Tiempo de Juego es una ONG fundada en 1985 con el fin de solucionar problemáticas sociales a través del juego como herramienta facilitadora.

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Asociación civil sin fines de lucro
Desde 1985 en el diseño, capacitación e implementación de juegos grupales
Personería jurídica otorgada por la Inspección General de Justicia mediante resolución 1449/11
tiempodejuego1985@gmail.com http://estiempodejuego.blogspot.com.ar/
REVISTA DIGITAL GRATUITA SOBRE DISCIPLINA LÚDICA PRODUCIDA POR TIEMPO DE JUEGO A.C.
AÑO 12 – N.º 142 SEPTIEMBRE 2022
PERMITIDA SU REPRODUCCIÓN PARA MEDIOS DE DIFUSIÓN GRATUITA DEBIENDO HACER CONSTAR LA FUENTE
IMPORTANTE: Esta revista podrá ser conseguida sin cargo alguno, los primeros diez días del cada mes en el Facebook de Tiempo de
Juego y Tiempo de Juego bis. También estará en forma permanente en nuestro blog http://estiempodejuego.blogspot.com.ar/
¡¡SE AGRADECE DIFUSION!!
ÍNDICE Pág.
El racismo 1
¡Vete de aquí la tierra es mía! – Juego 4
Categorías y razas – Juego 5
Actitudes y expresiones – Juego 7
¿Cuál es tu raza preferida? – Juego 8
Negro de mierda – Juego 11
COLECCIÓN BIBLIOGRAFICA "TIEMPO DE JUEGO" 2022 – Publicidad 13
HABILIDADES – Juego de mesa – publicidad 15
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EL RACISMO
Racismo https://es.wikipedia.org/wiki/Racismo
El racismo, según el diccionario de la Real Academia Española, está basado en la exacerbación
del sentido racial de un grupo étnico que suele motivar la discriminación o persecución de otro
u otros con los que convive, y que habitualmente causa discriminación o persecución contra
otros grupos étnicos. La palabra "racismo" designa también la doctrina antropológica o la
ideología política basada en ese sentimiento. Conforme a la Convención Internacional sobre la
Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial aprobada por la Asamblea General de
la Organización de las Naciones Unidas el 21 de diciembre de 1965: «la doctrina de la
superioridad basada en diferenciación racial es científicamente falsa, moralmente

2. 2
condenable, socialmente injusta y peligrosa, y [...] nada en la teoría o en la práctica permite
justificar, en ninguna parte, la discriminación racial».
El primer artículo de la convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación racial (1965) define al racismo como: «toda distinción, exclusión, restricción o
preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por
objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones
de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política,
económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública».
Existen autores que proponen distinguir entre el racismo en sentido amplio del racismo en
sentido restringido. En el primer caso, se trataría de una actitud etnocéntrica o
«sociocéntrica» que separa el grupo propio del ajeno, y que considera que ambos están
constituidos por esencias hereditarias e inmutables que hacen de los otros, de los ajenos, seres
inadmisibles y amenazadores. Esta concepción de los demás conduciría a su segregación,
discriminación, expulsión o exterminio y podría apoyarse en ideas científicas, religiosas o en
meras leyendas o sentimientos tradicionales. Afirma también la superioridad intelectual y
moral de unas razas sobre otras, superioridad que se mantiene con la pureza racial y se arruina
con el mestizaje. Este tipo de racismo, cuyo modelo es el nazi y el racismo occidental en
general, conduce a defender el derecho natural de las razas «superiores» a imponerse sobre
las «inferiores». El racismo en sentido restringido es una doctrina de apariencia científica que
afirma la determinación biológica hereditaria de las capacidades intelectuales y morales del
individuo, y la división de los grupos humanos en razas, diferenciadas por caracteres físicos
asociados a los intelectuales y morales, hereditarios e inmutables.
Otorgar o retener derechos o privilegios basándose en la raza o rehusar asociarse con personas
por su raza se conoce como discriminación racial.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden
jerárquico entre los grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o ventajas
de las que goza el grupo dominante.
Buraschi y Aguilar (2019) definen el racismo como "un sistema de dominación y de
inferiorización de un grupo sobre otro basado en la racialización de las diferencias, en el que se
articulan las dimensiones interpersonal, institucional y cultural. Se expresa a través de un
conjunto de ideas, discursos y prácticas de invisibilización, estigmatización, discriminación,
exclusión, explotación, agresión y despojo”.
Para combatir el racismo, la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención
internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y estableció el
día 21 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.
