REALIDAD CULTURAL.pptx

Contenido
Realidad cultural
1 Generalidades
Keytyly Ventocilla Dolores
2 Interculturalidad y salud
Luis Enrique Luna Campos
3
Influencia de la religión en el conglomerado social,
relacionándolo con la situación socioeconómica del feligrés
Hingrit Caballero Beltrán
4 Mitos y creencias sobre la covid-19 y vacunas
Angeles de la Cruz, Gianina
2

Generalidades
Keytyly Ventocilla Dolores

Interculturalidad y salud
Luis Enrique Luna Campos

0
Determinantes sociales y la salud
Modelo Dahlgren y Whitehead
Rodríguez Corredor, Z. A. (2020). Los determinantes sociales y su importancia para los profesionales de la salud (pp. 1-25). Universidad Cooperativa de Colombia.
https://doi.org/10.16925/gcnc.15

La relación entre sociedad y
cultura y de esta última con
respecto a la salud, la
conforman todas las
actividades de nuestra vida
cotidiana que están
condicionadas por esa
relación.
Fernández, A. G., Martínez, A. G., Blanco, J. M., Zapata, R. M., Gaitán, N., & Luna, Z. C. S. (2017). Determinantes culturales de la salud. Opinión novel. Revista Avances En Salud, 1(2), 44-47.
https://doi.org/10.21897/25394622.1217

Determinantes culturales de la salud
La adaptación a la cultura, y a los
valores de una determinada sociedad,
dependerá de las circunstancias
socioeconómicas y personales de cada
individuo o grupo social.
La cultura es un constructo social, y por
tanto, también cambian los hábitos que
se constituyen como pautas culturales, y
socialmente aceptadas.
Desde una perspectiva global, explica el
modo en que las fuerzas
políticoeconómicas y las prácticas
culturales hacen que las personas actúen
con el medioambiente.
Desde la sociología, desde un punto de
vista local, moldea el comportamiento
de las personas, que predisponen a la
población a determinadas enfermedades.
En cuanto a salud y cultura, es
importante mencionar que la enfermedad
y la salud son dos conceptos internos de
cada cultura.
Articulo 7. Promoción y vigilancia de prácticas saludables y actividades necesarias para afrontar la emergencia sanitaria
16
Fernández, A. G., Martínez, A. G., Blanco, J. M., Zapata, R. M., Gaitán, N., & Luna, Z. C. S. (2017). Determinantes culturales de la salud. Opinión novel. Revista Avances En Salud, 1(2), 44-47.
https://doi.org/10.21897/25394622.1217

0
Retos culturales de la salud
• Valoración y conocimiento de las personas.
• Los medios de difusión masiva.
• Promoción y prevención de la salud.
La salud es una
filosofía
• Acceso a los servicios de salud.
El sistema de salud
pública
• Intervenciones a través de estrategias y
programas para la atención de la salud.
Temas recurrentes de
la salud en la cultura
De manera integral, se consideran estos aspectos que intervienen en la formación de la cultura y la salud:
Lugones Botell, M. (2002). Los retos culturales de la salud. Revista Cubana de Medicina General Integral, 18(1), 110-112. http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0864-21252002000100019

1
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4
5
18
¿Qué es?
¿Qué implica?
Se define al conjunto de acciones y políticas que tienden
a conocer e incorporar la cultura del usuario en el proceso
de atención de salud.
Valorar la diversidad biológica, cultural y social del ser
humano como un factor importante en todo proceso de
salud y enfermedad.
La cultura convergen dos
dimensiones:
Una ideal o cognitiva y una material.
.
En el contexto de salud
Ambas dimensiones se articulan en un modelo de
atención de salud que explican los fenómenos de salud-
enfermedad y las practicas desarrolladas en ese proceso.
Las diferencias culturales entre
pacientes y profesionales
Reflejan el carácter dinámico de la cultura, componentes
cognitivos y materiales se transforman cuando el grupo
social experimenta cambios y desafíos.
Salud Intercultural
Alarcón M, A. M., Vidal H, A., & Neira Rozas, J. (2003). Salud intercultural: Elementos para la
construcción de sus bases conceptuales. Revista médica de Chile, 131(9), 1061-1065.
https://doi.org/10.4067/S0034-98872003000900014

