Evento llevado el 3 de junio de 2019 en la Universidad Nacional Autónoma de Huanta.

1. UniversidadNacionalAutónomade Huanta
Café filosóficos
Tema:
Legado de la Filosofía griega
Mgtr. Víctor Apolaya
Huanta, 03 de junio
del 2019

2. Esta breve exposición esta dedicada a Jean Paul
Sarte
“Pueden haber más bellos tiempos,
pero éste es nuestro.”
Jean Paul Sartre

3. También……
• Dedicado a los jóvenes que están
condenados a ser libres, eternos
hombres.

4. Sobre la conciencia del hombre
“El hábito, la rutina y la tradición
pesan como una losa sobre las mentes
de los hombres y las mujeres (….)
Sólo en períodos excepcionales de la
historia, cuando el orden social y
moral empieza a resquebrajarse bajo
el impacto de presiones intolerables,
la mayoría de la gente comienza a
cuestionar el mundo en que ha nacido
y a dudar de las creencias y los
prejuicios de toda la vida” (Carlos
Marx)

5. ¿Necesitamos de la filosofía?
• Las personas que
carecen de un punto de
vista filosófico
elaborado y coherente
reflejarán
inevitablemente las
ideas y los prejuicios de
la sociedad y el entorno
en que viven.

6. Características de la filosofía
• Asombro: Maravillarse, observar y
contemplar.
• Duda: Cuestionar la tradición
• Reflexión racional: Ordenada y coherente
» Visión Totalizadora:
»PREGUNTA
» AMOR A LA SABIDURIA
»FORMAS DE EXPRESIÓN

7. EL CONOCIMIENTO
FILOSÓFICO
• Racional: Conceptos, juicios y raciocinios
• Sistemático: Ordenado y consiste
• Objetivo: Parte de la realidad
• Transcendente: Importante e histórico.
»General: Principios
primeros.

8. El mito
HOMERO ----------------------HESIODO
GUERRERO----------SOCIEDAD AGRICOLA Y ARTESANAL

9. DEL MITO AL LOGOS
• ARJE: Principio.
• OUSIA- substancia: Sustancia invariable
para todas las cosas. Naturaleza.

10. Los primeros filósofos griegos
se conocen como los
"hilozoistas"

11. ¿Cuál es el Arje?

12. La escuela de Mileto
Los mitos de los pueblos primitivos fueron
sustituidos por los esfuerzos científicos de
Mileto de la Grecia antigua, en el mar de Jonia.

13. Tales de Mileto
• Eclipse y mediciones.
• Explicación racional de la Phisis o
Naturaleza.
• Crítico y anti dogmático.

14. Anaximandro
• desde los principios de la
filosofía, el hombre
especuló sobre el infinito.
Anaximandro (610 - 547 a.
de J.C.) lo tomó como base
de su filosofía.

15. Anaxímedes
• Propone la materia originaria.
• Infinitud y carácter perpetuo.
• Los dioses nacieron del
aire.
» Al enrarecerse se hace
» Fuego.
» Al condensarse se hace
viento.

16. Arquímedes
Arquímedes (287-212 a. de
J.C.) utilizó efectivamente
los indivisibles en geometría,
pero consideraba que la idea
de números infinitamente
grandes o pequeños carecía
de fundamento lógico
Valor del PI.

17. Arquimedes
•1…………………….2
Infinitos en geometría
Hegel lo
llamo mal infinito.

18. Euclides
(Elementos)
Armonía
platónica.

19. Escuela de Efeso
• Desarrolla una
filosofía metafísica.
No recurren a
elementos físicos ni
matemáticos sino
abstracciones.

20. Heraclito
• Los primeros atomistas, empezando con
Leucipo, que podría haber sido un
discípulo de Zenón, plantearon que los
¿tomos "indivisibles e infinitos en
número, se mueven incesantemente en
un espacio vacío de dimensiones
infinitas".

