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1. FENOMENOLOGIA DEL
CONOCIMIENTO
• LA FENOMENOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO,
EXPONE EL PROCESO POR EL CUAL SE DA ESTE,
COMO SE PRODUCE, PERO LO HACE DESDE UN
ENFOQUE FILOSÓFICO.
• ATIENDE EL SIGNIFICADO DE SER OBJETO O
SUJETO DEL CONOCIMIENTO.
• EN ESE FENÓMENO FILOSÓFICO DEL
CONOCIMIENTO SE VUELVE UNA ESPECIE DE
FUSIÓN DEL OBJETO CONOCIDO CON EL SUJETO
COGNOSCENTE, ALGO QUE NO SERÍA POSIBLE EN
AUSENCIA DE CUALQUIERA DE ELLOS.

2. • PERO ESA SUERTE DE FUSIÓN OCURRENTE EN EL
CONOCIMIENTO HUMANO, NO TIENE LUGAR EN
SENTIDO FÍSICO Y MATERIAL SINO ABSTRACTO.
• EL HOMBRE CONOCE A TRAVÉS DE SU
INTELECTO, Y LO QUE SE INCORPORA A ÉL NO ES
EL OBJETO MISMO, SINO SU REPRESENTACIÓN.
• LA FUNCIÓN DEL SUJETO CONSISTE EN
APREHENDER EL OBJETO, LA DEL OBJETO EN SER
APREHENDIDO POR EL SUJETO.

3. LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
• EL CONOCIMIENTO ES EL ACTO CONSCIENTE E
INTENCIONAL PARA APREHENDER LAS
CUALIDADES DEL OBJETO.
• PRIMARIAMENTE ES REFERIDO AL SUJETO.
• EL QUIÉN CONOCE, PERO LO ES TAMBIÉN A LA
COSA QUE ES SU OBJETO, EL QUÉ SE CONOCE.
• SU DESARROLLO HA IDO ACORDE CON LA
EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO HUMANO.

4. SUJETO COGNOSCENTE Y OBJETO
CONOCIDO

5. • SUJETO TIENE VARIAS ACEPCIONES. PUEDE
TRATARSE UNA PERSONA A LA CUAL, NO SE LE
DENOMINA O IDENTIFICA.
• EL SUJETO TAMBIÉN ES UNA FUNCIÓN
GRAMATICAL Y UNA CATEGORÍA FILOSÓFICA.
• COGNOSCENTE, POR SU PARTE, ES UN
ADJETIVO QUE SE APLICA A AQUEL QUE
CONOCE O QUE ESTÁ EN CONDICIONES DE
CONOCER.

6. • SE DENOMINA SUJETO COGNOSCENTE AL SER
QUE DESARROLLA UN ACTO DE
CONOCIMIENTO A TRAVÉS
DEL PENSAMIENTO.
• SE TRATA DE UNA NOCIÓN QUE SE EMPLEA EN
EL ÁMBITO DE LA FILOSOFÍA Y SE RELACIONA
CON EL CONCEPTO DE REALIDAD.
• COMO SER COGNOSCENTE, HAY QUIENES
SOSTIENEN QUE LA PERSONA NO TIENE
ACCESO A LA VERDAD ÚLTIMA O A LA
REALIDAD, SINO SOLO A CIERTOS
FENÓMENOS QUE SE DESPRENDEN DE ELLA.

7. EL PENSAMIENTO
• ES LA ACTIVIDAD Y CREACIÓN DE LA
MENTE, SE DICE DE TODO AQUELLO QUE ES
TRAÍDO A LA EXISTENCIA MEDIANTE LA
ACTIVIDAD DEL INTELECTO.
• EL PENSAMIENTO ES LA OPERACIÓN
INTELECTUAL DE CARÁCTER INDIVIDUAL
QUE SE PRODUCE A PARTIR DE PROCESOS
DE LA RAZÓN.