Salud intercultural
En consecuencia se dan
construcciones culturales
que responden a
necesidades de un
entorno social específico
y se distingue una
dimensión conceptual y
otra conductual.
La dimensión conceptual
de los sistemas médicos
está determinada
directamente por la
cultura de los pacientes y
profesionales.
Una segunda estrategia
de salud intercultural se
refiere al desarrollo de
procesos de validación y
negociación cultural
entre pacientes y
profesionales.
La salud intercultural
tiene al menos dos
niveles de expresión: uno
el de las acciones que
requieren de estrategias
de comunicación.
En la dimensión
conductual se distingue
procedimientos, acciones
y agentes que utiliza un
sistema médico para
obtener un cierto
resultado con los
pacientes
19
Alarcón M, A. M., Vidal H, A., & Neira Rozas, J. (2003). Salud intercultural: Elementos para la construcción de sus bases conceptuales. Revista médica de Chile, 131(9), 1061-1065. https://doi.org/10.4067/S0034-98872003000900014

Política sectorial de Salud Intercultural
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Decreto Supremo N° 106-2016-SA
Tiene por objetivo regular las acciones de salud intercultural en el ámbito nacional, a fin de lograr la atención de
salud como un derecho humano, que favorezca la inclusión, igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres.
Regular las acciones de salud intercultural en el ámbito
nacional, a fin de lograr la atención de salud como un
derecho humano, que favorezca la inclusión, equidad e
igualdad de oportunidades para la población,
garantizando el ejercicio del derecho a la salud de los
pueblos indígenas u originarios, andinos y amazónicos
y de la población afroperuana.
En la Reunión de Ministros y Ministras de Salud del Área Andina – REMSAA, como máxima
instancia del Organismo Andino de Salud Convenio Hipólito Unánue (ORAS-CONHU),
mediante Resolución REMSAA XXXIV/490, aprobó una Política Andina de
SaludIntercultural
La situación de salud de los pueblos indígenas presenta un escenario de
carencias crónicas, que se reflejan en las elevadas tasas de mortalidad
materna e infantil, malnutrición y enfermedades infecciosas
El Peruano. (2016, abril 2). Aprueban la Política Sectorial de Salud Intercultural-Decreto Supremo- N° 016-2016-SA. Normas Legales.
http://busquedas.elperuano.pe/normaslegales/aprueban-la-politica-sectorial-de-salud-intercultural-decreto-supremo-n-016-2016-sa-1363166-6/

0
Política sectorial de salud intercultural
El Peruano. (2016, abril 2). Aprueban la Política Sectorial de Salud Intercultural-Decreto Supremo- N° 016-2016-SA. Normas Legales. http://busquedas.elperuano.pe/normaslegales/aprueban-la-politica-sectorial-de-salud-intercultural-decreto-
supremo-n-016-2016-sa-1363166-6/

Participación y concertación Igualdad y no discriminación Legalidad
Será diseñada, implementada y
evaluada sobre la base de procesos
participativos y concertados con
igualdad de oportunidades entre
mujeres y hombres de los pueblos
indígenas u originarios,
Se implementará sobre la base de los
principios constitucionales de igualdad y
no discriminación que imponen al Estado
el deber de dar las mismas condiciones,
trato y oportunidades sin distinción de
clase, sexo, edad, creencias, etnia o
cultura.
Deben estar acordes con lo previsto en la
Constitución Política del Perú, en la ley y
en los tratados internacionales ratificados
por el Estado Peruano.
22
Principios de la Política de Salud Intercultural
El Peruano. (2016, abril 2). Aprueban la Política Sectorial de Salud Intercultural-Decreto Supremo- N° 016-2016-SA. Normas Legales. http://busquedas.elperuano.pe/normaslegales/aprueban-la-politica-sectorial-de-salud-
intercultural-decreto-supremo-n-016-2016-sa-1363166-6/

Enfoques de la Política de Salud Intercultural
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Intersectorialidad
Intergubernamental
Derechos humanos
Interculturalidad
.
Inclusión social
Género
.
Interseccionalidad
Para resultados
Costo beneficio
El Peruano. (2016, abril 2). Aprueban la Política Sectorial de Salud Intercultural-Decreto Supremo- N° 016-2016-
SA. Normas Legales. http://busquedas.elperuano.pe/normaslegales/aprueban-la-politica-sectorial-de-salud-

