El documento describe las relaciones entre Dios, los hombres y las religiones según las enseñanzas del Círculo Florencia 77. Explica que Dios es el Ser Supremo que comprende todas las existencias y se manifiesta en la Santísima Trinidad. Además, Dios está más allá del espíritu y la materia y no puede ser definido con cualidades humanas. Finalmente, el documento resume las palabras de Dios sobre que Él es la existencia y conciencia absolutas que están presentes en todos los seres.

1. Dios, el Señor, los hombres y las religiones
Sumario
1. ¿Qué relación tenemos con Dios el Señor? Página 1
2. El erróneo concepto de separación del hombre de Dios es obra de Satanás
y nuestra " 7
3. Las religiones son hermanas “ 9
4. Jesús Cristo, el Mesías es el Redentor y Salvador del hombre de cada
pueblo y religión “ 10
¿Qué relación tenemos con Dios el Señor? Por lo general no pensamos que raramente al
Señor Dios como si no fuera un Ser Supremo que comprende cada existencia, también las del
Padre, del Hijo y del Madre Espíritu Santo, la Santísima Trinidad. Estas tres Manifestaciones
Divinas han estado hechas por Dios para hacerse visible y comprensible a los hombres 1
en los
tres planes materiales del Cosmos 2
. El Señor Dios también es presente y obra en cada uno de
Ellos 3
. Luego lo Altísimo es la verdadera Esencia 4
de todos los seres vivientes. Los Maestros
disincarnati del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) han dicho a propósito de Dios:
A. << Dios está más allá del Espíritu; es el Espíritu y todo el remanente 233a. La relación
que existe entre nosotros y la nuestra individualidad, es el mismo que existe entre la nuestra
individualidad y Dios, 241a, 115b, 133b, 269b, 276b,278b, 281b, 283b, 285b, 286b. La Conciencia
Absoluta, Ves, - DIOS – no es un "yo", no es un sujeto; y no podría serlo puesto que en tal
"estado de ser" nada otra cosa existe si no DIOS, 43c, 149c, (Ves "Percepción", 157c, 187c, 96d y
ss., 116d, 276d.
Señor, no necesitaré viajar a lo largo y a lo ancho el mundo para encontrarte, pero más
bien cuánto más el mundo me será extraño e indiferente, incluso quedándole en ello, y más
fácilmente te encontraré, 54e. Sobre el plan absoluto, objetivo, no existe ni creación, ni
emanación, ni manifestación, ni seres, ni mundos. Sólo Dios existe, y es por lo tanto absurdo
buscar el por qué de la manifestación sobre el plan absoluto, 154f y ss., 162f y siguenties .
Identificarse en Dios significa ser todo y nada en particular. Significa "sentir" más allá del
transcurrir, del volverse, de la ilusión. Significa ser Él. ¿Y también de aquel poco que podemos
imaginar, puede llamarse anulación una tal existencia?, 168f.
Puede conocer Dios solo quien tiene la conciencia, ves, que eso permite. Dios, por lo
tanto, es esencialmente un estado de conciencia. Búscáis Ello ignorantes, en lugares diferentes,
en diferentes doctrinas; non lo encontraréis si no en vosotros mismos cuando habréis hecho caer
todas las limitaciones que arrollan el vuestro verdadero ser, 187f, 196f.
1
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 40, Armenia
2
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cosmo, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee
3
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Marzo, Amrita ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página
61, Mediterranee
4
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 17 de Julio, Amrita ; Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267,
Mediterranee
1

2. Aunque se Dios no guarda nos de lo alto pero nos tiene en Si, aunque se no es una
persona, nos conoce. Más bien, nos siente más que un Dios antropomorfo porque
hacemos parte del Suyo sentir, de Su Realidad, que es Suya en cuánto nuestra. No sólo:
en su modo de ser, más parecido al panteísmo que al teísmo, Él nos habla, socorre
constantemente nuestras necesidades y nos conduce mejor de lo que podría hacer un Dios
personalizado, 214f, 249f, (ves Maya"), 26h, 27h, (Ve) "Volverse", 30h, 35h, 40h, 47h y ss.
Errado sería de valores humanos imaginar la Realidad de Dios y sobre aquél crear una ética; y
me parece que "justo este error" haya estado hecho: es decir, partiendo de lo que nuestros
sentidos nos hacen creer realidad, los hombres hayan llevado todas aquellos concepciones de lo
divino que hacen de ello un ser antropomorfo, si no en el aspecto, perlomeno en el
comportamiento. En cambio me parece más propio pensar que Él sea la "causa" de todo, y que
"causa" y "causado" sean una "única Realidad", 53h. Inmanencia y transcendencia de Dios, 55h y
ss., 63h, 85h y ss., 93h y ss., 193h y ss., 225h y ss. . 5
>>.