21. Escuela de Elea
El fundador de la Escuela de Elea fue
Jenofonte.

22. Parménides
• Todo lo que hay ha existido siempre. Nada
puede surgir de nada. Y algo tampoco
puede convertir en nada.
El ser es único, inmóvil y eterno, continua y se
aproxima al concepto de Dios.
La filosofía se convierte en metafísica.
El ente, el ser, es el descubrimiento de
Parménides.
Se niega el vació y el tiempo.
Movimiento es ilusorio.
“Si no lo veo no lo creo”

23. Zenón de Elea
• Las paradojas de Zenón
(nacido hacia el 450 a. de
J.C.) plantean la dificultad
inherente en la idea de una
cantidad infinitesimal como
componente de magnitudes
continuas intentando
demostrar que el
movimiento es una ilusión.

24. Anaxagoras
• El filósofo griego
Anaxágoras (500-428 a.
de J. C.), en una deducción
brillante, afirmó que el
desarrollo mental del
hombre dependía de la
emancipación de las
manos. que introdujo la
noción de nous (νοῦς,
mente o pensamiento)

25. Anaxágoras
• Las apariencias son un destello de lo
invisible.
• VI se destruyeron ciudades jónicas.
• Sócrates se decepciona.
Vivir para contemplar el sol, la luna, y las
estrellas.
Realidad inmaterial/espiritual llamo Nous o
inteligencia.
Homeomerías.
Caos como origen de todo.

26. Sofistas
• Su filosofía no es teórica sino práctica y útil.
• Niegan que el hombre pueda conocer
alguna verdad absoluta. Críticos de la
religión.
–Relativismo moral y político
»Protagoras (refutaciones): No hay
verdad Absoluta, el hombre como
medida de las cosas.
»Georgias: Justificar el discurso.

27. Sócrates
“Sólo sé que nada se ”
Sócrates fue el padre de la filosofía
política y de la ética y es la principal
fuente de todos los temas
importantes de la filosofía
occidental en general; quizás su
contribución más importante al
pensamiento occidental es su
modo dialéctico de indagar,
conocido como el método
socrático o método de «elencos», el
cual aplicaba para el examen de
conceptos morales clave, tales
como el bien y la justicia.
Diálogos psicopedagógicos y

28. Hombre bueno= hombre sabio=
hombre feliz.
Educadores capaces llevar a
los ciudadanos a conocimientos
de las verdades.
Socrates tuvo como maestro a
Arquelao y Anaxagoras.

29. PlatónUniverso
idealista
estático e
inmutable de
Platón
Critica la democracia
Organiza su propio
pensamiento.
Pitágoras su mentor.

30. Idea no significa entidad mental
sino realidad esencial de los
objetos que recibimos.
Ciudad ideal por medio de la
educación.

31. • Sociedad ideal
• Tres clases: Guardianes de la elite, los
militares y la masa.
• Tres estructuras: Monarquía, Oligarquía y
Democracia.

32. • Fue el punto de vista
idealista de Platón,
reflejado en
Aristóteles, el que dio
a la generación
espontánea una calidad
sobrenatural y más
tarde formó la base de
la cultura científica
medieval y dominó las
mentes de la gente
durante siglos.

33. Aristóteles
• . Escribió que solo
hay dos cosas
imperecederas:
tiempo y cambio,
que Él considera,
correctamente,
idénticos.
• No hay una
determinación entre
cambio y

34. Animal político
• La razón misma en su esencia es política.
Aristóteles expresa que la investigación sobre la ética
innecesaria desemboca en la política, y por ello las dos
obras con frecuencia son consideradas como partes de
un tratado amplio, al final de las obras Aristóteles da la
idea que la politica es la forma en la que se convence
al pueblo, esto se hace mediante a los políticos para
imponer fuerza ante el estado.
Pone de manifiesto que las ideas
platónicas no sirven porque son
inmutables, el mundo sensible no se
puede explicar.

35. Muchas gracias por su
atención!
Es hora del debate.