Presentación sobre el "Interpretacionismo", corriente epistemológica.

1. INTEGRANTES:
*A. F. A. M.
*A. T. E. A.
*H. S. A.
*M. S. L. G.
*M. S. D. S.
*S. L. M. A.
Fundamentos Críticos del Conocimiento
Mtra.: K. G. R. L.
Centro de Educación Media
Plantel Oriente
6 – BOA
Mayo/2018

2. INTERPRETACIONISMO

3. • ETIMOLOGÍA
Proviene del latín “interpretatio”, que quiere decir “representación,
explicación”.
- Prefijo “inter” = entre, dentro
- “Pret” = entender y conocer
- Sufijos: “ción” = acción y efecto
“ismo” = doctrina, sistema

4. • DEFINICIÓN
La Teoría de la Interpretación o “Interpretacionismo”
es una teoría epistémica derivada de las ideas de
Georg Hegel y Max Weber.
Fue desarrollada por varios autores a mediados del
siglo XX, siendo el principal Peter Winch.

5. El Interpretacionismo dice que “el conocimiento” se genera a partir de
las construcciones conceptuales (interpretaciones) creadas de lo que
nos rodea.

6. • CARACTERÍSTICAS
 Todo es interpretación, todo es perspectiva
La actividad de la mente es construir una perspectiva del objeto que se
quiere “conocer”, para después crearse un concepto sobre él
(interpretación).

7.  Se considera verdadero lo que la mayoría de la sociedad interpreta
(una realidad social)

8.  La realidad es fragmentada
Puesto que las ideas son distintas con respecto a las de los demás. Además
pueden, o no, poseer una misma jerarquización.

9.  Afirma la imposibilidad de conocer
Puesto que el conocimiento del mundo que nos rodea sólo es posible a
través de estructuras conceptuales, todo concepto no es más que una
construcción, una representación particular, sea de un individuo, o un
grupo.

10.  Por lo tanto, NO existe una verdad válida para todos, ni maneras de
conocer que sean científicas.

11. • REPRESENTANTES
 Peter Winch (principal representante)
- Nació en Walthamstow, Londres, en 1926.
- Estudió Filosofía, Política y Economía en St
Edmund Hall, Oxford. Fue profesor de filosofía en
varias universidades de Inglaterra y en la
universidad de Illinois, E.U.
- Las principales influencias sobre Winch incluyen
a Ludwig Wittgenstein, Rush Rhees, Simone Weil,
entre otros. Dio origen a una forma de filosofía a la
que se ha dado el nombre de "sociologismo".
- Murió en Champaign, Illinois, en 1997.

12.  Aportaciones al Interpretacionismo
*Sostiene que no es posible decir qué acción ocurre en un
caso dado a menos que se conozca el pensamiento de los
protagonistas.
* Las reglas mantienen un carácter abierto en el sentido de
que permiten “la aplicación reflexiva de la experiencia
pasada a nuevas clases de situación” (Winch, 1956: 25).

13. *Las acciones humanas están gobernadas por reglas, establecidas por la realidad
social. Cuando se conocen las reglas de una sociedad y las maneras de aplicarlas,
con frecuencia se logra predecir las acciones de las personas en esa sociedad.

14.  Jürgen Habermas
- Nació en Düsseldorf, Alemania, en 1929
- Estudió filosofía, historia, psicología, literatura
alemana y economía en las universidades de
Gotinga, Zürich y Bonn.
- Es el principal representante de la "segunda
generación" de la Escuela de Frankfurt. Su
pensamiento retoma ideas de la Teoría Crítica de
Theodor Adorno y Max Horkheimer (de la Escuela
de Frankfurt también).
- Su obra principal es “Teoría de la acción
comunicativa”

15.  Aportaciones al Interpretacionismo
A través de la interpretación, señala el método para escapar
de la continua “desvalorización” de lo vivido.
Argumenta que la "razón comunicativa" devolvería a la
sociedad el control y la orientación consciente de fines y
valores.

16.  Paul Ricoeur
- Nació en Valence, Francia, en 1913.
- Estudió filosofía y antropología y también se dedicó
a la hermenéutica.
- Destacó por la amplia variedad de temas y la
profundidad con que éstos son descritos en sus
ensayos, los cuales retoman diversas ideas de varios
filósofos como Heidegger y Husserl.
- Murió en Chatenay-Malabry en 2005.

17.  Aportaciones al Interpretacionismo
Escribió “Teoría de la Interpretación”, donde describe
que el proceso de la interpretación está determinado
por los fenómenos a ser interpretados y por los
correspondientes a la experiencia.

18. Asimismo, establece la importancia de los conceptos de la explicación y de la
comprensión y, a pesar de que los maneja como términos distintos, ambos
forman una “dialéctica” mediatizada y sumamente compleja, pero que a su
vez se relacionan con el proceso del aprendizaje.

19. • REFERENCIAS
 Rush, A. (1998): Latinoamérica y el síntoma posmoderno, Facultad de Filosofía y Letras,
Universidad Nacional de Tucumán.
 Sokal, A. (2008): Más allá de las imposturas intelectuales. Ciencia, filosofía y cultura,
Barcelona, Paidós.
 Olivé, L. (Ed.). (2013). Racionalidad epistémica. Madrid, Editorial Trotta, S.A.
 https://rolandoastarita.blog/2014/09/02/logica-del-capital-y-critica-marxista-3/#more-
4854
 https://20000lenguas.com/2015/05/24/interpretacion-origen-significado-y-analisis/
 http://mastor.cl/blog/wp-content/uploads/2015/08/Ricoeur.-Teoria-de-la-interpretacion.-
Siglo-XXI.pdf