4. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
C U R S O D E L I T E R A T U R A
ROMANTICISMO
TARDÍO
Tendencia
sentimental
Teatro – lírica – narrativa
ANTECEDENTE Y
DESARROLLO
Tendencia
histórica
Posromanticismo
ORIGEN ❑ Surgió en Alemania en el s. XVIII.
❑ Aparece el movimiento Sturm und drang.
CARACTERÍSTICAS ❑ Visión individualista.
❑ Nacionalismo
❑ Aprecia el arte clásico y la naturaleza.
REPRESENTANTES ❑ Goethe y Victor Hugo
CONTEXTO Inicio en España tras la época napoleónica.
CARACTERÍSTICAS ❑ Inserta lo religioso.
❑ Pasatista (añora el pasado)
❑ Inserta lo costumbrista.
5. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
❑ Definir el Romanticismo peruano a partir de su contexto e importancia para la
literatura
❑ Conocer las características y principales obras del Romanticismo peruano.
❑ Identificar las características del poema “Acuérdate de mí”
❑ Identificar las características de la obra Tradiciones peruanas
❑ Conocer los hechos y personajes más resaltantes de las tradiciones “Don Dimas de
la Tijereta” y “Al rincón, quita calzón”
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6. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
C U R S O D E L I T E R A T U R A
❑Prosperidad falaz
❑Abolición de la esclavitud
❑Abolición del tributo indígena
❑Escándalo de los bonos de consolidación
❑Guerra Perú – España
(mediados del S. XIX)
7. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
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Corriente de carácter imitativo y sentimiento
profundamente subjetivo que surgió de forma tardía
hacia mediados del S.XIX.
Su referente principal y modelo fue el Romanticismo
español.
9. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
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Muestran interés por la oralidad y por retratar las
costumbres ya sea del Perú republicano o de la época
colonial.
Los románticos peruanos contextualizan sus obras en el
pasado (Colonia).
Predominio de los sentimientos sobre la razón, la
idealización de la amada y el desarrollo del tema amoroso
13. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
EUGENIA GRANDET
“ACUÉRDATE DE MÍ”
Es un poema que pertenece al poemario Cartas a un ángel (1890)
AUTOR: Carlos Augusto Salaverry
GÉNERO: lírico
ESPECIE: elegía
TEMA PRINCIPAL: el recuerdo de la amada
TEMAS SECUNDARIOS: el tiempo, la lejanía, la nostalgia.
CARACTERÍSTICAS
❑ Elemento de la naturaleza (ave solitaria) ❑ Empleo de metáfora, hipérbaton, hipérbole.
❑ Tono elegíaco ❑ Profundo sentimentalismo
❑ Influencia de Bécquer ❑ Lenguaje claro y sencillo
❑ Emplea la forma estrófica llamada estancia. ❑ Idealización de la amada.
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14. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
C U R S O D E L I T E R A T U R A
Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido;
mi nombre está en la atmósfera, en la brisa,
y ocultas a través de tu sonrisa
lágrimas de dolor;
Pues mi recuerdo tu memoria asalta,
y a pesar tuyo por mi amor suspiras,
y hasta el ambiente mismo que respiras
te repite ¡mi amor!
¡Oh! Cuando vea en la desierta playa,
con mi tristeza y mi dolor a solas,
el vaivén incesante de las olas,
me acordaré de ti;
Cuando veas que una ave solitaria
cruza el espacio en moribundo vuelo,
buscando un nido entre el mar y el cielo,
¡acuérdate de mí!
15. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
C U R S O D E L I T E R A T U R A
Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido;
mi nombre está en la atmósfera, en la brisa,
y ocultas a través de tu sonrisa
lágrimas de dolor;
Pues mi recuerdo tu memoria asalta,
y a pesar tuyo por mi amor suspiras,
y hasta el ambiente mismo que respiras
te repite ¡mi amor!
¡Oh! Cuando vea en la desierta playa,
con mi tristeza y mi dolor a solas,
el vaivén incesante de las olas,
me acordaré de ti;
Cuando veas que una ave solitaria
cruza el espacio en moribundo vuelo,
buscando un nido entre el mar y el cielo,
¡acuérdate de mí!