Ejes de la política sectorial de salud intercultural
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Eje de política 1
Garantizar el derecho a la salud desde los enfoques intercultural, de
derechos, de género e inclusión social en la prestación de los servicios de
salud para los pueblos indígenas u originarios, andinos y amazónicos, así
como para la población afroperuana..
Eje de política 2
Fomentar la medicina tradicional o ancestral y su articulación con
la medicina convencional.
Eje de política 3
Fortalecer capacidades y habilidades de los recursos humanos
en salud intercultural.
Eje de política 4
Fortalecer la identidad cultural y la participación de los pueblos indígenas u
originarios, andinos y amazónicos y de la población afroperuana en los servicios de
salud.
El Peruano. (2016, abril 2). Aprueban la Política Sectorial de Salud Intercultural-Decreto Supremo- N° 016-2016-SA. Normas Legales. http://busquedas.elperuano.pe/normaslegales/aprueban-la-politica-
sectorial-de-salud-intercultural-decreto-supremo-n-016-2016-sa-1363166-6/

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(Directiva Administrativa
N°261-
MINSA/2019/DGIESP)
Aprobado con RM N° 228
2019-MINSA)
07/03/2019
Contribuir al ejercicio del
derecho a la salud, reduciendo
brechas de acceso a los servicios
en los establecimientos de salud,
favoreciendo el logro del
bienestar en la población, con
énfasis en poblaciones indígenas
u originarias.
Si Cumple en más del 80% los
criterios, es un establecimiento
que incorpora la pertinencia
cultural.
Si cumple el 80% o menos, se
denomina: Establecimiento de
salud no calificado con
pertinencia cultural
ADECUACIÓN DE LOS SERVICIOS DE SALUD CON PERTINENCIA CULTURAL
EN EL PRIMER NIVEL DE ATENCIÓN
Ministerio de Salud del Perú. (2019). Adecuación de los servicios de salud con pertinencia cultural en el primer nivel de atención (1° Edición). Editorial Imprenta Cadillo S.R.L.
http//bvs.minsa.gob.pe/local/MINSA/4809/.pdf
Establecimientos de salud
priorizados:
Prioridad A: Comunidades
étnicas amazónicas.
Prioridad B: Población quecha
y/o aymara en la zona andina,
afrodescendiente en la costa.
Prioridad C: Resto de IPRESS.
Criterios:
Gestión para calidad de atención.
Revaloración Sistema de salud
tradicional.
Recursos humanos que promuevan
la SI
Participación ciudadana
Total: 21 criterios
ADECUACIÓN DE LOS SERVICIOS DE SALUD CON PERTINENCIA CULTURAL
EN EL PRIMER NIVEL DE ATENCIÓN

0
Salud intercultural en el ámbito amazónico
• Acumula las experiencias de los servidores públicos de salud de
Loreto, Ucayali, Amazonas y San Martín.
• La atención del parto, las visitas domiciliarias; según las
preferencias y costumbres de la población, lo hacen en la medida
que no sea incompatible con su “formación científica-
universitaria”.
En relación al
reconocimiento y respeto
a la diversidad cultural
• Muy pocos participantes mostraron tener conocimientos,
preocupación y capacidad de análisis que les permitan identificar
y proponer alternativas de mejora a las situaciones de inequidad y
marginación que afectan a los usuarios y población indígena.
Con relación al análisis y
actitud crítica intercultural
• Tienen disposición para dialogar con personas de culturas
diversas, la mayoría no reconoce validez a sus conocimientos y
puntos de vista.
Con relación al diálogo
intercultural
Vega, Gushiken, A., Yon, C., Planas, M. E., & Villapolo, L. (2021). Aportes para la construcción de una SALUD INTERCULTURAL en el ÁMBITO AMAZÓNICO. Mesa de Concertación para lucha contra la
Pobreza - Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica - CAAAP. https://www.mesadeconcertacion.org.pe/storage/d