8. • LOS PENSAMIENTOS SON PRODUCTOS QUE
ELABORA LA MENTE.
• VOLUNTARIAMENTE A PARTIR DE UNA ORDEN
RACIONAL, O INVOLUNTARIAMENTE A TRAVÉS
DE UN ESTÍMULO EXTERNO.
• TODO TIPO DE OBRA, ARTÍSTICA O
CIENTÍFICA, SE FORMA A PARTIR DE UN
PENSAMIENTO MADRE QUE SE COMIENZA A
DESARROLLAR Y COMPLEMENTAR CON
OTROS.

9. LA VERDAD.
• LA VERDAD ES UN VALOR VINCULADO A LA
HONESTIDAD QUE IMPLICA LA ACTITUD DE
MANTENER EN TODO MOMENTO, LA VERACIDAD
EN LAS PALABRAS Y EN LAS ACCIONES.
• LA VERDAD SIEMPRE SE CONSIDERA COMO UN
VALOR ÉTICO,
• QUE DA SENTIDO AL RESPETO ANTE LAS DEMÁS
PERSONAS, ANTE UNA SOCIEDAD Y ANTE UNO
MISMO.

10. • ES EL PILAR BÁSICO DONDE SE ORIENTA LA
CONCIENCIA MORAL.
• ABARCA LA CONFIANZA LA SOCIEDAD.
• DONDE TODOS NOS NECESITAMOS PARA VIVIR
EN VERDAD
• LA SAGRADA ESCRITURA, ESTA LLENA DE
FRASES SOBRE LA VERDAD Y VA MÁS ALLÁ.
• IDENTIFICANDO A DIOS CON LA VERDAD.

11. EL EMPIRISMO INGLES
• EL TÉRMINO EMPIRISMO VIENE DE LA VOZ
GRIEGA "EMPEIRÍA" QUE SE PUEDE TRADUCIR
COMO "EXPERIENCIA".
• AL HABLAR DE "EXPERIENCIA" EN ESTE
CONTEXTO, NOS REFERIMOS MÁS EXACTAMENTE
A LA PRACTICA SENSIBLE O CONJUNTO DE
PERCEPCIONES.
• A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA SE
HAN DADO MUCHAS FORMAS DE EMPIRISMO.

12. • EN SENTIDO ESTRICTO, UTILIZAMOS EL TÉRMINO
"EMPIRISMO" PARA REFERIRNOS AL EMPIRISMO
INGLÉS.
• MOVIMIENTO FILOSÓFICO QUE HABITUALMENTE
SE CONTRAPONE AL RACIONALISMO CLÁSICO.
• LA EXPERIENCIA (TANTO LA INTERNA COMO LA
EXTERNA) ES EL CRITERIO DE VALIDEZ Y EL
LÍMITE DEL CONOCIMIENTO.
• LA EXPERIENCIA INTERNA ES
LA PERCEPCIÓN INTERNA, LA PERCEPCIÓN DE LA
PROPIA VIDA ANÍMICA

13. JOHN LOCKE

14. • FUE UN FILÓSOFO Y MÉDICO INGLÉS.
• CONSIDERADO COMO UNO DE LOS MÁS
INFLUYENTES PENSADORES
DEL EMPIRISMO INGLÉS.
• CONOCIDO COMO EL «PADRE DEL LIBERALISMO
CLÁSICO».
• FUE UNO DE LOS
PRIMEROS EMPIRISTAS BRITÁNICOS.
• INFLUIDO POR LAS IDEAS DE FRANCIS BACON,
REALIZÓ UNA IMPORTANTE CONTRIBUCIÓN A LA
TEORÍA DEL CONTRATO SOCIAL.