Y aquí convien que yo callare.
B. ABSOLUTO 96a. Esquema explicativo, 208a, 233a, 93b. Lo absoluto puede ser
comparado a un sol con muchos rayos. A cada rayo depende una gota o chispa divina y cada rayo
es una teoría de "sentir" individual, que va de un "sentir" dicho en potencia hasta a un "sentir"
definido en acto, 209b, 214b, 215b, 258b, 94c, 153c. La Realidad absoluta es un estado de
conciencia de "Eterno Presente", ves, y de Infinita Presencia, en cuyo todo es derretido y
transcendido en la "comunión, ve, de la unidad", 174c, 202f. Os hemos hecho un cuadro general
de aquél que es la realidad que nosotros logramos a ver, a percibir: este cuadro puede ser
afrontado por cualquiera parte y sigue un discurso lógico, tal como un hilo hecho de punto no está
que un hilo trabajado en cierta manera. De cualquiera parte nosotros podemos empezar a
observar este cuadro de la realidad, hay un hilo conductor, extremadamente lógico, que acaba en
un concepto principal o completo: el concepto de Dios Absoluto, 22h y ss., 27h 6
>>.
C. << TODO , ve "Dios". La real dimensión de existencia del todo, 93h y siguientes 7
>>.
D. << TODO ES PERFECTO A medida que se logra a comprender que todo es Dios; qué
el mundo físico no es una tierra de frontera aparte, dónde el hombre tiene que demostrarse digno
de ser acogido en el mundo divino, se consegue la convicción que todo es perfecto y, en el mismo
tiempo, perfectible. En otras palabras, tal perfección no debe ser entendida fin a sí misma, que, de
otro modo, no lo sería; es una perfección finalistica que tiene un objetivo y es justo teniendo
presente el objetivo, el orden, que la disposición de lo que es se pone perfecta. Por ejemplo: los
instintos que dominan todos los animales hacen posible la manifestación de los primeros "sentir";
por lo tanto hacen parte de la perfección del todo; sin embargo no tienen valor absoluto, porque
es justo del sustraerse al imperio de estos instintos que el hombre realiza en sí "sentir" más
5
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71/72, Mediterranee
6
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34, Mediterranee
7
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 296, Mediterranee
2

3. amplios. Al mismo modo los errores de los hombres, las crueldades, el dolor y todo lo que el
hombre le adeuda a Dios por lo menos por el hecho que Dios no impide de ellos el ocurrir ocurre
justo para hacer encontrar a cada uno el sentido de la responsabilidad, ve, la conciencia, ve, de
las mismas acciones; para hacer comprender a cada uno que no se huye de los mismos deberes,
que ningúno puede vivir sólo por sí mismo, 137c. 8
>>.
E. << TODO-UNO-ABSOLUTO Todo es spíritu. 230a, 126b. Como un organismo humano
es un conjunto armoniosísimo de millardos y millardos de células, que sin embargo siempre
revela y en cada su apunto la naturaleza pluralista de una perfecta democracia, mientras la
consapevolezza (Mi nota: non la consciencia, ves), que se manifiesta en aquel organismo en los
individuales momentos existenciales, tiene un carácter extremadamente unitario y monolítico,
siendo articulada sólo en el sentido de la sucesión del tiempo, así lo Todo-Uno-Absoluto tiene más
el carácter unitario y monolítico de la consapevolezza - considerado a prescindir de la sucesión
temporal - qué no aquel de un conjunto orgánico constituido por la multiplicidad, 182c, 130d,
201d.
Existe una beatitud dada por la plenitud, del contento, del regocijo, del regocijo, de la
felicidad que mana espontáneamente porque es atada a un "estado de estar" en cuyo - como he
dicho - se siente parte integrante de un todo maravilloso, en cuyo se comprende que todo lo que
ocurre tiene el solo objetivo de llevar cada ser a la más alta forma de existencia. Haciéndose
conscientes de eso, se siente arribados en un puerto seguro, más allá de cada tempestad, en el
mar tranquilo de la plenitud, tan que se cerraría en sí mismos si no allí fuera el empujón a
identificarse en aquellos Todo de que se comprende ser partes integrantes pero que sólo
gradualmente se llega a "sentir" como tal. Para decirla con conceptos humanos, se busca el
abrazo, la unión con los otros, (ves "Comunión y "Fusión"); pero no por la razón que siempre el
hombre empuja, es decir para tomar, para tener algo, sea aunque por afecto; sino para dar, para
donar sí mismos conscientemente a aquella parte de lo existente que aún no se siente unida a si,
209d.
