El documento describe las características de las ciudades islámicas durante la expansión del Islam en los siglos VII y VIII. Estas ciudades tenían una estructura urbana simple y funcional, con callejuelas privadas y tortuosas, plazas y espacios públicos limitados, y estaban dominadas por la mezquita principal y los mercados. La filosofía, moral y política en las ciudades islámicas estaban estrictamente guiadas por el Corán.

1. Ciudades islámicas.
Duranteel siglo VII Mahoma el último de los profetas levanto un
movimiento que arrolló todo el Oriente hasta la India, todo el norte de
África, y casitoda la península Ibérica.
Más de la mitad del imperio Romano cayó en sus manos. La extensión del
Islam supero en los días de apogeo el Imperio Romano.
Sus primeros grandes centros: Damasco, Fustad (ElCairo), Samarra y
Bagdad en las fronteras orientales en el extremo occidental: Marruecos y
Córdoba.
La velocidad de extensión del Islam obliga a adaptarsea la cultura de los
países que encuentra a su paso y los absorbe.
Todo lo asimila y adapta, porqueel Islam es una nueva forma de vida,
impuesta por una religión rigurosa y poco flexible y una teocracia
puritana.
Los árabes crean en un principio grandes ciudades ya que avanzan por
territorios más urbanizados delMediterráneo: Damasco, Antioquia,
Tesifon, Jerusalén,Alejandria, mas adelante fundan ciudades
exclusivamente Islamicas. Bagdad, Kairuan, Bucaria, Samarcanda, ElCairo,
Fez, Marrakech.
Las ciudades de la civilización Islámica su característica es su semejanza,
las ciudades griegas eran diferentes entre sí.
Con la llegada del Islamse presenta un visible empobrecimiento con
relación a los complejos urbanos del mundo helenístico y de Roma.
La ciudad Islámica es funcional y formalmente un organismo simple.
La filosofía, moral, política y Legislación todo quedaba reducido al Corán.
Falta en las ciudades musulmanas: el Ágora, los locales para asambleas
ciudadanas, los circos, los teatros, anfiteatros, estadios. Lo único que
conservaron fueron las termas, convirtiéndolas en organizaciones mas
modestas, y estrictamente dedicadas al baño. Convirtiéndoseen uno de
los lugares de manifestación social.

2. Existe en la ciudad musulmana un elemento primordial La Puerta.
Eran verdaderos espacios arquitectónicos, complejos, era el gigantesco
vestíbulo de la ciudad, donde serecibía al visitante.
En la inmediación de la Puerta estaba el Zoco y los Mercados.
La ciudad islámica es un organismo natural, es un compacto caserío, con
sus terrazas, sus patios como únicos espacios abiertos, callejuelas
tortuosas.
La ciudad islámica es una ciudad privada, secreta, una ciudad que no se ve,
no se exhibe.
Las callejuelas de las ciudades musulmanas, son un enorme sistema de
callejones sin salida, el ADARVEno tiene continuidad, no sirveal interés
público, es de interés privado, del conjunto de casas en cuyo interior
penetras para darles su entrada.
La calle es privada se cerraba de noche.
También existen las calles de transito, que conducen de un lado a otro,
pero en ellas la continuidad serompe con un recodo o quiebres.
El sentido íntimo de las calles se asemeja al carácter secreto de la ciudad.
La calle continua es exhibicionista, contrario a la cultura musulmana.
Todas las ciudades islámicas estaban cerradas por murallas, el nucleo
principal llamado Medina, encerraba la Mezquita Mayor, la Madrasa, la
Alcaiceria, y las principales calles comerciales, luego venían los barrios
residenciales y por último los arrabales (arbad) , en los barrios y arrabales
la población se agrupaba por oficio.
Las calles, muchas de estas estaban encubiertas.