HIPÉRBOLE
HIPÉRBATON
PROSOPOPEYA
Elemento de
la naturaleza
17. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
❑ Poeta, dramaturgo y narrador peruano.
❑ Fue fundador de la Academia Peruana de la Lengua.
❑ Se encargó del reabastecimiento de la Biblioteca Nacional tras la
guerra del Pacífico.
❑ Recibió el apelativo de Bibliotecario Mendigo.
❑Destaca en la tradición criolla, especie mixta.
C U R S O D E L I T E R A T U R A
SABÍAS QUE…
La imagen de Ricardo Palma estuvo en los
billetes de 10 intis en 1985 y en los de 500000
intis en 1988 durante el primer gobierno de
Alan García.
En 2019, por la conmemoración del centenario
de su muerte, estuvo en una moneda.
¿Me devalué tanto en
solo 3 años?
Menos mal, pensé
que ya no valía nada
para los peruanos.
18. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
C U R S O D E L I T E R A T U R A
19. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
EUGENIA GRANDET
TRADICIONES PERUANAS
Es un relato mixto que fusiona la leyenda romántica con el cuadro costumbrista
AUTOR: Ricardo Palma
GÉNERO: narrativo
ESPECIE: tradición
ESCENARIOS: Incanato, Colonia, Emancipación, República
CARACTERÍSTICAS
❑ Son 453 tradiciones ❑ Empleo de humor socarrón
❑ Narrador omnisciente ❑ Oralidad (giros criollos, frases, moralejas)
❑ Narración lineal ❑ Personajes típicos e históricos.
❑ Uso de digresión y parrafillo histórico ❑ Desarrollo de la anécdota
❑ Estrategia discursiva (complicidad con el lector) ❑ Carece de perspectiva histórica
C U R S O D E L I T E R A T U R A
20. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
C U R S O D E L I T E R A T U R A
Resumen: En el seminario de Arequipa, el obispo reemplaza de improviso al maestro de Latinidad y ante
una evaluación oral de sorpresa, manda al rincón a los niños que no responden la pregunta. Un niño
pone en aprietos al obispo y consigue el perdón de todos los castigados. Con el tiempo, ese niño se
convirtió en un gran forjador de la Independencia.
Una mañana encontrose con que el maestro
de latinidad no se había presentado en su
aula, y por consiguiente los muchachos, en
plena holganza, andaban haciendo de las
suyas.
El niño o conato de hombre alzó los ojos al techo
(acción que involuntariamente practicamos para
recordar algo, como si las vigas del techo fueran un
tónico para la memoria) y dejó pasar cinco segundos
sin responder. El obispo atribuyó el silencio a
ignorancia, y lanzó el inapelable fallo:
¿Quid est oratio?
¡Al rincón!
¡Quita calzón!
21. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
C U R S O D E L I T E R A T U R A
En esos tiempos regía por doctrina aquello de que la letra con sangre entra, y todos los colegios
tenían un empleado o bedel, cuya tarea se reducía a aplicar tres, seis y hasta doce azotes sobre las
posaderas del estudiante condenado a ir al rincón.
-Ven acá, trastuelo. Ahora me vas a decir qué es lo que murmuras.
(…)
-Lo que hablo entre dientes es que, si su señoría ilustrísima me permitiera, yo también le haría una
preguntita (…)
Picole la curiosidad al buen obispo, y sonriéndose ligeramente, respondió:
¿Cuántos Dominus
vobiscum tiene la misa?
-A ver, hijo, pregunta.
-Pues con venia de su señoría, y si no es atrevimiento, yo quisiera que me dijese
cuántos Dominus vobiscum tiene la misa.
El Sr. Chávez de la Rosa, sin darse cuenta de la acción, levantó los ojos.
-¡Ah! -murmuró el niño, pero no tan bajo que no lo oyese el obispo-. También él mira al techo.
La verdad es que a su señoría ilustrísima no se le había ocurrido hasta ese instante averiguar
cuántos Dominus vobiscum tiene la misa.
Encantolo, y esto era natural, la agudeza de aquel arrapiezo, que desde ese día le cortó, como se
dice, el ombligo.
Por supuesto, que hubo amnistía general para los arrinconados.
22. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
C U R S O D E L I T E R A T U R A
Resumen: Don Dimas de la Tijereta es un viejo escribano que anda detrás del amor de la veinteañera Visitación. Ante los
rechazos de ella, decide darle al diablo su almilla a cambio del amor de la muchacha. El diablo envía a su secretario Lilit y
se firma el contrato.Se le otorgaba a don Dimas el amor de la muc’hacha por tres años, al cabo de los cuales, Don Sata
cobraría su parte. Cumplido el plazo, don Dimas estafa al mismísimo Lucifer.
Érase que se era y el mal que se vaya y el bien se nos venga, que allá por los
primeros años del pasado siglo existía, en pleno portal de Escribanos de las tres
veces coronada ciudad de los Reyes del Perú, un cartulario de antiparras
cabalgadas sobre nariz ciceroniana, pluma de ganso u otra ave de rapiña, tintero
de cuerno, gregüescos de paño azul a media pierna, jubón de tiritaña, y capa
española de color parecido a Dios en lo incomprensible, y que le había llegado por
legítima herencia pasando de padres a hijos durante tres generaciones.
Conocíale el pueblo por tocayo del buen ladrón a quien don Jesucristo dio
pasaporte para entrar en la gloria; pues nombrábase don Dimas de la Tijereta,
escribano de número de la Real Audiencia y hombre que, a fuerza de dar fe, se
había quedado sin pizca de fe, porque en el oficio gastó en breve la poca que
trajo al mundo.
23. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
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No faltará quien piense que esta digresión no viene a cuento.
¡Pero vaya si viene! Como que me sirve nada menos que para
informar al lector de que Tijereta dio a la vejez, época en que
hombres y mujeres huelen, no a patchouli, sino a cera de bien
morir, en la peor tontuna en que puede dar un viejo. Se
enamoró hasta la coronilla de Visitación, gentil muchacha de
veinte primaveras, con un palmito y un donaire y un aquel
capaces de tentar al mismísimo general de los padres
beletmitas, una cintura pulida y remonona de esas de mírame y
no me toques, labios colorados como guindas, dientes como
almendrucos, ojos como dos luceros y más matadores que
espada y basto en el juego de tresillo o rocambor. ¡Cuando yo
digo que la moza era un pimpollo a carta cabal!
24. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
C U R S O D E L I T E R A T U R A
Afortunadamente para Tijereta no se había introducido por entonces
en el infierno el uso de papel sellado, que acá sobre la tierra hace
interminable un proceso, y en breve rato vio fallada su causa en
primera y segunda instancia. Sin citar las Pandectas ni el Fuero Juzgo,
y con sólo la autoridad del Diccionario de la lengua, probó el tunante
su buen derecho; y los jueces, que en vida fueron probablemente
literatos y académicos, ordenaron que sin pérdida de tiempo se le
diese soltura, y que Lilit lo guiase por los vericuetos infernales hasta
dejarlo sano y salvo en la puerta de su casa.
Pero destruido el diabólico hechizo, se encontró don Dimas con que
Visitación lo había abandonado corriendo a encerrarse en un
beaterío, siguiendo la añeja máxima de dar a Dios el hueso después
de haber regalado la carne al demonio.
Satanás, por no perderlo todo, se quedó con la almilla; y es fama que
desde entonces los escribanos no usan almilla. Por eso cualquier
constipadito vergonzante produce en ellos una pulmonía de capa de
coro y gorra de cuartel, o una tisis tuberculosa de padre y muy señor
mío.
25. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
C U R S O D E L I T E R A T U R A
26. C R E E M O S E N L A E X I G E N C I A
❑ D. Villanueva, M. B. (1994). Curso de teoría de la literatura. Madrid: Taurus Universitaria.
❑ Editores, A. F. (2014). LITERATURA. Proceso de la literatura universal y española. Lima:
Lumbreras Editores.
❑ Oviedo, J. M. (1980). Genio y figura de Ricardo Palma. EDITORIAL UNIVERSITARIA DE
BUENOS AIRES.
❑ Higgins, J. (2006). Historia de la literatura peruana. EDITORIAL UNIVERSITARIA RICARDO
PALMA.
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27. w w w . a c a d e m i a c e s a r v a l l e j o . e d u . p e