1. Parte A: Los Aportes a la investigación
a.- En Lo Epistemológico
A lo largo de la historia de la humanidad, la vejez ha sido valorada de
diferentes formas, diferentes autores y estudiosos, han elaborado sus escritos sobre el
tema de la etapa de adulto mayor o vejez, como se le denominaba antiguamente, que
era un término despectivo.
Existe un importante dossier electrónico consultado en Internet el cual
relaciona los tópicos referentes a la vejez. Por ejemplo, Revista
Cubana
Enfermería v.19 n.1 Ciudad de la Habana enero-abril. 2003, recoge un párrafo de
Freeman donde a través de su libro “El envejecimiento, historia y literatura” describe
nueve períodos en el conocimiento científico de esa etapa; Roger Bacón escribió en
1236 uno de los primeros documentos relacionados con el envejecimiento, que se
tituló "La cura de la vejez y la preservación de la juventud".
Por su lado, Platón exoneraba a los ancianos de luchar y señalaba que “el robo
de mercancía y la subversión contra los gobernantes constituían delitos perdonables
cuando los cometían personas seniles”; sin embargo, Cicerón opinaba que los
gerontes “eran malhumorados, inquietos, caprichosos e irritables” y argumentaba
razones que convertían a la vejez en un tiempo infeliz. Las sátiras de Juvenal fue lo
más degradante al referirse a los adultos mayores, donde se les maldecía y se
afirmaba que la vejez era una etapa fea, caracterizada por el olvido y la falta de razón.
En antiguos textos religiosos veneraban y respetaban a los patriarcas que
vivían más de 120 años y eran considerados sabios. También existían otras
civilizaciones, como la china con tradición milenaria de respeto y veneración hacia a
sus adultos mayores; además podemos citar las sociedades indígenas cubanas, donde
los ancianos behíques solían ser médicos, brujos y principales sostenedores de las

2. tradiciones tribales, así como en la República Bolivariana de Venezuela los ancianos
de las tribus eran los sabios asesores del cacique.
Durante el desarrollo del proyecto pudimos aprender en la práctica, como las
ideas plasmadas en los escritos realizados sobre el tema, durante la historia, se siguen
reflejando en la sociedad contemporánea, en donde se excluye o se aparta a estas
personas adultas mayores del resto de la sociedad,
b.- En Lo Filosófico
Consecuentemente con el pensamiento bolivariano recogido en la constitución
nacional, el plan de desarrollo nacional “SimónBolívar” da las directrices que
orientan el desarrollo social, político, económico y estratégico de la nación. Es por
ello que nuestro trabajo de investigación se basa en este plan.
Enmarcándose en la búsqueda de la Suprema Felicidad Posible y la
Democracia Protagónica y Revolucionaria. Por ser los adultos mayores, uno de los
grupos vulnerables más desatendidos en la comunidad estudiada,se decidió trabajar
con dicho grupo vulnerable ya que se encontraban en un estado de fragilidad, de
maltratos, de exclusión y del olvido.
En ese sentido labor del colectivo de los triunfadores participantes en este
trabajo procuraron orientar las diversas estrategias de abordaje y acompañamiento
social e institucional, a objeto de reivindicarles mediante la sistematización de
actividades para el logro de la equidad y la justicia social incluyente, que los
dignifiquen a través del conocimiento de las leyes sociales
y en consecuencia
puedan llegar a hacer uso, goce y disfrute efectivo de sus derechos.
Este proyecto se apoya en el uso de las tecnologías de la información y
comunicación (TIC), ya que se empleó la comunicación radiofónica como
herramienta para socializar y difundir las orientaciones jurídicas; de igual forma se
emplearon los recursos de INTERNET, como correo electrónico (para la recepción de