0
Incorporación del enfoque intercultural al sistema de atención de salud
Falta de diseño de políticas
públicas con participación de
actores sociales involucrados.
Formación del personal de salud
para atender poblaciones
culturalmente parecidas y no
brindar servicios de salud a
poblaciones culturalmente
diferentes.
Dificultades en la articulación de
la medicina tradicional con la
medicina moderna, con espacios e
infraestructura inadecuada.
La principal barrera de
comunicación con las
comunidades indígenas es el
idioma.
Atención de salud universal,
integral y participativa, en otras
palabras, que todos puedan
acceder a ser atendidos sin
discriminación alguna.
Henckell Sime, C. L. del C. (2002). Incorporación del enfoque intercultural al sistema de atención de salud |. Saber Servir: Revista de la Escuela Nacional de Administración Pública, 7, 153-171.
https://doi.org/10.54774/ss.2022.07.08

0
La interculturalidad realmente existe en salud
• Para casi la totalidad (96 %) de las mujeres entrevistadas, es
obligatorio dar a luz en el centro de salud (CS), que es lo que ha
promovido sostenidamente el sector salud.
Parto institucional con
pertinencia intercultural: ¿Un
derecho obligatorio?
• Funcionarios y prestadores de salud suelen usar la categoría de
«barreras culturales» para referirse a la existencia de concepciones
culturales de los pueblos indígenas u otros colectivos, que entran
en conflicto con la aceptación de prácticas y conocimientos de la
medicina convencional.
¿Dónde están las «barreras
culturales»?: la formación del
personal de salud
• Una de ellas, es una relación histórica de marginación e imposición
que se expresa en ausencias y formas de maltrato; los servicios de
salud de pobre calidad para personas en situación de pobreza.
Cuando los diferentes se
hacen desiguales: más allá de
la interculturalidad
Yon Leau, C. (2017, diciembre). La interculturalidad realmente existente en salud. Revista Argumentos, 3(11), 36-41. https://argumentos-historico.iep.org.pe/articulos/la-interculturalidad-
realmente-existente-salud/

0
Buenas prácticas interculturales en la gestión pública
Ministerio de Cultura. (30 de enero del 2018). BUENAS PRÁCTICAS INTERCULTURALES EN LA GESTIÓN PÚBLICA. [Archivo de vídeo]. Youtube.
https://www.youtube.com/watch?v=nC6HxpbA-9k&t=6s

0
Buenas prácticas interculturales en la gestión pública
Ministerio de Cultura. (3 de diciembre del 2018). Loreto: DIRESA ganadora del Concurso Buenas Prácticas Interculturales. [Archivo de vídeo]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=1Me6z00Hvrc&t=3s

0
Las grandes diferencias entre los pueblos de Perú y Brasil
Latina.pe. (5 de enero del 2022). Las grandes diferencias entre los pueblos de Perú y Brasil. [Archivo de vídeo]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=m7tn6wg_l_4

0
El pueblo al que nunca llegó el Estado
Latina.pe. (11 de octubre 2021). El pueblo al que nunca llegó el Estado. [Archivo de vídeo]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=IvhPzjHcwQ8

INFLUENCIA DE LA RELIGIÓN EN EL
CONGLOMERADO SOCIAL, RELACIONÁNDOLO
CON LA SITUACIÓN SOCIOECONÓMICA DEL
FELIGRÉS
Hingrit Caballero Beltrán

La religión
34
La religión viene a ser un conjunto de creencias compartidas,
actividades e instituciones, basado en la premisa de la fe en las
fuerzas sobrenaturales
Iannaccone, L. (1998). Looking Back- ward: A Cross-National Study of Religious Trends. Reading: George Mason University. [ Links ]
Desde el inicio de la humanidad siempre ha habido una gran
cantidad de creencias y doctrinas filosóficas que daban
respuesta a los grandes planteamientos de los seres humanos.
Cuando estas filosofías empezaban a tener un número importante de
seguidores es cuando comenzaron a establecerse algunas prácticas
para poder llevar una vida religiosa que fuera acorde con la ideología
promulgada.

