ESTE TEMA TRATA SOBRE LAS TEORIAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DE LA VIDA EN LA TIERRA

1. TEORÍAS DEL ORIGEN DE LA VIDA
●Teoría de la
generación espontánea
o abiogénesis.
●Teoría de la
panspermia.
● Creacionismo.
●Teoría de la evolución
química

2. Teoría de la generación espontánea
o abiogénesis.
“Esta hipótesis plantea la idea de que la materia
no viviente puede originar vida por sí misma”.
Aristóteles pensaba que algunas porciones de
materia contienen un "principio activo" y que
gracias a él y a ciertas condiciones adecuadas
podían producir un ser vivo.
Este principio activo se compara con el
concepto de energía, la cual se considera
como una capacidad para la acción.
Según Aristóteles, el huevo poseía ese
principio activo, el cual dirigir una serie de
eventos que podía originar la vida, por lo que
el huevo de la gallina tenía un principio activo
que lo convertía en pollo, el huevo de pez lo
convertía en pez, y así sucesivamente.
También se creyó que la basura o elementos
en descomposición podían producir
organismos vivos, cuando actualmente se
sabe que los gusanos que se desarrollan en la
basura son larvas de insectos.
Esta hipótesis fue aceptada durante muchos
años y se hicieron investigaciones alrededor
de esta teoría con el fin de comprobarla. Uno
de los científicos que realizó experimentos
para comprobar esta hipótesis fue Jean
Baptiste Van Helmont, quien vivió en el siglo
XVII. quien realizó un experimento con el cual
se podían, supuestamente, obtener ratones y
consistía en colocar una camisa sucia y
granos de trigo por veintiún días, lo que daba
como resultado algunos roedores.
El error de este experimento fue que Van
Helmont sólo consideró su resultado y no
tomo en cuenta los agentes externos que
pudieron afectar el procedimiento de dicha
investigación. Si este científico hubiese
realizado un experimento controlado en donde
hubiese colocado la camisa y el trigo en una
caja completamente sellada, el resultado
podría haber sido diferente y se hubiese
comprobado que lo ratones no se originaron
espontáneamente, sino que provenían del
exterior.
Platón o Aristóteles creyeron en la
generación espontánea, y aceptaron la
aparición de formas inferiores de vida a partir
de “materia no viva”. Se basaban en la
observación natural de la carne en
descomposición, de la que, al cabo de unos
días, surgían gusanos e insectos.