¿QUÉ ES EL RACISMO Y QUÉ TIPOS DE RACISMO HAY?
https://eacnur.org/blog/que-es-el-racismo-y-tipos-de-racismo-tc-alt45664n-o-pstn-o-pst/
Comité español de ACNUR - Conciencia social y económica - marzo 2019
Cuando hablamos de racismo estamos hablando de un tipo de discriminación, aquella que se
produce cuando una persona o grupo de personas siente odio hacia otras por tener
características o cualidades distintas, como el color de piel, idioma o lugar de nacimiento.

3. 3
Una de las causas más comunes de las actitudes racistas puede encontrarse en el miedo a lo
diferente o a las personas que vienen de otros países, por desconocimiento o falta de
información al respecto.
4 tipos de racismo
Existen varios tipos de racismo por los que las personas se pueden sentir discriminadas o ser
víctimas de desigualdades:
Racismo aversivo. Es un tipo de racismo sutil porque generalmente es empleado por personas
que están abiertamente en contra del racismo y de los comportamientos racistas. En el
racismo aversivo se pretende la igualdad de derechos y la libertad para que cada grupo viva su
propia cultura abiertamente. En cambio, las actitudes racistas se producen mediante la
distancia con la otra persona, falta de empatía o mostrando frialdad.
Racismo etnocentrista. Este tipo de racismo está basado en la superioridad cultural del propio
grupo, por lo que este asume que otros grupos diferentes suponen una amenaza cultural. En
este tipo de racismo no hay derecho a la igualdad y se cree que las personas que son de una
raza diferente a la propia deben someterse al grupo predominante. El rechazo de costumbres,
creencias, comportamientos, religiones o lenguas de otros grupos étnicos son actitudes
recurrentes en este tipo de racismo.
Racismo simbólico. El racismo simbólico aboga por el derecho a ser iguales, pero con matices:
el derecho a ser iguales existe, pero para ámbitos puntuales o ciertas situaciones. Un ejemplo
que explica el racismo simbólico es la libertad que tiene cada grupo para vivir como quiera,
pero en áreas limitadas para dicho grupo. Estas actitudes provocan una segregación cultural
entre los distintos grupos, lo que a su vez produce distanciamiento entre sus miembros.
Racismo biológico. Es el tipo de racismo menos tolerante. Entiende que una raza es
biológicamente superior a las demás, que amenazan con degenerar la raza que es considerada
principal. El racismo biológico no cree que los miembros de otras razas deban tener ningún
derecho, piensa que deben ser excluidos totalmente e incluso apuesta por la segregación
física. Un ejemplo de este tipo de racismo fue el llevado a cabo por el régimen nazi en los años
30 y 40: consideraban la raza aria como una raza pura y superior.
Faiza Luigi es una de las personas que tuvo que dejarlo todo atrás por culpa del racismo.
Cuando escuchó lemas anti-extranjeros en Sudáfrica, donde había llegado diez años atrás
huyendo de la República Democrática del Congo, comprendió que tenía que refugiarse de
nuevo, aunque eso significaba tener que dejarlo todo, incluido su puesto de calzado. Estuvo
escondida durante semanas, hasta que acabó la violencia.
Años después, Faiza mantiene en secreto su nacionalidad: “Ninguno de mis amigos sabe que
soy congoleña. Si lo supieran, me harían la vida imposible”.
Como ella, miles de personas se han visto obligadas a huir de sus hogares debido a las
persecuciones por motivos de raza. Muchos siguen sin poder regresar a sus países. ACNUR
protege a estas víctimas ofreciéndoles, entre otros, un refugio, materiales de emergencia y
acceso a educación y formación.
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4. 4
JUEGO
¡VETE DE AQUÍ LA TIERRA ES MÍA!
Materiales: Una soga gruesa de al menos 8 metros. Una etiqueta autoadhesiva pequeña por
jugador/a (la mitad queda en color blanco, la otra mitad se le hace una marca negra bien
visible). El espacio de juegos debe ser amplio. Una hoja de papel de diario por jugador.
Guión del juego
En un comienzo de la historia, dos razas, una blanca y otra negra, convivían sin problemas en el
mismo lugar, pero no se mezclaban. Ambas se habían originado en la misma región y al mismo
tiempo. Luego, cada raza trató de expulsar a la otra para quedarse con las riquezas de la
región, considerando además que sus costumbres eran mejores que la de la otra raza.
Desarrollo del juego
- Al azar, se colocan en las respectivas frentes de los jugadores, las etiquetas. Así
quedarán dos grupos: uno blanco y otro negro.
