Este documento proporciona instrucciones sencillas para citar fuentes usando las normas APA. Explica los diferentes tipos de citas como citas textuales largas y cortas, y citas contextuales. También describe cómo incluir la bibliografía al final del documento con los libros citados. El propósito es adaptar las normas APA de forma pedagógica para la realización de citas bibliográficas.

1. IED Floridablanca Filosofía: Documentos Metodológicos
Docente: Sergio Caro
Guía para la aplicación de Normas APA
(American Psychological Association)
Las siguientes notas expresan una serie de instrucciones sencillas para el uso de las
normas APA para la realización de Citas Bibliográficas. Una cita es una nota que se
introduce en un documento escrito, la cual se ha tomado de una fuente bibliográfica.
Existen varios tipos de cita:
Textual larga: Cuando la nota que se toma es literal del libro y tiene más de 50 palabras.
Ejemplo:
La cita se escribe en letra de tamaño 10, separada del texto, con margen menor al del
resto del texto, y al final, entre paréntesis, los datos bibliográfica: apellido del autor del
libro citado en mayúscula sostenida, año de publicación del libro y página citada, todo
separado por comas.
La estrategia consistente en postular que para cada tipo de actitud verbal, como lo son la
atributiva o la propositiva, existe una entidad como los atributos y las proposiciones, conduce
al problema de multiplicar los entes tantas veces como sea posible pensar relaciones atributivas
o proposicionales. Tampoco le parece a Quine que los atributos y clases se asuman como
semientidades a las que no aplica el concepto de identidad, porque esto supondría alterar nuestra
lógica, que reconoce en el principio de identidad como uno de sus axiomas. Por tanto, Quine
expresa su salida de la cuestión en el siguiente fragmento:
Las actitudes proposicionales y atributivas pertenecen al lenguaje cotidiano de
esperanzas, temores y propósitos; la ciencia causal se desenvuelve perfectamente bien
sin ellas. El hecho de que las ciencias las hayan dejado de lado y se hayan desenvuelto
tan bien podría alertar a un filósofo de temperamento sanguíneo a incluir ese dominio,
hasta entonces oscuro, en un sistema universal y amplio, digno de la ciencia. Pero una
alternativa sensata, aunque menos presuntuosa, seria mantener un esquema conceptual
relativamente simple y austero, libre de semientidades, para la tarea científica oficial, y
acomodar luego las semientidades en un sistema de segundo grado. En todo caso la idea
de acomodar las semientidades prescindiendo de la identidad ilustra cómo el esquema
conceptual individuativo, objetivante, tan natural para nosotros, podría comenzar a
perder su fuerza. (Quine, 2002, p. 39-40)

2. IED Floridablanca Filosofía: Documentos Metodológicos
Docente: Sergio Caro
Textual Corta: Cuando la nota que se toma es literal del libro y tiene 50 palabras o
menos.
La cita se escribe en letra de tamaño 12, en el texto, usando comillas para identificarla,
al final, entre paréntesis, los datos bibliográfica: apellido del autor del libro citado en
mayúscula sostenida, año de publicación del libro y página citada, todo separado por
comas.
Cita Contextual: Cuando la nota que se toma NO es literal del libro, es decir, cuando es
una paráfrasis o una interpretación de algún pasaje del texto citado, y el autor del texto
hace la referencia pero no literalmente.
La cita se escribe en letra de tamaño 12, en el texto, se debe mencionar al autor sobre el
que se hace la cita antes de escribirla, al lado del apellido del autor se abren paréntesis
La anterior explicación se constituye como la descripción del proceso de aprendizaje que
subyace a la adquisición del lenguaje y al uso referencial del mismo. Para Quine, dicho proceso,
prueba empíricamente que no es posible determinar los objetos a los que nos referimos cuando
realizamos enunciados existenciales, para Quine, el hecho de que se pueda conocer las
condiciones en las que somos capaces de usar el lenguaje de manera referencial, no permite
inferir ninguna información sobre la existencia de objetos, sin embargo, por efecto de la
proyección arbitraria que acontece en el caso de la traducción o “como cosa de rutina en el caso
de la nuestra [nuestra lengua], entonces lo que ya era prueba empírica a favor o en contra de la
verdad de la sentencia viene a hacer de prueba empírica a favor o en contra de la existencia de
objetos” (Quine, 2002, p. 25). La reificación de la interreferencia abreviada y la dinámica de
refuerzo en la fase inicial del aprendizaje, parecen ser la causa de hacer equivaler las palabras y
los objetos.
Para Quine postulación de objetos abstractos resulta problemática. El problema radica
en la dificultad para establecer la identidad de los atributos, las clases y los géneros, dado que
sin un concepto de identidad difícilmente se podría, por ejemplo, percibir en qué momento se
está frente a un atributo diferente de otro. Para Quine (2002, p. 34 y 38) el argumento basado en
la relación semejanza de Carnap, resulta generar más problemas de los que soluciona; incluso,
el argumento de Goodman, basado en la idea de que la semejanza entre qualias se sustenta por
decretos que se validan por la coherencia de estos con el resto de enunciados aceptados en el
sistema de creencias en el que se emite tal decreto, que para Quine resulta artificial, no resuelven
el problema de establecer la identidad de objetos abstractos.

3. IED Floridablanca Filosofía: Documentos Metodológicos
Docente: Sergio Caro
y se escribe el apellido del autor del libro citado en mayúscula sostenida, año de
publicación del libro y página citada, todo separado por comas, y se cierra el paréntesis.
Bibliografía
Al final del texto (ponencia) se debe escribir la bibliografía, que contiene sólo los
libros que fueron citados. Se escribe del siguiente modo:
Se escribe:
Apellido, Nombre. Título. Ciudad de edición: Editorial, año de edición.
La anterior es la adaptación pedagógica de las Normas APA sexta Edición
Bibliografía
 Keskinen, A. (2012). Quine on Objecst: Realismo or Anti-Realism. Theoria, No. 78, pp. 128-145.
 Putnam, H. (2006). Razón, verdad e historia. Madrid: Tecnos. [Original: Reason, truth and History, 1989]
 Quine, W. V. (2002). Relatividad ontológica y otros ensayos. Madrid: Tecnos. [Original: Ontological
Relativity and Other Essays, 1969]