Es un ensayo sobre el sistema de moralidad el cual destaca las teorías de algunos autores filosóficos de la Ética.

1. ENSAYO SOBRE EL SISTEMA DE MORALIDAD.
Universidad Abierta Para ADULTOS
Integrante: Matrícula:
Mairelis Yaniris Hernández Pérez 2019-07730
Asignatura: Ética Aplicada al Uso de las TIC (EIN-333).
Facilitadora: Solanlly Martínez
Fecha: 07 de Junio del 2020.

2. Introducción
Concurren diversas actitudes morales y ética ante la vida, ante los hechos humanos,
leyes, modo de concebir y atender la conciencia, lo que quiere decir, que existen
diferentes ideales morales para dar respuestas definitivas a la conciencia.
Observamos y contemplamos los sistemas de moralidad a través de la historia de la
ética y la moral, las cuales guardan estrecha relación, y su misión radica en orientar
sobre todas aquellas formas de pensar y actuar, para obtener una forma de vida feliz.
Algunas personas quieren disfrutar y otras quieren colaborar. Unos prefieren el uso
de la razón otro por el instinto. Muchos antes de actuar, reflexionan y meditan lo que
Dios desea, otros optan por elegir sus gustos sin esperar nada con relación a la
creencia religiosa. Es por eso, que debemos educar a la perfección la conciencia
desde la niñez para que cada individuo opte por seleccionar con responsabilidad los
juicios morales en medio de los cuales se encuentra.
En el presente ensayo haremos conocer las distintas bases teóricas de la ética, que
fueran expuestas a través de diversos filósofos, unas se mantienen vigentes y otras
se conservan muy limitantes.

3. Sistema de Moralidad
El Escepticismo Universal.
La palabra escepticismo proviene del griego Skeptikos, que significa meditación, la
cual nació en la antigua Grecia en el Siglo III por Pirón, el cual es considerado como
su fundador.
Según Alarcón (2018), expresa “que el escepticismo es la actitud de desconfianza o
duda que se manifiesta ante la verdad o la eficacia de algo. Afirma que debemos de
dudar de todas las cosas, fenómenos y hechos, de que la verdad no existe o que, de
existir el hombre sería incapaz de conocerla”.
Lo que resulta que el escepticismo universal se basa en el aplazamiento del juicio
positivo o negativo, hasta no se haya razones definitivas y además de que el hombre
jamás pudiere conseguir la verdad. Lo que dicho termino nos llega una actitud de
desconfianza o duda en todo: fenómeno, situación, hechos o acontecimientos en el
diario vivir.
Un ejemplo factible sería que, la gran mayoría de las personas tienen incertidumbre si
existe vida o no después de la muerte.
El Utilitarismo.
Filosofía & Co en su página web, explica que “La felicidad es identificada por Bentham
con el placer y la ausencia de dolor, establece que, si nuestras acciones promueven
la felicidad de aquellas personas implicadas directa o indirectamente, podremos
concluir que son buenas acciones. El utilitarismo identifica el bien con el resultado de
una acción. Además, que la filosofía utilitarista parte de una base muy concreta: que
todo ser humano actúa tratando de alcanzar la mayor felicidad posible”.
Es una filosofía creada por Jeremy Bentham a finales del siglo XVIII, la cual se enfoca
en que cada ser humano es capaz de conseguir sus intereses, a través de buenas
acciones en los demás, que le produzcan placer y la felicidad. Como dice la frase “hay
mas felicidad en dar que recibir”.
El utilitarismo se fundamenta en el bienestar social y que la acción conveniente es la
que origina la mayor felicidad.
Por ejemplo: El sistema socialista.
El Pragmatismo.
El pragmatismo es un pensamiento filosófico, que nace en Estados Unidos en el siglo
XIX, y plantea que el conocimiento es únicamente valido cuando posee un uso
práctico.
Según Guzmán Martínez (2017), en su página web titulada Psicología y Mente, refiere
que lo que hace el pragmatismo es dejar de poner atención en la sustancia, la esencia,
la verdad absoluta o la naturaleza de los fenómenos, para atender a sus resultados