3. Francesco Redí (1626-1698) fue un médico
italiano que se opuso a la teoría de la
generación espontánea y demostró que en
realidad esos gusanos que aparecían, eran las
larvas de moscas que habían depositado sus
huevos previamente. Para demostrar su teoría,
en 1668 diseñó unos sencillos experimentos,
que consistieron en colocar pequeños trozos de
carne dentro de recipientes cubiertos con gasa
y otros trozos en recipientes descubiertos, para
que sirvieran como “testigo”. Unos días
después, la carne que quedó al descubierto
tenía gusanos, mientras que la carne protegida
no los tenía. Además, sobre la gasa que cubría
los frascos se encontraron los huevecillos de
las moscas, que no pudieron atravesarla.
En la misma época, Anton Van Leeuwenhoek
(1632-1723), un comerciante holandés con una
gran afición por pulir lentes, estaba
construyendo los mejores microscopios de su
época, y realizó las primeras observaciones
reconocidas de microorganismos, a los que él
denominaba “animáculos”.
En 1745, el clérigo inglés John T. Needham
(1713-1781), un investigador vitalista intentó, a
pesar de los resultados obtenidos por Redi,
demostrar la veracidad de la generación
espontánea. Para ello realizó unos
experimentos que consistieron en hervir caldos
nutritivos durante dos minutos, para destruir los
microorganismos que en ellos hubiera (ese
tiempo de ebullición no es suficiente para matar
a todos los microorganismos). A los pocos días
volvían a aparecer pequeños microorganismos
que, por tanto, debían haberse creado
“espontáneamente”.
Lázaro Spallanzani (1726-1799), un
naturalista italiano, no aceptó las conclusiones
de Needham. En 1765 preparó” caldos” en
distintas vasijas de cristal con boca alargada
(similar a un matraz aforado) y los sometió a
ebullición prolongada. Unas vasijas las dejó
abiertas, mientras que otras las tapó
herméticamente. Cuando calentaba un caldo
en un frasco abierto, se observaba que al cabo
de un tiempo aparecían microorganismos,
mientras que cuando lo hacía en frascos
cerrados, éstos no aparecían.
Los resultados de Spallanzani no convencieron
a Needham y sus partidarios, quienes alegaron
que el calor excesivo destruía la vida y que los
resultados de Spallanzani, únicamente
demostraban que la vida se encontraba en el
aire y que sin él no podía surgir (en los
experimentos de Needham, los matraces
estaban abiertos). Spallanzani repitió el
experimento, hirviendo durante dos horas sus
caldos, pero cometió el error de dejarlos semi-
tapados como Needham acostumbraba a
hacer, por lo que al observarlos después de
unos días encontró que todos los caldos se
habían contaminado con microorganismos que
procedían del aire. Al considerarse que las
pruebas no eran concluyentes, el problema
quedo sin decidirse otros 100 años, en los que
la controversia continuó, hasta que, en 1859, la
“Academia francesa de Ciencias” ofreció un
premio a quien pudiera demostrar, con
suficientes pruebas, si existía o no la
generación espontánea.
El premio lo ganó Louis Pasteur (1822-
1895) quien, a pesar de su juventud, en
aquella época ya era un reconocido
químico-biólogo. Mediante una serie de
serie de sencillos, pero ingeniosos
experimentos, obtuvo unos resultados
irrefutables, que derrumbaron una idea
(la “generación espontánea") que había
durado casi 2.500 años. A partir de
entonces se considera indiscutible que
todo ser vivo procede de otro (Omne
vivum ex vivo), un principio científico que
sentó las bases de la teoría germinal de
las enfermedades y que significó un
cambio conceptual sobre los seres vivos
y el inicio de la Bacteriología moderna.

4. Creacionismo
El creacionismo es la creencia religiosa de
que el Universo y la vida se originaron "de
actos concretos de creación divina".
Atribuye la existencia de la vida a una
“fuerza creadora” desconocida. Esta idea
surgió quizá del hombre primitivo y se
reforzó en las primeras culturas, como la
egipcia o la mesopotámica. La teoría
creacionista considera que la vida, al
igual que todo el Cosmos, se originó por
la voluntad creadora de un “ser divino”.
Durante la Edad Media, y hasta la actualidad,
el término «creacionismo» ha servido en
Teología para designar una de dos
interpretaciones alternativas para el origen
del alma personal, que cada alma es objeto
de un acto especial de creación por Dios (v.
creacionismo en teología), siendo su
alternativa el traducianismo. El florecimiento
de la filosofía fuera del amparo de la Iglesia,
desde el Renacimiento, condujo a un uso
casual del término como opuesto al
monismo panteísta.
El creacionismo afirma que el universo
no surgió de la nada, sino que se originó
por un acto creador. Tal afirmación es
lógica y razonable porque se fundamenta
en el principio científico de la causalidad;
todo efecto obedece a una causa. El
estudio de la naturaleza mediante el
método científico nos proporciona un
torrente inagotable de evidencias que
señalan a la intervención de un Diseñador.
Vivimos en un universo compuesto de
tiempo, espacio, materia y energía. La
ciencia muestra que estos elementos no se
originan de forma espontánea, sino que
requieren necesariamente la intervención
de un creador. Asimismo, la información
genética codificada digitalmente en el
genoma de los seres vivos y la sofisticada
maquinaria biomolecular que la procesa
muestran las marcas características de la
acción de una mente pues sólo la mente
puede generar información funcional
codificada y máquinas capaces de
procesarla.

