Realización de las guias de segundo periodo

1. ESTUDIOS SOCIALES
INSTITUTO NACIONAL DE SAN RAFAEL
Marta Adriana Izquierdo

2. 1.1 Los fenómenos culturales: globalización, hibridación y transnacionalización de la cultura
1. ¿En tu familia hubo personas que migraron a otros países para buscar mejores oportunidades?
Si, en mi familia la mayoria de tios migraron a diferentes países, incluyendo a mi papa.
2. ¿Cómo se relaciona la migración con la globalización económica?
El impacto de la migración internacional sobre la economía, la cultura y la sociedad de los países de origen y destino, tiene profundas
repercusiones: si bien, la emigración reduce la presión sobre el mercado de trabajo, aporta divisas al país de origen y a las familias
que se quedan, y, contribuye a elevar el nivel de vida de los emigrantes.
Cabe destacar que con cada persona que emigra a otros países, lleva sus creencias y culturas a ese país.

3. ¿Cuál debería ser el papel del Estado para garantizar una vida digna a todos sus habitantes, para que no tengan que migrar a otros
países?
Desde mi punto de vista, el Estado juega un papel muy importante ante este tema, debido a que es el quien promueve la economia del
pais.
1. Fortalecer la capacidad de los gobiernos y la sociedad civil para gestionar de manera integral la migración y
responder a las necesidades de las personas migrantes más vulnerables
2. Coordinar esfuerzos entre gobiernos para facilitar la gobernanza en las migraciones. Aunque los países de
Mesoamérica enfrentan desafíos comunes, no siempre es fácil encontrar espacios para integrar conocimientos y
proponer abordajes conjuntos de atención a las personas migrantes,
3. Sensibilizar y hacer partícipes a las comunidades de origen, tránsito y destino. De esta forma, ellas mismas
pueden ser las que identifiquen y compartan sobre los riesgos de una migración irregular.
4. Hacer esfuerzos para que los jóvenes puedan conocer los beneficios de la migración y los riesgos de
migrar irregularmente. Es importante encontrar nuevas estrategias que permitan incluir en la agenda nacional de
la juventud el tema migratorio y contrarrestar el enfoque adultocéntrico que puede prevalecer en varios debates
sobre la migración.

4. La industria cultural.

5. IDEAS PRINCIPALES.
Cultura de masas Es un modelo conformado por el consumismo, la publicidad y el comercio. Surge en el siglo XX y toma nuevas formas en el siglo XXI con la “personalización” de los bienes
de consumo de carácter tecnológico.
La industria cultural
Concepto surgido de los cambios de la sociedad de mediados del siglo XX. Se genera primero por la expansión del mercado para dar lugar a la cultura de masas, y segundo, involucra los
principios de organización del trabajo a la producción cultural.
Responde a las siguientes proposiciones según sean verdaderas o falsas
1.Con la caída del socialismo, el capitalismo profundizó su modo de producción, con influencias en todo el mundo, en lo económico y en lo
cultural…………………………………..__F _V___
2.La Industria cultural está basada en la cultura de masas y en los principios de la empresa…………………………………….F V
3.En el modelo neoliberal, los medios de comunicación se convirtieron en elementos de dominación ideológica y cultural………………………
……………………………………...........................V_ _F __
4.El multiculturalismo es una política pública que busca el reconocimiento de la diversidad de culturas en los estados nacionales
………………………………………………………… ………………………F V
5.Con la globalización, la cultura de todo el globo se homogeneizó…… ………………………….V__ F__
6.Con la globalización económica, se borraron las fronteras para las empresas, se acentuaron las fronteras para los migrantes pobres y se fortalecieron las fronteras
simbólicas, que marcan diferenciación entre grupos…………......V__F__

6. 1.2 El fin de la II Guerra Mundial y el inicio de la bipolaridad mundial entre URSS y EEUU.
“La Segunda Guerra Mundial fue un conflicto que involucró a prácticamente todas las partes del mundo durante los años 1939-1945.
Los principales beligerantes fueron las potencias del Eje (Alemania, Italia y Japón) y los Aliados (Francia, Gran Bretaña, Estados Unidos,
la Unión Soviética y, en menor medida, China).

7. La guerra fue en muchos aspectos una continuación, después de un paréntesis incómodo de 20 años, de las disputas
dejadas sin resolver por la Primera Guerra Mundial. Las 40,000,000–50,000,000 muertes ocurridas en la Segunda Guerra
Mundial lo convierten en el conflicto más sangriento, así como la guerra más grande, en la Historia.
Junto con la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial fue un de los grandes hitos de la historia geopolítica del
siglo XX. Resultó en la extensión del poder de la Unión Soviética a las naciones del este de Europa, permitió que el
movimiento comunista finalmente alcanzara el poder en China. Asimismo, marcó el cambio decisivo de poder en el mundo,
a partir de entonces lejos de los estados de Europa occidental y más centrado en los Estados Unidos y la Unión Soviética”.
5 IDEAS PRINCIPALES
● la segunda guerra fue un conflicto que involucró a todas las partes del mundo.
● La guerra tiene su inicio en 1939 hasta 1945.
● durante la guerra se dieron más de 40,000,000–50,000,000 muertes, este hecho lo convierte en el conflicto más sangriento
de la historia.
● este hecho permitió que el movimiento comunista alcanzara el poder en china finalmente.
● marco el cambio decisivo el poder en el mundo.
¿Qué debes saber?
“Acontecimientos que marcaron la finalización de la Segunda Guerra Mundial"