15. George Berkeley

16. • TAMBIÉN CONOCIDO COMO EL OBISPO
BERKELEY.
• FUE UN FILÓSOFO IRLANDÉS MUY INFLUYENTE,
CUYO PRINCIPAL LOGRO FUE EL DESARROLLO DE
LA FILOSOFÍA CONOCIDA COMO IDEALISMO
SUBJETIVO O INMATERIALISMO.
• NEGABA LA REALIDAD DE ABSTRACCIONES COMO
LA MATERIA EXTENSA.
• ESCRIBIÓ UN GRAN NÚMERO DE OBRAS, ENTRE
LAS QUE SE PUEDEN DESTACAR EL TRATADO
SOBRE LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO
HUMANO.

17. DAVID HUME

18. • FUE UN FILOSOFO, ECONOMISTA E
HISTORIADOR ESCOCES.
• CONSTITUYE UNA DE LAS FIGURAS MÁS
IMPORTANTES DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
Y DE LA ILUSTRACIÓN ESCOCESA.
• HUME AFIRMA QUE TODO CONOCIMIENTO
DERIVA, EN ÚLTIMA INSTANCIA, DE LA
EXPERIENCIA SENSIBLE.
• HUME ESTUVO FUERTEMENTE INFLUIDO POR
LOS EMPIRISTAS JOHN LOCKE Y GEORGE
BERKELEY, ASÍ COMO POR VARIOS ESCRITORES
FRANCESES COMO DESCARTES.

19. EL RACIONALISMO
• EL RACIONALISMO ES UNA CORRIENTE
FILOSÓFICA QUE ACENTÚA EL PAPEL DE LA
RAZÓN EN LA ADQUISICIÓN DEL
CONOCIMIENTO.
• CONTRASTA CON EL EMPIRISMO, QUE
RESALTA EL PAPEL DE LA EXPERIENCIA, SOBRE
TODO EL SENTIDO DE LA PERCEPCIÓN.
• EL RACIONALISMO SE DESARROLLÓ EN
EUROPA CONTINENTAL DURANTE LOS SIGLOS
XVII Y XVIII.

20. • TRADICIONALMENTE, SE CONSIDERA QUE
COMIENZA CON RENÉ DESCARTES Y SU
EXPRESIÓN «PIENSO, LUEGO EXISTO».
• DESCARTES DECÍA QUE LA GEOMETRÍA
REPRESENTABA EL IDEAL DE TODAS LAS
CIENCIAS Y TAMBIÉN LA FILOSOFÍA.
• ASIMISMO, ASEGURABA QUE SOLO POR
MEDIO DE LA RAZÓN SE PODÍAN DESCUBRIR
CIERTAS VERDADES UNIVERSALES.

21. GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ

22. • FUE UN FILOSOFO, MATEMÁTICO, LÓGICO,
TEÓLOGO, JURISTA, BIBLIOTECARIO Y
POLÍTICO ALEMÁN.
• FUE UNO DE LOS GRANDES PENSADORES DE
LOS SIGLOS XVII Y XVIII.
• SE LE RECONOCE COMO EL «ÚLTIMO GENIO
UNIVERSAL».
• LA ÚLTIMA PERSONA QUE PUDO FORMARSE
SUFICIENTEMENTE EN TODOS LOS CAMPOS
DEL CONOCIMIENTO.
• DESPUÉS YA SOLO HUBO ESPECIALISTAS.

23. VERDADES DE HECHO Y VERDADES DE
RAZÓN
• EXPRESIONES DEBIDAS A LEIBNIZ CON LAS QUE
DISTINGUE DOS TIPOS
DE ENUNCIADOS VERDADEROS.
• LAS VERDADES DE RAZÓN (VERITÉS DE RAISON)
SON NECESARIAS, POR CUANTO
SU CONTRADICTORIO O SU NEGACIÓN, ES
LÓGICAMENTE IMPOSIBLE.
• LAS VERDADES DE HECHO (VERITES DE FAIT) SON
CONTINGENTES, PUESTO QUE SU
CONTRADICTORIO O NEGACION ES
LOGICAMENTE POSIBLE.

