Pedagogia de la sexualidad. AUTORA: LOPEZ LOURO. RESUMEN DE TEXTO.

1. Pedagogía de la sexualidad
Sexualidad
Sexualidad
Es una cuestión cultura, social y politica. Las muchas formas de hacerse
mujer u hombre, las varias posibilidades vivir placeres y deseos
corporales son siempre sugeridas, anunciadas, promovidas socialmente.
Estas son también, constantemente, reguladas, condenadas o negadas
"ANTES": la sexualidad era un asunto privado.
AHORA: comienza a ser más visible gracias a las identidades sociales que
empezaron a tomar un lugar de mayor visibilidad en la sociedad.
Es aprendida, es construida a lo largo de toda la vida, de muchos modos, por
todos los sujetos. NO HAY NADA EXCLUSIVAMENTE NATURAL. Los cuerpos ya no
nos definen sino que los cuerpos ganan sentido socialmente. La sexualidad
comienza a ser un "DISPOSITIVO HISTORICO" (Foulcault).

2. construcción de identidades
construcción de identidades
La inscripción de los géneros (femenino o masculino) en los cuerpos es hecha, siempre, en
un contexto de una determinada cultura y, por lo tanto, con las marcas de esa cultura.
Las posibilidades de la sexualidad (las formas de expresar los deseos y placeres) también
son siempre socialmente establecidas y codificadas. Las identidades de género y
sexuales son moldeadas por las redes de poder de una sociedad.
Para reconocerse parte de una identidad, implica reconocerse parte (sentido de
pertencia) de un grupo social. Esto no quiere decir que todo el tiempo tengas que ser
parte de ese grupo, ya que las identidades son provisorias y cambiantes.

3. El cuerpo
El cuerpo
El cuerpo ya no nos define
Gana sentido socialmente
RETOMAMOS:
1.
2.
El cuerpo no se equivoca, es evidente por si, entonces buscamos que el cuerpo dicte
nuestra identidad, sin ambigüdades, ni inconsistencias. Aunque muchas veces nuestros
deseos y necesidades no son compatibles con el cuerpo que nos toco.
Los cuerpos son significados por la cultura, y son continuamente por ella, alterados.
Entonces ante esta sensación de disconformidad con nuestro cuerpo, es como
comienza haber un cambio, el cuerpo es inconstante, los deseos y necesidades
cambian (Weeks 1995)
1.
2.
Agregamos un 3er punto:
3. Los cuerpos no son, tan evidentes como usualmente pensamos. Tampoco las identidades
son una consecuencia directa de las “evidencias” de los cuerpos.

4. Aun asi, inscribimos en los cuerpos marcas de identidad y de diferenciación
Aprendimos a clasificar a los sujetos por la forma en que se presentan corporalmente
Estas son FRONTERAS que personas que estan dentro de la norma establecen a personas
que estan en sus margenes.
institución de desigualdades, de jerarquías, relacionado a las redes de poder
institución de desigualdades, de jerarquías, relacionado a las redes de poder
Algunas presentaciones sociales ganan una visibilidad que dejan de ser percibidas como
presentaciones y son tomadas como "la realidad"
Los grupos sociales que ocupan las posiciones centrales, “normales” tienen posibilidad no
solo de representarse a sí mismos, sino también de representar a los "otros". Presentan
como patrón su propia estética, su ética o su ciencia y arrogancia o derecho de
representa, las manifestaciones de los demás grupos

5. Los mecanimos de este grupo de sujetos opera, fuertemente, en el campo de la sexualidad
ya que marcan que es concebida como lo "natural", universal y normal.
la hetesoxualidad
la hetesoxualidad
Buscando producir y reproducir una sexualidad "normal" andemas discernir cuán cerca o
lejos de la norma esta cada individuo.
Esta pedagogía muchas veces es sutil y discreta, continua, más, casi siempre,
eficiente y duradera
La escuela practica la pedagogía de la sexualidad, el disciplinamiento
La escuela practica la pedagogía de la sexualidad, el disciplinamiento
de los cuerpos
de los cuerpos
des-sexualizacion del espacio escolar
des-sexualizacion del espacio escolar

6. Uno de los metodos de imponer esta pedagogía es el uso del unifome. Cuando tenes puesto el
uniforme en cualquier situación se está representando a la escuela. Esto implica tener un
comportamiento "adecuado", en cualquier lugar y en cualquier momento.
las adolecentes cuanta la autora buscaban de cierta manera imponer su perosnalidad o lo que
vean en la tele a sus uniformes. La escuela, por su lado, pretendía desviar los intereses de los
adolescentes para otros asuntos, postergando la atención sobre la sexualidad.
Uniforme escolar - CONDICIONAR LA SEXUALIDAD
Uniforme escolar - CONDICIONAR LA SEXUALIDAD
Esta des-sexualización tambien llegaba a les profesores, vestidos de manera tal que no tengan
ningún indicativo sexualidad. Muchas de las docentes era consideradas como SOLTERONAS.
¿QUIÉN QUERRÍA PARECERSE A ELLAS?
Las profesoras mas jovenes o casadas eras vistas como una mujer más moderna.