Dirigimos a El que es la Realidad, ves, completamente, revelémosnos a Él que es real
dimensión de existencia de cada ser, y superaremos las contingentes limitaciones, ves
"Limitación", 277d, 67e, 132f. Hemos tratado de hacervos entender cómo lo Todo-Uno-Absoluto,
es decir Dios, aunque absurdamente considerado como el conjunto de partos, los mundos, en
continua mutación, efectivamente no cambia para nada. Este porque lo que nosotros vemos
cambiar, en realidad es inmutable, es un conjunto de "situaciones" - llamamos las así – “fijas” en
la eternidad del no tiempo; y la mutación (ves "Mutaciones cósmicas" nace de la percepción, ves,
en sucesión de estas mutaciones, tal como la historia contada en un libro, ves Ejemplo del libro,
adquire vida y desarrollo solo en la mente del lector y en función de ella. De eso se entiende como
creación o emanación, ves, o no ha ocurrido nunca o es siempre estada; es decir es un
acontecimiento que se coge en el juego ilusorio de la percepción subjetiva y por lo tanto no incide
8
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 296, Mediterranee
3

4. en la objetividad de Dios. "Ésta" es la verdadera razón por cuyo creación o emanación no toca la
Realidad de Dios, 153f, 250g, 76h. 9
>>.
F. Los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) nos
referimos que el Señor Dios ha dicho de Si mismo:
<< Yo soy espíritu y materia y nada de todo esto. Soy macho y hembra y nada de todo
esto.
No soy ni siquiera un yo, porque en mí no existe distinción, separación, limitación: en
efecto comprendo el Todo.
Comprender lo Todo significa no conocer exclusión alguno, privación alguno; no conocer
la angustia que nace del deseo de tener o de ser lo que no se tiene o no se es. Ser lo Todo
significa Ser y, por lo tanto, tener la plenitud absoluta.
Por ti yo soy todo cuanto te falta para ser absoluto.
Todo cuanto experimentas te conduce a mí, porque yo soy tu destino.
Apparisco escondido a tus ojos, sin embargo soy patente a quien quiera encontrarme.
No me atribuir calidades que tienen un contrario, porque me limitas. Pues yo soy ilimitado.
Pero incluso ésta es una calidad, pues yo soy indefinible.
Soy tu ser y el tuyo no ser, en fuerza del que eres como eres, porque cada cosa del mundo
relativo existe porque existe su contrario. Pero yo soy la explicación de los contrarios, porque ellos
transciendo. Son el que de la materia bruta lleva la conciencia, en fuerza del que todo existe. Si
en efecto lo que es no sintiera o no fuera sentido, no existiría.
Así el prodigio de la existencia, es el prodigio de la conciencia.
Existir es sentir de existir. Yo soy la existencia absoluta. Por lo tanto, sentir de existir es
sentirme.
Cada ser me siente porque sente de existir, y en fuerza de su misma existencia yo estoy
presente en cada ser.
La simple conciencia de existir es mi más velada manifestación en los seres, pero yo
también soy lo que alimenta su conciencia. Por lo tanto soy la alegría que anhelas y el dolor que
te rompe. Soy la ambición que te empuja a la conquista y el vacío que sucede a la conquista.
Para ampliar la tu conciencia no titubeo a edificar una civilización o a destruirla. Todo eso
yo hago en función de ti, de tu auténtico bien.
¿Ves a los que te circundan? Se alegran, sufren, se mueven, viven y lo que tú ves de ellos
ocurre por ti.
¿Ves que ocurre en el mundo? Ocurre por ti. También eso de que has tenido solo una
delgada noticia, sentido un lejano eco, ha ocurrido por ti, mi hijo.
El sol surge y tramonta, las estaciones se suceden, los planetas recorren sus órbitas, los
universos nacen y perecen y todo eso yo lo hago ocurrir por ti, mi hijo.
9
Rodeo Florencia 77, Diccionario del Círculo, páginas 296 y 297, Mediterráneas
4

5. Pues yo soy la sustancia que te constituye y el espíritu que te animas, ya que tú estás en
mí y mí estoy en ti, mi hijo.
Pero no me parado sólo a este, porque hago partícipe de mí mismo cada ser y a cada me
dono completamente sin reservas, hasta el punto que cada distinción yo y tú, cada separación,
está solo ilusorias, y lo son aquel tan necesario a hacerte existir, a donar al ser la conciencia
absoluta.
Este yo son 10
>>.
Con las antedichas citaciónes se aprende a conocer mejor el Señor Dios de lo que puedan
haber enseñado las religiones tradicionales. Expreso un sincero agradecimiento a los Maestros
desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77).