- El facilitador lee el guión a toda la concurrencia.
- Se marca un campo de juego de aproximadamente 8 x 8 metros. Si son pocos
jugadores el cuadrado puede ser de 6x6 metros.
- Cada grupo elije a tres de los suyos, sin dar más explicaciones por parte del facilitador.
- Los seis elegidos jugarán una cinchada (https://es.wikipedia.org/wiki/Juego_de_la_soga). Cada
equipo será del mismo color.
- El equipo que gana se queda dentro del campo de juego. El que pierde se retira fuera
del mismo (han sido expulsados a la fuerza de la región), debiendo además colocarse a
dos metros de las líneas del campo de juego, no pudiendo retroceder a más de un
metro (es decir que cuentan con un corredor de un metro aproximadamente). Para
esto pueden realizarse en el piso otras marcas de acuerdo a lo especificado.
- Se entrega una hoja de diario a cada jugador/a el que hace un bollo con la misma,
simbolizando una piedra, un proyectil o un arma.
El facilitador explica que luego de la expulsión de la región de uno de los grupos (el que perdió
la cinchada), ambas razas quedaron profundamente enemistadas y se produjo una guerra. Una
raza por mantener lo conquistado y la restante por recuperar lo perdido y expulsar a los que
los echaron. Para esto cada raza se ha armado (bollos de papel) con diversas armas y se
disponen a combatir.
- El juego continúa teniendo en este caso, un rol fundamental el facilitador, el que, de
acuerdo a la cantidad de participantes, necesitará de uno a más ayudantes. Si el grupo
es numeroso se requerirá al menos tres ayudantes, los que fiscalizarán que el
reglamento se cumpla.
- Cada raza o grupo se dispone en el campo que le corresponde. El grupo expulsado
rodeará al otro en una franja de un metro de ancho y a dos metros de los límites del
campo de juego inicial.
- Comienza la guerra.
- La misma consiste en disparar (arrojar los bollos de papel) tratando de impactar en el
cuerpo del enemigo (el otro grupo). El jugador impactado debe salir (muerto) del
espacio de juego colocándose bastante fuera del mismo para no interferir.

5. 5
- Obviamente, cada jugador tratará de esquivar los disparos que llegan a su cuerpo.
- Para no parar de disparar al enemigo, cada jugador debe recoger del piso bollos que ya
hayan sido disparados y volver a arrojarlos tratando de impactar a alguien del otro
grupo.
- No se pueden invadir los espacios de cada grupo, por el contrario, si esto ocurre, el
facilitador o los ayudantes expulsarán al jugador infractor.
- El facilitador y sus ayudantes deberán fiscalizar atentamente que, el jugador
impactado salga efectivamente del juego.
- Pierde la raza o equipo que se quede sin jugadores.
- Si gana la raza que estaba ya dentro del campo, será en definitiva la dominante
habiendo eliminado por segunda vez a la otra.
- Si gana la que había perdido la conchada y estaba fuera del campo original, ingresa
triunfadora y adueñándose del mismo.
Reflexión posterior
o Se conforman subgrupos de cuatro integrantes no debiendo ser la totalidad de la
misma “raza”
o Cada subgrupo reflexiona sobre:
✓ Lo que ha sentido en este juego y si ven relación con el racismo.
✓ ¿Cómo se han sentido los derrotados?
✓ ¿Qué es lo que se siente al verse expulsado o desterrado de sus orígenes o
territorio por razones raciales?
✓ Si es que lo jugado demuestra que existe una raza superior a otra
✓ Etc.
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Juego
CATEGORÍAS Y RAZAS
Materiales: internet y dispositivos para ingresar y navegar. Hojas de papel en blanco y
lápices.
Cada jugador debe contar con un “dispositivo” (celular, computadora, etc.)
También puede jugarse en sub grupos de a lo sumo tres jugadores, los que requerirán
de un dispositivo por sub grupo.
Recordemos parte de lo expuesto en el marco teórico inicial: “Conforme a la
Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación
Racial aprobada por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas el
21 de diciembre de 1965: «la doctrina de la superioridad basada en diferenciación
racial es científicamente falsa, moralmente condenable, socialmente injusta y
peligrosa, y [...] nada en la teoría o en la práctica permite justificar, en ninguna parte,
la discriminación racial».”
