Exposición de la naturaleza de la inteligencia humana, sus operaciones y las posibilidades del conocimiento, como apertura del hombre a la realidad.

1. Inteligencia
Apertura del hombre a la verdad

2. La persona y los trascendentales

3. Nuestra experiencia respecto a la verdad
Juan Pablo II, Fides et ratio
• Hombre: “Ser que busca la verdad”
• Nadie puede permanecer sinceramente
indiferente a la verdad del saber. Si descubre
que es falso lo rechaza; en cambio, si puede
confirmar su verdad se siente satisfecho”
Agustín de Hipona
• “He encontrado muchos que querían
engañar, pero ninguno que quisiera dejarse
engañar”
• Confesiones, X, 23.

4. Nuestra experiencia respecto a la verdad
Tomás de Aquino
• «lo primero que el entendimiento capta en las
cosas es el ente, ya que una cosa es cognoscible en
cuanto está en acto»
• el objeto propio del entendimiento es la cosa
misma, no nuestras ideas o conceptos.
Aristóteles
• Conocer, para Aristóteles, es «poseer intencional
o inmaterialmente una forma».
• Por forma entendemos «el principio intrínseco de
unidad y actividad» y «aquello por lo cual algo es
lo que es».

5. El problema del
conocimiento
Gnoseología

7. «Gnoseología»
 Definición: disciplina que estudia reflexivamente el
alcance del conocimiento y su relación con la
realidad.
 Se apoya en la Psicología para conocer los procesos
del conocimiento y, a partir, de allí juzga su propio
fundamento, los grados de certeza y el valor del
conocimiento.
 Otras ciencias:

Epistemología.- Abarca toda Teoría del
conocimiento.

Filosofía de la ciencia: Aborda el problema del
conocimiento en el nivel científico.

8. La posibilidad del conocimiento
Dogmatismo:
Absoluta seguridad
de conocer todo.
Pragmatismo:
Identifica lo
verdadero con lo
útil.
Escepticismo:
Imposible obtener
conocimientos
fiables.
Posturas
Subjetivismo y
relativismo
Criticismo:
Postura intermedia
entre dogmatismo
y escepticismo.

9. La posibilidad del conocimiento
Tomás de Aquino
• Defiende la capacidad de conocer la verdad de las
cosas y presenta rasgos característicos: un realismo
metafísico y un realismo antropológico.
José Gay Bochaca
• «El estudio gnoseológico del conocimiento se
da en función de la verdad»
Si se acepta la
posibilidad del
conocimiento, surge
la necesidad de
explicarlo
• Realismo, idealismo, fenomenología, hermenéutica y
filosofía analítica.

10. Tipos o niveles de conocimiento
Conocimiento
intelectual
Científicoexperimental
Conocimiento
espontáneo
Por
testimonio
Vías de
acceso a
la verdad
Conocimiento
afectivo

11. Características del pensamiento
Infinitud.
• 1) apertura a todos los seres, a toda la realidad; 2) no
hay un pensamiento último después del cual ya no se
pueda pensar nada.
Alteridad.
• El hombre (A) puede captar la realidad (B).
Mundanidad.
• El conocimiento intelectual nos abre un mundo o
conjunto de objetos que están a nuestro alrededor.
Reflexividad.
• Captación de un mundo en mí mismo.
Inmaterialidad
• unión con la sensibilidad y universalidad.

12. La espiritualidad de la inteligencia humana
 La relativa independencia respecto a la sensibilidad.
 Mente y cerebro
 Superación del materialismo

La inteligencia es reflexiva.

El hombre es autoconsciente.

Crecimiento irrestricto.

Puede conocer ideas universales, cosas irreales y negativas.

13. Conocimiento como perfección vital
 Conocer, para Aristóteles, es «poseer
intencional o inmaterialmente una
forma».
 El alma, mediante el conocer, es «en
cierto modo todas las cosas», es decir, el
viviente hace suyas las cosas.
 El conocimiento añade al ser vivo una
perfección mayor.

14. Coloquio
 ¿Conocen los animales?
 La espiritualidad de la inteligencia.
 Mente cerebro.
 ¿Cómo llegamos a conocer algo?
 El mito de la Caverna.

15. Objeto de la inteligencia
La
esencia
de las
cosas
Capacidad abstractiva
Quididad
De modo
abstracto
y
universal
Esencia
de los
seres
materiales
El objeto es infinito
Universalidad
No se agota la
esencia

16. Origen del conocimiento
¿Las ideas son reproducciones de las
cosas en nosotros o creaciones de
nuestra mente o el resultado de una
acción combinada entre objeto y sujeto?

17. Respuestas:
Platón: Todo conocimiento es producido por el objeto.
El conocimiento es el resultado de la acción combinada
del cognoscente y las cosas (Aristóteles)
San Agustín y su Teoría de la ILUMINACIÓN del
entendimiento humano por parte de Dios para
hacernos con la verdad.
Tomás de Aquino: reproduce la teoría
aristotélica, explicando que se conocen ideas universales
que son abstraídas de las cosas.

18. Objeto del conocimiento
El conocimiento en sentido propio es la
aprehensión de la realidad.
La intencionalidad: Propiedad de la inteligencia por la
cual la esencia captada «tiende» siempre al ente real.
No conocemos nuestras «representaciones» ni
nuestras ideas sino la realidad misma.

19. Respuestas:
El conocimiento intelectivo es producido
por el objeto y el sensitivo por el sujeto
(Berkeley)
Kant: acepta la idea de Aristóteles, pero
considerando que el resultado es sólo el
conocimiento de lo fenoménico, no del ser.
Todo conocimiento es producido por el
Absoluto-Dios en el entendimiento humano
(Hegel).

20. ¿Cómo conocemos?
Simple
aprehensión:
Concepto
(idea)
Juicio:
Componer
conceptos
(oraciones)
Raciocinio:
Se relacionan
juicios para
obtener uno
nuevo.

21. Operaciones de la mente
Operaciones
de la razón
teórica
• Abstracción
• Juicio
• Razonamiento
Operaciones
de la razón
práctica
•
•
•
•
•
Simple aprehensión
Juicio acerca del bien
Considerar los medios
Deliberación
Imperio

22. Antonio Machado: Relativismo y verdad
«En este mundo
traidor, nada hay
verdad
ni mentira,
pues todo es
del color del cristal
con que se mira»