4. prácticos. Así, el pensamiento científico y filosófico ya no tienen como finalidad
conocer verdades metafísicas, sino generar las herramientas necesarias para que
podamos hacer uso de lo que nos rodea y adaptarnos a ello según lo que se considera
adecuado. En otras palabras, el pensamiento sólo es válido cuando es útil para
asegurar la conservación de ciertos modos de vida, y sirve para garantizar que
tendremos las herramientas necesarias para el uso que nos rodea.
El valor del conocimiento dependerá de la utilidad que nos proporciona. Esta corriente
filosófica, se fundamenta en:
• Se concierne bueno todo aquello que tiene un beneficio practico.
• Ninguna verdad es absoluta.
• Informarnos como establecer métodos investigativos para contribuir a realizar
ciertas ideas productivas.
Ejemplo: En estos momentos te encuentras en un concierto de tu artista favorito, y
tienes mucha sed. Las botellas de aguas tienen un precio de 50 pesos y aunque están
subida de precios, optas por comprarla para satisfacer la sed que tienes. sentirte
mejor.
Moral Racionalista.
La palabra racionalista proviene del latín Ratio que significa razón, por la cual esta
teoría declara que la única fuente de conocimiento verdadera es la razón. Fue
desarrollada en los siglos XVII y XVIII, en los países Francia, Alemania y en Holanda.
Sus representantes fueron por los señores Renato Descartes, Benito Espinoza y
Gottfried Wilhelm Leibnitz.
Esta corriente filosófica se basa en:
• La razón que es el último fundamento de la moralidad
• Las consecuencias de sus actos serán premiadas o castigadas, según las
cualidades y acciones realizadas
• Todo individuo debe poseer características, tales como meditar, reflexionar y
pensar, antes de ejecutar cualquier acción.
Esta corriente filosófica, cuyo fundamento es la razón, por tanto todo ser humano
antes de realizar una acción, debe reflexionar, pensar o meditar, etc., para no caer en
un error o fracaso.
Un ejemplo palpable es el método matemático: La matemática es pura y en esta
ciencia no existen errores, siempre llegamos a la verdad.
Moral de Sócrates.
Sócrates fue una de las primeras personas que quisieron lograr una base razonada
con relación a la conducta recta, a los fines de formar y educar al hombre con valores
y reglas fijas.

5. El principal objetivo de Sócrates es la perfección del ser humano, su teoría se
fundamenta en el conocimiento. Este filosofo expresaba que para obrar correctamente
solo bastaba el justo conocimiento y que las malas acciones realizadas por los
individuos son efectos del desconocimiento.
Además de la descripción mencionada anteriormente, esta teoría se basa también en:
• Que por medio de la ciencia el individuo puede llegar ser virtuoso.
• Es virtuoso sólo el sabio.
• El conocimiento no solo es un medio para la virtud sino la misma virtud
Consiste en que el ser humano debe ser formado y educado en valores y reglas fijas,
desde la infancia, para que tenga el conocimiento de las diferentes acciones, buenas
y malas.
Ejemplo
Si un niño se roba un juguete de un amiguito y los padres no lo van educando que
robar es malo. Entonces cuando sea joven se robará un celular porque nunca le
enseñaron que tomar lo ajeno es un delito y conlleva un castigo. (Este niño está
actuando por desconocimiento).
La Ética de Platón.
Trata sobre el estudio de la doctrina de las ideas y específicamente la idea del bien a
la vida humana. Según Martínez (2013), expresa que la filosofía de platón consiste en
que “El verdadero bien del hombre, la felicidad, habrá de alcanzarse mediante la
práctica de la virtud”. Éste asocia a los conceptos de conocimiento y virtud, ya que por
naturaleza el hombre puede actuar pensando en su beneficio, si no tiene conciencia
del bien, puedo tomar cualquier cosa errónea pensando que es bueno y entonces
actuar incorrectamente, es decir según platón la falta de virtud hace a la persona
ignorante.
Esta teoría se fundamenta en la virtud del hábito de obrar bien:
• Existe algo que es la verdad sobre cómo tenemos que vivir, el individuo la
identifica al obtener el conocimiento de las Ideas perfectas, inmutables e
inmateriales.
• Es el hombre que conoce las ideas y, por tanto, éste es el que podrá solucionar
los problemas de la convivencia humana.
• El Estado perfecto será el que esté dirigido por hombres amantes de la
sabiduría.
Lo que resulta que está basada en la virtud que es el hábito de obrar bien, por la
disposición constante del alma o las acciones conforme a la ley moral. Para Platón,
las ideas morales son patrones, morales universales con los que podemos juzgar los
comportamientos humanos.