7. Por su parte, a las mujeres se las toma como todo lo
contario a los hombres. Ellas tienen que ser las
sencibles, las emocionales, etc.
A las mujeres con la llegada de la 1ra mestruación,
se empiezo a ver a las mujeres como "indispuestas",
como personas que no pueden desarrollar bien sus
actividades, por estar "mal". Empieza a ser algo
mas publico y comercial.
la formación de identidades de mujeres y hombres
la formación de identidades de mujeres y hombres
HOMBRE
HOMBRE mUJER
mUJER
Se busca que los hombres tengan un
autocontrol emocional, autodisciplinamiento, la
contención en la expresión de sus emociones.
En las relaciones entre varones, hay un culto a
la insensabilidad o dureza y un obstaculo a la
insesabilidad.
Para un niño, volverse adulto implica "vencer",
usualmente en un deporte, que es considerado
un gusto obligatorio.
Hasta el día de hoy esto condiciona mucho a
los hombre que capaz no pudieron
desarrollarse en algún deporte.

8. grabar corpontamientos
grabar corpontamientos
o modos de ser
o modos de ser
producción de marcas
producción de marcas
para que estas marcas se
para que estas marcas se
efectivicen
efectivicen
- familia
- familia
- escuela
- escuela
- iglesia
- iglesia
- ley
- ley
participan de esa
participan de esa
producción, ejerciendo una
producción, ejerciendo una
pedagogía
pedagogía
La sociedad busca intencionalmente
fijar una identidad femenina y
masculina "normal" y durarera.
un hombre o mujer de
un hombre o mujer de
verdad deberá ser
verdad deberá ser
HETEROSEXUAL, o será
HETEROSEXUAL, o será
estimulado para ello
estimulado para ello

9. tiene la tarea de
la escuela
la escuela
insentivar la sexualidad "nomal" y por
otro lado tratar de contenerla. que la
sexualidad sea dejada para despues
de la escuela, para la vida adulta. Es
preciso mantener la ‘inocencia” y la
“pureza” de los niños.
Aquellos y aquellas que se atreven a
mostrar de manera más evidente su
sexualidad son considerados "corrompidos"
y son "marcados". En ellos hay que
redoblar la vigilancia.
A pesar de que se redoble la vigilacia
sobre la sexualidad, eso no sofoca la
curiosidad ni el interes.
Consiguen limitar su manifestación y
expresión, remitiéndolo a lo secreto y
privado
Acreditando que las cuestiones de la
sexualidad son asuntos privados,
dejamos de percibir su dimensión
social y política

10. Sólo les queda el silencio, el
disimulo, la segregación
2 maneras de percepción
2 maneras de percepción
Es más complicado para
quienes no son heterosexuales
La producción de la heterosexualidad
es acompañada por el rechazo a la
homosexualidad o a cualquier otro
tipo de identidad de genero. Un
rechazo que se expresa, muchas
veces, como declarada homofobia,
transfobia, etc.
La manefestación de afectividad entre
los hombres.
Esta es controlada, casi impedidas,
vista de mala manera en situaciones
sociales
La manefestación de afectividad entre
los mujeres.
Como son vistas mas emocionales, no
esta mal visto los expresiones físicas y
afectivas de amistad

11. la homosexualidad no es
la homosexualidad no es
aceptada por la escuela
aceptada por la escuela
producida y reproducida en la escuela,
la homofobia se expresa por el
desprecio, por el distanciamiento, por la
imposición del ridículo.
Se crea una gran resistencia en
demostrar simpatía para con los sujetos
homosexuales
La aproximación puede ser interpretada
como una adhesión a tal práctica o
identidad
Es solo tolerado el homosexual
que disfraza su condición, aquel
que vive su identidad
exclusivamente en la intimidad
closeting
closeting
Forma escondida y secreta
de vivir la sexualidad no
hegemónica
La escuela niega e ignora la
homosexualidad y ofrece muy pocas
oportunidades para que
adolescentes o adultos asuman, sin
culpa o vergüenza, sus deseos.

12. En la medida en que las
variedades de identidades
emergen públicamente, ellas
también acaban por
evidenciar la INESTABILIDAD y
la FLUIDEZ de las identidades
sexuales.
Esto es persivido como muy
desestabilizador y peligroso.
LAS INSTITUCIONES Y LOS
INDIVIDUOS PRECISAN DE ESE
"OTRO"
Precisan de la identidad
subyugada para afirmarse y
para definirse, ya que su
afirmación se da en la medida
en la que la contrarían y la
rechazan