3. sugerencias, solicitud de asesoría, entre otros), un espacio en la página de
WWW.YOUTUBE.COM con el usuario MSVOCERIAJURIDICA, en donde se
difunden videos relacionados con el tema jurídico. Por lo que se hizo uso formativo y
educativo de los medios de comunicación antes mencionados.
De esta manera se evidenció la importancia de facilitar herramientas
cognitivas para la participación, a todos los usuarios y usuarias de dichos medios, tal
como lo establece la tercera línea estratégica del Plan Nacional Simón Bolívar,
“Democracia Protagónica y Revolucionaria”; de igual forma, el equipo de
investigación impulsó y dio el acompañamiento necesario para la conformación de la
Mesa Técnica del Adulto y Adulta Mayor, que es un medio para la participación
protagónica de las personas de este grupo tradicionalmente excluido, en el esquema
de organización del poder popular en la Comuna Socialista Ataroa.
c.- En Lo Metodológico
En el contexto social de la comuna, se basa la proyección de un procedimiento
metodológico, centrado en Investigación Acción Participativa (IAP), el cual es un
método para desarrollar proyectos de investigación en los que la incorporación de las
comunidades es esencial; este es un método y una vivencia necesaria para progresar
democráticamente en el desarrollo del trabajo investigativo, por medio de la praxis en
el terreno, atendiendo al respeto de un complejo de valores y actitudes propios de la
comunidad objeto.
El proyecto ejecutado en la comunidad, está basado en la dignificación de las
personas adultas y adultos mayores de la Comuna Socialista Ataroa, en él se conjugan
ideas en torno al desarrollo de procedimientos de integración al escenario donde los
actores sociales participan. Esta labor se ve articulada gracias a la búsqueda de
mayores niveles de satisfacción al colectivo de personas adultas y adultos mayores,
en esto se proyecta el desarrollo de una labor acorde a las demandas del momento. En

4. este caso, se hace referencia a la necesidad de crear las condiciones para lograr que la
comunidad evolucione acorde a sus exigencias.
De igual manera la Teoría Hermenéutica, forma parte de este proyecto de
investigación, basándose en esta herramienta, para comprender y socializar el
conocimiento de las leyes y desde este punto de partida, y con una visión objetiva,
plantear la organización de las personas adultas mayores dentro del esquema del
poder popular para el logro de la articulación suficiente, y así poder hacer valer sus
derecho, y hacerse visibles socialmente, alcanzando los beneficios que aunque están
plasmados en la constitución y las leyes, aun no se habían materializado para todas
las personas de este grupo social tradicionalmente excluidos.
Bajo estas consideraciones, el método IAP deja verse como la mejor
alternativa para comprender la esencia de una realidad deteriorada e inferida por el
desenvolvimiento de la colectividad, integrando en la búsqueda de soluciones reales,
a triunfadores y comunidad protagonista.
De manera similar, el método hermenéutico se emplea como herramienta para
la socialización del conocimiento jurídico, base de la dignificación, ya que
(análogamente a la norma establecida en el código civil en su artículo número 4, que
el desconocimiento de las leyes no exime de su responsabilidad, sabemos que los
derechos nos son propios aunque los desconozca el individuo, pero si los desconoce
como sabe cuándo le son lesionados) una de las premisas manejadas en el transcurso
de la investigación, es que no basta que existan los derechos y deberes en el
ordenamiento jurídico, sino que es necesario estar conscientes sobre la existencia de
estos por parte del individuo para poder defenderlos en caso de ser transgredidos.
Es indudable que la metodología juega un papel relevante en el trabajo
comunitario, y por tanto, se valora el compromiso de abordar el papel de un colectivo
que lucha incansablemente por lograr la dignificación por medio de la participación
protagónica de los grupos excluidos.