6. Ejemplo: El artista sabe crear belleza, pero es viable que no conozca en que consiste
la belleza. El primero consiste en un saber de destreza para crear algo. el segundo es
un saber de conocimiento claro de algo.
La Ética de Aristóteles.
La ética de Aristóteles nos dice que la felicidad es el bien último al que aspiran todos
los hombres por naturaleza, lo cual dicha felicidad se asemeja con una vida nueva, es
decir, que para que el hombre pueda mantener la felicidad, ésta no debe estar
relacionada con el placer, ni riqueza, ni honores. La felicidad verdadera consiste en
ser una persona con función propia y que nuestras acciones vayan acordes con dichas
funciones, y de ahí entonces serán hombres virtuosos.
La ética de Aristóteles se fundamenta en una ética de la felicidad y en una ética de la
virtud. La primera consiste en una actividad propia del humano y la segunda trata de
la aptitud y capacidad de una persona para comportarse de una forma determinada.
Por lo que esta filosofía refiere:
• La virtud como un sentido práctico sorprendente.
• La virtud es el obrar natural del individuo en su perfección.
Todo ser humano que realiza cualquier acción, lo hace con un fin, y ese fin de la acción
es el bien que se busca.
Ejemplo
María trabaja en una empresa como decoradora de fiestas infantiles, ella vive y ama
su trabajo y todo lo que hace. Por eso esta persona puede sentir la felicidad.
La Ética de los Estoicos.
Los estoicos proclamaron que se pueden alcanzar la libertad y la tranquilidad, siendo
ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa y dedicándose a una vida
guiada por los principios de la razón y la virtud. Para ello el hombre debe conocer que
hechos son verdaderos y en que se apoya su verdad.
Su ética tuvo un buen recibimiento por la razón de sus cuatro doctrinas:
• De la armonía o conformidad de toda la vida con la naturaleza y la razón.
• Desprecio de todas las cosas que no fuesen la misma virtud.
• Identidad de la virtud con la sabiduría.
• El supremo fin del hombre está en que se resuelva en el ser universal.
Ejemplo:
“Actualmente estamos atravesando la pandemia del Covid-19, pero poco a poco
estamos soportando estoicamente las dificultades y aprendiendo a vivir con esto,
manteniéndonos firmes y con un buen estado de ánimo”.

