1. La Edad Media

2. Conceptos Claves: 476-(1453)/1492
islam
Cristianismo
Invasiones bárbaras
Reconquista
Sociedad y economía feudal
monarquía
papado
peste

3. LA PENÍNSULA IBÉRICA
Va desde la desaparición del Imperio Romano
de Occidente (476) hasta la conquista de
América (1492).
Presencia árabe desde el año 711 y Reconquista.
Mestizaje cultural: MOZÁRABES,
MUDÉJARES y JUDÍOS
Escuela de traductores de Toledo

4. LA SOCIEDAD Y LA MENTALIDAD
Toda la sociedad gira en torno al
FEUDALISMO. La GUERRA invade
la vida medieval y con ella aparece
la figura del HÉROE.
La RELIGIÓN influye en todos los
órdenes de la vida y también en la
literatura.

5. a casa de Dios, que se Imagen de la
cree ser una, está, por lo sociedad feudal
tanto, dividida en tres:
los unos ruegan, los otros
combaten y los otros, en fin,
trabajan.
Estas tres partes que
coexisten no sufren por verse
separadas; los servicios
proporcionados por la una
son condición de las obras de
las otras dos; cada una, a su
vez, se encarga de aliviar al
conjunto.
Adalberón de Laón (1030)

6. LENGUA Y LITERATURA
El latín evoluciona hasta dar  La literatura medieval abarca
lugar a las lenguas desde el siglo X al siglo XIV.
romances. En la Península
Ibérica se hablaba: galaico- Se define por su:
portugués, astur-leonés,
castellano, aragonés,
catalán y mozárabe.
TRANSMISIÓN ORAL.
El castellano nació entre el
sur de Cantabria y el norte de
Burgos. Los primeros CARÁCTER ANÓNIMO.
documentos escritos en
castellano (glosas) datan del DIDACTISMO.
s.X
Ya Señor glorioso, Padre que en çielo estás,
Fezist çielo e tierra, el terçero el mar,
Fezist estrellas e luna, e el sol pora escalentar,
Prisist encarnaçión en Santa María madre,
En Beleem apareçist, commo fue tu veluntad,
Pastores te glorificaron, oviéronte a laudare,
Tres reyes de Arabia te vinieron adorar,
Melchior e Gaspar e Baltasar, oro e tus e mirra
Te ofreçieron, commo fue tu veluntad.

7. MANIFESTACIONES
LITERARIAS
LÍRICO ÉPICO DRAMÁTICO
NARRATIVO
JARCHAS MESTER prosa
CANCIONCILLAS EN MOZÁRABE
POPULARES
verso
EN VERSO TEATRO
ANÓNIMAS JUGLARÍA RELIGIOSO
POEMA
DE MÍO CID
¡Tant' amare, tant' amare,
Don Juan Manuel
habib, tant amare! CLERECÍA El Conde Lucanor.
Enfermeron olios nidios
[(mis) ojos brillantes], Gonzalo de Berceo
e dolen tan male. Milagros de nuestra Señora
Arcipreste de Hita
Libro de Buen Amor.

8. ÉPICA MEDIEVAL

9. pica
En las más distintas y alejadas
culturas ha existido o existe
todavía una poesía tradicional
que celebra las hazañas de los
antepasados, las victorias del
propio pueblo y las guerras
contra vecinos u opresores; que
encomia el valor de los héroes
muertos gallardamente, y que
narra traiciones, venganzas y
luchas internas

10. Completa la siguiente tabla:
Mester de Juglaría:
“oficio de juglares”
Época
Autor
Características del
autor
Género
Métrica
Temas
Finalidad
Difusión

11. A partir de la información del moodle, responde en el cuaderno a las
siguientes cuestiones.
¿Qué diferencia existía entre un trovador y un juglar?
¿Con qué habilidades debía contar un buen juglar? Relaciónalo con la
palabra polifacético.
¿Eran los juglares exclusivamente varones cristianos? Razona tu
respuesta.
¿Eran todos los juglares nómadas? Razona tu respuesta.

12. CANTARES DE GESTA
 Aparecen en el siglo XII.
 Las obras son anónimas. Gesta = hecho
 Trata asuntos heroicos (hazañas) o legendarios, con base memorable, hazaña
histórica
 Presenta un mundo varonil: código militar, entereza frente a
la adversidad. Las mujeres desempeñan un papel pasivo.
 Se ensalza al caballero protagonista del cantar: héroe. PMC:
progresiva ascensión social (termina emparentado con el
rey) y moral (destierro inicial; estafa a los prestamistas
judíos) del protagonista
 Emplea una métrica irregular: versos de arte mayor 14-16
sílabas agrupados en tiradas (series indefinidas de versos
con la misma rima asonante).
 En el lenguaje aparecen recursos de la expresión oral:
vocativos, apelaciones al receptor, verbos en 2ª persona.
 Se facilitaba la memorización (y la improvisación) por medio
de la repetición de ciertos elementos: epítetos épicos,
paralelismos, anáforas.
 Son recitados por juglares.
 Cambian o reducen el poema en función del interés del
público asistente.
 Recitan tanto en la Corte como en las plazas de los pueblos.
 En general, en la épica hay una fuerte presencia de lo
fantástico y lo sobrenatural (magia, seres mitológicos,
intervención directa de la divinidad para ayudar al héroe).
Pero el PMC: realismo (solo la aparición del arcángel
Gabriel, en sueños)

