3. • El conocimiento es lo que aprendemos mediante la
exploración de las causas de los problemas que
enfrentamos .
• El conocimiento ha sido estudiado desde la
antiguedad por los filósofos presocráticos hasta la
edad contemporánea.
• El conocimiento desde la antiguedad ha sido
clasificado de diferentes formas por los distintos
filósofos.
4. • Todo conocimiento es una relación entre dos
términos: el sujeto (es el que conoce) y el objeto (lo
que es conocido).
• El proceso del conocimiento contiene cuatro
elementos que conjugan conceptos del yo y del
universo:
1. El sujeto que conoce.
2. El objeto conocido.
3. La operación de conocer
4. El resultado o la información obtenida.
La epistemología estudia la relación entre el sujeto y
el objeto y todos los problemas que esa relación
plantea.
6. Origen del conocimiento
Racionalismo Empirismo Apriorismo
Doctrina epistemológica Experiencia: única causa del Considera que la razón y
que sostiene la causa conocimiento humano. la experiencia son causa
principal del conocimiento Según el empirismo no existe del conocimiento
reside en el patrimonio a priori de la
pensamiento, en la razón. razón .
7. Posibilidad del conocimiento
Se divide en 5 ramas
Dogmatismo Escepticismo Subjetivismo Pragmatismo
y
Relativismo El hombre no es en
Según el primer término un ser
Supone la escepticismo, el sujeto El relativismo, está teórico o
posibilidad y no puede aprehender emparentado con El subjetivismo, como pensante, sino un ser
realidad del el objeto; el el ya indica su práctico, un ser de
contacto entre conocimiento en el Subjetivismo, segú nombre, limita la voluntad y acción. Su
el sujeto y el sentido de una n él no hay validez de la verdad al intelecto está
objeto aprehensión real del tampoco ninguna sujeto íntegramente al
objeto es Verdad que conoce y juzga. servicio de su
imposible, según él. absoluta, ninguna Este puede ser tanto el voluntad y de su
Por eso no podemos válida, toda sujeto individual o el acción. El intelecto es
pronunciar ningún Verdad es individuo humano, dado al hombre, no
juicio, sino relativa, tiene sólo como el sujeto general para investigar y
abstenernos una validez o el género humano conocer la
totalmente de juzgar limitada. verdad, sino para
poder orientarse en la
8. Trascendencia del
conocimiento
• No es solamente la información que recibimos a través
de los sentidos, y que elaboramos internamente para
manejar la información recogida (Sentimientos y
Sensaciones); también la capacidad del órgano de la
mente de procesar información formal (Concreta y
Abstracta); como también dicha información entendida
como pensamiento(internamente para el ser) con
propiedades de Libre (o interiores de nacimiento) como
también de Inducido o influenciado por medios
exteriores; de ahí, se necesita de un nivel posterior de
manejo de la información (Conocimiento), y aquí ya es
la inteligencia la que entra a operar en los planos de
Innata y Aprehendida.
9. • Esta trascendencia puede estar comprendida
desde un ámbito netamente científico o religioso