría no sabe ni leer ni escribir. (Testimonio de una mujer nahua)

9. IMPLICANCIAS DE UNA
EDUCACIÓN
MONOCULTURAL
Baja
autoestima
Abandono
escolar Analfabetismo
Fracaso
escolar
Repitencia
Negación de
valores,
lengua y
culturas

10. ¿QUÉ ES UNA EDUCACIÓN
INTERCULTURAL BILINGÜE (EIB)
Proceso educativo
planificado en dos
lenguas.
Cuidar que el aprendizaje de la
cultura a compartir, no signifique
la pérdida de la identidad ni el
abandono de la lengua materna
Debe responder a las
necesidades básicas de los
pueblos indígenas.
Tiene por objetivo que los
educandos mantengan su
lengua y cultura.

11. ¿CÓMO HACER EIB?
Potenciando nuestras
identidades
Instalando al EIB en las
instituciones urbanas y
rurales
Formando recursos
humanos
Un curriculum con
pertinencia en lo
cultural
Enriqueciendo las
propuestas educativas
Haciendo un trabajo
de militancia.

12. ¿PARA QUÉ ES LA
EIB?
Para que tengan una
sólida formación en
su cultura y en su
lengua.
Formar una
sociedad que
defienda sus
recursos
naturales.
Para construir una
sociedad más
equilibrada y de
consenso.
Para que sepan
defender nuestros
derechos y
cultura.

13. HACIA UNA EDUCACIÓN
DESCOLONIZADORA
Vinculado a la colonización
mental
Iniciar un proceso de
“descolonización mental”
Busca recuperar y
revalorizar nuestros
conocimientos.

14. “ La educación…debe autovalorar y elevar la autoestima
individual y colectiva. No debe seguir siendo, como hasta hoy, un
medio de aculturación y asimilación a la cultura dominante ni
seguir contribuyendo a la destrucción cultural….
(Rigoberta Menchú)
“La descolonización significa dejar de admirar la civilización de
afuera, no podemos seguir siendo seguidores, debemos empezar a
ser protagonistas, no significa desechar lo externo sino acoplarlo.”
(Félix Patzi ex Ministro de Educación, Bolivia)
“L a educación nos ha metido la idea de que era malo todo lo
nuestro: la lengua, las costumbres, la vestimenta, nuestro
pensamiento y nuestra tierra; muchos escolares se avergüenzan
de ser campesinos, quechuas, aymaras, guaraníes” (CSUTCB)

15. LA EIB: COMO
INSTRUMENTO PARA
REAFIRMAR NUESTRA
IDENTIDAD Y
AUTOESTIMA
Las grandes
construcciones
ceremoniales,
urbanas, etc.
El desarrollo
artístico en
todas sus
manifestaciones
Los sistemas
de
comunicación
El desarrollo de
una tecnología
agrícola
Conocimientos
en medicina y
farmacopea
Conocimientos
en astronomía
Valores
espirituales
Economía
con base
comunitaria

16. EL PERFIL DOCENTE EN
EIB
Ser guía, mediador,
comunicativo,
innovador,
reciproco y
solidario.
Ser un mediador
cultural
Tener dominio oral
y escrito de una
lengua originaria y
del contexto donde
trabaja

17. LA FAMILIA Y/ O
COMUNIDAD
Aprende en el espacio
productivo (milpa, chacra,
río, etc.)
Aprenden en su lengua
materna o en castellano.
Observa y aprende de sus
mayores diferentes técnicas
agrícolas, técnicas de caza y
pesca.
Poseen sus propios agentes
pedagógicos o individuos
reconocidos socialmente ,
quienes transmiten
conocimientos .

20. PARTICIPACIÓN INDÍGENA EN
ACCIONES EDUCATIVAS
Planificación educativa:
proyectos
En los procesos evaluativos.
En el calendario escolar, debe
tener en cuenta el calendario
agrícola- comunitario.

21. LECCIONES APRENDIDAS
DE LA EIB
Marco legal: Ley de
Educación Provincial (2010)
Capacitación dirigida a
docentes
Distintos niveles de
participación de las
comunidades indígenas
Socialización de la EIB en los
distintos niveles

22. PROYECCIONES A FUTURO
Instalar la EIB en
todos los niveles
Producción de
materiales
bibliográficos y
didácticos
Formación de
docentes en EIB
Mayor
participación de
los pueblos
indígenas.

23.  La interculturalidad abarca metodología, actitudes,
metas, contenidos y formas de evaluar.
 No es una clase o un tema …es el enfoque que uno le
da a una propuesta educativa.
 Xavier Albó nos dice: “… la interculturalidad se refiere
sobre todo a las actitudes y relaciones de las personas
o grupos humanos de una cultura con referencia a otro
grupo cultural…”
 Es ayudar a fortalecer la propia identidad.