13. Epopeyas
iglos XI- XIII Nacionales
Resurgimiento de la poesía
épica:
• Cantar de Roldán
(Francia)
• Cantar del Mío Cid
(España)
• Cantar de los Nibelungos
(Alemania)

14. CANTAR DE MIO CID
 Es el más antiguo cantar de gesta y el único que ha
llegado hasta nosotros casi íntegro en un manuscrito de
1207 copiado por el abad Per Abbat.
 Fue escrito hacia 1140 (41 años después de la muerte
del Cid).
 CID HISTÓRICO:
 Rodrigo Díaz de Vivar nació en Vivar (Burgos) en torno a
1040.
 Era un infanzón (uno de los grados más bajos de la
nobleza).
 Estuvo al servicio del rey Sancho IV de Castilla y de su
hermano, Alfonso VI.
 Éste le envía a cobrar unos tributos al rey moro de Sevilla.
 A su vuelta a Castilla es acusado ante el rey por sus
enemigos de haberse apropiado de parte de los tributos.
 El rey lo destierra.
 Tras su destierro conquistó la ciudad de Valencia y murió
en el año 1099.
 CID LITERARIO:
 Tras inhumarse sus restos en el monasterio de San Pedro
de Cardeña, las leyendas sobre este afamado guerrero
comenzaron a proliferar y se le rindió un culto casi
religioso.
 A mediados del siglo XII los monjes comenzaron a
recopilar dichas leyendas y a configurar el Cantar que ha
llegado a nosotros.

15. DIVISIÓN DE LA OBRA
• •El Poema dede Mío Cid se divide en tres
El Poema Mío Cid se divide en tres
cantares:
cantares:
a) a)CANTAR DEL DESTIERRO
CANTAR DEL DESTIERRO
B)B)CANTAR DE LAS BODAS
CANTAR DE LAS BODAS
C)C)CANTAR DE LALA AFRENTA DE
CANTAR DE AFRENTA DE
CORPES
CORPES
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Mio CidCid
Mio http://www.youtube.com/watch?
v=4lFjp2goIUA

16. Delos sos oios tan fuerte mientre lorando
Tornaua la cabeça e estaua los catando
Vio puertas abiertas e vços sin cañados
Alcandaras uazias sin pielles e sin mantos
E sin falcones e sin adtores mudados
Sospiro myo çid ca mucho auie grandes cuydados
Ffablo myo çid bien e tan mesurado
Grado ati señor padre que estas en alto
Esto me an buelto myos enemigos malos
(primeros versos del Cantar de Mio Cid )
Con sus ojos muy grandemente llorando
tornaba la cabeza y estábalos mirando:
vio las puertas abiertas, los postigos sin candado,
las perchas vacías sin pieles y sin mantos
y sin halcones y sin azores mudados.
Suspiró mío Cid triste y apesadumbrado.
Habló mío Cid y dijo resignado:
«¡Loor a ti, señor Padre, que estás en lo alto!
Esto me han urdido mis enemigos malos».
1. Explica a qué corresponden estos tres textos:
2. ¿A qué parte del argumento corresponden los fragmentos anteriores? ¿Por qué?
3. ¿Ofrece el Cid una imagen heroica en este fragmento? ¿Por qué?

17. antar de Roldán
•Narra la batalla de Roncesvalles (778) en el
contexto del imperio franco de Carlomagno.
•Históricamente, la batalla enfrentó a francos
y vascones, aunque en el Cantar los
enemigos de Roldán y Carlomagno son
musulmanes. Roldán no era, como indica el
Cantar, sobrino de Carlomagno.
•La épica francesa, a diferencia de la
castellana, posee un carácter menos realista,
es más fantástica, truculenta.
•Así mismo, se han conservado muchas más
obras francesas que castellanas (1.000.000
de versos frente a 5.000).

18. ntonces Roldán desnuda a A través de la silla, con incrustaciones
Durandarte, su buena espada. de oro, la espada se hunde en el
Espolea a su caballo y acomete a caballo. Le parte el espinazo sin
Chernublo. Le parte el yelmo en el buscar la juntura y lo derriba muerto
que centellean los carbunclos con su jinete sobre la abundante
[rubíes], le desgarra la cofia junto hierba del prado. Luego le dice:
con el cuero cabelludo, le hiende el -¡Hijo de siervo! ¡En mala hora os
rostro entre los dos ojos y la cota pusisteis en camino! No será
blanca de menudas mallas, y el Mahoma quien os preste su ayuda.
tronco hasta la horcajadura. ¡Un truhán como vos no habría de
ganar una batalla!
Anónimo, El Cantar de Roldán

19. Batalla de Roncesvalles
(15 de Agosto de 778)