8. En 1941, la guerra se había vuelto un conflicto global, los acontecimientos que marcaron su finalización fueron muchos. Algunos de
ellos son:
Cuando los ejércitos aliados (Francia, Inglaterra, Estados Unidos) en 1643 invadieron Sicilia, al mismo tiempo los
estadounidenses iniciaron acciones en contra de las posiciones japonesas en el Pacífico.
En 1944, en el frente soviético, las tropas alemanas fueron repelidas. Ese mismo año, el 6 de junio, las tropas aliadas
desembarcaron en Normandía. En abril de 1945 las tropas soviéticas y aliadas invadieron Alemania, la cual se rindió el 11 de
mayo.
Otro acontecimiento que marcó el fin de la Segunda Guerra Mundial fue el lanzamiento de la primera bomba atómica por los
Estados Unidos sobre la ciudad japonesa de Hiroshima, el 6 de agosto de 1945, y dos días después de Nagasaki. Tras este
pavoroso espectáculo, Japón firmó la rendición inmediata.
El producto de la finalización de la guerra fue el mundo bipolar, dando inicio a la Guerra Fría”
Los países neutrales fueron países que declararon oficialmente su neutralidad durante la guerra. En algunos casos no llegó a
existir una verdadera neutralidad, puesto que de alguna manera apoyaron a uno de los bandos beligerantes, al menos
mientras el resultado de la guerra no se encontraba definido. Otros países de supuesta neutralidad toleraron y permitieron
actividades militares de algunos de los bandos y países beligerantes dentro de sus territorios y/o cooperaron con
informaciones de inteligencia.
Se mantuvieron neutrales principalmente Portugal, España, Irlanda, Suiza y Suecia, aunque estos países mantuvieron en
muchos casos relaciones diplomáticas y comerciales con los dos bandos.

9. 1.En tus propias palabras ¿qué entiendes por bipolarización o mundo bipolar?
Mundo bipolar o sistema bipolar en sí, es un término que se usa para nombrar al equilibrio de poder en la guerra fría, esto es entre
el comunismo y el capitalista,que persiste hasta la derrota de Berlín la cual se dio en 1939.
mundo bipolar fue el nombre con el cual se llamó a la guerra fría, que duró desde 1939 hasta 1945, la cual afectó prácticamente a
todo el mundo.
1. ¿Por qué consideras que ocurren las guerras?
Desde mi punto de vista una guerra se puede desatar debido a muchas razones, como por ejemplo:
Razones económicas.
Malentendidos entre Naciones.
La ambición, por tener más poder.

10. 2. ¿Cómo podría evitarse la imposición de unos Estados-naciones sobre otros?
esto podría evitarse si todos nos respetaramos, y cada nación se preocupara más por su país que por tener más poder que otro país.
Un ejemplo es la bomba de hiroshima,la cual desde mi punto de vista fue un acto desastroso, en el cual millones de personas
perdieron su vivienda, trabajo y o peor su propia vida, esto pudo evitarse, si el gobernador de ese país hubiera solucionado los
problemas con los demas paises, pero lastimosamente la ambición sobre el poder es demasiado, y quienes pagan las consecuencias
son el pueblo.

11. 1.3 Cultura de la democracia en El Salvador
: Pluralismo político: en una democracia la sociedad debe poseer variedad a la hora de decidir
Principio mayoritario: el votante debe ser mayor de 18 para otorgarle la responsabilidad
Separación orgánica de funciones: de este modo se evita que una persona tenga todas las funciones y cometa una estafa.
Representación política: en el caso de la democracia actual es representativa directa, por lo cual se necesitan entes a cargo
aunque en algunos casos los votantes participan en primer plano. En la antigüedad era directa lo que significa que cada persona
estaba presente en las votaciones
Contextualización
La democracia es un término ampliamente extendido en nuestros días, como forma predominante y deseable de organización
política de las sociedades contemporáneas. De hecho, hemos asumido como sentido común la definición etimológica de
democracia que viene del griego antiguo, y que es demos = pueblo y kratos = poder, es decir la democracia como poder del
pueblo.