A causa de las enseñanzas escasas o erróneas de las religiones tradicionales, también los
hombres de esta época (final del segundo Milenio y inicios del tercero ) creen en gran parte que el
Señor Dios está muy lejano, quizáa dónde, aunque nos haya dicho nos desde la antigüedad que
está en nosotros 11
. Él ha confirmado eso a Findhorn en el XX° siglo, "Yo soy dentro de os
celados en las profundidades y aspecto de ser reconocido y hecho emerger 12
".
Entre los objetivos existenciales de la vida del hombre, aquel fundamental es el
descubrimiento que se hace parte de aquellos Todo-Uno-Absoluto que se llama Dios13
. Deriva de
esto que ninguna criatura angélica, humana, animal o vegetal y ninguna cosa, incluida todos los
mundos no son efectivamente divididos del Señor Dios, porque, si lo fueran, existirían Él y las
criaturas, Él y las cosas, Él y los mundos y eso significaría que Dios no sería más ni absoluto, ni
infinito en cuanto limitado de uno o más criaturas angélicas o terrestre o de uno o más cosas o
mundos.
La Presencia del Espíritu de Dios en las criaturas vivientes, en las cosas y en toda la
Materia 14
es indispensable para la vida de todo lo que existe en cuánta la existencia de la
Creación depende de la presencia del Espíritu Santo que sustenta todo y todos, de un grano de
arena a un entero universo. Según los Maestros espirituales del Cerchio Firenze 77 (Círculo
Florencia 77) el Espíritu Santo también es "Divina sustancia indiferenciada 15
).
El Altísimo espera de ser descubierto y querido ya que Él nos está en nosotros, oculto en
nuestras profundidades, del corazón 16
, y espera de ser reconocido y hecho emerger 17
; Él desea
nuestro amor y lo ha dicho nos en muchos modos en el Biblia, y inventa los modos para
10
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 266-267, Mediterranee
11
Deuteronomio 30, 11-14
12
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura L 15 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo , Amrita
13
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 296-297 ( Tutto, Tutto è perfetto, Tutto-Uno-Assoluto,
Mediterranee
14
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Marzo y del 17 de Julio, Amrita
15
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 74-75 (Divina sostanza indifferenziata) y páginas 278-279
(Spirito), Mediterranee
16
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 4 de Septiembre, Amrita ; Eileen Caddy, Opening doors within, mensaje
del 30 de Agosto, The Findhorn Press, The Park, Findhorn, Forres IV 36, 0TZ, Moray, Scotland
17
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita
5

6. despertarse del entumecimiento que los placeres del mundo y de la carne inducen en nuestra
mente: uno de los modos es el arrepentimiento y el remordimiento y también una especial
atracción de conciencia para personas habientes la misma evolución o calidades 18
; en efecto el
Señor Dios le dijo a Eileen Caddy :
a. ¿Qué te esperas de la vida? ¿Te esperas lo mejor, o bien eres una de aquellas almas
que siempre temen lo peor y que las cosas vayan mal? Si es así lo que te mereces te sucede, ya
que atraes sobre de te seas los acontecimientos que tú amas sea los que detestas y temas.
Cuando tu conciencia es negativa, atraes sobre de ti la negatividad, como el imán atrae el hierro:
te encontrarás así junto a almas parecidas a ti, ya que los parecidos se atraen. Cuando la tuya es
una conciencia de amor, cuando rebosas de las alegrías de la vida y cuando tu corazón está
colmado de gratitud por todo y todos, descubrirás de atraer aquellas almas felices que irradian
amor y alegría en todo sitios ellas vayan. Tu vida estará colmada de todo lo que de mejor ella
puede ofrecer. ¿Por qué no ver el lado bueno en cada situación? Visualiza ahora lo mejor que
atraes sobre de ti 19
";
b. Las almas que son consapevoli de la Conciencia de Cristo se sienten ahora atraídas
recíprocamente como el hierro hacia el imán; puede ocurrir que no les sean de ello consciente al
momento, pero lo serán en los días a venir. Es esta conciencia que hace sí que cada vez más
almas se atraigan recíprocamente, para que todo vosotros podáis poneros
consapevoli,conscientes, del Cristo interior y podáis devolver eternamente gracias por esta
concienciación, consapevolezza... 20
".
c. "Día tras día, te llenas y te impregnas cada vez más de la conciencia del Cristo. Estás
capaz de caminar en la luz y de convertirse en todo uno con ella, hasta que en ti no estarán más
tinieblas; y cuando tal proceso se instaurá lograrás llevar más luz en el mundo. Tienes que
devolverte cuento que todo esto tiene principio en ti. Empieza con el poner orden en tu casa,
tienes fe y confianza en tus capacidades y luego hagas ... 21
.
d. El Señor Dios es Espíritu; como sabemos, lo Altísimo es en todo sitio y en cada cosa y
no hay lugar dónde Él sea no presiente 22
. Desde El Señor Dios dijo: “...Cuando tomas
completamente conciencia y estás capaz de aceptarlo, descubries que el Reino de los Cielos es
dentro de ti; puedes cesar tu búsqueda y mirar en ti: allí hallás todo lo que buscas. Bien pocas
almas se comportan hoy de este modo, porque ocupades a buscar por todas partes las
respuestas excepto que dentro sí mismas. Cuando aceptás el hecho que YO SOY en ti, no te
sentirás jamás sólo, y no debás que jamás buscar al exterior la respuesta a tus problemas.
