Formacion teológica, Bíblica.

1. Cartas de
San Juan
CURSO ESCRITOS JOÁNICOS
P
. DANIEL GARCIA, SDB.

2. 1ra. Carta de San Juan

3. 1. Generalidades
 Se relaciona con el Evangelio de San
Juan por su teología, siendo así uno
de los documentos más importantes
del Nuevo Testamento
 Esta primera carta es el testimonio
apostólico que invita a la comunión
con el Padre y con el Hijo y a la
comunión entre los creyentes

4. 1. Generalidades
 En esta primera carta Juan afirma: Si
tienen toda la Verdad, están en el
camino del auténtico Amor y están
en comunión con Dios mismo.
 Juan precisa los criterios, las
condiciones que nos permiten
verificar si realmente andamos en la
luz y vivimos en el amor.

5. 1. Generalidades
 NO UNA CARTA
 Falta el
encabezamiento
 El autor no se identifica
abiertamente, pero
tampoco deja pistas
para identificarlo
 Al final falta el saludo
que se encuentra en las
típicas cartas del NT
 NO UNA CIRCULAR
 No se menciona
destinatario
 SI UNA HOMILIA
 Por la forma en que
el autor trata a sus
interlocutores
“queridos o hijos”
 Por las sucesivas
exhortaciones
 Una homilía que
terminó por
convertirse en una
carta

6. 2. Estructura Literaria
 Prólogo, 1,1-4: Anuncio de la palabra de vida fuente de la comunión
 Primer desarrollo de los criterios y formas de vivir la comunión, 1,5-2,28 (bajo el principio “Dios es
luz” se contemplan las exigencias de “vivir y andar en la luz”. Condiciones: romper con el pecado, guardar
los mandamientos sobre todo el amor, guardarse del mundo, guardarse de los anticristos.
 Segundo desarrollo de los criterios y formas de vivir la comunión, 2,29-4,6. (bajo el principio “Dios es
Padre justo que nos otorga el don de la filiación divina”, se recuerdan las implicaciones de “vivir como
hijos de Dios”. Condiciones: romper con el pecado, guardar los mandamientos sobre todo el amor,
guardarse de los anticristos y el mundo.
 Tercer desarrollo de los criterios y formas de vivir la comunión, 4,7-5,13. (bajo el principio “Dios es
amor”, el autor se remonta a las fuentes de la fe y del amor, alternando las proclamaciones del misterio
redentor : el amor de Dios en el envío del Hijo y el don del Espíritu Santo, y las exhortaciones a amar a Dios
y a los hermanos. La fe se hace testimonio.
 Adiciones, 5,14-21. Oración por los pecadores, certezas de la fe y exhortación a guardarse de los
ídolos.

7. 3. Autor
Autor habla en plural
“nosotros”
 Como representando al grupo
apostólico
 O representando a la
comunidad de creyentes
Autor habla en singular “yo”
 Poniendo de relieve su cualidad
de padre espiritual de la
comunidad
El Escrito no proporciona datos del Autor, pero por su afinidad con el cuarto Evangelio se le
atribuye al apóstol San Juan (Palabra, Encarnación, Mandamiento Nuevo, luz, justicia…)
Un testigo ocular 1Jn 1,3 “lo que hemos
visto y oído se los anunciamos…”

8. 4. Fecha de composición
 Carta escrita alrededor de los años 90 y 110
 Para algunos autores esta Carta sería como
una presentación del Evangelio
 Para otros autores supone ya publicación
del Evangelio

9. 5. Destinatarios
 Aunque no se menciona de manera clara, posiblemente sea
una “comunidad cristiana” que vive en ambiente pagano,
con influencia gnóstica.
 En 1 Jn 2,12-14 el autor interpela a sus destinatarios con
las palabras hijos, padres y jóvenes.
 Seis veces en toda la carta el autor se dirige a sus
destinatarios con el vocativo queridos.

