ÉTICA, conceptos básicos, bien, libertad y conciencia

1. ÉTICA
BIEN, LIBERTAD Y CONCIENCIA

2. “EL QUE NO TRANSA NO AVANZA”
¿Por qué actuar éticamente?
¿Quién define los criterios de la ética?
¿La ética cambia de acuerdo con las culturas?
¿Cuáles son algunos de los problemas que exigen un enfoque ético?

3. ETICA: ¿Qué es la ética?
 “ Ética “ > griego “ ´Ethiká “, “ Éthos “ : “ costumbre,
carácter, conducta “.
 “ Ciencia que estudia la conducta humana “.
 “ Ciencia de la Filosofía que estudia la bondad y maldad de
los actos humanos, el bien y el mal según la razón natural
humana“.

4. Tabla de diferencias entre ética y moral
ÉTICA MORAL
La ética es el estudio filosófico y
científico de la moral y es teórica
La moral es práctica
Surge como tal en la interioridad de una
persona, como resultado de su propia
reflexión y su propia elección.
La moral tiene una base social, normas
establecidas en el seno de una
sociedad
Es el valor, más no el valor impuesto
desde el exterior, sino el valor
descubierto internamente en la reflexión
de un sujeto.
Impera el aspecto prescriptivo, legal,
obligatorio, impositivo, coercitivo y
punitivo

5. Objeto material o contenido de esta ciencia :
los actos y costumbres humanos.
Objeto formal o punto de vista de esta ciencia :
la bondad o maldad de los actos humanos
apreciada por la razón o inteligencia natural.
La Ética se dirige a todo tipo de personas, creyentes y no creyentes, pues toma como fundamento
A LA RAZÓN NATURAL HUMANA, que es el elemento primordial en una sociedad democrática
humana.

6. BIEN, LIBERTAD Y
CONCIENCIA
 ¿Qué es ética?
 Ciencia que estudia la moralidad de los actos humanos; es
decir, los considera buenos o malos.
 ¿Qué se entiende por bueno o por BIEN?

7. TIPOS DE BIENES
BIEN ÚTIL
Llamamos así a lo que
representa eficacia en la
consecución de cierto fin.
BIEN AGRADABLE
Es el bien placentero que
comportan ciertas acciones.
BIEN MORAL
Cualidad y acción libre que
conduce al hombre a la
consecución de su fin último
dada la adecuación a la
naturaleza humana.

8. ¿POR QUÉ NOS COMPORTAMOS ÉTICAMENTE?
TIPOS DE
RACIONALIDAD
CARACTERÍSTICAS
Prudencial (tradición
aristotélica)
1. El ámbito moral es la racionalidad que delibera en
condiciones de incertidumbre los medios para alcanzar un
fin.
2. El fin último (la felicidad) es lo que conviene a un hombre
en el conjunto de su vida.
3. Las normas han de aplicarse a los casos concretos,
ponderando los datos contextuales.
Calculadora (tradición
utilitarista)
1. El ámbito moral es la maximización de la utilidad para
todos los seres sentientes: buscar la mayor felicidad del
mayor número.
2. Acción máximamente racional: la racional- teleológica.
3. Los derechos humanos son convenciones útiles.

9. ¿POR QUÉ NOS COMPORTAMOS ÉTICAMENTE?
TIPOS DE
RACIONALIDAD
CARACTERÍSTICAS
Práctica (tradición
Kantiana)
1. El ámbito moral es el del respeto a aquello que es
absolutamente valioso: el ser humano.
2. No todo es mercancía que puede intercambiarse por un
precio; el ser humano no tiene precio, sino dignidad.
3. Los DH son exigencias racionales innegociables; con ellos
no se puede comerciar.
Comunicativa
(tradición dialógica)
1. Todo ser dotado de competencia comunicativa es un
interlocutor válido (factor incondicionado).
2. Las normas morales son válidas según las consecuencias
que tengan para los afectados por ellas (momento
consecuencialista).
3. Siempre que satisfagan intereses universales (factor
incondicionado).