12. Sin embargo, las cosas son mucho más complejas de lo que parecen, pues en la historia moderna del mundo occidental y
colonizado la democracia ha sido siempre un ideal en construcción. ¿Por qué en construcción? Pues porque en realidad, el
“pueblo” (considerado como la totalidad de la población que habita en un Estado-nación, especialmente los sectores
populares) no ha sido sujeto de derechos políticos que le habiliten a acceder a los mecanismos de participación para la
elección de sus representantes. Quienes han tenido acceso a estos mecanismos, siendo el principal de ellos el voto, han
sido aquellos sujetos considerados ciudadanos natos de una determinada república. Así, en un principio fueron
considerados ciudadanos aquellas personas que cumplieran con los siguientes requisitos: ser propietario, ser hombre y ser
blanco. Siendo así, esta delimitación de ciudadanía deja de lado a grandes segmentos de la población como los
campesinos, los trabajadores asalariados, los indígenas, las mujeres y, más recientemente, la población LGBTI. La
obtención de la ciudadanía por parte de estos actores ha sido el resultado de las conquistas a través de la movilización y la
lucha social a lo largo de la historia moderna.
Por ello, el concepto de democracia elaborado por el filósofo y politólogo italiano Norberto Bobbio nos sirve de mucho para
comprender de qué estamos hablando cuando decimos democracia. Veamos qué nos dice este autor al respecto:
El sujeto activo de las democracias contemporáneas no es el pueblo tomado en su conjunto, sino que son los ciudadanos,
tomados uno por uno, que tienen derechos políticos que los facultan a participar activamente en la toma de las decisiones
colectivas. La llamada “voluntad popular” no es, entonces, la voluntad del pueblo entendido como un todo, sino la voluntad
del colegio de ciudadanos, resultante de la suma de cada uno de ellos, expresada libremente y en secreto al depositar en
la urna la boleta de votación.

13. 1. ¿Por qué dice Bobbio que la democracia es la forma de gobierno que, si bien no elimina, sí disminuye las
desigualdades entre las personas?
Bobbio se muestra siempre interesado en enfatizar que la filosofía política debe responder por el análisis de los temas
"recurrentes" propuestos y discutidos por los escritores políticos, en la medida en que forman parte de una teoría
general de la política. Se refiere a escritores como Platón, Aristóteles, Santo Tomás, Maquiavelo, Hobbes, Locke,
Rousseau, Kant, Hegel, Marx y Weber, entre otros: "Bobbio siempre ha considerado las grandes teorías desde los
antiguos congéneres hasta la de los modernos, reconducibles las unas a las otras por los temas y problemas
enfrentados, y comparables por las soluciones propuestas"
El análisis que hace Bobbio de los temas recurrentes de la filosofía política en manos de los escritores mencionados,
le permite ver que en las teorías de los filósofos políticos desde el comienzo de la cultura occidental hasta ahora,
están estrechamente articuladas cuestiones de valor, por un lado, y por otro, problemas de descripción, comprensión
y explicación, y problemas de evaluación y prescripción. Es decir, que los fenómenos políticos son susceptibles de ser
explicados y descritos con base en la metodología de las ciencias empírico- analíticas, pero también susceptibles de
ser evaluados con base en criterios axiológicos, con posibilidades de prescribir normas para la acción social de los
hombres. La filosofía política se movería, entonces en dos campos: el explicativo-descriptivo y el evaluativo
prescriptivo o sea normativo, según la apreciación del filósofo italiano.

14. La dimensión axiológica prescriptiva no desaparece, pues, en la concepción bobbiana de filosofía política. Así, por ejemplo, en el libro El
futuro de la democracia, cuando empieza su análisis sobre la democracia, Bobbio señala la diferencia entre los ideales democráticos y "la
democracia real", entre lo que la democracia había prometido ser y la "cruda realidad", es decir lo que se realizó realmente en nombre de
esos ideales democráticos: "Me parece más útil para nuestros objetivos concentrar nuestra reflexión en la diferencia entre los ideales
democráticos y la democracia real" (Bobbio, 1994:p.16).
En la obra política de Bobbio hay un permanente regreso a lo que él llama la "lección de los clásicos". Es bueno preguntar ¿Qué tipo de
lección le ofrecen los clásicos?, la lección de los clásicos como la entiende Bobbio, depende de que en las obras de los antiguos y de los
modernos se encuentren teorías válidas, o sea, teorías resistentes al tiempo, capaces de formar parte esencial de una teoría general de la
política.
Para Bobbio, "clásico" no es sinónimo de pasado, sino de "persistente". El reclamo bobbiano a la "lección de los clásicos", es, entonces, la
posibilidad de recurrir a sus ideas, elaborandolas, con el fin de que sus modelos o hipótesis, nos permitan explicar nuestra realidad actual.
En este sentido, lo que Bobbio rescata de los clásicos no es tanto su significado histórico, sino más bien, hipótesis de investigación, motivos
de reflexión, e ideas generales. Bobbio es taxativo cuando advierte que su intención fundamental al acercarse a autores y temas del
pensamiento político, no es hacer historiografía, sino teoría política.

15. 2. ¿Qué significado tiene ello para la sociedad salvadoreña después de finalizado el conflicto armado?
En El Salvador la guerra civil se desató por la gran desigualdad y corrupción por parte de la alta sociedad. Así que al finalizar el
conflicto armado se esperaban los cambios y aunque la democracia no fue absoluta hoy en día solo el 34% vive en extrema y
relativa pobreza, en comparación con 1990 y 1944 que el 87% eran pobres y sólo el 13% ricos. Esto significa un gran cambio en
la democracia del país.