Desarrollo del juego:

6. 6
Elegimos la modalidad de subgrupos de tres personas. Cada subgrupo elige un nombre
que lo identifique y va ganando un punto por “desafío” de acuerdo a la explicación
siguiente (un punto al que logra más datos pertinentes):
Primer desafío: En 5 minutos, se deben hallar campeones/as olímpicos/as en
carrera de 100 metros y analizar la nacionalidad y raza preponderante. (un punto al
que logra más datos pertinentes)
Segundo desafío: En 10 minutos, se deben hallar nombres y origen de artistas
plásticos cuyas obras sean valuadas en millones de dólares.
Tercer desafío: En 10 minutos se deben hallar nombres y origen de científicos
que hayan logrado contribuciones de trascendencia mundial, como por ejemplo para
combatir alguna enfermedad o para producir algún bien o invento de significativa
utilidad para la población.
Cuarto desafío: En 5 minutos se deben hallar nombres y origen de estadistas
que hayan trascendido en la historia de la humanidad por logros en favor de la paz y
las mejores relaciones entre los seres humanos.
Quinto desafío: En 10 minutos se deben hallar nombres y origen de
personalidades en la historia de la humanidad, que hayan trascendido por su crueldad
y atrocidades en contra de los derechos humanos.
Sexto desafío: En 5 minutos se deben hallar nombres y origen de futbolistas
que sean en la actualidad los de mayor rendimiento en el logro de goles en el mundo.
Séptimo desafío: En 5 minutos se deben hallar nombres y origen de cantantes
y/o bailarines (sin importar el sexo y la época en que vivieron) que hayan o tengan
renombre y éxito internacional.
Se brinda un aplauso al subgrupo que más puntos haya logrado.
- Cada subgrupo lee al resto sus hallazgos.
- Puede haber impugnaciones por hallazgos no pertinentes en algún subgrupo.
- El facilitador o ayudante, anotan o registran lo anterior en papel o en forma
digital exponiendo en una pantalla.
- Se conforman subgrupos de 5 integrantes en donde no confluyan los de un
mismo subgrupo original.
- Tomando como datos, los registrados por el facilitador, se analiza y discute
sobre posibles preponderancias raciales, facilitadores u obstaculizadores para
algunas razas en función del logro de ciertas habilidades, y todo aquello que
pueda avalar o no la preponderancia de una raza sobre otras. (15 minutos)

7. 7
- Se entabla un debate entre toda la concurrencia en relación a lo producido en
este juego.
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JUEGO
ACTITUDES Y EXPRESIONES
Materiales:
Rollo de Cinta adhesiva de papel.
Dentro de lo posible, contar con un popurrí de música folclórica o tradicional de las
diversas razas elegidas. En caso contrario contar con música rítmica.
Impresos del tamaño de una hoja tamaño A4 o similar. Villero “cabecita negra”.
- Negro de África
- Rubio del este europeo (alemán, holandés, etc.) o norteamericano
- Europeo del oeste /ruso
- Chino/a
- Árabe con su indumentaria (norte de África o medio oriente)
- Hindú
- Israelí con indumentaria religiosa ortodoxa
- Boliviano/peruano o de la región cordillerana
- Pueden agregarse otras categorías pertinentes a diferencias raciales
Se cada categoría habrá dos impresos. En los citados elegimos 9, pero pueden
agregarse más. Si el grupo de jugadores son 9 personas, habrá dos impresos iguales, es
decir 18. Si el grupo es mayor, se repite alguna o todas las categorías.
Se separan dos pilones. Cada uno contendrá un impreso por categoría.
Sin que cada jugador/a lo vea y al azar, se le coloca con cinta adhesiva de papel en la
espalda uno de los impresos (por ejemplo “boliviano/peruano o de la región
cordillerana”). El impreso debe ser bien visible al resto de jugadores salvo al que lo
lleva en su espalda.
Cada jugador recibirá al azar del otro pilón, uno de los impresos (por ejemplo, el que
tiene “boliviano/peruano…” recibe y ve un impreso que dice “chino”. Se debe evitar
que el papel adherido en la espalda y que el portado no conoce, sea el mismo que lleve
en su mano.
Desarrollo del juego
- Se adhiere al azar en la espalda de cada jugador/a uno de los impresos, el que
deberá estar bien visible para el resto de jugadores. El que lo porta no debe
saber su contenido.

8. 8
- Se entrega al azar a cada jugador/a un impreso, que no debe ser el mismo que
tiene en la espalda pegado.
- Se conecta la música de fondo.
- Todos los jugadores comienzan a caminar debiendo ponerse cada uno, en el rol
del impreso que llevan en su mano y que obviamente ven.