10. ¿Con cuáles ideas estás de acuerdo y porqué?
¿Con cuáles estás en desacuerdo y porqué?
Escríbelo en tu Portafolio del curso.
Anota Tema, fecha y las respuestas.

11. ACTIVIDAD
SENTARSE EN FORMA DE BALSA O BARCO (EN SILLAS O EN EL PISO)
IMAGINEN QUE SE ENCUENTRAN EN UN CRUCERO POR EL ATLÁNTICO, QUE UNA
SERIA TORMENTA SE HA PRESENTADO Y QUE SU BARCO HA SIDO ALCANZADO POR
LOS RAYOS Y QUE TODOS TIENEN QUE SUBIRSE A UN BOTE SALVAVIDAS.
EL PRINCIPAL PROBLEMA QUE EXISTE EN ESE MOMENTO ES QUE EL BOTE TIENE
COMIDA Y ESPACIO SUFICIENTE SÓLO PARA NUEVE PERSONAS Y HAY DIEZ. UNA DE
ELLAS TIENE QUE SACRIFICARSE PARA SALVAR AL RESTO. INFORMA QUE LA
DECISIÓN LA DEBE DE TOMAR EL MISMO GRUPO: CADA MIEMBRO VA A "ABOGAR POR
SU CASO", DANDO RAZONES DE PORQUÉ DEBE VIVIR Y LUEGO EL GRUPO VA A DECIR
QUIÉN VA A ABORDAR EL BOTE. LES NOTIFICA QUE TIENEN DE DIEZ A QUINCE
MINUTOS PARA TOMAR SU DECISIÓN. AL FINALIZAR EL TIEMPO, EL BOTE SALVAVIDAS
SE HUNDIRÁ SI AÚN HAY DIEZ PERSONAS EN ÉL.

12. Lluvia de ideas
 1. ¿Qué clasificación de valores hicieron los miembros del grupo?.
 2. ¿Sobre que valores actuaron los miembros?.
 3. ¿Qué aprendiste acerca de tus valores desde un punto de vista
experimental?.
 4. A la luz de la experiencia, ¿Cómo valoras tu propia vida y las de
los demás?.
 5. ¿Cuál es tu valor?.

13.  “Fin” y “bien” son convertibles, o sea, equivalentes.
 No hay que olvidar que, al ser nuestra naturaleza un camino hacia
la plenitud, la lógica nos lleva a pensar que al ir avanzando hacia
esa misma plenitud (el fin objetivo, en otras palabras, el destino al
que nos dirigimos), los humanos experimentamos el irse
perfeccionando de nuestra naturaleza y, con esa perfección
experimentamos la felicidad.
La universalidad de la ética y el fin
último de la persona

14.  Naturaleza humana cuenta con inteligencia y voluntad.
 Obrar libre y conscientemente buscando siempre un fin.
 Moverse por un fin quiere decir que la voluntad humana
busca siempre lo que la inteligencia le presenta como
bueno.

15. “Todo hombre busca un fin” o
“todo hombre busca el bien”.
Búsqueda del BIEN ÚLTIMO que
da sentido a todo lo que
hacemos y que anuncia la
satisfacción plena, que, de
momento, se presenta implícita
y fragmentada en cada acción
puntual humana.
Por lo tanto, “todo hombre
busca el bien” es, a su vez,
equivalente a “todo hombre
busca ser feliz”.

16. Toda actividad humana se realiza por un
fin
 El hombre actúa “para”.
 Un fin: camina “para llegar a un lugar”, acude al médico “para
recuperar la salud”, diseña la publicidad de un producto “con el objeto
de incrementar las ventas”. Así siempre, y en todo.
 En virtud de que la naturaleza humana está dotada de
inteligencia y voluntad, lo específico del individuo
racional es obrar libre y conscientemente buscando
siempre UN FIN.

