1. El Arte Románico

2. Imperio romano.- S.I d.C

3. Invasiones Germanas.- S.IV y V

4. Europa S. VI y VII

5. Europa S. IX y X

8. ARQUITECTURA ROMÁNICA

10. Plantas

13. Alzados

14. Muros

15. Pilares

16. Cubiertas

21. Torres

22. Fachadas y portadas

26. Construcción

27. Francia

28. Francia

29. Abadia de
Murbach (Alsacia)

30. Catedral de Angulema

33. Planta de la Catedral de Angulema

35. Catedral de Nuestra Señora la Grande de Poitiers

36. Planta de la Catedral de Nuestra Señora la Grande de
Poitiers

38. Abadia de Sait Austremoine de Issoire

40. Alemania

41. Catedral de Worns

42. Planta de la Catedral de Worns

44. Spira

45. Maguncia

46. Italia

47. Catedral de Pisa

52. Baptisterio de Pisa

53. Torre campanario de Pisa

55. Catedral de Monrreale, Sicilia

56. San Ambrosio de Milán

57. San Miniato al Monte

59. Nave central de
San Miniato

60. Catedral de Parma (Italia)

61. Inglaterra

62. Durham

63. Catedral de Durham

64. Nave central, Durham

65. Claustro, Durham

66. España

67. Románico Catalán

68. San Clemente de Taull (Lérida)

71. Santa María de Taull (Lérida)

72. San Juan de Boi (Taull-Lérida)

73. San Pedro de la Roda (Gerona)

74. La Seo de Urgell

77. Monasterio de Ripoll

78. Románico Navarro

79. Monasterio de Leyre (Navarra)

80. Cripta del monasterio de Leyre
(Navarra)

82. Iglesia de Torres del Río
(Navarra)

84. Santa María de Eunate
(Navarra)

87. Románico Aragonés

88. Catedral de Jaca (Huesca)

90. Románico Castellano-
Leonés

91. San Martín de Fromista

92. Planta de San Martín de Fromista

97. San Isidoro de León

99. Cimborrio de la Catedral de Zamora

100. de la Catedral de Zamora
Cúpula sobre pechinas, Catedral de Zamora

101. Iglesia de Santo Domingo de Soria

102. San Vicente (Ávila)

103. Iglesia de la Vera Cruz (Segovia)

106. La Iglesia de
Peregrinación
El camino de Santiago

111. La Madeleine de Vézelay

112. • La leyenda oriental señala que después de la Ascensión habría vivido
en Éfeso, con María y San Juan; allí habría muerto y sus reliquias
habrían sido trasladadas a Constantinopla a fines del siglo IX y
depositadas en el monasterio de San Lázaro.
Otra tradición -que prevalece en Occidente- cuenta que los tres
"hermanos" (Marta, María "Magdalena" y Lázaro) viajaron a Marsella
(en un barco sin velas y sin timón). Allí, en la Provenza, los tres
convirtieron a una multitud; luego Magdalena se retiró por treinta años
a una gruta (del "Santo Bálsamo") a hacer penitencia. Magdalena
muere en Aix-en-Provence, adonde los ángeles la habían llevado para
su última comunión, que le da San Máximo. Diversos avatares sufren
sus reliquias y su sepulcro a lo largo de los siglos.
Estas leyendas, naturalmente, no tienen ningún fundamento histórico
y, como otras tantas, fueron forjadas en la Edad Media para explicar y
autentificar la presencia, en una iglesia del lugar, de las supuestas
reliquias de Magdalena, meta de innumerables peregrinajes.

114. La Madeleine de Vézelay

117. Planta de la Catedral de la Madelaine Vezelay

118. Nave central

120. Saint Sernin de Toulousse

122. Planta de San Sernin de Toulousse

125. Cripta donde se veneran a las reliquias de San Saturnino,
obispo de la ciudad.

126. Conques

129. Planta de Santa Fé de Conques

130. Girola de
Santa Fé de Conques

132. Bóveda y Ciborrio

133. Abadía de Moissac

134. Abadía de Moissac

136. San Esteban de Cahen

137. Planta de San Esteban de Cahen

138. San Esteban
de Cahen

139. Camino de Santiago en España

141. Santiago de Compostela

143. Dibujo de la Catedral de Santiago de Compostela

146. Planta de la Catedral de Santiago de Compostela

149. El Monasterio

152. Cluny

153. Reconstrucción ideal de la abadía de Cluny

154. Brazo sur de uno de los transeptos

155. Planta y alzado de la iglesia de la abadía de Cluny

156. Monasterio de Leyre (Navarra)

157. San Juan de la Peña (Huesca)

161. San Pedro de Roda (Gerona)

162. Santa María de Ripoll

163. Plano del Monasterio de Santo Domingo de Silos

164. Claustro del Monasterio de Silos

167. ESCULTURA
R0MÁNICA

168. Escultura: La portada y los claustros
La Portada constituye el mejor conjunto escultórico del románico.
La escultura está al servicio de la arquitectura. Ley de adaptación al
marco.
Monumentalidad, lo que contribuye a su función de amedrentar al
fiel y exaltar las glorias de Cristo.
Programa iconográfico que implicaba adaptación al cuadro
monumental y el respeto a las superficies.
Escultura en piedra realizada con técnica extractiva, con cincel,
taladro y trépano.