Clases de religiones
Las principales.
CATOLICA PROTESTANTISMO JUDAISMO
RELIGIÓN BUDISTA
MUSULMANA
35
https://www.mundodeportivo.com/uncomo/educacion/articulo/cuales-son-las-principales-religiones-del-mundo-43557.html

Influencia de la religión en el conglomerado social
36
“las cosas sagradas”
División entre lo sagrado y lo profano
Tres dimensiones
Caracter comunitario
Se refiere a todo aquello que genera veneración.
Carácter social, que se encuentra ligado a
la colectividad y no a la individualidad.
Ambos heterogéneos, antagónicos y prohibidos
El estado de opinión y en modos de acciones
determinadas.
Durkheim. Émile (1983), Las formas elementales de la vida religiosa [1912] https://revistas.urp.edu.pe/index.php/Yuyaykusun/article/view/4548
Émile Durkheim- la religión como fenómeno social

Influencia de la religión en el conglomerado social
37
Antropólogo Estadounidense Clifford Geertz- La religión como sistema cultural basado en símbolos.
Concepto de la perspectiva religiosa
Modo de operar la perspectiva religiosa
La perspectiva religiosase acepta por la
utoridad y se conserva con el rito
La perspectiva religiosa se aplica al
problema de sentido de vida
Cosmovisión que se tiene sobre una religión.
Se puede ver como la religión ha intentado explicar el
caos existente con el fin de poder darle justificación.
Nos muestra cómo esta puede operarse a través de los
símbolos en los individuos.
Las autoridades religiosas vienen a ser los que
mantienen la perspectiva religiosa a partir de la
autoridad misma en una comunidad determinada,
guardándose por medio del rito.
Geertz Clifford, La interpretación de las culturas , México, Gredosa, 1965] https://revistas.urp.edu.pe/index.php/Yuyaykusun/article/view/4548

La religión como el elemento de la identidad social.
38
La identidad de las distintas sociedades humanas se
basa en un sinfín de características que se encuentran
en un eterno proceso de creación al interior de las
acciones de sus miembros.
Tan importante es la referencia de la religión para la
sociedad, que de ella depende gran parte del accionar
moral que se haga presente
Es entonces, que en el estudio de la relación entre las
formas de expresiones religiosas y la sociedad que las
propicia y las mantiene.
Camarena, M. E., & Tunal S, G. (2009). La religión como una dimensión de la cultura. Revista Crítica de Ciencias Sociales Y Jurídicas, 22(2), 8-17. Recuperado de
http://wwwhttps://revistas.urp.edu.pe/index.php/Yuyaykusun/article/view/4548.redalyc.org/articulo.oa?id=18111430003 [ Links ]

Hechos importantes de la influencia de la religión y el
conglomerado social en el Perú
Perido 1855-1930
Constitución de 1860
Papa Pio IX 1874
Promulgó una Bula, el cual
reconocía ciertos derechos a la
nueva republica del peru.
Nicolas de Pierola 1880
Puso en marcha el exequátur.
Guerra con Chile 1879-
1929
Durante la guerra la iglesia tuvo el
rol de la administración social a
partir de su labor caritativa, ligado a
la organización de ela sociedad civil
..
Nicolas de Pierola
presidente 1895
Se creó la unión católica del Perú.
tuvo como consecuencia la
militancia de la Iglesia católica
dentro de la esfera social.
The Power of PowerPoint |
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39
Bastian. J.P.(1997). La mutación religiosa en América Latina: para una sociología del cambio social en la modernización periférica .
Fondo de la Cultura Económica.

1
2
3
4
5
40
Fue nombrado como Arzobispo de
Lima y Cardenal del Perú.
Sus ejes temáticos
Tuvo un rol político determinante para la promulgación
de leyes , políticas públicas y decisiones.
.
Gira en torno al estado y sus relaciones con la sociedad y
la economía.
Impulso movimiento socio
religiosos
“Marcha por la vida”
Antecedente
Ley del niño por nacer -2001
Ley con influencia religiosa
Con ello se lleva a la pérdida de la salud sexual y
reproductiva por la influencia de actores sociales
religiosos conervadores.
2001- Juan Luis Cipriani
Pásara, L. , Indacochea, C., Luis J. Cisneros H., & Rodrich, A. A. (2015). Cipriani como actor político.IEP Instituto
de Estudios Peruanos.