5. d.- En Lo Axiológico
El estudio de los valores incluye la cooperación, amor, compromiso social,
solidaridad, identidad, entre otros que conducen a precisar y apreciar el desarrollo de
una actividad sistematizadora articulada a las necesidades del colectivo. Desde luego,
los valores son necesarios en el desarrollo humano, y por ende, el proyecto en la
comunidad se establece con criterios reales y activos. No es casualidad que estos
estén incluidos en nuestra constitución nacional, ya que la sociedad planteada tiene
una visión humanista, y para ello los valores son esenciales.
Para la consideración del enfoque humanista como comprensión del proceso
de formación del hombre, se precisa analizar de forma breve la significación del
término humanismo, al cual en la literatura se trata con una interpretación teológica,
filosófica, literaria, psicológica, sociológica y pedagógica. La época renacentista fue
humanista por el resurgimiento del pensamiento en que asciende el interés por los
fenómenos naturales y humanos.
De este modo, es común encontrar denominado como humanismo, al
movimiento de retorno a los valores clásicos y de exaltación de lo humano, que en
nuestro caso se refiere a darle a las personas adultas mayores un trato digno,
equitativo e igual, ante el resto de la sociedad.También hacemos mención al Plan
Nacional de Desarrollo Simón Bolívar, ya que representa la base filosófica de nuestro
desarrollo y que en su línea estratégica la Mayor Suma de Felicidad Posible, es la
meta de toda sociedad verdaderamente democrática, el lograr la satisfacción de las
necesidades socio-jurídicas de las personas adultas y adultos mayores como parte
activa de nuestra sociedad, se acercara el logro de este objetivo.
e.- En Lo Político

6. La nueva ética socialista planteada en el plan nacional Simón Bolívar 2007 –
2013, hace referencia a un ideal político en el cual el estado venezolano asume con
responsabilidad el valor de la realidad, sustentada en el uso de procedimientos
centrados en el desenvolvimiento de los actoressociales donde estos conviven. Por
ende y en el marco del proyecto en referencia, se abren las posibilidades de integrar al
colectivo al progreso del país.
Haciendo mención al artículo 80 de la constitución nacional, donde se
establece que es deber del Estado garantizar a los ancianos y ancianas el pleno
ejercicio de sus derechos y garantías, que de manera corresponsablecon las familias y
la sociedad, está obligado a respetar su dignidad humana, su autonomía y les
garantizará atención integral y los beneficios de la seguridad social que eleven y
aseguren su calidad de vida.
El carácter social y de derecho de nuestra constitución, ha provocado
importantes cambios de actitud y mentalidad, tanto entre sus protagonistas como en la
sociedad en general. Esta situación ha llevado a la adopción de programas de atención
y promoción de actividades de todo tipo, dedicadas a la satisfacción de sus
aspiraciones, exigencias y necesidades, tanto económicas, como culturales, lúdicas y
otras de carácter social.
El sector de población integrado por personas adultas mayores, se presenta
como un colectivo lleno de atractivo, tanto desde el punto de vista de la participación
protagónica, la responsabilidad social (programas de asociacionismo, actividades
culturales, turísticas y deportivas, prevención y atención médica y social) o el
desarrollo económico. Aunque crecen y se multiplican las políticas, programas y
recursos dedicados a favorecer a este sector de la sociedad, aun no abarca a todos por
igual, y es precisamente el factor participación protagónica elemento fundamental
para lograr la materialización plena de todas estas políticas y programas amparados
en la constitución y las leyes en seguridad social vigentes.