169. • Temas:
* El Pantocrátor, casi siempre rodeado de los
Tetramorfos.
* Dios Juez. El Juicio Final con los bienaventurados
a la derecha y los condenados a la izquierda. Visión
dualista, el bien y el mal; los pecados y las virtudes.
* Temas del Antiguo y Nuevo Testamento: los 24
ancianos del Apocalisis, el sacrificio de Isaac, Adán
y Eva, la duda de santo Tomás….
* El bestiario.
* Temas de la vida cotidiana: las tareas agrícolas,
torneos, saltimbanquis …
* Imágenes burlescas, figuras provocativas,
obscenas ….
* Formas geométricas y vegetales.

170. La portada románica
a.tímpano
b.dintel
c.arquivoltas
d.jamba
e.montante
f.puerta

171. La Madeleine de Vezelay, portada

172. • Uno de los elementos más característicos en esta iglesia
lo constituye su extraordinaria portada, cuyo tema
principal está dedicado a Pentecostés. Cristo inscrito en
una enorme mandorla extiende sus brazos otorgando a
sus discípulos, reunidos en su derredor, el "don de
lenguas" para predicar su doctrina por los diversos
pueblos y razas que, simbólicamente están
representadas en las partes más exteriores del tímpano.
La arquivolta que rodea el tímpano contiene inscritos en
círculos los doce signos del zodíaco y los doce meses
del año, éstos simbolizados por las tareas agrícolas que
corresponden a cada momento.

174. San Trófimo de Arlés (Francia)

176. Pantocrátor de Saint
Trophime de Arles

177. Los salvados de San Trófimo de Arlés

178. Los condenados de San Trófimo de Arlés

179. Saint Lazare
de Autun

184. Portada de la Abadía
de Moissac

185. Parteluz de
Moissac

186. Tímpano de Santa Fé de Conques

187. • En el registro superior, a ambos extremos,
sendos ángeles hacen sonar cuernos para
avisar del día del Juicio. Entre ellos, otros dos
ángeles sostienen en alto la cruz.
• En el registro mediano, a la derecha del
Salvador, se ve un cortejo de bienaventurados
que se acerca al Señor. Entre ellos se aprecia a
la Virgen y a San Pedro. En el cortejo también
avanza Carlomagno, benefactor de la Abadía. Al
otro lado, ángeles armados impiden el acceso a
una turba densa de condenados, en las que hay
diversas tipologías de pecadores.

189. • En el registro inferior, en el centro, en una
pequeña franja triangular está el pesado de las
almas.
• Hacia la izquierda van los justos, a la derecha
los condenados; en el extremo izquierdo de esta
franja, la mano divina bendice a Santa Fe.
Debajo de estas escenas aparecen las criaturas
de la Jerusalén celestial gozando de la Gloria, a
la que van accediendo nuevos seres.

191. Portada de las Platerias
(Santiago de Compostela(

193. El Pórtico de la Gloria

194. Pórtico de la Gloria de Santiago

202. Aves fantásticas (Sto. Domingo de Silos)

204. Leones enredados en tallos

205. Arpías

206. Entrelazados, cesta

207. Duda de Santo
Tomás

208. Santa María de Sangüesa (Navarra)

209. Portada de Santa María de Ripoll

212. La escultura exenta

213. Majestad Batlló

214. Cristo de Don Fernando y de
Doña Sancha

215. Virgen de Cortscastell

216. Virgen de Olp

217. Virgen de Ginestarre

218. Pintura
románica

219. Características:
• Lineal; claro predominio del dibujo.
• Colores puros y vivos.
• Plana, bidimensional, no hay fondos ni perspectiva, ni
volumen.
• La luz es uniforme y clara. No crea contrastes lumínicos.
• Alejamiento de la naturaleza, expresividad y simbolismo.

220. San Clemente de Tahull

224. Santa María de Tahull

227. Colegiata de San Isidoro de León

228. Panteón de San Isidoro de León

233. Frontal de Santa María de Aviá

234. Frontal de San Quirze