10. 2da. Carta de San Juan

11. 1. Generalidades
 Juan invita a la comunidad a una actitud muy firme y
tajante frente a los que no aceptan la fe de los
apóstoles.
 Al mismo tiempo recuerda la ley fundamental del
cristianismo, el AMOR
 Permanecer celosamente fieles a la verdad es amar a
Cristo, sirviendo a los hombres que necesitan toda la
verdad.

12. 1. Generalidades
 Una carta que por su brevedad se divide sólo en 13 versículos
 Se da un gran relieve al término “verdad” (vv. 1.2.3.4), y “Mandamiento del amor” (vv.
3.4.5.6)
 Se califica de “seductores” a los que no creen que Jesucristo ha venido en carne v.7
 Se insiste en la unidad del Padre y del Hijo vv. 3.9
 La expresión “Nuestro gozo sea completo”, v.12 , coincide con la 1° Carta, 1,4 y con el
Evangelio Jn 15,11

13. 2. Estructura Literaria
 Saludo vv. 1-3
 El mandamiento del amor vv. 4-6
 Los Anticristos vv.7-11
 Conclusión, despedida vv12-13

14. 3. Autor
 Un personaje que se llama así mismo “El
Presbítero” (título reservado a los jefes de
las comunidades, se trata del apóstol Juan,
jefe principal de las comunidades del Asia
Menor)
 La opinión tradicional lo identifica con el
apóstol San Juan
 Otros piensan en un responsable de las
comunidades joánicas que escribe por la
autoridad que le da su relación con el
Discípulo Amado

15. 4. Destinatarios
 La “Señora Elegida” o la “Gran Señora”, metáfora poética que
designa a una comunidad o iglesia particular de Asia Menor,
desconocida para nosotros, ¿Éfeso?
 Comunidad bajo la jurisdicción del presbítero y amenazada por
la propaganda de los falsos doctores

16. 3ra. Carta de San Juan

17. 1. Generalidades
 Un Carta que por su brevedad se divide sólo en 15 versículos
 Muchos autores consideran esta 3° carta como el primero de los tres
escritos
 La Epístola pertenece asimismo al grupo joánico como los muestran los
términos:
 “la verdad”, “de la verdad”, “tu verdad”, vv. 1.3.4.8.12
 “El que obra el mal no ha visto a Dios”, v. 11; ver 1Jn 3,6; 4,7.12
 “Nuestro testimonio es verdadero”, v.12; ver Jn 19,35; 21,24

18. 2. Estructura Literaria
 Saludo vv. 1-2
 Elogio de Gayo vv.3-8
 Conducta de Diótrefes vv.9-11
 Testimonio en favor de Demetrio
v.12
 Despedida vv13-15

19. 3. Autor 4. Destinatario
 Un destinatario de nombre “Gayo”, un
miembro destacado de la comunidad
cristiana y que acoge a los enviados
(predicadores ambulantes) que vienen de
parte del Presbítero
 Es “El Presbítero” como en la 2° Carta de San Juan

20. Relación de las Cartas con el
Evangelio de San Juan
 Por “Cartas de San Juan” se designan tres escritos atribuidos a
San Juan: Evangelio San Juan, Cartas de San Juan, Apocalipsis
 Se les llama Cartas o Epístolas por su forma literaria presente en
las tres cartas, pero más evidente en la segunda y tercera
 1Jn y Jn tienen más puntos de contactos, mientras que 2
y 3 Jn se pertenecen mutuamente

21. Relación de las Cartas con el Evangelio de
San Juan
 1 Jn con San Juan. Por motivo de su parentesco con
Jn en vocabulario:
 Luz 1Jn,5
 Justicia 1Jn 2,29
 Amor 1Jn 4,7
 Verdad 1Jn5,6

