Francisco Irarrazaval, Marcos Pueyrredon - eCommerce Day Chile 2024
Lapsus,interrupciones,balbuceos...
1. Lapsus,
interrupciones,
balbuceos…
La filosofía de Gilles Deleuze frente a
los algoritmos Natural Language
Processing.
Manuel Cebral
man.herm3tica.tv
@man2hauser
Techling’18
Universidade Autónoma de Lisboa
2. LOUIS WOLFSON
(New York, 1931)
Escritor estadounidense,
catalogado esquizofrénico, creó
un nuevo lenguaje propio,
forzando palabras de otros
(auto-enseñados) idiomas
(francés, hebreo, ruso y alemán)
reemplazan el inglés. En su
francés autodidacta, escribió "Le
Schizo et les langues".
EJEMPLO 0
3. where? wo?, hier?, ¿oü?, ¿ici?, woher (alemán)
tree tere dere (fonéticamente) derevo (ruso)
Don’t trip over the wire
(no tropieces con el hilo)
ne trébuche pas sur le fil
(francés)
Tu’ nicht trebucher uber eth he Zwirn
(alemán+francés+hebreo)
reglas de transformació n: d en t, p en b, v en b + inversión de palabras
early
tot
(francés)
campo semántico con consonantes R o L
(suR–Le–champ, de bonne heuRe, matinaLement,
diLigemment, dévoRer L’espace)
tired
faTigué, exTenué, CouRbaTure,
RenDu (francés)
maTT, KapuTT, eRschöpfT, eRmüdeT
(alemán)
vegetable
shortening
shshshortening
SH con N (el hebreo schemenn)
SH con un equivalente de T (el alemán Schmalz)
SH con R (el ruso jir)
TRANSFORMACIONES
REGLASDEWOLFSON
4. ¿Qué grado de determinación hay entre
significante y significado?
¿Qué tiene que ver esto con las
nuevas tecnologías de
procesamiento de lenguaje natural?
5. TERRITORIALIZACIÓN
PRIMITIVA
❏ No es simple intercambio, hay ya
una máquina de connotación que
produce plusvalía
❏ Los propios órganos humanos se
cortan, registran y reparten como
órganos de la Tierra
❏ Declinación de los linajes en alianzas
horizontales y sus nuevos bloques
de deuda y memoria
SEMIÓTICA 1
6. TERRITORIALIZACIÓN
PRIMITIVA
OJO
que mira
y extrae la plusvalía
SEMIÓTICA 1
VOZ
preside ceremonia
irreductible a cualquier imagen
INSCRIPCIÓN
en el cuerpo a plena sangre en un
paciente que no habla, aguanta el dolor
Resonancia salvaje, sin el elemento ausente que
lo cierre, es por eso que aunque territorializado,
Deleuze-Guattari le conceden grados de libertad
y potencia inconsciente implícita
7. DESTERRITORIALIZACIÓN
DESPÓTICA
❏ Nueva filiación directa se opone a
alianzas laterales y filiaciones extensas
primitivas convirtiendo el stock filiativo
en deuda infinita
❏ Opera una sobrecodificación
trascendente introduciendo el
significante absoluto = Dios
❏ Subordina la escritura a la voz como
código lineal que convierte el
grafismo en escritura (legislación,
burocracia, contabilidad, monopolio del
Estado)
SEMIÓTICA 2
8. Significante despótico fuera de la cadena, signo de
signo, signo desterritorializado no connota cuerpo
alguno, pura interpretación, acumula toda la plusvalía
que el ojo ya no puede extraer, ahora sólo puede leer,
de igual modo que el cuerpo sólo puede postrarse ante
los grabados del déspota...
SEMIÓTICA 2
9. DESCODIFICACIÓN
CAPITALISTA
❏ El capital sale de sus alianzas feudales y se vuelve
filiativo pero descodifica el resto de flujos
❏ Produce una axiomatización inmanente con aparente
libertad total pero introduce límites interiores
❏ A través de la familia, Edipo conserva el vínculo con
el significante ausente, en la repetición de una escena
originaria que esquizofreniza el cuerpo social
SEMIÓTICA 3
10. Espectáculo
como
aplazamiento
del deseo
La axiomática capitalista no necesita
cuerpos que marcar ni fabricar en ellos
memoria; pero se dota igualmente de
órganos de ejecución, percepción y
memorización utilizando la persona
como reducto final privado que concreta
sus cantidades abstractas. Los mass
media mantienen así una bi-univocidad
del mensaje semejante a la de la
semiótica imperial despótica.
