Liliana Torres Rico, Sandra Cortes y Yenny Murcia

1. Actividad 6 - Recogiendo aprendizajes
Liliana P. Torres Rico, Sandra P. Cortes y Yenny Murcia
Corporación Universitaria Iberoamericana Facultad de Ciencias Humanas y Sociales
Investigación I
Docente: Arnold Hernán Mayorga
Junio de 2021

2. Investigación cualitativa en población infantil y
juvenil de una institución de restitución de Derechos
del ICBF
TEMA:

3. Introducción:
Esta investigación en se basa en un fenómeno que afecta a las generaciones de
adolescentes actualmente, el cutting; sin embargo, tal práctica será abordada, y
en el caso de esta investigación, en un contexto específico, el hogar Sagrada
Familia el cual cuenta con una población de mujeres con edades que oscilan
entre los 8 y los 19 años, por eso esta investigación es importante, porque de
una u otra manera le aporta al proceso integral de las menores que se
encuentran internas en el hogar, teniendo en cuenta que los contextos de donde
proceden las niñas y adolescentes internas están marcados por fenómenos
sociales, económicos y culturales como circunstancias complicadas, infancias
marcadas por el abandono, el maltrato la violencia, el hambre, entre otros. Por
medio de estrategias como la resilencia, se puede mostrar a las adolescentes un
campo de reflexión donde los seres humanos pasamos por momentos difíciles
y obstáculos en la vida, sin embargo, hay una opción de levantarse y seguir de
nuevo.

4. El término cutting se refiere como lo expresa Marisol Cortez Montero (psicoanalista) en su artículo
“Adolescentes que se autolesionan-cutting” (2011) se puede usar en los escenarios de la adolescencia y para
referirse a una serie de cortes que se hacen de manera superficial en la piel con diversos objetos y por medio del
cual se puede dejar una carga emocional que parece ser incontrolable. En esa misma vía se encuentra la autora
María Inés Díaz (directora del programa de postgrado en psicología de la adolescencia de la Universidad de
Desarrollo), que define esta práctica como un hecho que ayuda a la regulación emocional, un auto castigo o
búsqueda de emociones que lo que permiten es trasmitir un mensaje.
Otros que se han dedicado a trabajar este tema como Santiago Flórez (2017) este tema tiene que ver con el cuerpo
y con la adolescencia, ya que en estas épocas se producen unas crisis propias del desarrollo, toman el cuerpo
como un medio para representar y trasmitir, por eso se toma este fenómeno como una autolesión. Por otra parte,
se encuentra lo planteado (Uriel, 2000, Vanistaendel, 2002, Grotber, 1995 Hernández, Engstrom y Gangsei, 2010)
sobre el concepto de Resiliencia, aquí, las investigaciones dicen que etimológicamente esta categoría significa
volver a atrás. Otros, lo tratan como una capacidad que tiene el ser humano para afrontar adversidades de la vida
que muchas veces pueden aparecen en etapas tempranas de la vida. Seguido a esto y de acuerdo con Pedraza
& Velazco, (2010) a la resilencia se le puede definir como “auto concepto, imagen que el sujeto tiene de sí
mismo en relación con datos objetivos que se le pueden atribuir”, pero es que en la resilencia suele haber una
situación estresante, que sea la que provoque la autolesión y de paso los factores que pueden asociarse con ella
son múltiples y están argumentados en el contexto social del que proceden. En el caso de este trabajo y para
anclar estas categorías al contexto, la investigación se realiza con un carácter cualitativo, al nacer un interés
particular por investigar y aproximarse a un fenómeno social relacionado con el cutting (cortes en el cuerpo) en el
Hogar Sagrada Familia, por ello las adolescentes que se encuentran allí internadas no son tomadas como objeto
sino como sujeto de esta del presente trabajo. Así, el instrumento de recolección de la información tiene en cuenta
las fuentes primarias y se recogieron con relatos y conversaciones de las mismas niñas que se encuentran en el
hogar.
Introducción