7. El Instituto Nacional de Servicios Sociales (INASS) antiguo Instituto
Nacional de Geriatría y Gerontología (INAGER), adscrito al Ministerio de
Participación Popular y Desarrollo Social (MINPADES), fue designado por la Ley de
Servicios Sociales, para ejecutar de las funciones y competencias que le asigna la
mencionada Ley, es el organismo gestor de las políticas de protección social que
desarrolla proyectos destinados a la atención de los sectores más vulnerables de la
población, y consolidar de una vez por todas la gestión hacia al ciudadano dentro de
un nuevo Estado social.
La Ley de Servicios Sociales establece que el INASS tendrá dentro de sus
competencias proponer, ejecutar, crear, promocionar medidas, elaborar lineamientos,
políticas, planes y estrategias destinadas la atención de las personas protegidas por
esta normativa.
Dicho instrumento legal tiene como objetivo proteger a los adultos mayores
de 60 años, excluidos de los programas de asistencia social, personas con
discapacidad, indígenas, niños, niñas y adolescentes en situación de calle o necesidad,
amas de casa y personas en estado de necesidad, situación de desprotección
económica, personal, familiar o social.
f.- En Lo Social
La colectividad se ve proyectada a través de una interacción constante entre
los actores donde estos conviven, ello está dado por el desenvolvimiento de una
realidad determinada, ello sugiere comprender el canal de participación en el contexto
donde los actores intervienen. De hecho el proyecto comunitario posee su vinculación
con un proceso en el cual se aborda el desenvolvimiento de esa comunidad.
La sociedad como parte fundamental de la integración y solidaridad sin
exclusión, donde se haga uso, goce y disfrute de los derechos por igual, que al grupo
social de adultos mayores le corresponde; en la actualidad venezolana,nos

8. encontramos los consejos comunales y las comunas como instancias de organización
del poder popular, formas auténticas de participación en los procesos de desarrollo
social, cultural, económico y por supuesto en lo político, ya que a medida que se
desarrolla la comunidad organizada se estructura mejor su esquema de participación,
en nuestro caso nos referimos a la estructura comunal de la Comuna Socialista
Ataroa,
Allí es donde se planteó la conformación de un espacio para la participación y
visualización social de las personas adultas mayores como parte del organigrama del
comité ejecutivo.
De esta manera se conforma la Mesa Técnica del Adulto y Adulta Mayor,
dentro de la estructura de la Comuna Socialista Ataroa; avanzando más allá y
encontrando concurrencia con el planteamiento del Ministerio del Poder Popular para
las Comunas y Desarrollo Social, por medio de su órgano en seguridad social el
Instituto Nacional de Seguridad Social (INASS), se plantea conformar los Comité de
Adultos Mayores en el organigrama de los Consejos Comunales.
g.- En Lo Económico
En el aspecto económico podemos mencionar que al lograr la conformación
de la Mesa Técnica del Adulto y Adulta Mayor, se canaliza la solución de integración
de los adultos mayores a laspolíticas y programas de asistencia social referidos a este
sector vulnerable. Con la integración de estas personas al programa de pensiones,
estos podrán satisfacer necesidades económicas propias de este sector social; como lo
son la adquisición de medicinas, alimentación acorde a sus requerimientos especiales,
entre otros. Y no esperar a la ayuda que un esporádico buen corazón les pueda
aportar.
h.- En Lo Cultural

9. El desarrollo de este proyecto, enfrenta la cultura excluyente que ha
prevalecido en la comunidad de la Comuna Socialista Ataroa de manera arraigada,
por los valores del capitalismo enel tiempo, que sopesan al individuo según el grado
de productividad económica que aporten al sistema económico mencionado, lo que se
refleja en una sociedad que aparta o execra a las personas adultas mayores, incluso en
el núcleo familiar, siendo tratados como personas extrañas o ajenas a dicho entorno
social,mas como un estorbo y en el peor de los casos como personas de segunda.
Es por ello que este proyecto se apoya en la difusión del conocimiento
jurídico por medio de los programas en los medios de comunicación social
comunitarios Radio Crepuscular 99.5 FM y Lara TVE canal 60 UHF, y la
participación en la estructura comunal, con el fin de lograr una elevada cultura
jurídica, concienciación de la sociedad en un proceso lento pero seguro, hacia esa
sociedad planteada en nuestra carta magna, que procura establecer una sociedad
democrática, participativa y protagónica, consolidando los valores de solidaridad,
responsabilidad social, bien común, convivencia y el imperio de la ley, asegurando la
justicia social y la igualdad sin discriminación, respecto a la merecida dignificación
de estas personas tradicionalmente excluidas.