- Cada jugador debe ir parando ante otro jugador, mirar el impreso que lleva en
la espalda (el otro jugador) y producir, además, una mirada, un gesto, una
actitud, en relación a lo que siente su rol (el papel que lleva en la mano) por la
raza del otro jugador (que lleva en la espalda de este último).
- Así se van intercalando parejas repitiendo la dinámica, si bien cada jugador va a
reaccionar con diferencias en relación a las razas que vea en sus diversos
compañeros de juego. Posiblemente no va a producir el mismo gesto ante un
europeo del este/norteamericano, que ante un árabe.
- Cuando el facilitador entienda que ya se han cruzado todos los jugadores, da
por terminado el juego.
Se solicita a todos los jugadores que formen una ronda y sin sacarse el papel de la
espalda, es decir que todavía no saben el contenido o raza que portaban, le cuentan a
los demás que tipo de miradas, gestos o actitudes recibió en el transcurso del juego.
Cuando todos han hablado, se les permite que se quiten el papel de la espalda y cada
uno haga una evaluación que relacione la raza que portaba, con los gestos que ha
recibido.
Por último, se realiza un debate sobre lo sentido en este juego y qué tipo de mensajes
se han percibido. También se puede evaluar que se sabe, opina y se ha aprendido
sobre el racismo que ha surgido o no en este juego.
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Juego
¿CUÁL ES TU RAZA PREFERIDA?
Luego del siguiente artículo ofrecemos un juego que tiene como objetivo evidenciar
hasta dónde puede llegar nuestro racismo el que a veces se traduce en la elección de
una mascota
MASCOTAS Y RACISMO
EL PROBLEMA QUE ENFRENTA PATITAS GLEW https://www.clarin.com/zonales/ong-mascotera-denuncia-
discriminacion-perros-negros_0_U6d-E3AJg.html Ariana López Pasquare
Una ONG mascotera denuncia discriminación a los perros negros
Un adoptante devolvió uno porque a su mamá no le gustaba. “Es difícil conseguirles familia”, dicen.
La discriminación por razas no es sólo asunto de humanos. O sí, es cosa de humanos, pero no se limita
únicamente a ellos, sino que también los animales son discriminados.

9. 9
En el mundo lo llaman "Síndrome del Perro Negro", y se habla de motivos por los cuales los perros de
ese color son menos aceptados por la gente. Pero en general no hay demasiados datos científicos que
confirmen.
En una ONG del Sur del Gran Buenos Aires sí tienen datos concretos. Patitas Glew, en el partido de
Almirante Brown, se dedica a rescatar animales de la calle, curarlos y darlos en adopción. Y allí aseguran
que por cada perro negro al que le consiguen una familia, otros cuatro del mismo color deben esperar
meses y hasta años.
En Patitas Glew cuentan como ejemplo un caso reciente con una perrita llamada Amanda, que fue
adoptada y luego devuelta "porque era negra".
La persona que eligió a Amanda, luego se "arrepintió" y no fue por otra cosa que su pelaje. El mensaje
del adoptante que llegó al refugio fue así de crudo: "Mirá lo que te voy a decir es súper discriminatorio y
lo sé, pero a mi mamá no le gustó Amanda porque es negra", empezó la conversación.
"Es súper impactante tener que leer este tipo de comentarios, pero ya nos acostumbramos a este tipo
de prejuicios", dicen en la ONG.
La organización publicó fotos de Amanda pidiendo ayuda para que encontrarle un mejor destino.
“Lamentablemente el prejuicio social existe hasta en la hora de decidir a quién darle una oportunidad o
no. Es acá donde la mayoría son discriminados por tener el pelaje de color negro", dicen.
Desde la ONG comentan que un perro de pelaje negro puede estar "años enteros" hasta ser adoptado,
mientras los de otro color consiguen familia mucho más rápido. "Para tener una estadística, si por
ejemplo un mes publicamos cinco perros adultos negros, solo terminan adoptando a uno", explican.
"De cinco perros adultos, solo termina siendo adoptado uno"
Está claro que el de la perrita Amanda no es un caso excepcional. Desde la organización comentan que
son constantemente testigos del rechazo que sufren los perros con pelaje negro. "Los rechazan
simplemente por su color -afirman-. Hay muchas otras Amandas. Como Belén y Florencia, dos perras de
color negro que hace más de dos años que están esperando a una familia".