Influencia de la religión en el Perú y la salud
41
Vestibulum congue
Todas la religiones
tienen algo en
común “
Individuos que los
componen”
Finalidad mantener el
orden social y permitir la
cohesión de los
individuos, la toma de la
religión como la realidad
social de los seres
humanos
Formulación de la política
Consolidación de movimientos sociales
Injerencias dentro de las festividades
nacionales y en la cultura.
Cosmovisión mágico religioso y la
forma de afrontar la enfermedad; las
enfermedades venían de un mundo
sobrenatural habitado por dioses y
espíritus.
Rituales
hierbas
Lo espiritual y lo real
La reproducción asistida
El uso de células madres
Respiración mecánica
Tomar decisiones sobre retirar
o denegar un tratamiento
Decidir en practicar o no un
aborto
https://revistas.urp.edu.pe/index.php/Yuyaykusun/article/view/4548
Cosmovisión mágico religioso y la
forma de afrontar la enfermedad;
las enfermedades venían de un
mundo sobrenatural habitado por
dioses y espíritus.
Rituales
hierbas

Paradigma weberiano de la religión y economía.
“Existen ciertos aspectos teológicos de la doctrina protestante , como lo son la predestinación, el libre
albedrío , la vocación y el éxito en los negocios que contribuye a la salvación, que genera una
personalidad “ emprendedora” en el cual radica la esencia del capitalismo”
42
Weber, M. (1930). The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. London: Allen & Unwin. [

43
Rol de la religión como organización y conjunto de preceptos morales en
el proceso de economía del feligrés.
La educación
El valor - tiempo del
dinero
La expectativa de vida
El grado de urbanización
de una población
https://repositorio.udesa.edu.ar/jspui/bitstream/10908/15485/1/%5BP%5D%5BW%5D%20T.%20L.%20Eco.%20Gamen,%20Ramiro.pdf

La religión y su influencia socioeconómica del feligrés
Cada religión tiene un conjunto de
aspectos religiosos que ejercen
influencia sobre el comportamiento
de los miembros de la misma
El comportamiento económico de
los agentes está determinado por los
valores religiosos y sociales que
comparten.
El comportamiento financiero de las
familias protestantes era diferente al
de las familias ortodoxas.
El comportamiento de los individuos
está influenciado por sus valores
éticos y sociales y sus ideas . Por
tanto el comportamiento económico
y financiero de las personas también
es resultado de sus valores éticos y
sociales.
44
Endeudamiento y comportamiento de los consumidores ¿Cómo influye la afiliación religiosa? (02-03-2018 ) http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2218-36202018000100320

45
Las creencias religiosas afectan la economía fomentando rasgos tales como
la ética del trabajo, la honestidad (por lo tanto, confianza), el ahorro, la
caridad, la hospitalidad a los extranjeros y así sucesivamente. Para mejorar
estos rasgos, mayor religiosidad podría estimular la inversión y el
crecimiento económico.
Cada una de las grandes religiones tiene algún mecanismo para promover el esfuerzo
laboral y la acumulación de riqueza, que contribuyen al éxito económico” .
.
Anderson, G. M. (1988). Mr. Smith and the Preachers: The Economics of Religion in the Wealth of Nations. Journal of Political Economy, 96(5), 1066-1088. Recuperado de http://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/261576 [
Links ]

1 2 3
La religión afecta a diversas esferas de actuación de
los individuos, la investigación corrobora la relación
positiva entre religión y factores económicos.
influyen no sólo en las decisiones de inversión y de
financiación, sino también en el rendimiento de las
empresas. Los inversionistas altamente religiosos no
se comportan de la misma manera que los seculares.
La religión no sólo afecta al nivel de riesgo que los
inversionistas están dispuestos a emprender, pero
también influye en la naturaleza de la inversión que
elija.
La religión desempeña un papel importante en el
diseño de algunos instrumentos financieros. De
hecho, las tres religiones monoteístas del mundo
(Judaísmo, Cristianismo e Islam), junto con el
budismo y el hinduismo, no deje de utilizar
instrumentos financieros de interés. La religión afecta
a las decisiones de inversión y financieros, que
pueden tener repercusiones sobre la estructura de
capital de la empresa y el valor..
46

¿COMO INFLUYEN LAS CREENCIAS Y MITOS
EN LA SALUD?
Ángeles de la Cruz, Gianina

¿COMO INFLUYEN LAS CREENCIAS Y
MITOS EN LA SOCIEDAD?
En la pandemia empezaron a surgir muchos mitos y creencias a nivel
mundial.
Existen muchos mitos e información falsa circulando, lo que genera que
las personas muchas veces no tomen las medidas correctas para prevenir
el contagio del coronavirus o incluso que consuman productos y
alimentos que no sólo no impiden la difusión del virus, sino que además
pueden afectar seriamente su salud.
Las noticias falsas también causan estigmatización de los profesionales
de la salud, los migrantes y los extranjeros.