7. La Ética de Epicuro.
Según Epicuro lo bueno es todo lo que produce placer. Para él, el único criterio de la
verdad lo proporciona el cuerpo, y es el placer el medio que permite alcanzar la
felicidad. El placer es un bien inherente a nuestra naturaleza, y estamos destinados a
buscar el placer.
Ejemplo:
Reunirse y conversar únicamente con individuos que tan sólo por su presencia nos
resulten placenteras.
La Ética de San Agustín.
El centro es Dios. Tiene un carácter eudemonista, es decir, el que se propone un fin
para la conducta humana, a saber, la felicidad; pero esa felicidad ha de encontrarse
únicamente en Dios.
Esta teoría se fundamenta en:
• El ser humano es mutable e insuficiente para sí mismo.
• Una ética del amor pues es la voluntad lo que lleva al hombre hacia Dios y goza
de él.
Ejemplo
La ética de San Agustín es religiosa, todas sus acciones, decisiones, la voluntad y la
felicidad debe ser basada en Dios. Sin embargo, El que aleja a Dios de sus planes, es
tomado con inmoral.
La Ética de Santo Tomás:
Tomás está de acuerdo con Aristóteles en la concepción teológica de la naturaleza y
de la conducta del hombre. Toda acción tiende hacia un fin, y el fin es el bien de la
acción. Hay un fin último hacia el que tienden todas las acciones humanas y ese fin
es lo que Aristóteles llama felicidad.
La voluntad del ser humano debe estar sumergido a la gracia divina. Para Santo
Tomás, la ética debe estar basada únicamente en el amor. Esta hace diferencia con
la razón y la fe cristiana.
Sus virtudes se refieren:
• Elegir entre lo bueno y lo malo.
• Tener fortaleza sin caer en la cobardía.
• Justicia para saber relacionarse.
La Ética de Kantiana.
Destaca que la voluntad es verdaderamente buena, en tanto que no puede ser mala
en ninguna circunstancia.

8. A pesar de ser raíz ilustrada, tiene connotaciones religiosas, por lo que fue alabado
por los filósofos cristianos y criticado por los filósofos ateos. Demostrar la falsedad de
toda doctrina moral que pretenda apoyarse en consideraciones empíricas y otorgar a
la ética una base exclusivamente racional y apriorística. (Rodríguez Cadavid & et. al.,
2011).
Son materiales aquellas éticas que afirmar que la bondad o maldad de la conducta
humana, depende de algo que se considera bien supremo para el hombre: los actos
serán buenos cuando nos acerquen a la consecución de tal bien supremo y malo
cuando nos alejen de él.
La buena voluntad no es buena por lo que se efectúe o realice, no es buena por su
adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el
querer, es decir, es buena en sí misma. (Alarcón, 2018).
Ejemplo:
Acto contrario al deber: Una persona necesita nuestra ayuda, ya que le falta aire se
está asfixiando, y tenemos todos los medios para salvador, y por tener cualquier
indiferencia con este no lo salvamos.
Acto por deber: La persona que se está asfixiando no la conocemos o puede ser
también que hemos tenido algún enfrentamiento, pero sabemos que el deber correcto
es ayudarlo y salvarlo, y por eso lo salvamos.
La Ética Maquiavélica:
Es una versión extrema y particular del modelo consecuencialista. Está inspirado en
la obra de Nicolas de Maquiavelo. La real academia lo define como modo de proceder
con astucia. Este no ha tenido buena prensa, pero este método es más común de lo
que parece.
El lema más conocido de Maquiavelo es: “el fin justifica los medios”. Existen varias
interpretaciones nos sitúa a un autor diabólico, inmoral, anticristiano, que justifica
cualquier acción para conseguir sus objetivos.
Sus principales objetivos según Chuaqui (2013) expresa:
• Formar un Estado fuerte, que no se deje caer por ninguna circunstancia.
• Tener un líder poderoso y astuto sin escrúpulos morales, capaz de controlar a
las masas y lograr metas que lo beneficien a él y a su pueblo, sin importar los
medios tomados.
La Ética Marxista.
El marxismo es un conjunto de ideas filosóficas, económicas, políticas y sociales, que
fueron diseñadas y desarrolladas por Karl Marx y sus colaboradores a mediado del
1840, con el objetivo de poner fin a la lucha de clases existentes en el capitalismo.