Quienes analizan el "Síndrome del Perro Negro", al momento de buscar razones para la discriminación
se encuentran con los siguientes motivos: algunas personas creen que, igual que los gatos negros, dan
mala suerte. También están quienes los consideran poco fotogénicos. Y los que creen que son más
agresivos. Obviamente, nada de esto tiene asidero lógico.
En Patitas Glew confirman que no son los únicos que padecen este problema, sino que en todos los
refugios pasa. Y que lo de Amanda no es nuevo, en otras ocasiones recibieron mensajes similares de
rechazo. "Los perros negros son los que menos posibilidades tienen de ser adoptados y los que más
tardan en conseguir familias, ya sean adultos o cachorros", afirman.
"No nos entra en la cabeza cómo pueden existir este tipo de pensamientos, con perros que solo buscan
una oportunidad", se lamentan.
Finalmente, la queja pública en las redes resultó bien en el caso particular de Amanda, ya que apareció
una nueva familia para adoptarla.
Sin embargo, la agrupación comenta que el tema de la discriminación es difícil de tocar en las redes
sociales y por eso, muchos no se animan a tratar con ese problema que viven los perros rescatados.
Además, agregan que hay otra forma de discriminación, que tiene que ver con la edad y cada vez resulta
más frecuente. "Hoy en día también notamos gran diferencia entre los perros adultos y cachorros, ya
que siempre hacen hincapié en que sean cachorros. Son los que más eligen mientras que muchos perros
adultos mueren tal vez, en refugios, esperando una oportunidad que nunca llega", sostienen.
Juego
¿Cuál es tu raza de mascota preferida?
Materiales: imágenes de perros y gatos en un tamaño de página oficio o A4. Se
recomienda varias razas de perros y gatos incluyendo mestizos. Por ejemplo:

10. 10
Desarrollo del juego:
- Supongamos un grupo de 9 participantes (pueden ser un poco más o un poco
menos).
- Se les expone las imágenes de los 9 animales del ejemplo.
- Se entrega al azar una imagen a cada jugador/a, debiendo este mirar bien la
imagen que le ha tocado.
- Luego cada participante corta su imagen en 6 trozos irregulares. Se queda con
uno de ellos.
- Cada participante coloca en el piso en el centro del salón los cinco trozos
restantes de su imagen.
- El facilitador se acerca al montón de trozos colocados en el piso y los mezcla
muy bien y a la vista de todos los jugadores. Deja una pila de trozos en el piso
en el centro del espacio.
- Luego explica que cuando él/ella (facilitador) lo indique, se deben encontrar los
cinco trozos restantes para armar el rompecabezas de la imagen que a cada
uno le ha tocado en el inicio.
- Para lo anterior cada jugador elige un lugar en donde armará su rompecabezas.
- Cuando el facilitador da la orden, todos los jugadores deben buscar los cinco
trozos que completen su rompecabezas contando solo con uno como
referencia. Lo van armando en el lugar elegido previamente.
- El facilitador no da ninguna instrucción más. A partir de aquí calla hasta que
todos los rompecabezas estén armados.
- La forma, estrategia y variantes para el armado del rompecabezas, lo elige cada
jugador pudiendo ser la búsqueda en forma individual o por otras modalidades
elegidas grupalmente sin interferencia alguna del facilitador.

11. 11
- Cuando todos los jugadores hayan logrado armar su rompecabezas, se quedan
junto al mismo.
El facilitador a partir de haber observado la dinámica que se ha originado en el armado
de los rompecabezas, puede preguntar al grupo (en el caso de haberse producido lo
siguiente).
✓ Por qué razones se han apurado para lograr ser el primero/a en terminar si no
se propuso ninguna competencia.
✓ Por qué razones ha habido algunos empujones junto al montículo de trozos en
función de buscar con ansiedad los que les correspondía a cada uno.
✓ Por qué razón no ha habido colaboración con otros jugadores rezagados.
✓ Etc. (de acuerdo a observaciones que el facilitador haya notado como
significativas en el juego de armar cada rompecabezas).
Luego viene la parte del tema central que es “mascotas y racismo”.
El facilitador realiza las siguientes preguntas al grupo pudiendo contestar cada jugador
en forma individual:
o ¿Cada uno/a de ustedes está a gusto con la raza de mascota que le ha tocado?
¿Por qué?
o ¿En caso de estar disconforme, con qué mascota de las restantes exhibidas se
quedaría o sería su preferida? ¿Por qué?
o ¿En que se identifica una persona con el tipo de mascota que elije?
o ¿Habrá alguna relación entre el racismo entre humanos y la elección de razas
de mascotas?
o Etc.