5. Justificación
Esta investigación es relevante porque lo que se denomina como cutting se ha
convertido en un fenómeno social que está tomando fuerza en varios países alrededor
del globo, entre ellos se encuentra Colombia. El propósito con el cual las personas se
hacen estas autolesiones es sentir un alivio psicológico a la cantidad de emociones
(estrés, frustración, presión, depresiones) que los rodean. Es por eso que en un contexto
como el del hogar Sagrada Familia, donde han llegado niñas de diversas edades que se
han visto afectadas por su procedencia de contextos vulnerables,se hace necesario el
análisis de este fenómeno de autolesión, y con ello pretende es apoyar desde el punto de
vista pedagógico creando diversas estrategias para ayudar a la población que allí se
encuentra, de manera que se logre minimizar las prácticas de autolesión en las
adolescentes, su intensidad y el margen de población que abarca dentro de la
institución, razón por la cual esta investigación se vale de utilizar la resiliencia, como
esa capacidad que se debe desarrollar en los seres humanos para lograr sobreponerse a
las adversidades, y en el caso del Hogar Sagrada Familia tendría un reto y un campo
muy grande como parte fundamental del trabajo con la población del hogar.

6. Objetivo General:
Comprender conductas de
autolesión en niñas y
adolescentes de una
institución del ICBF Objetivos específicos:
 Minimizar las lesiones con
estrategias Ppsicologicas desde la
resiliencia
 contribuir al proceso de capacidades
de sobreponerse a las adversidades
que tiene la vida en un contexto tan
vulnerable como este

7. Contexto y Problemática:
El hogar Sagrada Familia se encuentra ubicado en el Barrio Las Cruces, de la localidad tercera de Santa Fe,
en la ciudad de Bogotá. Su razón social principalmente es servir como un internado. A nivel general se
puede decir que las niñas que viven en esta institución, se caracterizan porque provienen de contextos
vulnerables, son niñas con edades que oscilan entre los 8 y los 19 años, las cuales se les está restableciendo
sus derechos por diversidad de situaciones familiares o de las mismas niñas como lo son abusos físicos y
mentales o maltrato. Más específicamente, en la parte más emocional, las niñas no demuestran sus afectos,
por tanto, sus formas de expresión son rudas, hasta su expresión los cuerpos se ven estresados, con presión y
muy rígidos, puede decirse que es una forma de hacer resistencia sin argumentos a las reglas puestas dentro
del hogar; pero aun así, forman grupos de ejercicio, de juegos tradicionales, de peinados; estos los
construyen de forma autónoma con una ventaja, ellas son las que ponen las reglas para pertenecer a estos
grupos.
Con bastante frecuencia están observando el adulto que las acompaña, he observado que esto se da porque
ellas están invitando al adulto a que las reconozca. Cuando ya establecen una relación con las personas, y
las aceptan dentro de su círculo de afectividades, su actitud se convierte en sentimiento de cariño, pues
detrás de ellos hay una necesidad de ser reconocidas por el adulto todo el tiempo con gestos como: la
escucha, el saludo, llamarlas por el nombre, entablar diálogos, aunque cortos, pero con cariño, abrazos muy
fuertes. Además, hacen silencios cuando se tocan temas de afectividades. Específicamente los espacios de la
institución son una cancha en donde y a su alrededor hay una serie de inmuebles como los salones, la
lavandería, un parque y un tendedero que la mayoría del tiempo permanecen con llave. Los baños son
lugares que se convierten en precisos para cortarse.