24. • LAS PRIMERAS FUNDAN SU NECESIDAD EN
EL PRINCIPIO DE CONTRADICCIÓN O
DE IDENTIDAD.
• LAS SEGUNDAS EN EL PRINCIPIO DE RAZÓN
SUFICIENTE (O CAUSALIDAD).
• «UN TRIÁNGULO TIENE TRES ÁNGULOS
INTERNOS» ES UNA VERDAD DE RAZÓN
NECESARIA BASADA EN EL PRINCIPIO DE
CONTRADICCIÓN.
• SU OPUESTA «ALGÚN TRIÁNGULO NO TIENE TRES
ÁNGULOS INTERNOS» ES LÓGICAMENTE
IMPOSIBLE.

25. GÉNESIS DE LAS VERDADES
• EN SENTIDO FILOSÓFICO, EL CONCEPTO DE
GÉNESIS REMITE A LOS ORÍGENES DE UNA
REALIDAD.
• CUALESQUIERA (SEA MATERIAL O
CONCEPTUAL), YA SEA RECALCANDO LA
DIMENSIÓN TEMPORAL (LO QUE ES
ANTERIOR)
• YA SEA RECALCANDO LA DIMENSIÓN
ONTOLÓGICA, O LA PROCEDENCIA CAUSAL O
LÓGICA.

26. • UNA VERDAD DE RAZÓN O VERDAD
ANALÍTICA ES UNA PROPOSICIÓN QUE
PREDICA ALGO SOBRE UNA ENTIDAD.
• LA DEFINICIÓN DE DICHA ENTIDAD IMPLICA
LÓGICAMENTE EL PREDICADO.
• UNA VERDAD DE RAZÓN ES UNA FORMA MÁS
O MENOS EXPLÍCITA DE TAUTOLOGÍA QUE
INVOLUCRA ALGÚN PREDICADO DE PRIMER
ORDEN.
• EJEMPLO: LOS ALIMENTOS SON COMESTIBLES

27. EL CÁLCULO INFINITESIMAL
• EL CÁLCULO INFINITESIMAL MIDE EL
MOVIMIENTO DE LOS FENÓMENOS
NATURALES, SU RITMO Y SU CAMBIO.
• EL CALCULO INFINITESIMAL O SIMPLEMENTE
CALCULO CONSTITUYE UNA ANTIGUA RAMA
DE LAS MATEMÁTICAS Y DE GRAN
IMPORTANCIA PARA LA CIENCIA E INGENIERÍA.
• EL CÁLCULO SOLÍA SER EL ESTUDIO
DEL CAMBIO Y LA CONTINUIDAD.

28. Monada, percepción y apeticion
• MONADA: EN LA FILOSOFÍA DE LEIBNIZ, SER
SIMPLE E INDIVISIBLE QUE CONSTITUYE EN SÍ
UNA IMAGEN ESENCIAL DEL UNIVERSO.
• PERCEPCIÓN: PRIMER CONOCIMIENTO DE
UNA COSA POR MEDIO DE LAS IMPRESIONES
QUE COMUNICAN LOS SENTIDOS.
• APETICION: TENDENCIA A DAR GUSTO A
DETERMINADAS NECESIDADES

29. • ZONA DE VERDADES FÍSICAS, DE HECHO,
INGRESAN DE PRONTO EN EL CUERPO DE LAS
VERDADES MATEMÁTICAS, DE RAZÓN.
• UNA MÓNADA, EN SÍ MISMA Y EN EL
MOMENTO, NO PUEDE SER DISCERNIDA DE
OTRA, SINO SÓLO POR LAS CUALIDADES Y
ACCIONES INTERNAS, LAS CUALES NO PUEDEN
SER OTRA COSA QUE SUS PERCEPCIONES.
• LO QUE DIFERENCIA A UNAS MÓNADAS DE
OTRAS ES LA APETICIÓN, QUE TODAS POSEEN.