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Juego sobre el…
NEGRO DE MIERDA
Este título y consecuente expresión es muy común en Argentina y en muchos otros
países. Sin dudas que es una expresión de odio hacia otro, a veces dicha más allá de la
raza del insultado. Esta expresión no esconde el racismo del que la dice, pero si puede
llegar a esconder o connotar otros pensamientos o sentimientos segregatorios además
del “racismo”. Puede encubrir una diferencia de clase social, de tipo de trabajo, de
gustos musicales, de lugar de estudio, de nacimiento, etc.
La idea que pretendemos es reflexionar luego de jugar, sobre lo que realmente
significa “negro de mierda” en nuestra sociedad y sus consecuencias.

12. 12
Por lo anterior utilizaremos un juego tradicional que se llama “NI SI, NI NO, NI BLANCO,
NI NEGRO”, de forma tal de facilitar la posterior reflexión. Para más datos sobre este
juego se pueden ingresar en los siguientes links:
https://www.sporepedia2.com/t6446-ni-si-ni-no-ni-blanco-ni-negro
https://www.juntines.com/casa/juegos/ni-si-ni-no-ni-blanco-ni-negro_306.html
A los fines de nuestros intereses, quitaremos del juego la prohibición de decir las
palabras “SI” y “NO”.
Juego: “NI BLANCO, NI NEGRO”
Materiales: ninguno
Desarrollo del juego:
o Conformar parejas
o Deben conversar con la mayor naturalidad posible realizándose mutuamente
preguntas, pero tienen prohibido decir las palabras “BLANCO” y “NEGRO”.
o Los jugadores deben tratar de preguntar al contendiente de forma tal de
hacerlo caer en la trampa y que diga alguna de las palabras prohibidas. Por
ejemplo:
- ¿De qué color se ve la luna?
- Como la clara del huevo cocido.
- ¿Qué colores se prohíben decir en este juego?
- Uno muy pero muy oscuro y otro como la nieve.
- Al cerrar los ojos, ¿Qué color ves?
- El color de la oscuridad total
- Etc.
o El jugador que pierde sale del juego y asumen uno nuevo los dos ganadores de
sus respectivos dúos.
o Así hasta que queda uno solo que será el ganador, al que se le podrá preguntar
por la calidad de su enrome atención y si tiene algún prejuicio contra las
personas de acuerdo al color de su piel, basándonos en el título del presente
juego.
o Lo mismo se les puede preguntar al resto del grupo, ya en forma de debate.
o A alguien se le habrá pasado por la cabeza o habrá dicho en alguna ocasión
“negro de mierda” y por qué.
o Si este juego prohibía también la palabra “BLANCO”, ¿por qué no se escucha la
frase “blanco de mierda”?
o En general, ¿cuál debe ser la razón por la que se emite en forma tan común esta
expresión (“negro de mierda”)?
o Etc.
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13. 13
TIEMPO DE JUEGO OFRECE
COLECCIÓN BIBLIOGRAFICA
"TIEMPO DE JUEGO" 2022
Bibliografía especializada en disciplina lúdica teórico – práctica de
elaboración y edición propia
SE PRESENTAN EN VERSIÓN IMPRESA Y EN PDF
Precio de cada libro en PDF $ 700 (se envía por correo electrónico)
Precio de cada libro en versión impresa $ 800 (ventas y entrega en CABA
previa cita)
Entrega en domicilio: solicitar presupuesto
"LOS PROBLEMAS SOCIALES TOMADOS COMO UN JUEGO" - TOMO I:
Obra que relaciona al juego como facilitador del conocimiento e intervención
social en cuestiones sociales como: la violencia, solidaridad, cooperación,
derechos de la infancia, economía de la vida cotidiana, integración familiar.
Desarrolla un método de diseño de secuencias lúdicas, técnicas de facilitación
para grupos de juegos y 50 juegos referidos a las cuestiones enumeradas. Esta
obra consta de 84 páginas, con tapas de cartulina ilustración con fotocromía a
todo color, formato de 13, 5 cm x 18 cm.
"LOS PROBLEMAS SOCIALES TOMADOS COMO UN JUEGO" – TOMO II:
Obra dirigida lúdicamente a las siguientes cuestiones: ciudadanía y derechos
de los adultos mayores; enfermedades de transmisión sexual y anticoncepción;
preservación del medio ambiente socio natural. Esta obra contiene 27 juegos,
consta de 59 páginas, con tapa de cartulina ilustración con fotocromía a todo
color, formato de 13.5 cm x 18 cm.
