Nuestra aspiración de llegar al Bicentenario Patrio a la modernidad pero con cultura e identidad nacional

1. APUESTE: ¨LA CULTURA VS. LA MODERNIDAD¨
Partimos de algunas frases:
Diógenes Laercio :( Historiador Griego) ¨La cultura es un adorno en la prosperidad y un
refugio en la adversidad¨.
Milan Kundera (1929) Novelista y ensayista checo: ¨La cultura es la memoria del pueblo,
la conciencia colectiva de la continuidad histórica, el modo de pensar y de vivir¨.
Alejandro Jodorowsky: ¨Cuando los países se desmoronan y se caen lo único que queda
de ellos es la cultura, por eso es tan importante. Un país sin cultura va a la desaparición.
Creo que hay que dedicar un capital a la cultura, crear productos útiles para el ser
humano, tanto para su consumo como para su conciencia¨.
Rigoberta Menchú - guatemalteca, pacifista, premio Nobel de la paz en 1992, dijo:
“Los indígenas estamos dispuestos a combinar tradición con modernidad, pero no a
cualquier precio.”
René Descartes (un filósofo, matemático y físico francés), “Dos cosas contribuyen a
avanzar: ir más deprisa que los otros, o ir por el buen camino”.
OBJETIVO: Los que tengamos la suerte de llegar al Bicentenario Patrio, lo hacemos con
el entusiasmo de que nuestro país pueda acoger a las generaciones jóvenes en su
ingreso a la modernidad pero fundamentalmente sostenido dentro de un entorno cultural
que hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del
hombre enraizadas en un pueblo caracterizados por sus ideas, tradiciones y costumbres
decorado con valores de magnitud universal, una aspiración sana, razonable y de
estándar global, porque todo debería quedar bajo parámetros de una vida social
aceptable y contractual.
Y como dice René Descartes electivamente para avanzar es mejor ir por el buen camino,
porque llegar a la modernidad líquida a la que se refiere Zygmunt Bauman cuando la
sociedad llega a un estado fluido y volátil, sin valores demasiado sólidos, en la que la
incertidumbre por la vertiginosa rapidez de los cambios ha debilitado los vínculos
humanos, esta potencial fractura es la que debemos cuidar.
Las frases históricas y de carácter universal reflejan el buen deseo de progresar a la
modernidad pero bajo las contemplaciones referidas por estas personalidades, esto nos
hace retrotraer algunas décadas cuando nuestro país por decisiones políticas, por crisis
económica y los conflictos internos fueron acumulando una migración interna a diversas
regiones, y como lo explica el economista Gustavo Yamada de la Universidad del Pacífico

2. en la que manifiesta que entre los años 2002 al 2007 hubo una migración interna de casi
3´000,000 de peruanos a diversas regiones con el propósito de buscar una mejor vida,
siendo la de mayor receptividad la Región de Madre de Dios donde se impulso la minería
ilegal y la tala de árboles indiscriminada entre otros, siguiendo la Región Lima.
Para esta definición adjunto el siguiente cuadro que corresponde al censo del 2007:
Región
Migración
Interna
Salidas Entradas Migración Neta
Amazonas 4.9% 13.7% 5.9% -7.8%
Ancash 4.2% 7.0% 4.2% -2.7%
Apurímac 3.9% 10.0% 4.0% -6.0%
Arequipa 11.3% 5.8% 7.4% 1.6%
Ayacucho 5.4% 7.9% 4.7% -3.1%
Cajamarca 3.5% 10.2% 3.1% -7.0%
Callao 0.0% 8.7% 13.1% 4.4%
Cusco 8.6% 6.5% 3.6% -2.9%
Huancavelica 2.2% 10.5% 2.9% -7.6%
Huánuco 5.5% 9.8% 4.1% -5.7%
Ica 4.8% 6.6% 6.1% -0.5%
Junín 7.2% 9.8% 5.7% -4.1%
La Libertad 6.5% 4.2% 5.1% 0.9%
Lambayeque 3.9% 7.8% 6.5% -1.3%
Lima 1.7% 3.4% 8.0% 4.5%
Loreto 8.9% 5.5% 3.0% -2.5%
Madre de Dios 4.2% 6.3% 21.1% 14.8%
Moquegua 3.1% 7.9% 10.1% 2.2%
Pasco 4.2% 11.3% 6.7% -4.6%
Piura 3.8% 5.8% 2.7% -3.1%
Puno 4.9% 5.2% 2.0% -3.3%
San Martín 8.5% 10.3% 10.5% 0.2%
Tacna 8.1% 5.7% 10.2% 4.5%
Tumbes 2.0% 6.7% 9.6% 3.0%
Ucayali 13.8% 8.1% 8.6% 0.5%
Total 4.5% 6.2% 6.2% 0.0%
Fuente: Censo 2007
Cuadro 4 – Migración Interna por Regiones 2002-2007
(como porcentaje de la población del 2007)
Pero si observamos que desde la década de los 90 la migración empezó con celeridad
por los acontecimientos internos, y lamentablemente como siempre nuestros gobiernos
han sido de soluciones coyunturales, la planificación que con tanta retórica manifestaban
nunca se elaboró como política de Estado, algo peor, nunca se dio importancia a
fortalecer nuestra identidad nacional, a tener una formación cívica, empezaron a
privilegiar la informalidad para solucionar cada caso y el Estado fue burocratizándose y
construyendo un cimiento de rechazo social, han dejado pasar tantas generaciones que a

3. base de pundonor, empoderamiento y sacrificio, lograron salir adelante con sus negocios
independientes e informales, tienen sus propiedades muchas de ellas con construcciones
irregulares, pero sobre todo han construido un conglomerado social con sus propios
códigos de entendimiento y al margen de las normas de Estado, todo ello se fue
combinando en los diversos estamentos sociales de su entorno con un lenguaje achorado
dando lugar a una identidad conocida como la cultura chicha sinónimo de informalidad y
pleitesía a la piratería.
Por lo tanto, aquí no solo es suficiente el rol del Estado para llegar a la modernidad,
porque no se puede llegar como una modernidad líquida, sea la estrategia que apliquen,
aquí es fundamental la formación y sostenibilidad cultural desde cada hogar en mayoría,
desde cada escuela, universidad y/o centro tecnológico donde los profesores y
particularmente los jóvenes estudiantes impulsen la importancia de la cultura como una
formación humana ajena a todo tipo de idolatrías políticas, porque lo que se requiere es
revertir o disminuir estos ciclos de violencia, inseguridad, informalidad, porque si es
posible combinar modernidad con tradición, pero no a cualquier precio como dice
Rigoberta Menchú.
Romulo G. Tineira Agurto