Cuando surgás uno, buscarás esta paz y esta tranquilidad interior. Me dirigirás tus preguntas y me
someterás tus problemas y Yo te abastecé las respuestas. Es pero necesario que tú aprendes a
18
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 y 25 de Diciembre, Amrita
19
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 26 de Diciembre, Amrita
20
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 24 de Diciembre, Amrita
21
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 25 de Diciembre, Amrita
22
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 28 de Marzo y del 17 de Julio, Amrita
6

7. obedecer y a seguir exactamente lo que Yo te revelo interiormente. Tienes que aprender a vivir
según Mi palabra, en vez de limitarte a escucharla 23
".
Deriva de esto que el Señor Dios es presente en el hombre más malvado; por lo tanto Él
es también en los Terroristas, escondido en la inmensa sutileza de la Materia de sus corazones,
tal como es para el hombre mejor del mundo, porque a los Suyos "... ojos todas las almas son
iguales 24
“ por lo tanto el Señor Dios también ama los terroristas del mismo amor, porque Dios es
amor 25
. El Señor Dios espera todos los hombres en los corazónes 26
. Es mucho importante saber
que Él Padre-Madre-Dios 27
sea dentro nosotros porque así nos sentiremos jamás sólos; el
Padre-Madre-Dios dijo en efecto sin precisar: " Vuestros cuerpos son Mi templo sagrado. Luego
tienen que ser tratados con amor y respeto. Ya que este territorio es sagrado y YO SOY dentro de
Mi templo...28
. La Chispa Divina de cada hombre también es la virtual fracción de lo Espíritu de
Dios. El Dios es en todo sitio y que no hay lugar dónde Él no sea 29
.
El erróneo concepto de separación del hombre de Dios es obra equivocada de
Satanás y nuestro: se puede, por lo tanto, bien decir que la sensación de la separación de Dios
hubo origen en Lúcifer - Satanás; desde entonces cada hombre se siente separado del Todo que
es Dios, pero eso es una ilusión 30
que depende del nuestro yo fijio de la nuestra mente, del
nuestro cuerpo físico, de los cinco sentidos y necesidades de tal cuerpo, a través de los que nos
vemos y nos sentimos separados por todas las otras criaturas vivientes, de las cosas y del
Ambiente.
Tal sensación también es debida a la ignorancia de casi todo lo que concierne la realidad
del Espíritu. Pero, sabiendo que el Espíritu es Uno, todo podemos imaginar que nuestro Espíritu
sea una célula de aquel infinito organismo espiritual que es Dios. Al mismo modo también
podemos explicarnos la Realidad del Cuerpo Místico del Cristo: "...Yo soy nel Padre, y vosotros
em mí y yo en vosotros 31
. También del Cuerpo del Cristo cada hombre es una célula; en tal
modo así también podemos imaginarnos la Comunión de los Seres o de los Santos 32
; también
de este última somos células, hasta a volverse progressivomente en un único Ser, Dios. Sin
embargo es bien recordar que a causa de la transcendencia el Señor Dios está más allá de la
Materia, “...más allá del Espíritu y todo el resto... Dios no es un ” yo ", no es un sujeto; y no podría
serlo puesto que en tal << estado de ser >> nada otra cosa existe si no Dios ...33
.
23
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Marzo, Amrita
24
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Mayo, Amrita
25
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee
26
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 30 de Agosto y del 4 de Septiembre
27
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee
28
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 158, Mediterranee; Eileen Caddy, Le porte interiori,, Mensajes del
30 Agosto y del 4 de Septiembre, Amrita
29
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Marzo, Amrita
30
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 29 de Mayo y del 12 de Septiembre, Amrita
31
Vangelo di Giovanni 14, 20
32
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione) y páginas 249-250 (Santo), Mediterranee
33
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página, 71 (Dio), Mediterranee
7

8. Mientras en el Espíritu de Dios reina la unidad - aunque sì nos no la percibimos y, quizás,
no la comprendemos ni siquiera en este universo físico reina el separación, con el consiguiente
egoísmo, separación de Dios y egoísmo son pésimas cosas heredadas por Satanás, que creó en
la su mente aquel yo postizo 34
que también nos tenemos humanos que nos hace sentir
egocéntricos, es decir separados; sin embargo nada y ningúno puede ser realmente separado por
Dios por los motivos que ya hemos explicado 35
; por lo tanto la separación del hombre de su Dios
también es puramente ilusoria en la realidad relativa de este mundo físico, ya que si existía tal
separación ya Dios no sería absoluto, ni infinito, en cuánto cada uno de nos lo limitaría. Lo que
tenemos que recordar es que nuestra esencia real no es el yo humano, el pequeño Si, o el nuestro
cuerpo físico, por cierto la Chispa Divina con la conciencia individual, los que Cuerpos espirituales,
junto, forman l' Ego 36
, es decir nuestro verdadero ser.