17.  “El hombre no es libre”.
 No puede la voluntad “querer algo que no sea bueno”.
 Cuando, en determinadas ocasiones no tiende al bien
verdadero, es porque se equivoca considerando un bien falso
como verdadero.
 Pero nadie, a menos que esté trastornado en sus facultades
mentales, persigue directamente un mal.

18.  La libertad no es el poder de elegir sin más
 La libertad es el “poder, radicado en la razón y en la
voluntad, de obrar o no obrar, de hacer esto o aquello, de
ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas” (Catec.
n.1731).

19. FIN ÚLTIMO**
 “ FIN ÚLTIMO ES AQUEL FIN QUE:
- SE QUIERE DE MODO ABSOLUTO, Y
 EN RAZÓN DEL CUAL SE QUIEREN TODOS LOS DEMÁS”.

20. El conformismo como actitud vital
 Actitud de carencia de un fin, de un
ideal, de una orientación vital.
Ausencia de una clara definición del fin
último.
Móvil in confuso, ceder, sin lucha, a los
reclamos inmediatos de su instinto y su
sensibilidad. fin en términos hedonistas
y utilitaristas.

21. El fin último del hombre
 Fin último subjetivo: la felicidad
 Fin último objetivo: Bien que trae la felicidad
 ¿Existe un fin último proporcionado a la naturaleza
humana? o, en otras palabras, ¿Cuál es el fin último del
hombre?
 Facultades superiores: LA VERDAD, PARA LA
INTELIGENCIA, Y EL BIEN, PARA LA VOLUNTAD.
 Capacidad para llegar a la Verdad Suma y el Sumo bien

22. Fin último Natural
La felicidad es el fin último subjetivo del hombre
el bien parcial es incapaz de saciar las tendencias
principales y específicas del hombre
la felicidad perfecta no se da en esta vida.

23. Fin último Espiritual
 Aunque la felicidad no se da en esta vida de modo
pleno, sí hay indicios de ella…
 Nuestra naturaleza fue creada el amor incondicional.

25. ¿Cuál es tu sentido de vida?
¿Para qué crees que viniste a la tierra, cuál es
tu misión y el sentido de tu existencia?
¿Qué huella vas a dejar detrás de ti?
¿Dónde buscas la felicidad? ¿Te conduce a tu
fin (o sentido de vida)?
CONVERSARLO 10 MINUTOS EN PAREJAS
ESCRIBIR SUS CONCLUSIONES EN SU
PORTAFOLIO

26. LOS ACTOS HUMANOS
DIVISIÓN Y ELEMENTOS DEL ACTO HUMANO

27. DEFINICIÓN
 Es aquel que procede de la
voluntad deliberada del
hombre, es decir, el que es
realizado con conocimiento y
libre voluntad.
 Esa libertad es lo que
permite que puedan ser
calificados como buenos o
malos.

28. DISTINCIÓN
 Actos meramente naturales

29.  Actos del hombre

30. ELEMENTOS
DEL ACTO
HUMANO
ADVERTENCIA
VOLUNTARIEDAD

31. ELEMENTOS DELACTO HUMANO
ADVERTENCIA O
CONOCIMIENTO
 Plena
 Semiplena
 advertencia del acto en sí y,
 advertencia –al menos en confuso- de la
relación que ese acto tiene con la
moralidad.
 Ej. Plioto transporta cocaína
CONSENTIMIENTO
(VOLUNTARIEDAD)
 Perfecto, si es plenamente consentido e
 Imperfecto, si se realiza con
consentimiento semi-pleno
 Directo, si al realizar la acción se consigue
el efecto deseado
 Indirecto, si al realizar la acción –además
del efecto que se persigue sobrevienen
otros, inseparables del efecto directo.