SEMIÓTICA 3
11. Sin embargo,
¿no hay en los
mass media un
cuerpo sin
órganos ya
esquizofrénico?
Onomatopeyas, crujidos de
los cuerpos,
deslizamientos...
KitKat TV Commercial, 'Library Break', 2016.
SEMIÓTICA 3
12. La huida
esquizofrénica
del significante
❖ crear una especie de bloque, de continuo
fluido o masa de mar, un lenguaje sin
articulación
❖ fonetizar la lengua, huir de la
gramaticalidad materna, hacer estallar el
lenguaje para instaurarlo en un cuerpo sin
órganos
SEMIÓTICA 3
13. ESTILO INDIRECTO
Y CONSIGNA
❏ Lo primero es el estilo indirecto, la
consigna como agenciamiento, de la
cual dependen significancia y
subjetividad
❏ Hay una unidad de la máquina abstracta
como variación continua de unos
rasgos de expresión y de contenido
¿Lo s ha ?
Él i q e
ha ti
ni n
in c ón
No h
co do
ni n
in c ón
CUESTIÓN
14. VIRTUALIZACIÓN
CIBERNÉTICA
❏ No funcionan las redes sociales como
pragmática del lenguaje en la que significatividad
y subjetividad dependen de la redundancia creada
por los algoritmos?
❏ No operan, softwares como los de traducción, un
acoplamiento de niveles lingüísticos (contenido
y expresión) creando un mismo flujo de variación
continua?
❏ No nos encontramos con tensores, como pueden
ser palabras clave con pesos computacionales
en minería de textos o hashtags que funcionan
como rasgos de expresión?
SEMIÓTICA 4
15. En redes sociales todo enunciado remite
progresivamente a multiplicidad de enunciados y
agentes que son reenviados, citados, etiquetados
Prima lenguaje coloquial, una pragmática:
apelaciones, GRITOS!!!!!, risas, emoticonos, insultos,
ruidos, onomatopeyas, silencios...
Insertos en registros de autor, fecha y hora, los check
y doble check en mensajería corroboran un lenguaje
como consigna y acontecimiento
SEMIÓTICA 4
16. “Cada vez que trazamos una l ́nea de
variación, las variables son de tal o cual
naturaleza, fonológica, sintáctica o
gramatical, semántica, etc., pero la
l ́nea es apertinente, asintáctica o
agramatical, asemántica, etc. La
agramaticalidad, por ejemplo, ya no es
un carácter contingente de la palabra
que se opondr ́a a la gramaticalidad de
la lengua, al contrario, es el carácter
ideal de la l ́nea el que pone las
variables gramaticales en estado de
variación continua”.
DELEUZE-GUATTARI,
MIL MESETAS, 1980
17. Favorecer un devenir
molecular, creativo,
minoritario que respete
las singularidades
haciendo más
transparente la obtención y
gestión de la información,
interactuando nosotros
más con una máquina que
al fin y al cabo no se nutre
sino de nuestras
interacciones.
Sometimiendo y dependencia
cada vez mayor de una
organicidad o molaridad de
los algoritmos como
axiomática inmanente de una
máquina milagrosa que ya
hace todo por sí sola
CONCLUSIÓN
18. BIBLIOGRAFÍA
● De Landa, M. (2011). Intensive science and virtual philosophy (Reprint). London: Continuum.
● Deleuze, G. (2011). Lógica del sentido. Barcelona: Paidós.
● Deleuze, G. (2012). Diferencia y repetición. Buenos Aires: Amorrortu.
● Deleuze, G., & Guattari, F. (2002). Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia (5. ed). Valencia: Pre-Textos.
● Deleuze, G., Guattari, F., & Kauf, T. (2011). ¿Qué es la filosofía? Barcelona, España: Anagrama.
● Deleuze, G., Guattari, F., & Monge, F. (2017). El anti-edipo: capitalismo y esquizofrenia. Barcelona: Paidós.
● Foucault, M. (2005). A arqueologia do saber. Coimbra: Almedina.
● Foucault, M., & Frost, E. C. (1986). Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas (17. ed). México D.F: Siglo
Veintiuno.
● Konchady, M. (2006). Text mining application programming. Boston, Mass: Charles River Media.
● Lévy, P. (1997). L’intelligence collective: pour une anthropologie du cyberspace. Paris: La Découverte.
● Lévy, P. (1999). ¿Qué es lo virtual? Barcelona: Paidós.
● Wolfson, L. (1970). Le schizo et les langues. Paris: Gallimard.