8. Contexto y Problemática:
Aun con lo anterior, las adolescentes tienen roles que la institución les ha otorgado como encargarse de las niñas
más pequeñas, ser líderes en un espacio determinado. No obstante, entre ellas mismas también se ponen roles. Las
niñas son críticas con las prácticas que se realizan en la casa, son muy inquietas con lo que pasa y preguntan todo el
tiempo ¿qué pasaría sí? ¿Por qué ocurre esto?, como una manera de cuestionar el orden establecido.
Los espacios de conversación entre ellas son fundamentales en la noche y en la madrugada en lugares como el
dormitorio, la cancha, en los pasillos, en los baños y en la lavandería.
El objetivo de los diálogos son hablar de su proceso, ¿cómo son sus comportamientos en casa?, ¿cómo eran cuando
llegaron a la institución?, ¿cómo son ahora después de cierto tiempo? o responder preguntas como ¿por qué entro a
la institución?, ¿cuántas veces ha estado en instituciones de protección? y pláticas sobre el núcleo familiar.
En las noches el dormitorio se convierte en un espacio mutable, ya que sirve en ocasiones para contar cosas que les
ha pasado en el día, el lugar donde se puede escribir en su cuaderno de pensamientos sus emociones, de sus
miedos y sus sentimientos, de escribir a los padres, hermanos y familiares. Es el lugar en donde pueden llorar sin que
otras las vean, se convierte en un espacio artístico para recortan, escribir y dibujar. Lo utilizan como espacio de juego
libre para convertirse en una experiencia; el correr, jugar en la cama, lanzarse almohadas se convierten precisamente
en un pretexto más para establecer relaciones y con ellas experiencias. Aunque, la comunicación en algunas
ocasiones no es asertiva, es decir, se dicen palabras soeces entre ellas o situaciones en las que no se respeta al
profesional que está hablando.
Con todo lo anterior, surge una pregunta que es necesaria resolver, ¿puede ser el encierro una causa que afecta las
emociones de las internas? Citado por Fuente especificada no válida. , Benezech y Rager (1987) identifican el choque
del encarcelamiento como una ruptura con el medio de la vida habitual, y con las coordenadas espacio temporales y
afectivas del interno. La distorsión de tiempo que se vuelve inmóvil e interminable en la prisión, la soledad, la
violación de la intimidad, el aislamiento afectivo, la ausencia de comunicación positiva y de relaciones sexuales,
además de estrés moral tensión psicológica, la tensión de estar encerrado etc., además, la vida en prisión favorece
volverse sumiso y vegetativo.

9. Marco Teórico
Después del recorrido anterior, este fragmento busca presentar las categorías identificadas del trabajo, de manera
que se logre analizar esta búsqueda y organizar la composición del aspecto teórico metodológico por medio de las
dos categorías principales de este trabajo. En un primer momento se encuentra la categoría de cutting, como un
fenómeno de autolesión que aparece en la población de la Institución femenina del ICBF. Adjunto a ella se encuentra
la segunda categoría, resiliencia, que es asumida como la capacidad que se puede desarrollar en los seres humanos
para sobre ponerse a las adversidades de la vida y que sirve además como generadora de una propuesta
pedagógica. El Cutting son cortes o también llamados autolesiones. Según Eduardo Castro y José Troncoso (2005) en
su artículo el cutting es definido como “un fenómeno de características sintomáticas de reciente aparición en la
sociedad occidental”.
Lo anterior contextualiza el fenómeno dentro de una sociedad, sin embargo, para el caso colombiano, que se ha
venido occidentalizando paulatinamente, este fenómeno ha afectado a ciertas capas de la sociedad, sobre todo
aquellas que son vulnerables. El objetivo de autolesionarse Consiste básicamente en provocarse cortes, con cuchillas
o navajas, o cualquier elemento capaz de infringir daño al propio cuerpo, no estando relacionado con masoquismo o
impulsos suicidas.” (Eduardo Castro; José Luis Troncoso , 2005, pág. 4) es una forma de expresar una situación
emocional, pero en el contexto de este trabajo (institución del ICBF), el objetivo de autolesionarse es utilizarlo como
una forma para ser reconocida por los profesionales que laboran en la institución.
Analizando las causas que producen el fenómeno del cutting, “Algunos investigadores sugieren que puede ser una
combinación de muchos factores; bajos niveles de serotonina, lo que se puede relacionar con depresión y ansiedad.
Incluso los antecedentes familiares pueden jugar un rol importante; de igual manera los Cutters pueden haber sido
desalentados desde niños, respecto a expresar su emoción. Una historia de abuso psicológico y sexual también se
podría asociar con estas conductas.” (Eduardo Castro; José Luis Troncoso, 2005, págs. 4-5). Por ejemplo, la situación
que se presente en el grupo focal son por abuso sexual, maltrato y violencia intrafamiliar, abandono por parte de los
padres de familia a las menores de edad, o en otras ocasiones, son las mismas adolescentes quienes abandonan el
hogar para evadir algunas de las situaciones anteriores; por tanto, tienen unas causas como mecanismos de
afrontamiento para regulación emocional, auto-castigo o búsqueda de emociones.

