filosofos del renacimiento

1. Filósofos del renacimiento
Aspectos
biográficos
Pensamie
nto
Obras
filosóficas
Cusa,
actual
Alemania,1
401 todi,
actualment
e Italia, y
murió
1464. Es un
teólogo,
filósofo y
místico
alemán
doctor en
derechos
canónicos
conocedor
de los
debate
metodológi
cos de la
escula de
Padua
El encuentro de lo
finito con lo infinito
pero oponen a la
profusión de
conocimientos
escolásticos un
«saber del no saber»
«llegar a saber con la
sabiduría divina»
superando los límites,
«para que nuestro no
saber quede
ennoblecido y
embellecido por la
sabiduría
sobrenatural»
(De docta ignorantia, 1440
(De coniecturís, 1440-1444
(De pace fidei, 1453)
(coincidentia oppositorum)
Idiota de sapientia, de mente
1450
staticis experimentis
El lego sobre la sabiduría [de
Dios], la mente [humana] y
los experimentos con la
balanza [conocimientos
matemáticos naturalistas],
1450)
Giordan
o bruno
Es un
astrónomo,
filosofo,
matemático y
poeta italiano
nacio en nola
1548 y murió
1600) es un
con un número
también infinito de
sistemas solares,
Este microcosmos
consta de un «cielo»
de virtudes y vicios
que influyen en el
alma.
1582
 Ars memoriae
De umbris idearum
 De umbris
idearum Cantus

2. napolitano
irónico tan
ingenioso como
aséptico
Dicha especulación
evoluciona en los
pensadores reunidos
por Cosme de Médicis
en su «Academia»
hacia una concepción
del mundo que ya no
es racional sino
«visionaria».
Circaeus De
compendiosa
architectura
 Candelaio o Candelajo
Comedia
Nicolás
Maquiav
elo
Maquiavelo justifica
el «maquiavelismo»
(convertido desde
entonces en
expresión proverbial)
«violencia de las
fieras» y unir la fuerza
del león con la astucia
del zorro,
practicando, por
ejemplo, la crueldad
en vez de la
clemencia y faltando
a la palabra dada en
vez de mantenerla
Además, esa
liberación sólo es
válida en casos de
necesidad, por
ejemplo cuando se dé
por descontado que
el enemigo va a faltar
a su palabra.
Antimaquiavelo (1740).
El príncipe (II príncipe, 1513,
impresa en 1532),
desacreditada tan a menudo,
formula reglas para una
política amoral, pero solo en
el sentido de una amoralidad
provisional.
que el ser humano es malo,
«desagradecido, veleidoso,
falaz, hipócrita y codicioso »,
y en la hipótesis empírica,
pero no siempre cierta, de
que el arma «humana» para
combatir esa maldad, la ley,
carece de eficacia
Tomas
moro
Es un humanista
y político nacio
en latinizado en
morus, nacio en
1478- y mirio en
-1535 fijó tanto
la denominación
de un nuevo
género de
pensamiento
político,
«Utopía» ('No
lugar', 'País
inexistente'),com
o su forma
literaria, el relato
Por eso,
precisamente, deben
vivir en concordia,
preocuparse
seriamente del bien
común y no tener
entre ellos pobres ni
mendigos
Estado y sobre la nueva isla
de Utopía (1516)
La ciudad del Sol, o Idea de
una república filosófica
(1602), Bacon,
La nueva Atlántida (1626),
Harrington,
Commonwealth of Oceana
(1656),

3. de viajes a una
isla donde se dan
unas
circunstancias
políticas ideales