Ni este inconmensurable universo físico es separado de Dios; también ello ha nacido y es
sustentado por el Espíritu y hace parte del Todo-Uno- Absoluto que es Dios. Todo en la Realidad
Absoluta es Espíritu, como ya hemos dicho. Sabemos de los Maestros del Círculo Florencia 77
que Dios ha dicho "... Toda las distinctiónes, yo y ti, todas las separaciónes están solo ilusorias, y
ellas están aquel tanto necessario a hacer ti existir, a donar al ser la consciencia absoluta 37
.
Oh¡ cuánto es grande, bueno y bonito el nuestro Dios, porque también es la Belleza;
todos deberían convenir de ello sobre el ejemplo de San Francesco De Asís, el Santo Magno de la
Cristianidad 38
.
El concepto diabólico de separación de Dios, con el egocetrismo, el egoísmo y el
competitividad que derivan de ellos son la causa " ... de los sufrimientod del mundo, de los
conflictos y de las guerras. El lugar de que iniciar a reponer orden en las cosas es en ti mismo y
en tus relaciones personales con todas las almas que encontras: deja de apuntar el dedo y de ser
crítico respecto a aquellas almas con las que no logras entenderte, pones en orden tu casa.
Tienes que bastante hacer en ti mismo, sin reducir en pedazos a los seres humanos tus
compañeros y sin evidenciar de ellos los defectos, las quiebras y los culpas. Cuando serás
dispuesto a mirarte en cara y a corregir dentro las cosas de ti, podrás ayudar entonces los seres
humanos tus compañeros, sencillamente por el ejemplo, sin críticas, intolerancias y palabras de
reproche. Ama los tuyos parecidos como Yo los amo. Ayúdalos, bendece los, anímelos y ve en
ellos solo el lado mejor 39
.
Deriva de lo que si queremos justicia y paz sobre la Tierra tenemos que empezar ante todo
a realmente conocer nosotros mismos por lo que somos, por el autoconosimiento 40
. Mejorar
34
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee
35
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita
36
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Ego), Mediterranee
37
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 267, Mediterranee
38
Samuele Duranti, Preghiere di San Francesco D’Assisi, Le lodi di Dio Altissimo, página 116, Edizioni Porziuncola,
Assisi
39
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 12 de Septiembre, Amrita
40
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
8

9. nosotros mismos es el único modo que tenemos para mejorar el mundo. Para mejorar pues el
mundo tenemos que empezar a considerar nosotros mismos por lo que somos, con nuestros
defectos ante todo, a través del autopsicanális 41
, no olvidando nunca que somos células de un
infinito Organismo espiritual que llamamos Dios y por lo tanto hermanos él un el otro 42
, tal como
el Señor Jesús nos enseñó 43
.
Nosotros existimos, pero existimos en Dios, que es en realidad el único Ser existente,
mientras que es al mismo tiempo, un Padre y una Madre por cada uno de nosotros 44
y el nuestro
Destino.
Los tres Seres Divinos que forman la Santíssima Trinidad 45
viven, sienten, se vea sentire
46
, aman y obran por el actuar en Ellos del Dios único. Los tres Seres espirituales han sido
manifestados por Dios en la eternidad para hacerse visible y comprensible a los hombres. Como
sabemos los tres Seres Divinos soy el Padre, el Hijo Jesús y el Madre Espíritu Santo. El Señor
Dios nos ama de un amor completo, es decir divino, que es paternal, materno, y le amistas junto.
Nuestro Dios es un Ser Absoluto que pero hacerse cargo de nosotros, directamente o
indirectamente, pero que desea que se nos empeñamos en el combate espiritual porque desea
ser reamado por los hombres.
Esperamos por lo tanto que cuando oiremos Su voz el Padre-Madre-Dios no nos diga:
<< Yo no te he dado la vida en el mundo porque tú llevaras la muerte.
Yo no te he dado el deseo porque tú te volveras ávido.
