1. PROGRAMA INTERNACIONAL
DE EDUCACIÓN CONTÍNUA
EN CIENCIAS GERENCIALES
CONCIENCIA
MORAL
Prof. José Ítalo Peña
MÉRIDA, 04 de junio de 2009

2. CONTENIDO
I. DEFINICIÓN DE CONCIENCIA
II. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA
III. FORMACIÓN DE LA
CONCIENCIA

3. I. DEFINICIONES
 Del latín conscientia (saber con)
1. Juicio que realiza la inteligencia
–a partir de la ley natural- con
el cual dictamina sobre la
bondad de un acto concreto

4. I. DEFINICIONES
2. Es la capacidad que tiene la
persona de enjuiciar un acto
concreto a la luz de lo que
percibe como valores morales.

5. ESQUEMÁTICAMENTE:
LEY
MORAL
JUICIO DE
CONCIENCIA
Acción
Concreta

6. Doble función:
El acto de la conciencia –juicio práctico
sobre la moralidad de una acción-
puede intervenir de doble forma:
Antes de la acción  conciencia antecedente
Después de acción  conciencia consecuente

7. Conciencia antecedente:
Hace considerar al sujeto la
relación que su acto tiene con
la ley moral, y en
consecuencia, la prohíbe o la
ordena.

8. Conciencia consecuente:
El juicio de la conciencia
aprueba el acto (produce
alegría y paz) o lo
reprueba, si fue malo
(inquietud, tristeza y
remordimiento)

9. COROLARIO:
El juicio de la conciencia no es
autónomo, sino
“heterónomo”, es decir, la
conciencia NO CREA la ley
moral, sino que la Ley natural
es anterior a ella y en ella se
fundamenta.

10. II. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA
Se establecen dos divisiones
fundamentales:
1. En razón de la conformidad
con la ley moral natural la
conciencia puede ser:
1.1 CONCIENCIA VERDADERA
1.2 CONCIENCIA ERRÓNEA

11. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA (Cont.):
2. En razón del tipo de
asentimiento la conciencia
puede ser:
2.1 CONCIENCIA CIERTA
2.2 CONCIENCIA DUDOSA

12. 2.1 Conciencia cierta: la que juzga
con firmeza y sin temor a errar
sobre la moralidad de una acción.
Hay obligación de actuar siempre con
conciencia cierta luego de una
ponderación suficiente.

13. 2.2 Conciencia dudosa:
Dictamina con temor a errar o ni
siquiera se atreve a juzgar
Es importante evitar juicios
realizados con conciencia dudosa.
Conviene distinguir entre duda
negativa: sustentada en motivos
nimios y poco serios y, la duda
positiva: se da al presentarse
razones serias para dudar

14. III. FORMACIÓN DE LA
CONCIENCIA
Por la dignidad de la persona humana:
que sepa asumir la responsabilidad de
los actos realizados.
La educación de la conciencia es
indispensable al hombre sometido a
influencias negativas y tentado por el
pecado, a preferir su propio juicio.

15. Medios racionales para formar la
conciencia:
1) Estudio de la ley moral natural
2) El hábito de reflexionar antes de actuar
3) Petición de consejo y ayuda a quienes
tienen mayor conocimiento y virtud

16. Necesidad de rectas disposiciones de
la voluntad: seguridad objetiva
Esfuerzo por llevar una vida virtuosa es
imprescindible también para adquirir una
conciencia bien formada.
Virtudes fundamentales: sinceridad y humildad

17. Catecismo de la Iglesia
1783 Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio
moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz.
Formula sus juicios según la razón, conforme al bien
verdadero querido por la sabiduría del Creador. La
educación de la conciencia es indispensable a seres
humanos sometidos a influencias negativas y tentados
por el pecado de preferir su juicio propio y de rechazar
las enseñanzas autorizadas.

18. 1784 La educación de la conciencia es una tarea de
toda la vida. Desde los primeros años despierta al niño
al conocimiento y la práctica de la ley interior
reconocida por la conciencia moral.
Una educación prudente enseña la virtud; preserva o
cura del miedo, del egoísmo y del orgullo, de los
insanos sentimientos de culpabilidad y de los
movimientos de complacencia, nacidos de la debilidad
y de las faltas humanas. La educación de la conciencia
garantiza la libertad y engendra la paz del corazón.

19. 1785 En la formación de la conciencia, la Palabra de
Dios es la luz que nos ilumina; es preciso que la
asimilemos en la fe y la oración, y la pongamos en
práctica. Es preciso también que examinemos nuestra
conciencia atendiendo a la cruz del Señor.
Estamos asistidos por los dones del Espíritu Santo,
ayudados por el testimonio o los consejos de otros y
guiados por la enseñanza autorizada de la Iglesia (cf
DH 14).