"JUEGOS PARA MUCHOS, JUEGOS PARA POCOS"; obra que contiene un
método de planificación lúdica para grupos numerosos (de 30 hasta 400
personas). Posee 25 juegos y es especial para la organización de eventos
institucionales dirigidos a la educación popular, esparcimiento, integración
social, logro de recursos económicos, etc. Esta obra consta de 40 páginas, con
tapas de cartulina ilustración con fotocromía a todo color, formato de 13.5 cm.
X 18 cm.

14. 14
"EL JUEGO TEMÁTICO GRUPAL"(facilitador de la intervención y
educación social): Obra que ofrece un marco teórico relevante sobre la
disciplina lúdica en general, enfocando luego su desarrollo a la planificación y
coordinación de secuencias de juegos dirigidos a complementar proyectos
socioeducativos o de intervención social. Esta obra consta de 62 páginas, con
tapa de cartulina ilustración con fotocromía a todo color. Formato de 13,5 cm. X
18 cm.
"JUGUEMOS CON LOS SENTIMIENTOS": Obra que compila 30 sentimientos
humanos, los que son expresados lúdicamente. Este trabajo es un manual de
juegos y se respalda teóricamente en las obras anteriores. Abordamos
lúdicamente con esta obra sentimientos como el amor, el odio, el desamparo, la
alegría, el hartazgo, la gratitud, el egoísmo, y tantos otros que el ser humano
posee por el solo hecho de "ser". Esta obra consta de 52 páginas, con tapa de
cartulina ilustración mate, con fotocromía a color. Formato 13,5 cm x 18 cm.
“¡A NO MOVERSE, ESTAMOS JUGANDO!”: Obra de técnicas lúdicas, que
van dirigidas a facilitar proyectos socioeducativos o de intervención social para
personas con poca o nula movilidad física, situación de internación por
problemas de salud física, detención penal o asistencial, entidades geriátricas,
tratamientos ambulatorios de salud que requieren inmovilidad física,
actividades de esparcimiento o educación social grupal en lugares reducidos,
contingentes de viajes turísticos en transportes públicos o privados, proyectos
de recaudación de fondos económicos, aburrimiento en días de lluvia,
integración social, etc.
REGALO: CON LA COMPRA DE UN LIBRO TE REGALAMOS UN MANUAL
CON 100 JUEGOS GRUPALES
Por adquisición de 10 o más ejemplares, se realiza un 10% de descuento
Los precios de este catálogo, pueden ser modificados sin previo aviso
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vez acreditada la misma se envía el/los libros por correo electrónico.
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15. 15
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TIEMPO DE JUEGO OFRECE
“HABILIDADES”
Ley 11.723 (Régimen Legal de la Propiedad Intelectual) - Prohibida su reproducción por cualquier medio
UN JUEGO DE MESA PARA DEMOSTRAR TUS HABILIDADES
EN FORMATO WORD – ¡SE IMPRIME, SE RECORTA Y A JUGAR!
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Para este juego no es necesario contar con ninguna habilidad en especial, debido a que todas
las personas tienen muchas más de las que creen poseer y en este juego lo demostrarán.
Se trata de un juego de recorrido por un tablero muy sencillo, con todas las explicaciones o
reglas de juego muy claramente expresadas, las que consisten en realizar las “habilidades”
para poder seguir adelante y llegar a la meta.
Este es un juego de mesa, pero no tanto, debido a que en algunas ocasiones habrá que
levantarse de la silla que se ocupa para ejercitar una determinada habilidad, a veces solo y a
veces desafiando a algún compañero de juego.
La risa y la sorpresa serán las expresiones dominantes durante todo el juego. La expectativa
por la “habilidad” a realizar, será también el condimento constante que mantenga la
atención y concentración de todos los jugadores, pero sin requerir algo que no puedan
realizar. Por eso la sorpresa, el placer y la sana diversión reinarán durante la partida, dentro
de un clima de alegría compartida.
Este juego permite y alienta la participación dentro de una amplia gama de edades que
pueden jugar conjuntamente, lo que hace de “Habilidades” un esparcimiento familiar o
entre grupos de amigos.
Para que jueguen entre 2 y 6 personas. Pueden jugar más si así se lo decide.
Este juego se autoconstruye muy fácilmente dado que el mismo es entregado en formato
Word y lo único que hay que hacer es imprimir, recortar y jugar.
▪ PRECIO: $ 700

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QUE SE ENVÍA POR CORREO ELECTRÓNICO
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Hasta octubre