22. Relación de las Cartas con el Evangelio de
San Juan
 El autor de 1Jn conocía bien a Juan, ya que retoma diversos temas de
este evangelio, procura profundizarlos y explicita sus consecuencias
para la vida cotidiana de su comunidad. Por lo que se ha podido
afirmar que 1Jn es el primer comentario al cuarto evangelio
 El problema que aparece en las cartas joánicas es cristológico y de
ámbito intraeclecial y ha hecho que la comunidad experimente
algunas rupturas, como el abandono de algunos integrantes (1Jn
2,19). Situación semejante en Jn 6,66-69.
 El punto crucial es la forma de entender la Encarnación y a los que
la niegan se les llama “anticristos” y “seductores”, negar que Jesús es
el Mesías.

23. Relación de las Cartas con el Evangelio de
San Juan
 Prólogo 1Jn 1,1-4. Un prólogo análogo al prólogo de Juan. En
ambos el tema central es la manifestación del Verbo.
 De igual forma, en ambos prólogos se utiliza la técnica literaria
de retomar en la siguiente frase, las palabras o ideas de la frase
anterior. Es decir la técnica de alienar palabras, produciendo
una secuencia de ideas. Ejemplo: El v.1 termina con la expresión
“Palabra de la vida” y el v.2 comienza con la palabra “vida”. El
v.3 retoma el verbo “anunciar” del v.2.

24. Relación de las Cartas con el Evangelio de
San Juan
 La cristología es Trinitaria. Cristo revela a los discípulos, a los
creyentes, el rostro de Dios: Padre, Hijo, Espíritu.
 La cristología joanica que se desarrolla en tres etapas en el
evangelio:
 cristología mesiánica
 cristología del Hijo de Dios
 cristología del Hijo en su relación con el Padre y el Espíritu

25. Relación de las Cartas con el Evangelio de
San Juan
 Amor a Dios y amor al prójimo. Cumplir el
mandamiento del amor.
“El que guarda sus mandamientos permanece en Dios y
Dios en él”. 1Jn 3,24
“Debemos amarnos unos a otros, pues éste es el
mensaje que ustedes han oído desde el comienzo”. 1Jn
3,11/Jn 13,34.
“Y el amor consiste en vivir de acuerdo a sus
mandamientos” 2Jn 6

26. Lugar de composición
 Las tres Carta están escritas en griego, destinadas a
comunidades y personas de lengua griega
 Una antigua tradición identifica a la comunidad de Éfeso
como la cuna de los escritos joánicos.
 ¿Coincidencia? Gayo, el destinatario de 3Jn, es también el
nombre de una persona ligada a Éfeso (Hch 19,29).

27. Muchos autores consideran el orden en que fueron
escritas las Cartas, de la más larga a la más breve
3° Carta de San Juan
El problema de fondo
es el de la acogida a
los predicadores
itinerantes
2° Carta de San Juan
Hace de puente entre
3Jn y 1Jn.
También aparecen los
predicadores
itinerantes.
La comunidad debe
vivir el amor mutuo
1° Carta de San Juan
Un testamento
espiritual.
El primer comentario
al cuarto evangelio

28. Si fuera necesario resumir estas cartas en pocas palabras,
bastaría una frase:
“DIOS ES AMOR” 1Jn 4,8

29. Relación de las Cartas con el Apocalipsis
 Un vocabulario teológico singular,
con el uso de algunas palabras como
“Logos” (Jesús en cuanto palabra del
Padre: Jn 1,1.14; 1Jn 1,1: Ap19,13)
“verdad”, “vida”, “testimonio”.

30. Bibliografía
 Biblia de Jerusalén
 Biblia Latinoamericana
 Breve diccionario de la Biblia. Herbert Haag. Barcelona.
Editorial Herder
 Comentario Bíblico Latinoamericano, Nuevo Testamento.
Grupo editorial verbo divino
 Las Cartas de Juan. Cuaderno Bíblico No. 62. Michéle
Morgen. Editorial verbo divino