5. Teoría de la panspermia.
La panspermia es una teoría que afirma que
aquellos elementos que son gérmenes de
vida se hallan distribuidos en todo el
espacio, propagándose en diferentes
direcciones. De este modo, la vida en la
Tierra podría no haber surgido en el
planeta, sino que podría proceder de otros
sectores del universo.
Lo que sugiere la panspermia es que esas
“semillas” pueden atravesar el espacio y
llegar a distintos lugares a la manera de la
siembra que conocemos en la agricultura.
El desarrollo de estos gérmenes sólo tiene
lugar cuando el contexto resulta favorable
para su florecimiento.
La panspermia tiene su origen en la filosofía
griega. Con el correr de los años, fue
adaptándose a la biología, la química y
otras ciencias.
El científico Svante Arrhenius es señalado
como quien tomó las bases de la
panspermia para postular que la vida
terrestre podría haber tenido su
nacimiento más allá de los confines de la
Tierra.
Como explicación del surgimiento de la vida
en nuestro planeta, la panspermia suele ser
defendida a partir de los conocimientos
que se tienen sobre la supervivencia de
ciertas bacterias.
Se ha demostrado que hay bacterias que
pueden subsistir en el espacio exterior
durante extensos periodos temporales:
esto sugiere que las “semillas” de vida
terrestre podrían haber atravesado el
espacio.
Los detractores de la panspermia, además,
resaltan que la teoría no explica el
surgimiento de la vida: apenas cambia el
lugar de origen. También hay quienes
aseguran que ninguna bacteria sería capaz
de sobrevivir al choque de un meteorito
(que sería el vehículo de las “semillas”) con
nuestro planeta.
Si se tomara como certera esta teoría de la
panspermia, desarrollada por Svante
Arrhenius, nos encontraríamos entonces
con la afirmación de que en estos
momentos las semillas de la vida se
hallarían viajando por todo el espacio. De
esta manera, lo que estarían haciendo sería
ir sembrando esa vida en otros puntos
concretos de lo que es el cosmos.

6. Teoría de la evolución química
En 1924, Alexander Icanovih Oparin,
bioquímico soviético, pionero en el
desarrollo de teorías bioquímicas sobre el
origen de la vida expone la teoría más
aceptada hasta la actualidad: la hipótesis
del origen físico químico de la vida.
Oparin insistió en los primeros momentos
de la historia de la tierra la atmosfera no
contenía oxígeno, este elemento fue
generado gracias a la fotosíntesis vegetal.
Según el científico antes de la aparición de
la vida pudieron haber existido otras
sustancias químicas simples en una especie
de sopa primitiva.
A estas condiciones se anularon las
radiaciones ionizantes, luz ultravioleta,
altas temperaturas, descargas eléctricas de
las tormentas, calor interno de la tierra,
impacto de la caída de aerolitos y algunos
elementos radioactivos.
Estas manifestaciones de energía que
afectaban a los compuestos que vivían en
el ambiente se integraron por diferentes
reacciones físico químicas y se aglomeraron
hasta formar los "COACERVADOS" o
sistemas macro moleculares que flotaban
en el agua.
Oparin señalo que en los compuestos
orgánicos formados en los mares primitivos
y en condiciones adecuadas, podían
originar sistemas macromoleculares o
coacervados, que a su vez dio lugar, poco
tiempo después, a los primeros seres vivos.

7. BIBLIOGRAFIA
https://line.do/es/teorias-del-origen-de-la-
vida/k14/vertical
http://biologiacecyt16.blogspot.mx/2013/01/teori
as-del-origen-de-la-vida.html
http://creacionismo.net/genesis/node/3
http://definicion.de/panspermia/
http://www.biocab.org/Creacionismo.html
http://www.taringa.net/post/ciencia-
educacion/15595635/El-Creacionismo.html