No te he dado la mente porque te hicieras esclavo de sus trampas.
Ni te he dado la tranquilidad porque tú vegetaras, y el progreso porque te rodearas de
cosas inútiles o perdieras la tu vida en la búsqueda de aquéllas.
No te he dado el tamaño porque tú le despreciaras los humildes.
Ni te he dado el poder porque tú oprimieras y obraras injusticias.
No me he dado la paz porque tú la destruieras.
Y si he permitido la guerra es porque tú apreciaras el acuerdo.
Y si he permitido el dolor que viene del egoísmo de los tuyos parecidos y del tuyo, es
porque tú comprendieras el resplandor del altruismo.
Si he permitido la intolerancia, la ofensa, la esclavitud, es porque persiguieras las virtudes
contrarias.
Y si he permitido que tú hubieras humillado, explotado, incomprendido, es porque tú
aprendieras a no humillar, a no explotar, a comprender, porque una vida feliz pero estéril
no es mucho preciosa cuanto una atormentada que donas comprensión.
41
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee
42
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 4 de Septiembre, Amrita
43
Vangelo di Matteo 12, 46-50
44
Isaia 49, 15 y 66, 13 ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee
45
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 36-45, Armenia ; Lucia racconta Fatima, página 48, Editrice Queriniana
46
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 257-263 (I differenti sentire), Mediterranee
9

10. Pero yo te he dado la vida en el mundo porque tú lo devolvieras más bonito. Te he dado la
abundancia porque te fuera más fácil donar. Te he dado el bienestar porque tú hubieras
piedad de quien sufre. Te he dado la sapiencia porque tú crearas.
Te he dado el deseo porque tú desearas el bien de los tuyos parecidos y la mente porque
tú comprendieras que una sola cosa es necesaria, y aquel tú eligieras: aquella cosa que te
conduce más allá de los opuestos, donde no hay separación, dónde causa y efecto son
una sola Realidad 47
>>.
Tal Mensaje ha sido referido por el Maestro Kempis del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77).
Las religiones son hermanas también porque los hombres son todos hermanos en
cuantos hijos del único Padre-Madre-Dios y porque son unidos por una relación de amor 48
.
La Maestra Teresa del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) dijo: << Quién en la
intención se consagra al bien del prójimo vive unido a Ti o Padre, y todo lo que hace se pone
sobrenatural.... Señor en Cristo Tú es el Dios de la paz, de la misericordia, de la verdad y del
amor. Hace que aquella paz, aquella misericordia, aquella bondad, aquel amor nos unen y sean
con nosotros y entre nosotros en todos los días de nuestra vida. Tú eres el Dios de la unión:
hace que el espíritu nos une conscientemente los unos a los otros en un solo cuerpo con la
comunión del amor, de la comprensión de una sola verdad. Señor, Dios del Todo,devuélvenos
dignos del milagro que estamos viviendo. Amén, Amén, Amén. 49
>>.
Hermanos de todas las religiones, Ateos y Budistas inclusos, donándonos intencionalmente
al bien del prójimo, cada uno en su pequeñez, recibirá un premio celestial: la unión con Dios
sobre la Tierra aunque no lo saberemos o no nos daremos cuenta de ello. Increíble, pero
verdadero: seremos unidos con el Espíritu de Dios, porque Todo es Espíritu y nosotros somos
destinados a convertirse en Espíritu. En efecto el Señor Jesús dijo: << Tomás, todo lo que tú ves
aquí arriba, todo lo que tú tocas y que sientes es materia, es carne. Ésta es la Grande Madre.
¿Maestro, es pues la carne noble cuanto el Espíritu? ¡Muy de más Tomás! Si el Espíritu se
transforma en carne es cosa maravillosa, pero si la carne se transforma en Espíritu, ésta es la
maravilla de todas las maravillas. Es extraordinario como mucha riqueza pueda nacer de tanto
presunta pobreza 50
>>.
Si nos consagráramos al bien del prójimo se vivirá unidos a Dios y lo que se hará adquirá
valor sobrenatural.
Jesús Cristo, el Mesías, es el Redentor y Salvador del hombre de cada pueblo y
religión: sepáis hermanas religiones y hermanos hombres que el camino del Cielo por
todos los hombres es el Señor Jesús que dijo: <<Yo soy el camino, yo soy la verdad y la vida.
Sólo a través de mí le se anda al Padre>>. Alguno se ofende de ello, este porque no está seguro
la nuestra intención y tantomeno aquella del Mesías, que quiere solamente vuestro bien! Nosotros
47
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 278, Mediterranee
48
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 12 de Septiembre, Amrita
49
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 99-100, Mediterranee
50
Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, página 101, Macroedizioni
10

11. queremos ayudarvos solamente en el único modo posible: ¡diciéndovos la verdad también con
respecto al Señor Jesús!