32. OBSTÁCULOS AL ACTO
HUMANO

33. OBSTÁCULOS AL ACTO HUMANO
ADVERTENCIA O
CONOCIMIENTO
 IGNORANCIA
 Vencible
 Invencible
 ENFERMEDADES PSÍQUICAS
CONSENTIMIENTO
(VOLUNTARIEDAD)
 MIEDO
 PASIONES o sentimientos
 VIOLENCIA
 HÁBITOS O COSTUMBRES

34. División
del acto
humano
• ÉTICAMENTE BUENO
• ÉTICAMENTE MALO
• INDIFERENTE
• INTERNO
• EXTERNO

35. El Acto voluntario indirecto
Video ¿matarías a una persona para salvar 5?
Compartir en parejas
El acto voluntario indirecto se da cuando al realizar una
acción, además del efecto que se persigue de modo
directo con ella, se sigue otro (u otros) efecto adicional,
que no se pretende, sino sólo se tolera por venir
inseparablemente unido al primero.

36. DOBLE EFECTO, NO DOBLE FIN
CONDICIONES
 Primera: que el objeto del acto sea en sí mismo bueno, o al menos indiferente.
Una explicación detallada sobre lo que es el objeto del acto se ofrece más adelante.
 Segunda: que el efecto inmediato o primero que se produce sea el bueno, y el
malo sea sólo su consecuencia necesaria.
 Tercera: que el que actuase se proponga el fin bueno, es decir, el resultado
del efecto bueno, y no el malo, que solamente lo tolera.
 Cuarta: que exista un motivo proporcionado para permitir el efecto malo.
 Voluntario In Causa

37. LA MORALIDAD DEL
ACTO HUMANO
OBJETO, FIN (INTENCIÓN O FINALIDAD) Y CIRCUNSTANCIAS

38. OBJETO
• ACCIÓN BAJO EL PUNTO
DE VISTA MORAL
• AQUELLO QUE SE HACE
• MOTIVO INTRÍNSECO
• FIN PRÓXIMO
ACTO FÍSICO OBJETOS
DIVERSOS
HABLAR
Blasfemar
Mentir
Rezar
Insultar
Adular
Difamar
DISPARAR
ARMA DE
FUEGO
Asesinar
Tiro al blanco
Defensa propia
Cacería deportiva
Uxoricidio
Pena de muerte

39. LAS
CIRCUNSTANCIA
S
• Consecuencias o efectos
derivados
• Quién
• Modo
• Qué cosa (cualidad y
cantidad)
• Dónde
• Con qué medios
• Cuándo

40. INTENCIÓN
O
FINALIDAD
ACCIÓN OBJETOS
POSIBLES DE LA
ACCIÓN
POSIBLES FINES
DEL QUE ACTÚA
DISPARAR ARMA
DE FUEGO
Asesinar
Tiro al blanco
Defensa propia
Cacería
Uxoricidio
Pena de muerte
Por venganza
Por robo
Por celos
Por descansar
Por lograr un
trofeo
OBJETIVO DE QUIEN REALIZA
UN ACTO
FIN DE LA OBRA (FINIS
OPERANTIS)
FIN DE LA OBRA EXTERIOR
(FINIS OPERIS)
PUEDE COINCIDIR CON EL
OBJETO
• Si la intención es buena, añade bondad al objeto bueno
• Una intención buena NO hace bueno un objeto MALO
• Una intención mala convierte en malo un acto bueno

41. “
”
Para que una acción sea buena, es necesario
que lo sean sus tres componentes: objeto
bueno, fin bueno y circunstancias buenas.
Para que el acto sea malo, basta que lo sea
cualquiera de sus elementos.
DETERMINACIÓN DE LA MORALIDAD DEL ACTO
PRINCIPIO BÁSICO PARA
JUZGAR LA MORALIDAD

42. CASO 1: Eres dueño de una empresa que se encarga de brindar
personal de limpieza a otras empresas, para facilidad de tus empleados
tu les facilitas sus pagos llevando su dinero a la empresa donde laboran
y ellos posteriormente van a firmar de recibido. Un empleado recibe el
dinero y no firma de recibido entonces te demanda por falta de pago; tu
asesor legal te recomienda acusarlo falsamente de algún cargo (robo de
un artículo de la empresa), para que desista de su demanda….
¿Efectuarías la demanda? ¿Qué otra forma propones para solucionar
dicho conflicto? ¿Es una acción ética?