10. Marco Teórico
Entoncespuede ser que el cutting sea utilizado como un mecanismo para afrontar aquellas emociones
que para estas adolecentes son difíciles de llevar por si solas, por eso, al no poder encontrar una
solución el dolor y los sentimientos son convertidos y demostrados en dolor físico, aunque se
encuentras otras formas de manifestar ese dolor como, por ejemplo, en el consumo de drogas, alcohol,
medicamentos para el autoenvenenamiento y objetos no digeribles.
Aunque la autolesión es una práctica que se viene presentando de manera recurrente enpoblación
adolescente. Se hace necesario hallar una solución a la situación y que, en vez de alimentar los síntomas
o las causas, contribuya siendo una alternativa que minimice las prácticas de autolesión en las niñas de
la institución, y así, hacer un proceso más llevadero frente a las circunstancias que les generan
sentimientos negativos frente a la vida. Por lo anterior, según la doctora Dulce María Pérez, psicóloga
social de la UPAEP, asegura que es urgente establecer los canales de comunicación interpersonales, así
como prestar atención a los detalles que indiquen cambios en la conducta, estado de ánimo y
percepción de la realidad de las personas depresivas.” (Hernández, s.f.) .
Es por eso que la preocupación que se tiene frente a las prácticas de autolesión en las adolescentes de
la institución, lleva a pensarse los canales de comunicación, pero desde la pedagogía, a través del
trabajo y fortalecimiento de la resiliencia como si fuera una pedagogía del afecto que cobra gran
importancia porque se puede aplicar a otras situaciones y contextos en las que se ven afectados la
población joven, encontrando un rango de edades entre los 14 años a los 19 años; pero en el caso de la
institución se encuentra que el rango de edades que aplica las autolesiones sufre una ampliación, ya
que varía desde los 8 años (edad de la menor dentro de la institución) hasta los 19 (edad de la mayor
en la institución), claro está que con prácticas distintas. Este rango de edades se amplía a causa de los
múltiples antecedentes o causas de los conflictos de su vida cotidiana.

11. Referencias
 Cortez M. , M. (2011). Sociedad Internacional Autolesión. Obtenido de Adolescentes que se
autolesionan-cutting: tomado de: www.autolesion.com/2011/06/27/adolescentes-que-se-
autolesionan-cutting/
 Dra. Mabel Munist, Lic. Hilda Santos, Et. Al. (1998). Manual de identificación y promoción de la
resiliencia en niños y adolescentes. Estados Unidos: Fundación W.K. Kellogg.
 Eduardo Castro; José Luis Troncoso. (2005). La virtualización del cuerpo a través del "
Cutting" y Body Art Performance. Athenea Digital - pág. 7, 1-8.
 Elvia Marveya Villalobos Torres, E. C. (01 de 04 de 2017). La resiliencia en educación. Obtenido de
resiliencia en educación: http://lnx.educacionenmalaga.es/valores/files/2011/12/resiliencia-en-la-
educaci%C3%B3n.pdf
 Hernández, C. (s.f.). Salud 180 . Obtenido de http://www.salud180.com/jovenes/cutting-es-una-
nueva-moda-entre-adolescentes Uriarte, J. d. (2006). Construir la resiliencia en la escuela.
Spicodidactica, 7-24.
 Vanistendael, S. L. (2002). La felicidad es posible. Construir la resiliencia.
 Hernández, R. & Mendoza, Ch. (2018). Elaboración del Marco Teórico en la Ruta Cuantitativa. En
Hernández, R. & Mendoza, Ch. (Eds). Metodología de la Investigación. Las Rutas Cuantitativa,
cualitativa y mixta. (pp.68 - 102) México. Mc Graw Hill. Recuperado de la base de datos E-libro.
 Hernández, R. , Mendoza, C. (2018). Metodología de la investigación. McGraw-Hill Interamericana.
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