Los mosquitos transmiten COVID-19
Los portadores de COVID-19 son los migrantes y extranjeros
Usar mascarilla puede causar intoxicación por dióxido de carbono
(CO2)
La hidroxicloroquina, ivermectina y corticoide son tratamientos
posible
FUENTE OMS

Para no tener COVID-19 hay que tomar antibióticos
Consumir bebidas alcohólicas, infusiones calientes o comer ajo mata al
virus
En el verano baja la probabilidad de contraer COVID-19
Se puede matar el coronavirus rociando el cuerpo con alcohol o con
cloro

Mitos sobre las vacunas contra la COVID-19
• La vacuna contra la COVID-19 me generará efectos secundarios
• Las mujeres embarazadas no pueden vacunarse contra la COVID-19
• Las vacunas contra la COVID-19 puede afectar la lactancia materna
• La vacuna Pfizer es la única que es segura y eficaz contra la COVID-19
• Si no completo todas mis dosis de la vacuna contra la COVID-19 no pasará
nada.

• No me puedo vacunar contra la COVID-19 si tengo fiebre
• Ponerme una dosis de la vacuna contra la COVID-19 es suficiente
• La vacuna no es confiable por haberse producido muy rápido
• Las vacunas tienen microchip
• Es malo para las niñas, niños y adolescentes aplicarse la vacuna contra la COVID-19
• Las variantes de la COVID-19 provocan una enfermedad más grave.

• Si me vacuno contra la COVID-19 ya no tendré que seguir cuidándome
• Una persona hipertensa, diabética, con VIH u otra enfermedad de riesgo no puede vacunarse contra la
COVID-19
• Si estoy en tratamiento de una enfermedad (no COVID-19) no debo vacunarme contra la COVID-19.
• No es recomendable mezclar vacunas contra la COVID-19 de diferentes marcas o laboratorios
• Si tengo más de 60 años ya no debo completar las 4 dosis
• La inmunidad de la vacuna contra la COVID-19 dura para toda la vida.
https://www.gob.pe/12362-mitos-sobre-las-vacunas-contra-la-covid-19

0
Resumen
La cultura se define en el patrón de conductas, creencias que posee un determinado grupo social, ello presenta sus principales rasgos espirituales y
emocionales que son distintivos en una sociedad, asimismo en la interculturalidad se generan los procesos de intercambio, dialogo y aprendizaje de diversos
grupos, como parte de la identidad cultural que el sentido de pertenencia sobre una característica propia que hace diferente de otras culturas. En la actualidad
cabe la necesidad de que los servicios públicos incluyan a la pertenencia social como forma de adaptación de una sociedad inclusiva, en el país se cuenta con
55 pueblos indígenas u originarios de los cuales existen 48 lenguas indígenas compuestas de 4 lenguas andinas y 44 lenguas amazónicas para ello, fue
pertinente contar con un mapa etnolingüístico creado por el Ministerio de Cultura (MINCUL) en el año 2018. La medicina tradicional es el conjunto de
prácticas, creencias y conocimientos sanitarios basados en el uso de recursos naturales (plantas, animales o minerales), terapias espirituales y técnicas
manuales que buscan mantener la salud individual y comunitaria, en el Perú se mantiene viva y sus aportes empiezan a ser reconocidos por la medicina
académica, una vez estudiados y comprobados científicamente.
La interculturalidad, es el modo de convivencia en el que las personas, grupos e instituciones, con características culturales y posiciones diversas; conviven y
se relacionan de manera abierta, horizontal, incluyente, respetuosa y sinérgica en un contexto compartido. En el caso de las instituciones de Salud, se
cuestiona por los usuario de los Servicios la falta de sensibilidad, escucha y respeto en el trato recibido de parte de los prestadores de salud, el no respeto a la
privacidad, el menosprecio de sus opiniones y la desinformación de que son objeto, aspectos que terminan por incidir en la satisfacción que reciben del
servicio y de la atención del personal, especialmente de la población vulnerable, tiene como origen la comunicación ineficaz y la formación occidental de los
profesionales de salud. A pesar de contar en país con la legislación en materia intercultural, aun falta trabajar en el área de salud para la mejora de los
indicadores en la población indígena.
La actividad religiosa se puede ver la influencia que ésta tiene en los aspectos de la vida e identidad social. “La identidad de las distintas sociedades humanas
se basa en un sinfín de características que se encuentran en un eterno proceso de creación al interior de las acciones de sus miembros”. Tan importante es la
referencia de la religión para la sociedad, que de ella depende gran parte del accionar moral que se haga presente. En gran parte, también la religión
determinará la forma de pensar de las sociedades, lo que se ve reflejado en el individuo. Cada una de las grandes religiones tiene algún mecanismo para
promover el esfuerzo laboral y la acumulación de riqueza, que contribuyen al éxito económico.