43. CASO2: Un tiempo atrás, mi mujer ayudó a un turista suizo en la zona de
Ipanema, que decía haber sido víctima de ladronzuelos. Hablando un
pésimo portugués con acento extranjero, afirmó estar sin pasaporte, dinero
ni lugar para dormir.
Mi mujer le pagó un almuerzo y le dio el dinero necesario para que
pudiera pasar la noche en un hotel hasta ponerse en contacto con su
embajada, y se fue. Días después, un diario de la ciudad informaba que el
tal “turista suizo” era en realidad un sinvergüenza muy creativo, que fingía
acento extranjero y abusaba de la buena fe de las personas. Al leer la
noticia, mi mujer se limitó a comentar: «Eso no me impedirá seguir
ayudando a quien pueda».

44. EL ESCÁNDALO
TODA AQUELLA ACCIÓN U OMISIÓN QUE INDUCE
A OTRO A HACER EL MAL

45. LA COOPERACIÓN
AL MAL
PARTICIPACIÓN EN EL ACTO MALO DE OTRA PERSONA Y PUEDE SER
1) FORMAL (MALA INTENCIÓN)
2) MATERIAL (EJECUCIÓN)

46. EFECTOS SECUNDARIOS DE LA
OMISIÓN Y LA COOPERACIÓN AL
BIEN
¿Está obligado el presidente del gremio de los joyeros
a denunciar las prácticas contrabandísticas de algunos
agremiados? ¿Debe actuar o puede silenciar la
corrupción? ¿Qué efectos secundarios se seguirían de
su silencio? ¿El establecimiento de una estructura de
corrupción? ¿Qué gana si actúa? ¿Quizá sólo su
propia destitución del gremio?

47. LA LIBERTAD
CONOCIENDO UN LEÓN HE CONOCIDO TODOS…CONOCIENDO UN HOMBRE
SÓLO CONOZCO UNO…Y MAL CONOCIDO.

48. LA LIBERTAD
DEFINICIÓN: Es una cualidad de la
voluntad, por la cual elegimos un bien
con preferencia a otros.

49. El acto de elegir:
 Lo típico de la libertad es el acto de elegir, es decir, tomar un camino, adoptarlo y avanzar
por él decididamente, es el requisito indispensable para poder hablar de libertad. La elección
es un hecho innegable en la vida del hombre; los hombres eligen, se deciden, adoptan una
dirección en lugar de otra.
 Gracias a esta facultad de elegir, el hombre se hace dueño de sus propios actos; él es el
señor de su conducta, es el artífice de su vida, pues elegir algo es lo mismo que elegirse, es
decir, fabricarse el tipo de vida que se ha querido.
 Junto a este aspecto positivo de la elección encontramos otro negativo: toda elección
supone una renuncia. El hombre, forzosamente tiene que optar por un camino, no puede
optar todos simultáneamente. Dicho de otro modo, la libertad no es solamente elegir, sino
aceptar lo que no hemos elegido.

50. El bien como objeto de la elección
 El bien, como objeto de la elección:
 La libertad no es una facultad para elegir entre el bien y el mal.
 Si el hombre no viera absolutamente nada bueno en un objeto, ni
siquiera se lo propondría para su elección. Diferencia entre “elegir el
bien” (nivel ontológico) y “elegir bien” (nivel moral o moralmente
hablando). Siempre elegimos un bien pero no siempre elegimos bien.
 Ej. enfermo que elige para comer un plato con alimentos grasosos,
elige un bien pero no elige bien. El ladrón que escoge el botín de un
banco escoge un bien, pero no escoge bien.