La confirmación que el Señor Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida viene nos
directamente del Padre-Madre-Dios de todos los hombres; vino nos de Findhorn en el XX° siglo y
es incluida en los sopracitati Mensajes de Dios a Eileen Caddy del 24 y del 25 de diciembre.
Además a Florencia los Maestros celestiales del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) dijeron,
siempre en el XX° siglo: << ...Cristo surgirá en el íntimo de cada hombre, partenece a la una o a
la otra religión, a la una o a la otra fe política. El hombre se llama cristiano cuando ama lo próximo
su. Creer de cambiar el hombre mojándolo o circuncidandolo equivale a creer de poderlo cambiar
cambiándole el vestido. Pero la obra del Cristo no es fracasada. Cristo la Caridad, el amor
fraternal surgirá en el íntimo de cada hombre y no ya por reconocimiento de un cualquiera
organización religiosa que lleva o no lleva su nombre 51
.
¡He aquí porque, hermanos, nosotros queremos aliarnos intuitivamente 52
cada vez
más estrechamente con todas las religiones, involuntariamente que vuestros fieles se
conviertan en nuestros! Lo que todos los hombres debbono hacer es vivir evangélicamente
como Jesús, el Mesías de todos los pueblos, nos ha enseñado.
Deriva de esto que cada hombre puede seguir profesando su religión, pero si quiere vivir
en la plenitud y alegría celestes tiene que integrar la Sagrada Escritura de Su religión con el
Decálogo 53
y las Leyes del amor 54
para vivir de la mejor manera de sus posibilidades los
Evangelios, tratando de imitar el Cristo 55
; aquellos que eventualmente nos faltará el Señor Jesús
mismo el donará a cada uno de nosotros.
No hay hombre al mundo, a cualquiera religión y pueblo pertenezca, que no tenga
necesidad de la redención y el salvamento divino porque la Salvación viene de Dios 56
, que se
hizo hombre en el hombre Jesús de Nazareth, hijo de la Beata Virgo Maria y del Espíritu Santo 57
.
Todos se tiene que pensar en el Cristo vivo cuando necesitamos ayuda; todos, pero
especialmente los No Cristianos tienen que dirigirse a El con sinceridad y respeto, pero tienen que
ser ciertos que habrán escuchados. Todos le hablan al Señor Jesus como si El fuera en la misma
habitación en que son los.
Jesús, el Cristo en Palestina ya hubo en Si la potencia de Dios; Él también puede curar los
No Cristianos de cualquiera enfermedad espiritual y física o también donarlos Paz y Mansedumbre
58
; Paz y Mansedumbre a menudo son las señales que Él Señor os ha escuchado, pero si
51
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161, Mediterranee
52
La intuición se base de la enseñanza de los Maestros del Señor Jesus, referido en el Elaborado 1 de este Catecismo
“Contribución a el conocimiento del origen de la vida, de la naturaleza y del destino del hombre” del cuál emerge que
todas las religiones son imdispensables en todas la naciónes porque allí se encarnan tres diferentes razas de almas
53
Deuteronomio 5, 6-22
54
Levitico 19, 18 y Deuteronomio 6, 4-9
55
Tommaso da Kempis, L?imitazione di Cristo, San Paolo
56
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y del 25 de Diciembre, Amrita
57
Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 y 52-53, Ulrico Hoepli
58
Jean-Marie Gaudeul, Vengono dall’Islam chiamati da Cristo, páginas 31 y siguientes, EMI
11

12. también Vosotros tendréis fe, paciencia y perseverancia el Señor puede manifestarse a cada uno
de vosotros y atender todos los justos oraciónes.
Los No Cristianos sabieramos que Jesús dijo: “ Preguntáis y os será dado, buscáis y
encontraréis is, llamáis y os será abierto; porque quienquiera pregunta recibe, y a quién busca
encuentra y a quien llama será abierto. ¿Quién entre de vosotros al hijo que le pregunta un pan
dará una piedra? ¿O si le pregunta a un pez dará una serpiente? ¡Si vosotros pues que sois
malos daráis cosas buenas a vuestros hijos, cuánto más el Padre vuestro que está en los cielos
dará cosas buenas a aquéllos que se la preguntan! 59
".
¡Pero recordáis! Jesús os pregunta de amar, es decir “de hacer a los otros lo que querríais
a os fuera hecho ".
Sirviendo los otros, animándolos y bendiciéndolos viviréis evangélicamente; aquellos que
os falta en el amor os lo dará el Señor Jesús.
Jesús Cristo sea alabado.
59
Vangelo di Matteo 7, 7-11
12