9. Se fundamenta para distinguir lo bueno y lo malo, es la felicidad del comunismo. Son
los responsables de la injusticia y no mueven otra cosa, sino odio y repulsión. Aquí
Dios no existe.
La Ética en el Existencialismo.
La existencia del ser humano está antes o por encima de su esencia.
• Manifiesta la medio política, social y cultural en dificultades tras las guerras
mundiales.
• Sostiene que el entorno del ser humano es su existencia, la cual es concreta,
doliente, circunscrita y perfectamente establecida.
• La conducta del hombre obedece a su angustia.

10. Conclusión
En conclusión, podemos decir que los sistemas de moralidad están compuestos por
diversas teorías filosóficas, que se fundamenta en el estudio del ser humano. Lo cual
nos queda claro y entendible que el hombre es un ser racional cuyos actos morales lo
transportan hasta su fin, con el objetivo de obtener personas capaces de efectuar
diversas acciones y de establecerlas de manera priorizadas con relación a su fin o
bien supremo
Por otro lado, dichas teorías nos aclaran que por el hecho de que el ser humano sea
un ser racional y con todas sus libertades, es el único dueño de sus propios actos,
sean buenos o no, pero es buenos destacar que esa acción realizada sea con un fin
específicamente bueno. Como nos enseña Aristóteles, que el fin último y supremo
para el hombre es la contemplación de Dios y que ese el bien más alto que el hombre
puede alcanzar.
Es bueno señalar que existen teorías filosóficas que ponen al ser humano como entre
la espada y la pared, tales como la ética del Epicuro, que afirma que el placer es el
único medio para alcanzar la felicidad, sin embargo, su lógica moral nos enseña que
debemos hacer lo más intenso posible y abundante el placer del momento. Por otro
lado, tenemos la teoría del Estoicismo que apoya al individuo a resistir los placeres de
la vida, ya que no todos deseos del ser humano puedan causar un bien para la
persona o sociedad. Así también, referimos lo que nos explica Santo Tomas,
esclareciendo algunos puntos que debe tomar en cuenta el hombre para llegar a su
objetivo propuesto o a su fin para obtener una felicidad a plenitud.
Por lo que concluimos diciendo que la ética es esencial en nuestra vida diaria, ya que
nos ayuda a ser excelentes seres humanos en cuanto a nuestras acciones morales
nos concierne. Además, sabemos que cada uno de nosotros poseemos el don de la
libertad y somo los únicos responsables de nuestros actos, por lo tanto, de estos
conseguiremos buenos o malos resultados.

11. Bibliografía
➢ Alarcón, N. (2018). Los Sistemas de Moralidad. Recuperado de
https://prezi.com/p/t9gcxcc0knt5/los-sistemas-de-moralidad/
➢ Filosofía & Co (2018). Utilitarismo, la filosofía práctica de Jeremy Bentham.
Recuperado de https://www.filco.es/utilitarismo-filosofia-de-bentham/
➢ Guzmán Martínez, G. (s/f). Pragmatismo: qué es y qué propone esta corriente
filosófica. Psicología y Mente. Recuperado de
https://psicologiaymente.com/cultura/pragmatismo
➢ Zabala, J. A. (2011). Intelectualismo Moral. Recuperado de
http://elfilosofosinfilosofia.blogspot.com/2011/02/durante-las-ultimas-semanas-
hemos.html
➢ Martínez, S. (Julio 25, 2013). Aportes a la Ética de Sócrates, Platón y
Aristóteles. Recuperado de
https://es.scribd.com/document/155825770/aportes-a-la-etica-de-socrates-
platon-aristoteles
➢ Chuaqui, T. A. (2013). La Ética Política de Maquiavelo: Gloria, Poder y los Usos
del Mal. Recuperado de
https://www.cepchile.cl/cep/site/docs/20160303/20160303183521/rev79_chua
qui.pdf
➢ Rodríguez Cadavid & et. al. (2011). Ética Kantiana. Recuperado de
https://es.slideshare.net/Grimmjow42/etica-kantiana-9898408