51. La elección del mal
 Pertenece a la perfección de la libertad el poder elegir caminos diversos para llegar a un fin.
 Pero inclinarse por algo que aparte del fin bueno –en eso consiste el mal: en la ausencia del bien
debido- es una imperfección de la libertad.
 “Hacer el mal no es libertad, ni siquiera una parte de la libertad: sólo es signo de que el hombre es
libre”.
 ¿Por qué elegimos mal? Quien se tropieza es porque no ha visto el obstáculo
o porque no lo ha considerado como tal.
 No haber advertido el mal o no haber querido con suficiente
fuerza el bien.
 Aunque la libertad hace posible la inmoralidad, la trasgresión
moral produce siempre un daño.
 Ser libre no significa estar por encima de la ética

52. Algunas precisiones sobre el objeto de la
elección
 El objeto elegido es un bien, real o aparente, tal como se presenta a la inteligencia y voluntad. Puede ser que nos
equivoquemos y elijamos un valor que ha sido colocado en un puesto superior al que le corresponde en realidad (poder, fama,
confort, etc.). La mente puede ser que quede deslumbrada ante esos valores y les dé más importancia de la que poseen.
 La voluntad siempre se dirige a un objeto en cuanto bueno, en cuanto que presenta un aspecto de bondad. No es necesario
que sea completa y absolutamente bueno para que la voluntad lo elija; basta que presente a la inteligencia cierto aspecto de
bondad que puede coexistir con otros aspectos de valor negativo y que la inteligencia también capta. Al presentárselo así a la
voluntad, con sus aspectos positivos y negativos, hace que el hombre experimente perplejidad, angustia a la hora de sopesar
pros y contras. Esto da origen al fenómeno llamado “miedo a la libertad”. La indecisión desaparece cuando la inteligencia ve
con claridad los valores preferentes; para ello es necesario el consejo y la meditación. De ahí que “el mejor consejo” es el que
abre horizontes, no el que empuja a determinada dirección. El consejo debe dejar toda la responsabilidad de la elección al
sujeto interesado.

53. DIVISIÓN
(De acción)
(Libre albedrío,
autodeterminación,
autocontrol)

54.  La persona que no respeta los límites de su libertad legal y hace uso total e indebido de su libertad
psíquica, inclusive pisoteando las leyes y obligaciones con los demás, cae en el libertinaje (abuso de
la libertad psíquica).
 Mientras la libertad psíquica puede incrementarse con el tiempo, con la edad (la voluntad de una
persona es más potente a medida que madura psíquicamente), la libertad legal ordinariamente va
disminuyendo a medida que la persona va adquiriendo mayores deberes, obligaciones,
compromisos.

55.  Libertad limitada
 Física
 Psicológica
 Moral
 Lógicamente a un ser limitado corresponde una libertad
limitada
 Es un instrumento al servicio del perfeccionamiento
humano
 Cada elección lleva consigo una renuncia
CARACTERÍSTICAS

56. CARACTERÍSTICAS
 Libertad condicionada
 No podemos volar como los pájaros, necesitamos comer y
descansar, no podemos esquivar la enfermedad, el
envejecimiento y la muerte.
 Circunstancias
 Personas que nos rodean
 No es real una libertad sin condiciones: nadie la posee. Los
condicionantes son, en cierto modo, como las reglas del juego;
lo que hace que la vida humana sea tal: es una gran suerte, a
pesar de los deberes que originan, tener patria y ciudad, padres
y hermanos, amigos, compañeros y vecinos.

57. Libertad y responsabilidad
 Todo acto libre es imputable moralmente
 La responsabilidad es la aptitud para dar cuenta de esas elecciones.
 No sólo los jueces, también la sociedad recurre
a la responsabilidad de muchas acciones. Se
puede y se debe exigir responsabilidad porque
el deber moral es una autoexigencia humana
racional.
 ¿Ante quién debemos responder?

58. CINEFORO
PELÍCULA
MY SISTERS
KEEPER