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Conclusiones
1. La inserción de servicios públicos culturalmente pertinentes, libres de discriminación permiten cumplir con el respeto del derecho a la identidad cultural y a la
no discriminación, así como garantizar el acceso a servicios públicos por parte de todos los ciudadanos y ciudadanas.
2. Conocer nuestra identidad permite conocer en la ciudadanía percepciones y actitudes positivas, todo ello con el propósito de incrementar los niveles de
confianza del/a ciudadano/a con respecto al Estado y servidores públicos para cumplir con los objetivos de la reforma y modernización del Estado.
3. Actualmente, la medicina tradicional se mantiene viva y sus aportes empiezan a ser reconocidos por la medicina académica, una vez estudiados y
comprobados científicamente, asimismo, está asociada a algunos objetos mágicos religiosos, productos igualmente de la resistencia y del sincretismo
cultural tras siglos de proceso.
4. La interculturalidad en salud es el proceso que busca la inserción de los cuidados, tratamiento y rehabilitación de la persona respetando su cultura, a través de
una comunicación intercultural que permita el respeto y no el atropello a las creencias.
5. Uno de los pirncipales fines de la política intercultural en salud es permitir que las comunidades indígenas, subvaloradas por mucho tiempo, tengan una
revalorazación social que permite el acceso justo y equitativo a los servicios de salud.
6. Se ha logrado avances en la inserción de la interculuralidad en salud, tomándose como ejemplo el parto vertical, la toma de creecnais en la alimentaicón y
control del niño sano.
7. La religión afecta a diversas esferas de actuación de los individuos, la investigación corrobora la relación positiva entre religión y factores económicos.
8. La religión desempeña un papel importante en el diseño de algunos instrumentos financieros. De hecho, las tres religiones monoteístas del mundo (Judaísmo,
Cristianismo e Islam), junto con el budismo y el hinduismo, no deje de utilizar instrumentos financieros de interés. La religión afecta a las decisiones de
inversión y financieros, que pueden tener repercusiones sobre la estructura de capital de la empresa y el valor..

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Recomendaciones
1. Fomentar la vigilancia y ejecución de acciones con enfoque cultural en los gobiernos regionales y locales.
2. Reestructurar la malla curricular en las universidades, especialmente en la formación de profesionales de salud, que se formen con mirada
intercultural, para encontrarse preparados cuando realicen su servicio comunitario en lugares alejados.
3. Tener siempre en cuenta los valores morales, para una buena comunicación entre todos los individuos de la sociedad.
4. Tener en cuenta que las creencias religiosas afectan la economía fomentando rasgos tales como la ética del trabajo, la honestidad (por lo
tanto, confianza), el ahorro, la caridad, la hospitalidad a los extranjeros y así sucesivamente. Para mejorar estos rasgos, mayor religiosidad
podría estimular la inversión y el crecimiento económico criando en valares.
5. Mejorar la difusión de la comunicación en las recomendaciones de las acciones de prevención de la salud para erradicar las ideas falsas.
6. Intensificar con leguaje claro, preciso y oportuno mensajes de prevención de enfermedades en conjunto con actores políticos sociales.

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Referencias bibliográficas
INTERCULTURALIDAD Y SALUD
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